1 ) 千年之戀
愛是心中唯一不變美麗的神話。
時隔十二年,我又想起了《神話》這部電影,確實是經(jīng)典。
五歲靠《神話》,讓我感動的是蒙毅誓死不降,頭顱砍下后的身軀不倒,鐵血大將讓我感動;現(xiàn)在重新回顧經(jīng)典,讓我感動的是玉漱為一誓言孤獨地等待兩千年,更讓我感動的是玉漱在知道蒙毅已死后依然愿意等待,但這等待沒有盡頭,玉漱會永遠地等待下去。等待一個不可能回來的人本身就是一個悲劇。
讓我感到痛心的是蒙毅有一個真心愛他的人,但有情人沒有終成眷屬,蒙毅在戰(zhàn)死的那一刻有沒有想到他的玉漱,那個一直等待他的玉漱公主。
當玉漱見到杰克,她是喜出望外的,因為眼前這個人有著和蒙毅一樣的面容,有和蒙毅一樣的傷疤,她差點以為她的蒙毅回來找她了,在天宮中他們深情相擁,此時的玉漱是幸福的,時隔兩千多年,她終于又見到了那個讓她每天晚上輾轉(zhuǎn)反側(cè),相思成病的人。但馬上,她知道了蒙毅戰(zhàn)死的噩耗,她不相信。是啊,她如何能相信那個她深愛著的人早已不在人世。
其實,玉漱根本清楚蒙毅已經(jīng)逝去,即使蒙毅能夠逃出重圍回到秦宮,趙高又怎么會放過他,蒙恬也被殺,蒙毅又如何能幸免;就算奸黨不殺他,一個人怎么能熬的過時間。她只是不斷的欺騙自己,對自己說蒙毅會回來的,兩千年里她就是依靠這個希望才沒有讓心死了。但是逝去的人怎么能回來。當杰克說出兩千年前的真相,玉漱兩千年的夢醒了,她的心也死了。
玉漱也知道杰克就是蒙毅,否則她離開的時候又怎會那么戀戀不舍;但她也知道那不是那個她愛的那個用命護她的蒙毅。那個蒙毅可以在雪天用身體為她擋風(fēng),可以為了她在雪天凍的沒有知覺;那個蒙毅可以為她的安全放下寶劍,任敵人傷害,能用自己的頭盔為她舀水喝……眼前的人雖然有蒙毅的面容、傷疤甚至記憶,但他終究不是那個她深愛著的蒙毅將軍。
玉漱回到了皇陵,在離開的時候,她望著那個人,因為她知道她永遠也不會再見到這副面容了,她想要把這張臉深深地刻在自己的腦海里。
玉漱死了,希望下一世他不是大將蒙毅,她也不是和親公主玉漱。但愿他們可以自由的戀愛,不再受世俗限制,讓一對有情人在一起吧,這也是這個神話最好的結(jié)局。
2 ) 高句麗并非高麗,高句麗=韓國那更是神話
功夫巨星成龍與韓國美女金喜善曾合拍《神話》(前名《驚天傳奇》),很多人可能都看過。其實這部電影和上世紀80年代末張藝謀和鞏利主演的《古今大戰(zhàn)秦俑情》有些雷同,都有穿越、秦俑和生死相許的愛情(感覺李碧華的原著《秦俑》更有味道。)
《古今大戰(zhàn)秦俑情》導(dǎo)演并不是張藝謀而是程小東,此片曾獲1991年法國巴黎“奇情動作”電影展最受歡迎影片獎,是一部難得的經(jīng)典影片。這里先不提老謀子,且說說成龍的《神話》,故事講述驍勇善戰(zhàn)的秦朝大將軍蒙毅(成龍飾)受秦始皇所命,護送高句麗的玉漱公主(金喜善飾)入秦為妃,一路上彼此情愫暗生,可蒙毅還是選擇了效忠君主。秦始皇病危,根據(jù)大秦慣例,大王死后,所有嬪妃都要下葬陪殉,玉漱公主入宮便難免一死。 為了讓公主活下去,蒙毅冒死去拿長生不老藥,不料拿到不死神藥后卻遭到丞相趙高暗中指使的叛軍伏擊,危難之時,蒙毅為保護玉漱公主,二人緊握著手隨戰(zhàn)車墮入萬丈瀑布。后公主得救,服下神藥長生不老,被禁在秦王陵中,一直苦等蒙毅將軍歸來……
《神話》是大場景大制作,成龍又比老謀子功夫高,所以還是有一定的觀賞性,但影片情節(jié)有些錯亂不如《秦俑》連貫,而且還有歪曲歷史的嫌疑。據(jù)說影片拍攝期間,曾一度有金喜善不滿其中角色的傳聞,金喜善的經(jīng)紀人向記者透露:在成龍最初介紹的《神話》故事中,金喜善的角色是一名古代公主,但到拍攝時才知是演高句麗公主,并且與秦始皇結(jié)婚。金喜善認為該片故事情節(jié)歪曲了高句麗的歷史,她擔(dān)心演出該片會引起中韓外交風(fēng)波。
其實明軒想說的是,金大美女,你想多了,雖然韓國(朝鮮)曾叫高麗,但高句麗是高句麗,高麗是高麗,從歷史角度來說高句麗跟韓國并沒有幾毛錢關(guān)系。其實不光是總想著PS自己歷史的韓國人認為高句麗就是韓國,就連許多中國人也經(jīng)常把高句麗和高麗混淆,認為韓國(朝鮮)與高句麗是一回事兒。為什么會出現(xiàn)這種情況,且聽明軒細說,當然本人非歷史專業(yè),那些認為高句麗是韓國的歷史學(xué)家請勿噴。
一、誰才是韓國人的祖宗
韓國人(朝鮮人)的祖先——高麗太祖,名叫王建,是高麗王國的開國君主。朝鮮半島當年的首個統(tǒng)一王朝叫新羅,在經(jīng)歷近千年國運之后開始國力衰退,全國各地叛軍興起。王建是當時其中一支由弓裔領(lǐng)導(dǎo)的叛軍的副將,由于弓裔不得軍心,公元918年王建被弓裔部將擁立為王(中國五代十國時期),定都于開京(即今朝鮮開城),改國號為高麗,史學(xué)家稱為“王氏高麗”,王建為高麗太祖。935年王氏高麗取代新羅,翌年又滅百濟,統(tǒng)一朝鮮半島。到公元1392年,王氏高麗的大臣李成桂廢王自立,王氏高麗為李氏高麗取代。李氏高麗臣服于中國,自稱“中國孝子”(朝鮮《宣祖本紀》37),并在1393年以“朝鮮”為國號奏請明朝,明賜李成桂為朝鮮王,王氏高麗遂改號朝鮮,李成桂又稱朝鮮太祖。學(xué)界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝,其疆土發(fā)展為如今的朝鮮和韓國,人民發(fā)展為朝鮮族和韓族。這就是韓國(朝鮮)的歷史輪廓,從中可以看出現(xiàn)代韓國人(朝鮮人)是來自于半島南邊三韓部落的新羅和百濟。
二、高句麗與高麗的區(qū)別
歷史上,曾出現(xiàn)過兩個名為高麗的政權(quán)。一是立國于公元前37年,在中國西漢玄菟郡高句麗縣境內(nèi)出現(xiàn)的名為“高句麗”的地方政權(quán),中國史書也稱之為“高麗”,因為其統(tǒng)治者姓高,所以也稱“高氏高麗”。另一個就是剛剛提到的立國于公元918年的“王氏高麗”,在朝鮮半島,也叫“高麗”。
高句麗人起源于蒙古高原和大興安嶺,是一支游牧漁獵民族。最初的高句麗國家的統(tǒng)治中心在今天中國吉林省的集安與遼寧省的桓仁一帶,與韓半島的關(guān)系不大。后來,從高句麗好太王繼位起,開始進入鼎盛時期,版圖不斷擴大,北到長白山,西到遼東半島,東至日本海,向南一直在達朝鮮半島北部的大同江流域。
高句麗最初為西漢管轄,雖然后來逐漸強盛,但并未斷絕和中央王朝的臣屬關(guān)系,要給中原王朝進貢。高句麗在進入隋唐時期后,因其不遵從隋唐兩朝詔令,不斷擴張版圖,并阻礙朝鮮半島其他政權(quán)入貢中原王朝的道路,結(jié)果導(dǎo)致隋唐兩朝的征討。公元668年唐高宗聯(lián)合新羅平了高句麗,高氏高麗滅亡后250年,源于三韓新羅的王建在朝鮮半島南部建立了“王氏高麗”。
王氏高麗與高氏高麗領(lǐng)土95%以上不重合,語言不同,時間上又相差250年之久,二者不存在連續(xù)性和繼承性,所以王氏高麗與高句麗根本就是兩回事。
朝韓歷史學(xué)者歷來對史料存在著為我所用而任意曲解的傾向,有時我真想穿越回去,給高麗寫史的來倆耳光,告訴他們:人不能無恥到這種地步。
而中國人也有人將王氏高麗錯誤地看作是高氏高麗的繼承者,這和中國的史書記載有一定關(guān)系。中國古代將高句麗簡稱為高麗,宋代以前,史書對高句麗的歷史定位是準確的,由于戰(zhàn)亂導(dǎo)致的文獻失散及王氏高麗的誤導(dǎo)等原因,到了宋代之后史書的記載開始出現(xiàn)了混亂,乃至出現(xiàn)明顯的錯誤。因為兩個政權(quán)都名為高麗,后人或以為二者有前后相繼的關(guān)系,而將其混為一談,致使人們對高句麗歷史的認識產(chǎn)生極度混亂,而實際上二者是兩個性質(zhì)截然不同的政權(quán)。
三、韓國人為什么非要認高句麗這個祖宗
韓國人為什么非要認高句麗這個祖宗呢?說白了就是因為高氏高麗曾經(jīng)牛B過,不像李氏高麗一直管中國叫爸。
雖然高句麗算是一個比較獨立的地方政權(quán),但幾乎每朝每代都被中原王朝所管理,接受中原王朝封號,并向其朝貢。當然高句麗有時也會不聽話,不可避免的會產(chǎn)生一些矛盾,就像前邊說的高句麗自己不向中原王朝進貢不說,還阻礙別人進貢,最后導(dǎo)致了隋煬帝楊廣三征高句麗。高句麗也算是騎射民族,這塊骨頭并不好啃,竟然打敗了百萬隋軍創(chuàng)造了奇跡。后來唐太宗李世民又三征高句麗算是替“表叔”楊廣報仇,可惜在高句麗軍事統(tǒng)帥淵蓋蘇文的頑強抗擊下仍無功而返,淵蓋蘇文也因此成為挽救高句麗的一代名將。最后還是唐高宗李治子承父業(yè),與新羅聯(lián)手趁著高句麗內(nèi)亂才滅了高句麗。
因為隋煬帝楊廣和唐太宗李世民先后派兵討伐高句麗,都被高句麗擊敗。這么光輝的歲月,怎能不被任意曲解歷史的韓國人所用?于是他們移花接木,把高句麗說成是自己的祖宗,來炫耀自己曾經(jīng)擊敗中國,并以當年大高句麗帝國自居,吹噓什么“大韓民族擊敗百萬隋軍”、“大戰(zhàn)盛唐大軍”、“占據(jù)中國東北,稱雄東北亞”等等,然后臉上露出無比的自豪。
韓國SBS電視臺還曾播出神劇《淵蓋蘇文》,劇中的李世民率軍侵入朝鮮,被淵蓋蘇文率領(lǐng)的朝鮮軍民打得落荒而逃,還慘被射瞎了一只眼。
韓國人意淫得痛快淋漓,暗爽不已,殊不知連他們祖先都不承認自己是高句麗人。建立王氏高麗的王建在臨終前的“十訓(xùn)錄”中稱自己建國“賴三韓山川庇佑”,可見自認為是三韓后裔,不是高句麗人。因為王氏高麗源于新羅,新羅又被高句麗侵略過,所以王氏高麗到今日朝鮮族也算繼承了一些高句麗的文化,但這并不能說高句麗的歷史就是韓國的歷史。
韓國學(xué)者很清楚高句麗和韓國沒有歷史的傳承,但以民族主義為榮的韓國學(xué)者絕不會承認的,為了這個虛擬的光輝歷史,他們可以否認一卻!
四、一塊石頭的證明
關(guān)于高句麗與高麗說了這么多,總要拿出些證據(jù)才能更讓人信服,正好明軒忘年好友趙廣奎老師對高句麗文化有一定研究。趙廣奎,字迷石,是一位篆刻家、書法家。他這一生確與石頭有不解之緣,一生迷戀奇石,而迷戀的這些石頭中最重要的是“好太王碑”,明軒前文所述部分內(nèi)容也是參考了此碑文。
趙老師的老家在吉林省通化市,通化的縣級市集安又有一塊高句麗重要碑刻——好太王碑。好太王是高句麗第19代王,名安, 391年即位,號永樂太王,好太王是高句麗短暫的歷史上極有建樹的君主,其在位時期是高句麗的重要發(fā)展階段,好太王碑是其子長壽王于 414年建立的。
此碑由一方柱形角礫凝灰?guī)r巨石略加修琢而成,石質(zhì)粗礪,碑面不平。高6.39米,底部寬1.34~1.97米,頂部寬1~1.6米,四面環(huán)刻碑文,字體介于漢字隸書與楷書之間,大小一般為14厘米見方,書法方嚴端莊、樸茂古拙,備受書家賞識。文中記述了好太王一生東征西討的戰(zhàn)爭功績和有關(guān)高句麗起源及建國的神話傳說,它是研究漢魏之際高句麗政權(quán)形成和發(fā)展的僅存資料,是中國碑刻藝術(shù)寶庫中的稀世珍品。
當年趙老師幾乎是放棄了全部工作,把心血都放在這塊石碑上。歷經(jīng)數(shù)載臨摹雕刻。終于把好太王碑以1:50的比例縮雕成功,并赴世界各地參展。
好太王碑文涉及高句麗建國傳說,好太王功績及當時東北、朝鮮半島與日本列島倭人之間的關(guān)系,為中外學(xué)者所珍視。韓國、日本等博物館都曾出高價欲購買趙老師的縮雕版好太王碑收藏,但趙老師說:我會帶著這個作品去各國展覽,但終究還是要把它帶回到祖國。
好太王碑所在的集安市早年曾發(fā)掘出土過高句麗時代的幾枚印鑒,這對研究高句麗的文化藝術(shù)及與中原的關(guān)系有十分重要的價值,趙老師在雕刻好太王碑同時也對高句麗印鑒產(chǎn)生濃厚興趣,翻閱大量資料悉心研究后著書《高句麗歷代各王印考》,此書也間接證明了高句麗幾乎一直在接受著中原王朝管理,受封于中原王朝。高句麗從漢代到唐代都接受過中原王朝封官職位和各種封號,也曾頒賜侯王印信如漢高句麗王朱留印、漢高麗王遂成印、軍司馬印、晉高句麗率善邑長、漢保塞烏桓率眾長、東太山太守章、唐安縣之印、安東將軍,寧東將軍等等。
五、神化的韓國的其實是個笑話
說到這里,大家也應(yīng)該明白高句麗與高麗根本不是一回事兒,但是歷史在韓國學(xué)者面前就像任人整形的小姑娘,在他們刀削斧鑿下,高句麗就成為了一個橫跨中韓的偉大朝鮮古代帝國,其實擊敗百萬隋軍豐功偉業(yè)的高句麗族和現(xiàn)代韓國人根本沒有關(guān)系,神化的韓國是個天大的笑話??杀氖琼n國人的謊言忽悠了很多人,就連國內(nèi)也有很多文章或者媒體經(jīng)常把高句麗和高麗混淆,或者認為高句麗就是朝鮮的一個王朝。
最后還是談?wù)勲娪啊渡裨挕?,不可否認這是一部大制作的商業(yè)片,有一定的觀賞性,但是制片方恬不知恥宣稱是根據(jù)韓國人編的古代史而把高句麗安排在秦朝,讓人誤以為高句麗就是韓國。雖然成龍在電影中有一段很有說教意味的話:“只要是人家的文物,我們一定要還給人家,沒有人可以從別人的國家搶走人家的文物擺在自己國家的博物館,這是可恥的行為”,但電影宣傳方面在高句麗問題上卻偷換概念,顯得有些“賣國媚外”傾向,真是十足的諷刺。當然這也不能怪成龍,或許是有著海外票房的考慮吧,主要是編劇、導(dǎo)演或制片的安排。
不過這倒是和《古今大戰(zhàn)秦俑情》里諷刺的大影星白云飛(于榮光飾演)的橋段如出一轍:在國難戰(zhàn)亂時期拍愛國抗戰(zhàn)電影,言不由衷說些慷慨激昂的話,圖的卻是自己的私利,賺錢出名,暗地里干盜墓倒賣文物給外國人的骯臟勾當。
正是因為我們自己對傳統(tǒng)文化的忽視,韓國人才大言不慚地把端午節(jié)、中醫(yī)、針灸、《 本草綱目》等都當作自己的文化遺產(chǎn)了,也就有了2006年10月韓國擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報世界遺產(chǎn)的鬧劇。所以不管韓國人怎么做,至少我們應(yīng)該做到弘揚傳統(tǒng)文化的精華,認識歷史,尊重歷史,這樣才不會被別有用心的人得逞。
3 ) 《神話》-感動良久
今天去看了剛上映的成龍的新片《神話》。早上還為是否去而猶豫,幸運的是沒有錯過這內(nèi)心期待已久的佳片。
影視作品中一直不乏跨越時空的戀情,似乎幾乎每部都能打動我,說不出原因。
《神話》結(jié)合了太多能刺激我感觀和心靈的東西:成龍風(fēng)趣幽默的打斗、金喜善身著古裝的優(yōu)雅、奪寶奇兵般的探險、絢麗的特技效果、異域的風(fēng)情...,還有著華語電影難得的蕩氣回腸的電影配樂、主題旋律,攝影角度的選取也值得稱道,《神話》幾乎具備了一部優(yōu)秀影片該擁有的所有因素。讓我想起了小時候看過的《古今大戰(zhàn)秦俑情》,在那個年代同樣打動我的一部影片。
雖然電影里孫周的表演太過作作,其他主演也有表演生硬的段落,但暇不掩瑜,電影營造的凄美大氣的氛圍,我相信讓每個觀影人都猶如置身其中。
對于金喜善,我們這一代也許喜歡的人不會很多,最早進入中國的韓星,過多的曝光,一直花瓶的形象,似乎已經(jīng) out 了如今的時代。但自己一直很喜歡她,莫名。對于影片中的公主的結(jié)尾,讓一個等待千年的人從幸福的極點墜入到失望的極點,太過殘忍。她翻身回到秦陵,而成龍扮演的 jay,竟然獨自放任她面對被埋葬,自己偷生、置身事外,覺得有些牽強,并不符合人物的性格。如果換成公主為了救他而舍生,照應(yīng)影片開頭,更應(yīng)了輪回的概念,不知是否更好。
觀影回來很久不能平靜,網(wǎng)上竟然找不到這部電影的原聲,不知道能不能買到,希望能再次重溫電影中的感動。
4 ) 永不終結(jié)的神話
只有沒有想象力的人才會說這樣的劇本寫的糟糕,只有吹毛求疵的人才會刻薄的譏諷成龍的江河日下。成龍確實打不動了,但他并沒有放棄重振華語電影的追求和對身體衰老的抵抗。他終于不再只演一口氣從頭打到尾干掉所有壞人的英雄了,學(xué)會了用奇妙繁復(fù)的劇情來充實影片,使得人物形象更為豐滿鮮活?!懊梢闶难?,至死不渝!”英雄救美的浪漫故事和忠君報國的戰(zhàn)士精神巧妙的揉合在一起,歷史與現(xiàn)實兩條線索時分時合,來回切換的自然流暢,天衣無縫。
不要總說成龍老了該退休了,烈士暮年壯心不已,看看蒙毅奮力挽馬車,孤身敵千軍時臉上的堅毅,就可以明白那份一往無前的勇氣、剛強和正氣就從來沒有從成龍身上消退過,這也是他本人身上最值得人敬佩的地方,他自己就是一個永不終結(jié)的神話。而他和梁家輝的插科打諢,還有流水線上的那場打斗,熟悉的充滿笑料的動作設(shè)計,讓人恍然如時光倒轉(zhuǎn),十幾年前那個莽撞博命的陳家駒依稀重現(xiàn),心頭涌起一股溫暖的感覺,宛如童年好友相逢,風(fēng)雨故人來,把酒敘往事。
梁家輝演這個角色我實在不知該說什么好,真是牛刀殺雞啊,這樣的戲份對他來說實在是小兒科,純屬友情客串,把古教授給他演還差不多。即使是這樣一個毫無挑戰(zhàn)性又不討好的配角,他依然演的兢兢業(yè)業(yè),仔細觀察每個微小的地方都找不出破綻,這才是敬業(yè),劉德華那樣在臉上使勁折騰不算真正的敬業(yè)。
影片確實有些歷史常識性的錯誤,象秦朝還沒有馬鐙和那么鋒利的鐵劍,只是商業(yè)娛樂片不必苛求太多,并沒有出現(xiàn)讓人無法忍受的硬傷,無傷大雅??上У氖敲梢闩R死的那段給人的感染力不夠,這也是與成龍以前的角色從來不死有關(guān),演不好這樣悲壯的戲。而且他也不適合古裝的造型。
看這段臺詞說的多好,義正嚴辭,擲地有聲:
沒有人可以從別人的國家搶走人家的文物,擺到自己國家的博物館,說是幫人家保管,其實是據(jù)為己有。這是可恥的行為!
沒去電影院看,實在對不起大哥,懺悔一下。
5 ) 為神話而“平反”
光是那是十分夢幻具有想象力的懸浮天宮就足以讓這部電影 載入華語電影史冊了。
年幼時被這部奇幻的電影所吸引,漂浮的天宮中有一位白衣飄飄的仙女等待著她的意中人。
玉漱公主的長城孔雀之舞,江山美人英雄的史詩。忠君愛國的將軍與溫婉忠貞堅強的公主有誰能不愛?
玉漱公主的一顰一笑迷倒的不僅是忠君愛國的鐵血將軍,更是迷倒了年幼無知的我,到現(xiàn)在依舊如此。
麗妃春風(fēng)笑意圖 ,郁郁寡歡的麗妃因再次見到意中人時,臉上又升起了溫婉大氣的莞爾一笑,因為身份的原因,無法讓他們用言語去表達,麗妃的愛意全都是寄托于這無言的微笑之上 ,一切盡在不言中。
窮途末路一夫當關(guān),蒙毅是個忠君愛國的英雄“靈藥能保住皇上的命,就能保住麗妃的命”“蒙毅誓言,至死不渝” 他做到了,他竭盡全力奮勇殺敵為了就是履行這個誓言,然而誓言履行了,卻讓玉漱等來了得失千年的翹首以待,這些她都不后悔。好電影不一定要追求復(fù)雜和要有過度解讀的空間。 場面宏大的古代戰(zhàn)場 、奇幻恢弘具有想象力的懸浮天宮 、男女主真摯動人的感情 (點名稱贊一下金喜善毫無花瓶之姿,完美的詮釋了古代女子的溫婉堅強忠貞。還就是成龍的眼神戲十分出色)
有人會說《神話》的感情太過倉促缺乏,但這不就是東方內(nèi)核的愛情故事么?含蓄委婉,從來不會把我愛你這三個字掛在嘴邊上,加上男女主之間無法逾越的身份鴻溝和傳統(tǒng)思想影響的環(huán)境下。他們的愛情是含蓄委婉無言的,頗有朦朧之美,但絕不虛無。
作為一部十分有誠意的大制作商業(yè)片(頂級的配樂、強大的演員陣容和取景的走心程度),即使在歷史考究上有BUG和一切多余情節(jié),但總體瑕不掩瑜 7.5分。
6 ) 唯美的愛情
《神話》講述的是穿越時空的傳奇故事,成龍扮演一位考古學(xué)家,夢中總是出現(xiàn)一個超凡脫俗的白衣女子,而這個女子就是金喜善飾演的古代朝鮮公主。隨著夢境呈現(xiàn)出兩千年前蒙信將軍和朝鮮公主的愛情故事,整個故事脈絡(luò)就貫穿在古今反復(fù)交替之間。影片在秦始皇陵兵馬俑實地拍攝,劇情方面比較弱,沒有特別出彩的劇情。但畫面精美,地宮中的特效別出心裁,氣勢磅礴,讓人震憾,金喜善不愧為韓國第一美女,柔情美艷,舞姿優(yōu)美,而成龍則是盔甲在身,不管是在流水線上的打斗,還是和叛軍破釜沉舟的決戰(zhàn),動作依舊敏捷,既能讓人開懷大笑,也能讓人感到豪情萬丈,和玉淑的感情戲又讓人感嘆唏吁,留下唯美的遺憾讓人細細品味。
主題曲確實很好聽~~
評分不該這么低,豆瓣評分早期嚴重缺乏文化自信,國低外高太明顯,那個年代很多文青基本只看國外的作品,我當時也差不多,近些年才有了些文化自信。
一個等待千年待郎歸,一個千年之后迷夢連連回妃旁,見面了卻又草草結(jié)束,莫名其妙。
《功夫瑜伽》中,成龍的辦公室里還出現(xiàn)了玉漱公主的畫像,算是對前作的致敬了。一晃已經(jīng)十二年了。如今看來,《神話》還是不錯的,始皇的懸浮地宮(天宮)真宏偉,金喜善好美!主題曲太好聽。
看了功夫瑜伽之后,我才驚覺當年這部神話是很好的。
額,金喜善在墳?zāi)沽嘶盍四敲淳盟允裁??莫非仙單真的可以羽化登?/p>
這在05年絕對是現(xiàn)象級的電影,7分以下絕對低了,即使到現(xiàn)在,也是一部可以強烈推薦的電影。豆瓣可恥。
即使在長途車上消磨時光也覺得太爛了
這個電影是我在小的時候就看過,但是真的是百看不厭,主演的演技都很棒,真的是讓人跟著他們一起悲一起喜,還有主題曲真的也是經(jīng)典!
感覺這部電影其實劇情一般,當時看的時候只覺得,和好多年前的古今大戰(zhàn)秦俑情差不多但沒那部感人。
千言萬語概括成兩個字:穿越.. 再加三個字:看,灰機....
神話電視劇版男主是帥哥靚女,神話電影版是大叔和美女,想想如果一個高帥的男的來演蒙放,那是不是更好看了,嘿嘿??
:《神話》大熱那年,高三那會兒沒去影院看過,但那首中韓合唱《神話》傳遍班級,據(jù)說韓紅孫楠那版才是正經(jīng)主題曲,可惜大家只認成龍大哥和金喜善這版,花錢到市里音像店把這首歌刻進歌碟,在鄰居家看碟把這片子看完,寫了些關(guān)于《神話》的詩,給了心中的女孩兒,如果她去影院看這電影一定會想起我吧
2008.7.3 CCTV6 home 電影歌曲再次超越電影本身的范例。
成龍大哥演繹這種角色有點不習(xí)慣,金喜善個人覺得演得還是不錯的,但故事老套了點!歌兒很好聽!
聽到的評價都比較不屑,但……我喜歡這片。我發(fā)現(xiàn)我對一些很老梗的元素沒轍,比如守候千年的誓約。本以為是穿越片,結(jié)果是不死藥+無重力,記憶交錯的雙線劇情有點衛(wèi)斯理的感覺。整體真都挺喜歡的,但是最后的結(jié)局不完美倒也罷了,莫名其妙一個“6個月后”然后拍一幕成龍在船上的戲……干嘛???
金喜善很美 被懸崖上跳舞那段驚艷到了
看過一遍不太想再看第二遍了,不過主題曲真的很好聽!
多年前看的片子,看完感動得一塌糊涂。看到豆瓣6點幾的評分覺得不可思議,好像沒有那么差吧?很想再看一遍,卻又不敢,畢竟我現(xiàn)在的想法和十年前差太多,也許再看真的覺得沒有記憶中那么好了。就像電影中的公主一樣,我寧愿保留腦中那個印象,不再去修改,讓它永遠都是美麗的神話好了。
后來是歌遠比電影紅,這是另外一種悲劇。穿你妹的越啊。。。