月初，第一季第一集，我就下載了片頭曲，真是大師級(jí)制作，這是音樂(lè)的力量。昨晚深夜，看完三季最后一集，llmm。之前歷史題材的劇看得很少，而這次是因?yàn)橐私馕乃噺?fù)興的時(shí)代背景來(lái)看的，一看便被深深打動(dòng)。人物，都是刀刻般的俊朗，品行正直而善良，高貴的騎士精神與對(duì)上帝的敬畏已完全融入靈魂；縱使如此豪橫的家底，也沒(méi)有王子與公主的浪漫，只有不斷的拼殺，為了家族的延續(xù)和榮光；也正因?yàn)樽诮?，騎士和共和精神，才沒(méi)有中國(guó)古代那種滅絕人性的完全沒(méi)有底線的政治斗爭(zhēng)，再講深點(diǎn)，可能那就是農(nóng)耕文明與商業(yè)文明的不同宿命；而人終究是有一死的，能讓你坦然面對(duì)，也能讓你生而有意義的，也就是兩個(gè)東西，一個(gè)是愛(ài)（家庭），一個(gè)是美（藝術(shù)），這也就是對(duì)人性的解放和對(duì)哲科及藝術(shù)的追求，這就是文藝復(fù)興的精神。最后，每個(gè)劇的看點(diǎn)都很多，但我絕不會(huì)抽離出來(lái)去評(píng)價(jià)太多的演技和拍攝之類(lèi)的，哪怕你比較懂，因?yàn)檫@行為實(shí)在太蠢了；我只會(huì)融入進(jìn)去，去感受，去體會(huì)那些讓我人生充盈的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而這就是我的觀影之道…

Lorenzo, the magnificent, the peace maker

Guiliano的死是巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，S2的Lorrenzo更多是善良，是猶豫不決，是深深記得祖母的教誨，努力與Pazzi家族交好，始終想以善為先，哪怕做個(gè)被動(dòng)者。到了S3里的Lorenzo, 學(xué)習(xí)了血的教訓(xùn)，更殺伐果斷了，更運(yùn)籌帷幄了，更孤注一擲了，更了解"交易"的代價(jià)并且live with it了。

美第奇家的洛倫佐vs佛羅倫薩的洛倫佐

對(duì)大兒子Pieror的疏忽，把二兒子Giovanni送去羅馬培養(yǎng)成神父以及后來(lái)的羅馬主教，對(duì)弟弟Guiliano的愧疚和牽絆，對(duì)老婆Clarice從少年的夫妻關(guān)系深化為更沉重的家庭利益聯(lián)盟體，和謀士Bruno的關(guān)系，

佛羅倫薩的洛倫佐永遠(yuǎn)都在出差，馬不停蹄地奔波于羅馬教廷、米蘭、威尼斯、那不勒斯之間，權(quán)衡著佛羅倫薩與各方的聯(lián)盟/抗衡關(guān)系，精妙地玩著權(quán)力的游戲，來(lái)保證佛羅倫薩的和平。

Lorenzo在弟弟Guiliano的私生子Guilio身上總是能看到自己的弟弟，這部分的刻畫(huà)特別感人。從初見(jiàn)Guilio時(shí)并不相信他是Guiliano的兒子，到向Guilio敞開(kāi)心扉并看到Guilio掏出美第奇家的戒指，才終于認(rèn)定了這是自己弟弟唯一的血脈遺孤。小小年紀(jì)失去雙親的Guilio眼里有太多沉重，還有和Guiliano一模一樣的倔強(qiáng)，沉默不語(yǔ)。直到和Lorenzo真正相認(rèn)這一刻，他第一次開(kāi)口———“當(dāng)我學(xué)習(xí)成長(zhǎng)為一個(gè)真正的美第奇的時(shí)候，我可以擁有一把刀嗎”。Guilio想要為母親復(fù)仇，手刃仇人。

而十多年以后，當(dāng)Guilio已然長(zhǎng)大成人，他成為了羅馬教廷的神父，也即將作為羅馬主教的候選人。在月黑風(fēng)高的夜晚，在圣天使堡的外面。那個(gè)親手殺死他母親、參與謀殺他父親的Riorio終于中箭倒在血泊中?！癥ou've been in my nightmares for so many years." 注視著將死的Riorio，Guilio把自己手中的十字架放到Riorio手中。不遠(yuǎn)處馬背上帶著頭盔遮住面龐的Lorenzo 該是什么神色呢？

就在對(duì)Riorio最終動(dòng)手前，有一幕，Lorenzo和Guilio的對(duì)話?！?#x27;It suits you." "I dont think so" Lorenzo很意外當(dāng)年Guilio會(huì)選擇做一個(gè)神父這條路，畢竟他是戰(zhàn)神一般的Guiliano的兒子，從小也透露著舞刀弄槍的戾氣與英武，做一個(gè)神父一點(diǎn)也不suit他?！癲o you sitll want a knife?" "I was a child back then. Now I pray, because I find it close to mother and grandma when I pray" 當(dāng)Lorenzo再問(wèn)Guilio是否還想為父母復(fù)仇時(shí)，此刻Guilio也許已經(jīng)讓自己皈依了上帝的道路。 而Guilio的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是祖母Maria的去世。

Maria是小小的Guilio來(lái)到美第奇家以后感受到的第一束溫暖，也是最強(qiáng)烈的溫暖。而祖母不愛(ài)Guilio舞刀弄槍?zhuān)ε滤氐窯uiliano的覆轍。而祖母去世的那個(gè)夜晚拖著病軀到街道上尋找外出的Guilio，最后倒下，只因她發(fā)現(xiàn)Guilio又悄悄拿走了自己收走的匕首。年邁的美第奇夫人最終在夢(mèng)魘中離去了——兒子被害的夢(mèng)魘和擔(dān)憂孫子的夢(mèng)魘。此后，Guilio把匕首沉入河中，再不與血腥為伍——因?yàn)檫@是feel close to grandma 的方式。

不讓侄子的雙手粘上鮮血，而是自己來(lái)完成復(fù)仇的終章。 這是Lorenzo對(duì)侄子的保護(hù)嗎，還是Lorenzo 在多年的權(quán)力游戲中早已無(wú)法回頭了。

Like it's all meant to be.

雖然這不是嚴(yán)肅的歷史劇，但它好在能夠在嚴(yán)肅正劇和野史言情劇（S3的愛(ài)情部分蜻蜓點(diǎn)水）之間取得一個(gè)平衡恰好的位置，有高顏值的演員（歷史上的美第奇家族本來(lái)確實(shí)是相貌不錯(cuò)的，尤其Guiliano是出眾的），有美輪美奐的意大利取景（從佛羅倫薩的圣母百花大教堂、市政廣場(chǎng)、烏菲茲美術(shù)館里的藝術(shù)品，到梵蒂岡圣彼得大教堂、羅馬的圣天使堡，再到威尼斯、米蘭、那不勒斯首領(lǐng)的城堡etc.), 波提切利如何繪制《春》，《戰(zhàn)神與維納斯》的原型如何取自于Guiliano和Simonetta凄美的愛(ài)情，美第奇宅地中無(wú)數(shù)次閃現(xiàn)的《剛毅》，甚至還有閃現(xiàn)的（操著美國(guó)口語(yǔ)）達(dá)芬奇如何在米蘭繪制他的各種機(jī)械武器，充滿實(shí)驗(yàn)和冒險(xiǎn)精神……而美第奇家族所支持/資助的一切藝術(shù)科技活動(dòng)，都直接孵化了后來(lái)的文藝復(fù)興。

1400s的意大利一片散沙得仿佛我們的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，羅馬教廷、佛羅倫薩、威尼斯、那不勒斯全都是分而治之，各自為政，同時(shí)要小心翼翼地合縱連橫（eg. 佛羅倫薩必須維持和米蘭的聯(lián)盟，來(lái)防止羅馬的威脅，而同時(shí)也要小心維持和米蘭的敵人威尼斯的關(guān)系）來(lái)確保割據(jù)的和平。

1400s的中國(guó)早已建立大一統(tǒng)的封建王朝幾個(gè)世紀(jì)，且在1400s的明朝期間達(dá)到了高度中央集權(quán)的巔峰。當(dāng)然可以說(shuō)是禮儀之邦，四書(shū)五經(jīng)儒家之道早已被奉為圭梨。但無(wú)緣孕育人文主義精神，好像也no wonder。

priori 每次辯論式的議政也很有意思，決策應(yīng)該是要在不斷辯論的過(guò)程中做出的，因?yàn)檗q論思考唯一逐漸無(wú)限接近真相的方式？不過(guò)劇中Lorenzo后期也越來(lái)越趨近與使用獨(dú)裁的方式來(lái)統(tǒng)治，這的確更高效沒(méi)錯(cuò)。但就像Tomasso提醒Lorenzo的那句話 “”it used to be a republica"

#美第奇家族:終章# 還記得初二的時(shí)候，和爸媽去必勝客吃飯，服務(wù)員為我端上一杯咖啡，杯子上面清晰地寫(xiě)著"Father Lorenzo"，當(dāng)時(shí)我在想，誰(shuí)是洛倫佐呢？后來(lái)我知道了，洛倫佐·德·美第奇（1449-1492），不知不覺(jué)，三季四年時(shí)間很快就過(guò)去了，這四年之間我的生活天翻地覆，很多之前從不考慮的現(xiàn)在不得不去考慮，“我要去，我便去”的日子也是一去不復(fù)返了。話歸正題，無(wú)論是《達(dá)芬奇的惡魔》還是《翡冷翠名門(mén)》都絲毫沒(méi)有掩蓋住對(duì)美第奇家族勇敢、堅(jiān)強(qiáng)這一形象的刻畫(huà)。也許是第一季太過(guò)成功，二三季的光芒被蓋過(guò)，但通過(guò)對(duì)最后一季生肉的生啃，個(gè)人更感覺(jué)最終季是最棒的，拍到洛倫佐一生的結(jié)束就收尾我覺(jué)得這是正確的選擇，就像《都鐸王朝》那樣只貫穿亨利八世的一生那樣，雖然兩者在后世中的評(píng)價(jià)天壤地別，但我只是贊同這種編拍手法。最終季注定是悲傷的，洛倫佐從天真樂(lè)觀理想派轉(zhuǎn)變成步步為營(yíng)、緊攥權(quán)利的政治家，后兩季對(duì)這一轉(zhuǎn)變還有他個(gè)人魅力的發(fā)揮刻畫(huà)得淋漓盡致，他將子侄送入教廷，將女兒聯(lián)姻、犧牲她個(gè)人的幸福作為兒子成為紅衣主教的籌碼，他默認(rèn)敵人對(duì)無(wú)辜平民殘忍屠殺，不予阻止以便暴露敵人的丑惡面目，來(lái)為自己挽回輿論支持。當(dāng)中難免會(huì)有對(duì)他個(gè)人形象的過(guò)分美化，這也是現(xiàn)在歐美劇導(dǎo)向中難免避免的，但是對(duì)其家族核心精神和底蘊(yùn)的理解，我覺(jué)得該劇做到了，“逝者不死，生生不息”，無(wú)論是美第奇家族，還是如今作為社會(huì)個(gè)體的我們，當(dāng)家庭責(zé)任和義務(wù)降臨之際，我們得必須做好充足的準(zhǔn)備去面對(duì)即將到來(lái)的災(zāi)難?？嚯y是必要的，苦難不僅激勵(lì)我們，苦難幫助我們?cè)忈屓松Ｒ苍S途中我們都會(huì)飽受煎熬，譴責(zé)自己的良心，不得不用“有時(shí)不得不做些壞事，來(lái)保證將來(lái)會(huì)做更多好事”來(lái)安慰自己，但當(dāng)我們重新審視自己，洗滌自己污濁的心靈，保護(hù)內(nèi)心中最后一片安然無(wú)恙的凈土，發(fā)覺(jué)“人無(wú)完人”，那么我們所遭遇的煎熬都是值得的。與其等待，不如面對(duì)，不如釋然，這樣才不會(huì)停滯自己，阻斷自己上升的境界。無(wú)論是聯(lián)合曾經(jīng)的敵人完成復(fù)仇，還是為自己的對(duì)手擋刀，洛倫佐還是那個(gè)洛倫佐，捍衛(wèi)自己慈愛(ài)本心的那個(gè)洛倫佐。他送別了自己的弟弟、自己早逝的孩子、自己深?lèi)?ài)相敬如賓的妻子還有并肩作戰(zhàn)的朋友，在最后和薩瓦羅拉的對(duì)話當(dāng)中他也仍未失去尊嚴(yán)和堅(jiān)定的意志，時(shí)至今日美第奇家族的痕跡還留在佛羅倫薩的大街小巷，人們并沒(méi)有忘記他們，盡管已經(jīng)在1737年絕嗣，已有將近300年。他們將收藏多代人的藝術(shù)品公布于眾，至今uffizi美術(shù)館還屹立在托斯卡納境內(nèi)，保護(hù)了文藝復(fù)興的最后遺產(chǎn)。塵歸塵，土歸土，我們終有一日都會(huì)死去，也許我們會(huì)被人們暫時(shí)遺忘，但只要是有一人記住我們得故事，知道我們?yōu)槿碎g留下的價(jià)值，就會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)人知道，“逝者不死，生生不息”大概就是如此吧。 敬美第奇家族，敬文藝復(fù)興。 （洛倫佐死后兩年，皮埃羅被薩瓦羅拉推翻，和兄弟喬凡尼、威廉被流放，最后死在異國(guó)他鄉(xiāng)，被稱(chēng)為“軟弱又不幸的”皮埃羅，他的兒子洛倫佐二世早逝，馬基雅維利曾經(jīng)希望他成為《君主論》中那樣的君主，他的孫女也是洛倫佐的曾孫女，凱瑟琳成為了法國(guó)王后，在宗教戰(zhàn)爭(zhēng)中掀起了巨大波瀾。 喬凡尼在教宗儒略二世去世后一年當(dāng)選為第一個(gè)美第奇家族教皇，在他去世后兩年，朱利奧成為第二個(gè)美第奇教皇。

其實(shí)歷史上還有個(gè)第三個(gè)兒子吉羅拉莫，即在英語(yǔ)里叫做威廉，被法王弗朗索瓦一世封為內(nèi)穆?tīng)柟?，也是命短，劇里沒(méi)有安排這個(gè)角色，大概是沒(méi)有前幾個(gè)孩子重要吧 薩瓦羅拉失去了佛羅倫薩人民的支持，在和波吉亞家族的斗爭(zhēng)中被打倒，他被吊死并焚尸。 他的遠(yuǎn)方親戚，叔祖父洛倫佐的后人柯西莫繼承了美第奇家族的事業(yè)，并在1569年成為托斯卡納大公，他的艦隊(duì)在勒班陀海戰(zhàn)中發(fā)揮了巨大作用。至1737年最后一位美第奇家族大公去世，美第奇家族解體。） 不得不吹一下比安卡小姐姐的顏，愛(ài)死了。

第一次寫(xiě)影評(píng)，獻(xiàn)丑了。

完美大氣的配樂(lè)、取景，比起前兩季，本季的主題更沉重，基本去掉了傻白甜的劇情，這也是我最喜歡這一季的原因。最后一集堪稱(chēng)神作，加入了很多哲學(xué)性的思考以及文藝復(fù)興的升華。經(jīng)過(guò)上一季朱利亞諾的死亡，這一季的洛倫佐更成熟更強(qiáng)大，某種程度上為達(dá)目的不擇手段，劇中有把這些變化引導(dǎo)為伯納蒂帶來(lái)的影響的意思，事實(shí)上歷史上每一位政治性的人物的手上都不免沾染無(wú)辜者的鮮血。任何人站到了那樣的位置上，為了自己和家族的利益，都不得不參與一些看起來(lái)不道德的事件中。這就是權(quán)力與財(cái)富的運(yùn)作機(jī)制，古往今來(lái)都是如此。這一季的人物塑造都立住了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有一套自己的邏輯，沖突展現(xiàn)的僅僅是立場(chǎng)和觀念上的對(duì)立，人不能簡(jiǎn)單地用好壞善惡來(lái)定義。修道院長(zhǎng)信奉上帝，反對(duì)美第奇的貪腐、暗殺和獨(dú)裁，鼓勵(lì)人民要回屬于自己的權(quán)利，回到共和，但他這樣做不一定是為了人民，亦有可能是利用人民的信仰與盲目實(shí)現(xiàn)自己的政治意圖;而他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的無(wú)知導(dǎo)致許多珍貴的文獻(xiàn)、藝術(shù)作品在“虛榮之火”中付之一炬。洛倫佐在弟弟死后不再信奉宗教那一套，歷時(shí)多年將參與謀殺的人一一斬殺，還將此畫(huà)作壁畫(huà)予以震懾，為了鞏固家族的權(quán)力，采用收買(mǎi)、勒索影響教皇選舉、暗殺昔日好友、秘密聯(lián)系軍隊(duì)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓人民，是不是看上去就是人民唾棄的獨(dú)裁者的樣子？但同時(shí)，他為了使佛羅倫薩成為歐洲的中心、維護(hù)佛城的和平，千方百計(jì)地斡旋，為了實(shí)施長(zhǎng)遠(yuǎn)上有益于佛城的政策，以自己銀行的財(cái)力作為后盾，大力支持文學(xué)藝術(shù)，發(fā)掘一批后來(lái)成為文藝復(fù)興先驅(qū)的藝術(shù)家…他對(duì)于佛城以至于后世的貢獻(xiàn)，又豈是能被輕易抹殺的？

說(shuō)到這里，自然繞不過(guò)從第一季就出現(xiàn)的，“One has to do bad things for the greater good”，這也是一個(gè)倫理上，甚至是哲學(xué)上的問(wèn)題。人是否應(yīng)該為了那個(gè)“greater good”突破道德？那樣的話人是否是為了心中的理念而犧牲自己的人性、淪為工具？每個(gè)人的追求不一樣，給出的結(jié)論自然也不同。這是值得探討的。劇中洛倫佐也面臨著這樣的困境。年少時(shí)他想讓佛城成為人民的共和國(guó)，到自己年老時(shí)，他卻是佛羅倫薩的“無(wú)冕之王”，專(zhuān)權(quán)獨(dú)斷。雖然從歷史的角度看來(lái)，“民主共和制”會(huì)比“獨(dú)裁制”更科學(xué)，但不可否認(rèn)的是，在洛倫佐統(tǒng)治下的佛羅倫薩，未必就比共和時(shí)期糟糕。洛倫佐死后六個(gè)月，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，佛羅倫薩不再是歐洲的心臟;兩年后，法國(guó)入侵，此后美第奇家族也漸漸由盛轉(zhuǎn)衰。對(duì)洛倫佐而言，他個(gè)人的命運(yùn)早已與佛羅倫薩的命運(yùn)捆綁為一體。所以當(dāng)有人問(wèn)洛倫佐：“What have you become？”他的回答是：“Who I had to become.”洛倫佐的一生是在權(quán)力、財(cái)富、理想、人性、家族責(zé)任之間交織中度過(guò)的，作為看客自然也無(wú)法評(píng)價(jià)他的選擇是否值得，何況值與不值本來(lái)也無(wú)法量化。

在故事的最后，洛倫佐走到了人生的盡頭，他完成了對(duì)自己的救贖，向上帝懺悔。在我看來(lái)，這里的懺悔并非等同于皈依于宗教，而是他終于找到了一種與自己和解的方式——用愛(ài)與美。

不想評(píng)說(shuō)劇情 權(quán)利金錢(qián)欲望就像一個(gè)齒輪 變動(dòng)的只有人 相似的場(chǎng)景相似的難題 只是一代一代的人有不一樣的應(yīng)對(duì)策略和選擇

Medici家族的榮耀向我們展示了一個(gè)亙古的道理 母親在一個(gè)家庭中的重要性

最后一集情緒飽和了 一波波名作的閃現(xiàn) 忍不住流淚了 尤其是波提切利的春 沖著它都想給滿分 原作顏色的沖擊力太強(qiáng)太漂亮

致敬為藝術(shù)獻(xiàn)身的每一個(gè)人

這個(gè)世界本來(lái)就是為了大多數(shù)人的利益的，那部分換來(lái)的代價(jià)，某個(gè)人的生命也好，自己的靈魂也罷，后人沒(méi)有資格去評(píng)論，只有當(dāng)事人去為自己吶喊。無(wú)論你的理由多么高尚，和平?發(fā)展?創(chuàng)造?犧牲個(gè)別人的生命或者利益，沒(méi)有人能說(shuō)這是對(duì)的還是錯(cuò)的，仿佛這是一個(gè)無(wú)解的命題，而后世會(huì)更多地看到他創(chuàng)造的價(jià)值