功夫巨星成龍與韓國(guó)美女金喜善曾合拍《神話(huà)》（前名《驚天傳奇》），很多人可能都看過(guò)。其實(shí)這部電影和上世紀(jì)80年代末張藝謀和鞏利主演的《古今大戰(zhàn)秦俑情》有些雷同，都有穿越、秦俑和生死相許的愛(ài)情（感覺(jué)李碧華的原著《秦俑》更有味道。）
《古今大戰(zhàn)秦俑情》導(dǎo)演并不是張藝謀而是程小東，此片曾獲1991年法國(guó)巴黎“奇情動(dòng)作”電影展最受歡迎影片獎(jiǎng)，是一部難得的經(jīng)典影片。這里先不提老謀子，且說(shuō)說(shuō)成龍的《神話(huà)》，故事講述驍勇善戰(zhàn)的秦朝大將軍蒙毅（成龍飾）受秦始皇所命，護(hù)送高句麗的玉漱公主（金喜善飾）入秦為妃，一路上彼此情愫暗生，可蒙毅還是選擇了效忠君主。秦始皇病危，根據(jù)大秦慣例，大王死后，所有嬪妃都要下葬陪殉，玉漱公主入宮便難免一死。 為了讓公主活下去，蒙毅冒死去拿長(zhǎng)生不老藥，不料拿到不死神藥后卻遭到丞相趙高暗中指使的叛軍伏擊，危難之時(shí)，蒙毅為保護(hù)玉漱公主，二人緊握著手隨戰(zhàn)車(chē)墮入萬(wàn)丈瀑布。后公主得救，服下神藥長(zhǎng)生不老，被禁在秦王陵中，一直苦等蒙毅將軍歸來(lái)……
《神話(huà)》是大場(chǎng)景大制作，成龍又比老謀子功夫高，所以還是有一定的觀賞性，但影片情節(jié)有些錯(cuò)亂不如《秦俑》連貫，而且還有歪曲歷史的嫌疑。據(jù)說(shuō)影片拍攝期間，曾一度有金喜善不滿(mǎn)其中角色的傳聞，金喜善的經(jīng)紀(jì)人向記者透露：在成龍最初介紹的《神話(huà)》故事中，金喜善的角色是一名古代公主，但到拍攝時(shí)才知是演高句麗公主，并且與秦始皇結(jié)婚。金喜善認(rèn)為該片故事情節(jié)歪曲了高句麗的歷史，她擔(dān)心演出該片會(huì)引起中韓外交風(fēng)波。
其實(shí)明軒想說(shuō)的是，金大美女，你想多了，雖然韓國(guó)（朝鮮）曾叫高麗，但高句麗是高句麗，高麗是高麗，從歷史角度來(lái)說(shuō)高句麗跟韓國(guó)并沒(méi)有幾毛錢(qián)關(guān)系。其實(shí)不光是總想著PS自己歷史的韓國(guó)人認(rèn)為高句麗就是韓國(guó)，就連許多中國(guó)人也經(jīng)常把高句麗和高麗混淆，認(rèn)為韓國(guó)（朝鮮）與高句麗是一回事兒。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，且聽(tīng)明軒細(xì)說(shuō)，當(dāng)然本人非歷史專(zhuān)業(yè)，那些認(rèn)為高句麗是韓國(guó)的歷史學(xué)家請(qǐng)勿噴。
一、誰(shuí)才是韓國(guó)人的祖宗
韓國(guó)人（朝鮮人）的祖先——高麗太祖，名叫王建，是高麗王國(guó)的開(kāi)國(guó)君主。朝鮮半島當(dāng)年的首個(gè)統(tǒng)一王朝叫新羅，在經(jīng)歷近千年國(guó)運(yùn)之后開(kāi)始國(guó)力衰退，全國(guó)各地叛軍興起。王建是當(dāng)時(shí)其中一支由弓裔領(lǐng)導(dǎo)的叛軍的副將，由于弓裔不得軍心，公元918年王建被弓裔部將擁立為王（中國(guó)五代十國(guó)時(shí)期），定都于開(kāi)京（即今朝鮮開(kāi)城），改國(guó)號(hào)為高麗，史學(xué)家稱(chēng)為“王氏高麗”，王建為高麗太祖。935年王氏高麗取代新羅，翌年又滅百濟(jì)，統(tǒng)一朝鮮半島。到公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，王氏高麗為李氏高麗取代。李氏高麗臣服于中國(guó)，自稱(chēng)“中國(guó)孝子”（朝鮮《宣祖本紀(jì)》37），并在1393年以“朝鮮”為國(guó)號(hào)奏請(qǐng)明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號(hào)朝鮮，李成桂又稱(chēng)朝鮮太祖。學(xué)界一般稱(chēng)之為李氏朝鮮或簡(jiǎn)稱(chēng)李朝，其疆土發(fā)展為如今的朝鮮和韓國(guó)，人民發(fā)展為朝鮮族和韓族。這就是韓國(guó)（朝鮮）的歷史輪廓，從中可以看出現(xiàn)代韓國(guó)人（朝鮮人）是來(lái)自于半島南邊三韓部落的新羅和百濟(jì)。

二、高句麗與高麗的區(qū)別
歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)名為高麗的政權(quán)。一是立國(guó)于公元前37年，在中國(guó)西漢玄菟郡高句麗縣境內(nèi)出現(xiàn)的名為“高句麗”的地方政權(quán)，中國(guó)史書(shū)也稱(chēng)之為“高麗”，因?yàn)槠浣y(tǒng)治者姓高，所以也稱(chēng)“高氏高麗”。另一個(gè)就是剛剛提到的立國(guó)于公元918年的“王氏高麗”，在朝鮮半島，也叫“高麗”。
高句麗人起源于蒙古高原和大興安嶺，是一支游牧漁獵民族。最初的高句麗國(guó)家的統(tǒng)治中心在今天中國(guó)吉林省的集安與遼寧省的桓仁一帶，與韓半島的關(guān)系不大。后來(lái)，從高句麗好太王繼位起，開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，版圖不斷擴(kuò)大，北到長(zhǎng)白山，西到遼東半島，東至日本海，向南一直在達(dá)朝鮮半島北部的大同江流域。
高句麗最初為西漢管轄，雖然后來(lái)逐漸強(qiáng)盛，但并未斷絕和中央王朝的臣屬關(guān)系，要給中原王朝進(jìn)貢。高句麗在進(jìn)入隋唐時(shí)期后，因其不遵從隋唐兩朝詔令，不斷擴(kuò)張版圖，并阻礙朝鮮半島其他政權(quán)入貢中原王朝的道路，結(jié)果導(dǎo)致隋唐兩朝的征討。公元668年唐高宗聯(lián)合新羅平了高句麗，高氏高麗滅亡后250年，源于三韓新羅的王建在朝鮮半島南部建立了“王氏高麗”。
王氏高麗與高氏高麗領(lǐng)土95%以上不重合，語(yǔ)言不同，時(shí)間上又相差250年之久，二者不存在連續(xù)性和繼承性，所以王氏高麗與高句麗根本就是兩回事。

朝韓歷史學(xué)者歷來(lái)對(duì)史料存在著為我所用而任意曲解的傾向，有時(shí)我真想穿越回去，給高麗寫(xiě)史的來(lái)倆耳光，告訴他們：人不能無(wú)恥到這種地步。
而中國(guó)人也有人將王氏高麗錯(cuò)誤地看作是高氏高麗的繼承者，這和中國(guó)的史書(shū)記載有一定關(guān)系。中國(guó)古代將高句麗簡(jiǎn)稱(chēng)為高麗，宋代以前，史書(shū)對(duì)高句麗的歷史定位是準(zhǔn)確的，由于戰(zhàn)亂導(dǎo)致的文獻(xiàn)失散及王氏高麗的誤導(dǎo)等原因，到了宋代之后史書(shū)的記載開(kāi)始出現(xiàn)了混亂，乃至出現(xiàn)明顯的錯(cuò)誤。因?yàn)閮蓚€(gè)政權(quán)都名為高麗，后人或以為二者有前后相繼的關(guān)系，而將其混為一談，致使人們對(duì)高句麗歷史的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生極度混亂，而實(shí)際上二者是兩個(gè)性質(zhì)截然不同的政權(quán)。
三、韓國(guó)人為什么非要認(rèn)高句麗這個(gè)祖宗
韓國(guó)人為什么非要認(rèn)高句麗這個(gè)祖宗呢？說(shuō)白了就是因?yàn)楦呤细啕愒?jīng)牛B過(guò)，不像李氏高麗一直管中國(guó)叫爸。
雖然高句麗算是一個(gè)比較獨(dú)立的地方政權(quán)，但幾乎每朝每代都被中原王朝所管理，接受中原王朝封號(hào)，并向其朝貢。當(dāng)然高句麗有時(shí)也會(huì)不聽(tīng)話(huà)，不可避免的會(huì)產(chǎn)生一些矛盾，就像前邊說(shuō)的高句麗自己不向中原王朝進(jìn)貢不說(shuō)，還阻礙別人進(jìn)貢，最后導(dǎo)致了隋煬帝楊廣三征高句麗。高句麗也算是騎射民族，這塊骨頭并不好啃，竟然打敗了百萬(wàn)隋軍創(chuàng)造了奇跡。后來(lái)唐太宗李世民又三征高句麗算是替“表叔”楊廣報(bào)仇，可惜在高句麗軍事統(tǒng)帥淵蓋蘇文的頑強(qiáng)抗擊下仍無(wú)功而返，淵蓋蘇文也因此成為挽救高句麗的一代名將。最后還是唐高宗李治子承父業(yè)，與新羅聯(lián)手趁著高句麗內(nèi)亂才滅了高句麗。
因?yàn)樗鍩蹢顝V和唐太宗李世民先后派兵討伐高句麗，都被高句麗擊敗。這么光輝的歲月，怎能不被任意曲解歷史的韓國(guó)人所用？于是他們移花接木，把高句麗說(shuō)成是自己的祖宗，來(lái)炫耀自己曾經(jīng)擊敗中國(guó)，并以當(dāng)年大高句麗帝國(guó)自居，吹噓什么“大韓民族擊敗百萬(wàn)隋軍”、“大戰(zhàn)盛唐大軍”、“占據(jù)中國(guó)東北，稱(chēng)雄東北亞”等等，然后臉上露出無(wú)比的自豪。

韓國(guó)SBS電視臺(tái)還曾播出神劇《淵蓋蘇文》，劇中的李世民率軍侵入朝鮮，被淵蓋蘇文率領(lǐng)的朝鮮軍民打得落荒而逃，還慘被射瞎了一只眼。
韓國(guó)人意淫得痛快淋漓，暗爽不已，殊不知連他們祖先都不承認(rèn)自己是高句麗人。建立王氏高麗的王建在臨終前的“十訓(xùn)錄”中稱(chēng)自己建國(guó)“賴(lài)三韓山川庇佑”，可見(jiàn)自認(rèn)為是三韓后裔，不是高句麗人。因?yàn)橥跏细啕愒从谛铝_，新羅又被高句麗侵略過(guò)，所以王氏高麗到今日朝鮮族也算繼承了一些高句麗的文化，但這并不能說(shuō)高句麗的歷史就是韓國(guó)的歷史。
韓國(guó)學(xué)者很清楚高句麗和韓國(guó)沒(méi)有歷史的傳承，但以民族主義為榮的韓國(guó)學(xué)者絕不會(huì)承認(rèn)的，為了這個(gè)虛擬的光輝歷史，他們可以否認(rèn)一卻！

四、一塊石頭的證明
關(guān)于高句麗與高麗說(shuō)了這么多，總要拿出些證據(jù)才能更讓人信服，正好明軒忘年好友趙廣奎老師對(duì)高句麗文化有一定研究。趙廣奎，字迷石，是一位篆刻家、書(shū)法家。他這一生確與石頭有不解之緣，一生迷戀奇石，而迷戀的這些石頭中最重要的是“好太王碑”，明軒前文所述部分內(nèi)容也是參考了此碑文。

趙老師的老家在吉林省通化市，通化的縣級(jí)市集安又有一塊高句麗重要碑刻——好太王碑。好太王是高句麗第19代王，名安， 391年即位，號(hào)永樂(lè)太王，好太王是高句麗短暫的歷史上極有建樹(shù)的君主，其在位時(shí)期是高句麗的重要發(fā)展階段，好太王碑是其子長(zhǎng)壽王于 414年建立的。
此碑由一方柱形角礫凝灰?guī)r巨石略加修琢而成，石質(zhì)粗礪，碑面不平。高6.39米，底部寬1.34～1.97米，頂部寬1～1.6米，四面環(huán)刻碑文，字體介于漢字隸書(shū)與楷書(shū)之間，大小一般為14厘米見(jiàn)方，書(shū)法方嚴(yán)端莊、樸茂古拙，備受書(shū)家賞識(shí)。文中記述了好太王一生東征西討的戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)和有關(guān)高句麗起源及建國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)，它是研究漢魏之際高句麗政權(quán)形成和發(fā)展的僅存資料，是中國(guó)碑刻藝術(shù)寶庫(kù)中的稀世珍品。
當(dāng)年趙老師幾乎是放棄了全部工作，把心血都放在這塊石碑上。歷經(jīng)數(shù)載臨摹雕刻。終于把好太王碑以1：50的比例縮雕成功，并赴世界各地參展。
好太王碑文涉及高句麗建國(guó)傳說(shuō)，好太王功績(jī)及當(dāng)時(shí)東北、朝鮮半島與日本列島倭人之間的關(guān)系，為中外學(xué)者所珍視。韓國(guó)、日本等博物館都曾出高價(jià)欲購(gòu)買(mǎi)趙老師的縮雕版好太王碑收藏，但趙老師說(shuō)：我會(huì)帶著這個(gè)作品去各國(guó)展覽，但終究還是要把它帶回到祖國(guó)。

好太王碑所在的集安市早年曾發(fā)掘出土過(guò)高句麗時(shí)代的幾枚印鑒，這對(duì)研究高句麗的文化藝術(shù)及與中原的關(guān)系有十分重要的價(jià)值，趙老師在雕刻好太王碑同時(shí)也對(duì)高句麗印鑒產(chǎn)生濃厚興趣，翻閱大量資料悉心研究后著書(shū)《高句麗歷代各王印考》，此書(shū)也間接證明了高句麗幾乎一直在接受著中原王朝管理，受封于中原王朝。高句麗從漢代到唐代都接受過(guò)中原王朝封官職位和各種封號(hào)，也曾頒賜侯王印信如漢高句麗王朱留印、漢高麗王遂成印、軍司馬印、晉高句麗率善邑長(zhǎng)、漢保塞烏桓率眾長(zhǎng)、東太山太守章、唐安縣之印、安東將軍，寧東將軍等等。


五、神化的韓國(guó)的其實(shí)是個(gè)笑話(huà)
說(shuō)到這里，大家也應(yīng)該明白高句麗與高麗根本不是一回事兒，但是歷史在韓國(guó)學(xué)者面前就像任人整形的小姑娘，在他們刀削斧鑿下，高句麗就成為了一個(gè)橫跨中韓的偉大朝鮮古代帝國(guó)，其實(shí)擊敗百萬(wàn)隋軍豐功偉業(yè)的高句麗族和現(xiàn)代韓國(guó)人根本沒(méi)有關(guān)系，神化的韓國(guó)是個(gè)天大的笑話(huà)?？杀氖琼n國(guó)人的謊言忽悠了很多人，就連國(guó)內(nèi)也有很多文章或者媒體經(jīng)常把高句麗和高麗混淆，或者認(rèn)為高句麗就是朝鮮的一個(gè)王朝。
最后還是談?wù)勲娪啊渡裨?huà)》，不可否認(rèn)這是一部大制作的商業(yè)片，有一定的觀賞性，但是制片方恬不知恥宣稱(chēng)是根據(jù)韓國(guó)人編的古代史而把高句麗安排在秦朝，讓人誤以為高句麗就是韓國(guó)。雖然成龍?jiān)陔娪爸杏幸欢魏苡姓f(shuō)教意味的話(huà)：“只要是人家的文物，我們一定要還給人家，沒(méi)有人可以從別人的國(guó)家搶走人家的文物擺在自己國(guó)家的博物館，這是可恥的行為”，但電影宣傳方面在高句麗問(wèn)題上卻偷換概念，顯得有些“賣(mài)國(guó)媚外”傾向，真是十足的諷刺。當(dāng)然這也不能怪成龍，或許是有著海外票房的考慮吧，主要是編劇、導(dǎo)演或制片的安排。

不過(guò)這倒是和《古今大戰(zhàn)秦俑情》里諷刺的大影星白云飛（于榮光飾演）的橋段如出一轍：在國(guó)難戰(zhàn)亂時(shí)期拍愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)電影，言不由衷說(shuō)些慷慨激昂的話(huà)，圖的卻是自己的私利，賺錢(qián)出名，暗地里干盜墓倒賣(mài)文物給外國(guó)人的骯臟勾當(dāng)。
正是因?yàn)槲覀冏约簩?duì)傳統(tǒng)文化的忽視，韓國(guó)人才大言不慚地把端午節(jié)、中醫(yī)、針灸、《 本草綱目》等都當(dāng)作自己的文化遺產(chǎn)了，也就有了2006年10月韓國(guó)擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報(bào)世界遺產(chǎn)的鬧劇。所以不管韓國(guó)人怎么做，至少我們應(yīng)該做到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，認(rèn)識(shí)歷史，尊重歷史，這樣才不會(huì)被別有用心的人得逞。

今天去看了剛上映的成龍的新片《神話(huà)》。早上還為是否去而猶豫，幸運(yùn)的是沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這內(nèi)心期待已久的佳片。

影視作品中一直不乏跨越時(shí)空的戀情，似乎幾乎每部都能打動(dòng)我，說(shuō)不出原因。

《神話(huà)》結(jié)合了太多能刺激我感觀和心靈的東西：成龍風(fēng)趣幽默的打斗、金喜善身著古裝的優(yōu)雅、奪寶奇兵般的探險(xiǎn)、絢麗的特技效果、異域的風(fēng)情...，還有著華語(yǔ)電影難得的蕩氣回腸的電影配樂(lè)、主題旋律，攝影角度的選取也值得稱(chēng)道，《神話(huà)》幾乎具備了一部?jī)?yōu)秀影片該擁有的所有因素。讓我想起了小時(shí)候看過(guò)的《古今大戰(zhàn)秦俑情》，在那個(gè)年代同樣打動(dòng)我的一部影片。

雖然電影里孫周的表演太過(guò)作作，其他主演也有表演生硬的段落，但暇不掩瑜，電影營(yíng)造的凄美大氣的氛圍，我相信讓每個(gè)觀影人都猶如置身其中。

對(duì)于金喜善，我們這一代也許喜歡的人不會(huì)很多，最早進(jìn)入中國(guó)的韓星，過(guò)多的曝光，一直花瓶的形象，似乎已經(jīng) out 了如今的時(shí)代。但自己一直很喜歡她，莫名。對(duì)于影片中的公主的結(jié)尾，讓一個(gè)等待千年的人從幸福的極點(diǎn)墜入到失望的極點(diǎn)，太過(guò)殘忍。她翻身回到秦陵，而成龍扮演的 jay，竟然獨(dú)自放任她面對(duì)被埋葬，自己偷生、置身事外，覺(jué)得有些牽強(qiáng)，并不符合人物的性格。如果換成公主為了救他而舍生，照應(yīng)影片開(kāi)頭，更應(yīng)了輪回的概念，不知是否更好。

觀影回來(lái)很久不能平靜，網(wǎng)上竟然找不到這部電影的原聲，不知道能不能買(mǎi)到，希望能再次重溫電影中的感動(dòng)。

只有沒(méi)有想象力的人才會(huì)說(shuō)這樣的劇本寫(xiě)的糟糕，只有吹毛求疵的人才會(huì)刻薄的譏諷成龍的江河日下。成龍確實(shí)打不動(dòng)了，但他并沒(méi)有放棄重振華語(yǔ)電影的追求和對(duì)身體衰老的抵抗。他終于不再只演一口氣從頭打到尾干掉所有壞人的英雄了，學(xué)會(huì)了用奇妙繁復(fù)的劇情來(lái)充實(shí)影片，使得人物形象更為豐滿(mǎn)鮮活?！懊梢闶难?，至死不渝！”英雄救美的浪漫故事和忠君報(bào)國(guó)的戰(zhàn)士精神巧妙的揉合在一起，歷史與現(xiàn)實(shí)兩條線(xiàn)索時(shí)分時(shí)合，來(lái)回切換的自然流暢，天衣無(wú)縫。

不要總說(shuō)成龍老了該退休了，烈士暮年壯心不已，看看蒙毅奮力挽馬車(chē)，孤身敵千軍時(shí)臉上的堅(jiān)毅，就可以明白那份一往無(wú)前的勇氣、剛強(qiáng)和正氣就從來(lái)沒(méi)有從成龍身上消退過(guò)，這也是他本人身上最值得人敬佩的地方，他自己就是一個(gè)永不終結(jié)的神話(huà)。而他和梁家輝的插科打諢，還有流水線(xiàn)上的那場(chǎng)打斗，熟悉的充滿(mǎn)笑料的動(dòng)作設(shè)計(jì)，讓人恍然如時(shí)光倒轉(zhuǎn)，十幾年前那個(gè)莽撞博命的陳家駒依稀重現(xiàn)，心頭涌起一股溫暖的感覺(jué)，宛如童年好友相逢，風(fēng)雨故人來(lái)，把酒敘往事。

梁家輝演這個(gè)角色我實(shí)在不知該說(shuō)什么好，真是牛刀殺雞啊，這樣的戲份對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)在是小兒科，純屬友情客串，把古教授給他演還差不多。即使是這樣一個(gè)毫無(wú)挑戰(zhàn)性又不討好的配角，他依然演的兢兢業(yè)業(yè)，仔細(xì)觀察每個(gè)微小的地方都找不出破綻，這才是敬業(yè)，劉德華那樣在臉上使勁折騰不算真正的敬業(yè)。

影片確實(shí)有些歷史常識(shí)性的錯(cuò)誤，象秦朝還沒(méi)有馬鐙和那么鋒利的鐵劍，只是商業(yè)娛樂(lè)片不必苛求太多，并沒(méi)有出現(xiàn)讓人無(wú)法忍受的硬傷，無(wú)傷大雅?？上У氖敲梢闩R死的那段給人的感染力不夠，這也是與成龍以前的角色從來(lái)不死有關(guān)，演不好這樣悲壯的戲。而且他也不適合古裝的造型。

看這段臺(tái)詞說(shuō)的多好，義正嚴(yán)辭，擲地有聲：
沒(méi)有人可以從別人的國(guó)家搶走人家的文物，擺到自己國(guó)家的博物館，說(shuō)是幫人家保管，其實(shí)是據(jù)為己有。這是可恥的行為！

沒(méi)去電影院看，實(shí)在對(duì)不起大哥，懺悔一下。