題記：
這樣的電影應(yīng)該給中國人如《東京審判》的高某看看，什么是對于歷史嚴謹?shù)膽B(tài)度，在拍《南京、南京》的陸川更應(yīng)該看看，胡編是容易的，但是，公正表現(xiàn)是難的，《偽鈔制造者》做到了可貴地平實和客觀。
――――卡夫卡·陸（KavkaLu）


一個敢于正視自己的歷史（光榮的和丑陋的）民族是有著方向感和未來的，這是周六上海國際電影節(jié)審片時看到的一部優(yōu)秀德國二戰(zhàn)反映猶太人集中營生活的影片《偽鈔制造者(Die F?lscher)》2007編號0379。影片以倒敘手法描寫了偽鈔制造者Salomon在納粹集中營的經(jīng)歷，表現(xiàn)了小人物在動蕩歷史里的無奈，這個關(guān)于茍且偷生題材的影片可以讓我們站在戰(zhàn)爭人性上去反思雙方的位置和立場。
為了生存，Salomon在集中營里和猶太能工巧匠為納粹制作假銀票、假美鈔甚至是納粹軍官為了家眷逃亡的假護照。
德國導(dǎo)演和斯皮爾伯格的猶太立場不同，作為德國60年代出生的導(dǎo)演更加理性去剖析戰(zhàn)爭中人性在極端條件（為了生存的掙扎）下的復(fù)雜性，控訴段落拍攝得非常震撼，德軍槍殺沒有征兆集中營里猶太人使得這些為納粹“打工”的猶太造假者如履薄冰，特別是假銀票、假鈔制作完成等待市場流通時等待的焦慮，成功與否關(guān)系生死，男主角卡爾·馬克維斯 Karl Markovics令人信服表現(xiàn)了小人物為了生存的掙扎，更為可貴的是表現(xiàn)了他良心的底線和立場。這個演員絕對有沖擊獎項的實力。
作為優(yōu)秀的造假者納粹并沒有把他們當(dāng)人看，為了表現(xiàn)他的境遇，導(dǎo)演以居高臨下的俯拍鏡頭表現(xiàn)了跪著打掃廁所的他受到納粹軍官尿滋的場面，這個鏡頭完成消解了納粹“和善的”面目（給他們乒乓桌和放音樂），讓觀眾清晰認識到地位的差異和境遇的高下。
集中營生活里導(dǎo)演用一大堆猶太人的護照、對于淋浴（真正的淋浴）器的恐懼和Salomon偷吃食物的鏡頭無聲控訴納粹的殘暴。
鏡頭語言方面推軌鏡頭和手提機的直擊豐富人物的表現(xiàn)力，在表現(xiàn)殘忍的時候?qū)а輿]有用血腥渲染，而是，在影片后部集中營即將解放時那些形同枯槁的群像和倒斃的猶太人紀實性鏡頭給觀眾對于集中營全面的認知，這些茍安的猶太假鈔制作者和納粹微妙的關(guān)系，作為制假者的所羅門也有著他的良性底線，他割破自己手指為別人涂抹紅潤的鏡頭對于塑造人物起到了關(guān)鍵作用。
戰(zhàn)后，他拿著一部分他們制作的偽鈔過著花天酒地的生活，導(dǎo)演沒有止步于此，而是以他在輪盤賭上無所謂的輸錢表達了他內(nèi)心被掏空的絕望和生活態(tài)度。
夜海的鏡頭和女人的對話則是西方思想塵歸塵最好的體現(xiàn)
對于悠長的歷史，所有的都會結(jié)束
這樣的電影應(yīng)該給中國人如《東京審判》的高某看看，什么是對于歷史嚴謹?shù)膽B(tài)度，在拍《南京、南京》的陸川更應(yīng)該看看，胡編是容易的，但是，公正表現(xiàn)是難的，《偽鈔制造者》做到了可貴地平實和客觀。


關(guān)鍵詞
二戰(zhàn) 猶太人 人性復(fù)雜 反思 集中營

另昨天過了兩部影片反映德國國民軍二戰(zhàn)的政論性片子編號0099的《THE UNKNOWN SOLDIER》表現(xiàn)了當(dāng)今德國人對于德國國民軍的看法，政論性很強，對于非二戰(zhàn)史的探究者沒有多大意義。缺乏可看性。
昨天莫干山路M50《mage Tunne》開始。結(jié)識了一些新朋友，有意思的是其中一位住在隔壁的大樓。
今天繼續(xù)上海國際電影節(jié)審片 每一天都是新的
特別加注：哥哥忌日，上海電閃雷鳴

【附錄：影片資料】
《偽鈔制造者(Die F?lscher)》2007德國
又名: 偽造者 / The Counterfeiters
導(dǎo)演：史蒂芬·羅茲威斯基(Stefan Ruzowitzky)
主演：卡爾·馬克維斯 Karl Markovics、大衛(wèi)·史崔梭德 Devid Striesow、奧古斯特·迪赫 August Diehl
片長：98分鐘
獎項：2007第57屆柏林電影節(jié)競賽單元入圍影片
個人評價：藝術(shù)性7.5，欣賞性8（反思二戰(zhàn)，德國視角）

2007年4月1日 星期日 上午8時20分 雨中云間 寒鴉精舍

獨立影評人：卡夫卡·陸（KavkaLu）

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似乎德國人的電影必須和二戰(zhàn)題材聯(lián)系起來才得以躋身優(yōu)秀電影的行列，這并不是說德國人不擅長于其他領(lǐng)域，只是說，德國人的謙遜的認罪的姿態(tài)下做出來的東西，更能引起人們的共鳴和感動。

影片以倒敘手法描寫了偽鈔制造者Salomon在納粹集中營的經(jīng)歷，這個關(guān)于茍且偷生的故事，讓我們看到了光輝的同時也是赤裸裸的人性。

影片的架構(gòu)有點像《肖申克的救贖》。同樣是無罪莫名的跌入牢獄，同樣是因為自己的一技之長免于勞役之苦僥幸存活，同樣是最后離開了牢獄獲得新生。但是，這卻是兩個完全不一樣的影片，《肖申克》里更多的是個人英雄主義的燦爛光環(huán)，一個典型大美國人的做派。然而《偽鈔制造者》則沒有一個燦爛光輝的主角，主角不像安迪那樣瀟灑，他總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時時刻刻擔(dān)驚受怕，他沒有崇高的理想和堅定的信念，他只是為了生存，只是為了茍且偷生。他真真正正的是個小人物。只是在那個高壓的時代，小人物身上才有那樣的人性的光輝。

當(dāng)他第一次進入集中營時，他有著和別人一樣的恐懼。當(dāng)有人在他的背后被軍官開槍打死時，他的反應(yīng)是更加努力的勞動以免被殺。但是，他依然說出了“在這里我除了尊嚴什么都沒有”這樣的話。他依然堅強，他依然不丟棄他的尊嚴。他嘗試用他唯一的技能——繪畫——來獲得生存的機會，幸運的是他成功了。

影片對于監(jiān)獄的描寫是大大不同于《肖申克》的。在《肖申克》里，監(jiān)獄似乎是溫情的，總是充滿陽光，盡管有例行公事一般的嚴厲訓(xùn)斥和拳打腳踢，但是卻有人到了刑滿的那天卻不能接受牢獄之外的生活了。但《偽鈔制造者》里的監(jiān)獄是殘酷的冰冷的，在這里不是訓(xùn)斥和毒打那么簡單了，在這里隨時都可能有人被殺，而且死了就死了不會有人理會。這里沒有什么圖書館沒有放風(fēng)時間，這里只有高壓和無盡的恐懼。于是，當(dāng)Salomon和其他同伴來到專門為他們提供的新的集中營時，那些軟床新床單似乎對于他們有著無窮的誘惑力，甚至當(dāng)他們被送去洗澡時，有人還以為他們已經(jīng)進入了煤氣室了。人人都知道他們不過是軍方的一個工具，他們的任務(wù)就是制造假鈔，戰(zhàn)爭結(jié)束后他們的命運就是被消滅，但盡管如此，人們依然很滿足于生活，“不管怎樣，能在軟床上多睡一天是一天”，這是他們的信條。

導(dǎo)演的鏡頭絲毫不回避血腥，被毒打的傷痕累累的身體，血肉模糊的臉都被鏡頭真實的記錄下來了，沒有任何粉飾處理和加工，導(dǎo)演運用大量長鏡頭和攜帶式攝影機力求真實的還原歷史的真相，使影片多了幾分紀錄片的味道。

人性到底是怎樣的？什么是真實的人性？這是導(dǎo)演意圖做出回答的問題。真實的人性并非是偉大的人性。人性本身或許并不偉大甚至丑陋，但是足夠真實。集中營里的一個年輕人希望從中破壞假鈔的制造從而達到阻撓納粹計劃的目的，但是這一舉動的后果是需要犧牲這些做假鈔的人，因為一旦假鈔不能按時交出來，他們的下場將顯而易見。沒錯，這很偉大，犧牲小我完成大我的革命犧牲精神。但是，到底是別人活自己死還是自己先活下來別人再說，這是一個艱難的選擇。Salomon做出了選擇，他選擇了后者，他不能讓這些同伴送死，或者說他不能讓自己成為一個愛國行為的殉葬品。我相信這是忠于人性的選擇，犧牲不能說不是人性的一部分，但那起碼不是最真實最底層的人性，人性始終是建立在生存的基礎(chǔ)上的。導(dǎo)演很赤裸裸的揭示了這一點，他拋棄了英雄，我們不要做英雄，我們要活著。這就是導(dǎo)演的回答。這就是真實的人性。

于是，Salomon做出了補救的措施并且獲得了成功，他既保住了大家的性命同時也沒有做叛徒供出別人的行動。雖然不夠高尚，卻足夠?qū)嶋H。

最后，戰(zhàn)爭結(jié)束了，這群猶太人被解放了出來，而解放他們的是集中營里幸存的其他人。他們傷痕累累，他們不成人形，他們甚至連同伴也分不出來，他們舉著槍已經(jīng)殺紅了眼。解放集中營的人們看到了留聲機，在音樂里他們獲得了前所未有的滿足?？墒羌袪I里的其他地方，遍地是尸體，人的臉上什么表情都沒有就像活著的一具行尸走肉。這就是戰(zhàn)爭，赤裸的血腥和赤裸的殘酷。

德國人總是正視歷史，他們是帶著誠實和批判的眼光來回顧戰(zhàn)爭的歲月，他們不回避他們犯下的罪行，這是一種姿態(tài)，一種誠心的取得諒解的姿態(tài)。這樣的一部多少有點黑暗晦澀的電影，在看完之后不會感到沉重，相反充滿了溫暖和感動。導(dǎo)演展示了真實的戰(zhàn)爭和真實的人性，而最打動人的東西恰恰就是最真實的東西。

文章引用自：

腦子有點蒙～
對于戰(zhàn)爭題材的電影我向來是來者不拒，特別是描寫二戰(zhàn)時期的。倒不是因為這場戰(zhàn)爭是距今離人類最近的，確實它也只是剛剛過去了60年而已。而是這場戰(zhàn)爭的破壞力和影響力讓我格外慟心～
600萬和150萬是個什么概念？任何一個稍微對二戰(zhàn)歷史有點常識的人都應(yīng)該知道了吧——600萬是在二戰(zhàn)中被殺戮的歐洲猶太人的人數(shù)；150萬是其中的猶太兒童的人數(shù)；
這樣的數(shù)據(jù)讓你震撼了嗎～

參與二戰(zhàn)的幾個大國都曾拍攝出反映二戰(zhàn)時期的猶太人集中營題材的電影，比如美國的《辛德勒的名單》，意大利的《美麗人生》，英國的《生命中不能承受之輕》，法德的《鋼琴師》，還有就是這一部德奧的《偽鈔制造者》。
很難講哪個電影更強些，在那場臭名昭著的戰(zhàn)爭面前，有良知的人們面對的情感糾結(jié)都是一樣的。
今天我不跟你分析為什么猶太民族是一個命運多舛的民族？我也不跟你討論為什么納粹偏偏會選擇猶太人進行種族清洗？就象本片的奧地利導(dǎo)演斯戴芬·盧佐維茨基說過的那樣：“我的電影不是一堂歷史課．．．．．．”
那么，我的文章也不是一篇歷史論文。
戰(zhàn)爭的起因往往不值一提，可過程卻觸目驚心，它通過不斷地摧殘人類的道德底線和精神根基來抵毀一切！人類靠什么支撐到今天的，除了面包和水，還有來自我們內(nèi)心的信仰，那是永恒不變的東西～
可是，戰(zhàn)爭卻輕而易舉的將這些破壞了，還不讓你反抗，這就太不要臉了！

沒人要你負責(zé)！沒人要我們負責(zé)！可我就是想看看當(dāng)年的納粹們?nèi)缃窨催@些個電影時的表情，那應(yīng)該都是一群八、九十歲的老人了吧——

說來很囧- -

一年半后和JOJO再在一起看的電影，居然是反納粹題材的。。。

其實我還是想念華納的，無奈是在德基樓上的影城。

挺好看的電影，不知道為什么會覺得好看，也許是身邊坐了人的緣故。

自己一個人也出去看過電影，無論是文藝片還是喜劇片，卻總是從心底里迸發(fā)出某種悲傷的小失落，孤獨的小感覺。

事實上，承認雖然我和他已經(jīng)不再相愛了，但是有個朋友陪著看電影也是件趣事。

人與人之間的溫暖，不一定非要用一輩子的廝守來獲得。

人與人之間的默契，不一定非要用愛情來證明。

我想是這樣的。

不是愛情片，卻有咖啡和午后紅茶的味道。

夜晚的城市，我們走過了多少條街，與多少舊時的回憶擦肩而過。

我們有過去，有現(xiàn)在，卻沒有未來，這種絕望仿佛與生俱來。

縱然再多的擁抱和深吻，我卻終是沒能舔到他切開的牙齦。同樣的，無論壓過多長的馬路，他也沒能把我推倒在酒店的床上。

我能想到的徹底自甘墮落的方法。點只煙？酩酊大醉后和舊情人ONS？還是夜半飆車上山等日出？買一大瓶廣西特產(chǎn)的辣椒拌著豆腐吃？

雖然很不良家，但是或許能讓我起死回生。

不管怎樣的心情，他用8個鐘頭救了我的命，還是想說謝謝。

好也罷，壞也罷，讓我的生命里重新又出現(xiàn)了一種東西，叫情緒。

沒什么太多可討論的。

男主角絕對一流，結(jié)尾的配樂很棒。

偽鈔制造者“茍且”偷生，大把花掉偽鈔，最后和知道他集中營背景的善良妓女在海邊相擁起舞，恩，把俺煽個正著。

之前看《奪取》的時候知道印假鈔要用五年齡的黃瑞香，要把真鈔上面的人物像用極細的針完全一針一針點出來，包括眼睛里的每一根線。印刷的時候還要加入部分真鈔，要控制色彩濃淡，要表現(xiàn)出真鈔那種沙沙的手感……

伯納德行動雖然同樣是講制造假鈔，卻全然不同《奪取》。一個講小人物如何對抗黑社會，嗯，在高度發(fā)達的資本主義社會，有友誼，有愛；另一個呢，講通緝要犯如何在高壓下茍活甚至有點左躲右閃，有愛，有情義。

薩利，猶太人，高顴骨，小身材，眼睛甚是陰翳。可惜看的是中文配音，配音的音色實在和薩利的形象不太搭，我每每看著薩利開口說話，耳邊的聲音實在是太過于open了。

那個德國將軍叫什么名字來著？還算是一個有仁義的人。讓人恨不起來，薩利也恨不起來，最后還是放他走了。

（不想寫了。剛看完的時候還蠻多話想說的，一周多過去了，想說的話都在日復(fù)一日的上下班，一口一口芒果中流散殆盡?？墒俏疫€是沒有點題啊，《種族，還是個人？》那么我使勁想一想，跳出這個括號去）

民族感還是個人？不管是民族還是個人，先活下去比較重要。

活著，總還有機會。