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詳細(xì)劇情
1945年8月6日，美國(guó)在日本廣島投下原子彈，震驚世界的毀滅性打擊終結(jié)了那場(chǎng)人類有史以來(lái)最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。在此之后，菲勒斯將軍（馬修·福克斯 Matthew Fox 飾）隨同麥克阿瑟（湯米·李·瓊斯 Tommy Lee Jones 飾）飛抵日本，處理戰(zhàn)后事宜。美軍先后將29名日本高官指為戰(zhàn)犯并予以逮捕，而對(duì)天皇裕仁的處理方面卻令他們備感棘手?？紤]到菲勒斯對(duì)日本的熟悉程度，麥克阿瑟命令他在十天之內(nèi)就裕仁對(duì)戰(zhàn)局的影響程度進(jìn)行評(píng)估。深知天皇在日本國(guó)民心目中的重要地位，稍有不慎便會(huì)引起連鎖反應(yīng)。為此菲勒斯慎重以對(duì)，盡可能地去理清神化面紗后一個(gè)東方男子的人生軌跡。與此同時(shí)，他渴望找到曾有過(guò)短暫交往的女孩彩（初音映莉子 飾）。
短暫的十天異國(guó)之旅，決定一個(gè)國(guó)家乃至世界命運(yùn)的重要時(shí)刻……
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 裕仁的救贖--觀米國(guó)電影《天皇》
在網(wǎng)上看見這部電影的資源時(shí)，演員TommyLeeJones的名字是吸引我下載的主要原因之一（他在《亡命天涯》中的表演在我看來(lái)很是不錯(cuò)）。彼時(shí)我還不知道他在片中演的是麥克阿瑟，而且其實(shí)是個(gè)配角，雖然電影海報(bào)中他的形象在正當(dāng)中，而且高大威猛。由于網(wǎng)上資源里附帶的影片介紹比較狗血：“二戰(zhàn)即將結(jié)束，馬克·福克斯飾演的米軍軍官對(duì)自己的前途感到困惑。在麥克阿瑟將軍（湯米·李·瓊斯飾演）的開導(dǎo)下，他決定到戰(zhàn)敗的日本去，尋找他學(xué)生時(shí)代的情人Aya?！保ǜ鼮楣费氖牵尤挥须娪熬W(wǎng)站將本片列為“愛情片”），因此，雖然早就下載了這部電影，但一直沒有太大的動(dòng)力去看它。
直到昨天。
坦白地講，我基本上是帶著憤怒和鄙夷的情緒看完這部電影的，特別是觀影之前由于影片簡(jiǎn)介的誤導(dǎo)，我對(duì)影片內(nèi)容基本是往風(fēng)馬牛不相及的方向去想像的。
本片的英文名為《TheEmperor》，似乎是改自某位日本作者的作品《陛下的救贖》，其主要內(nèi)容其實(shí)為麥克阿瑟的助理費(fèi)勒斯準(zhǔn)將陪同前者前去占領(lǐng)戰(zhàn)敗的日本，并在前者的命令下“調(diào)查”裕仁天皇在戰(zhàn)爭(zhēng)中的責(zé)任。本片的英文名沒有用更具專有性的詞mikado或tenno(這兩個(gè)詞應(yīng)該都是從日語(yǔ)中借用過(guò)來(lái)的，隱喻了天皇的所謂“神性”），而是用了個(gè)比較中性的emperor，本身就值得玩味。
麥克阿瑟進(jìn)駐日本之后，接到米國(guó)國(guó)內(nèi)的要求，必須在十天內(nèi)調(diào)查清楚裕仁天皇在戰(zhàn)爭(zhēng)中的責(zé)任。于是他委派自己的直接下屬費(fèi)勒斯準(zhǔn)將去完成此事，原因似乎是，費(fèi)勒斯準(zhǔn)將在他眼中是個(gè)知日派。影片中關(guān)于費(fèi)勒斯準(zhǔn)將為何是個(gè)知日派描述得并不清楚（可能是篇幅所限），似乎僅僅是因?yàn)樗葸^(guò)一個(gè)日本妞（他對(duì)于日本妞的回憶是本片的支線，可能因?yàn)槿绱?，才?huì)有網(wǎng)站將本片列為“愛情電影”），而且在日本妞（及其身為日本高級(jí)軍官的叔父）的幫助下，完成了一篇關(guān)于日本士兵精神狀態(tài)的論文。可是費(fèi)勒斯本人的日語(yǔ)似乎并不到可以和人溝通的地步，整個(gè)調(diào)查過(guò)程還需要個(gè)日本翻譯。賣糕的！這樣的人也算知日派？！
在本片的一開始，影片的傾向性就已經(jīng)非常明顯（也許是因?yàn)閯”驹呤侨毡救耍蝴溈税⑸竭_(dá)日本的時(shí)候，有29名甲級(jí)戰(zhàn)犯，裕仁不在其列，而且還好端端地生活在衛(wèi)兵保護(hù)的皇宮里，即使米國(guó)占領(lǐng)軍也不敢?guī)淦饔碴J。然后，麥克阿瑟接到國(guó)內(nèi)的指令，十天內(nèi)（這本身就是個(gè)笑話。彼時(shí)美國(guó)還未完全掌控日本局勢(shì)，如何能在十天內(nèi)完成這樣一個(gè)不可完成的任務(wù)。當(dāng)然了，米國(guó)喜歡玩的就是MissionImpossible）調(diào)查清楚裕仁的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。由于彼時(shí)還是占領(lǐng)初期，費(fèi)勒斯無(wú)法順利找到他認(rèn)為的證人，于是只能通過(guò)不停地使用一個(gè)“威脅”誘使那些躲藏起來(lái)的證人出來(lái)“錄口供”：如果你不出來(lái)說(shuō)清楚你所知道的，你將為天皇被絞死負(fù)責(zé)?？吹竭@里的時(shí)候，我的第一個(gè)極端憤怒便蓬勃而出：尼瑪，這樣引誘出來(lái)的證詞可信才TMD怪了?。。?/p>
于是，我們看見費(fèi)勒斯順利地收集到了關(guān)押中的東條英機(jī)給的信息（近衛(wèi)文麿
的名字），然后順利見到了前首相近衛(wèi)文麿，在一番古怪的對(duì)話后，又陸續(xù)獲得了兩個(gè)人的名字：副首相關(guān)谷鎮(zhèn)三郎和內(nèi)大臣木戶幸一。隨后是兩個(gè)戲劇性的場(chǎng)面：費(fèi)勒斯不帶武器，“單刀赴會(huì)硬闖皇宮”（唯一的“武器”是麥克阿瑟的一紙命令），見到了關(guān)谷；然后是本來(lái)躲避不見的木戶主動(dòng)在費(fèi)勒斯“準(zhǔn)備”（我說(shuō)“準(zhǔn)備”是有原因的，因?yàn)樵谶@一場(chǎng)景里，費(fèi)勒斯說(shuō)了句很關(guān)鍵的話：“我給不了麥克阿瑟想要的奇跡?！焙芮宄?，調(diào)查的目的不是厘清裕仁的責(zé)任，而是如何開脫他的責(zé)任）匯報(bào)“天皇應(yīng)負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”的前夜，找到費(fèi)勒斯，向其描述了“天皇如何在內(nèi)閣會(huì)議上介紹盟軍的條件而強(qiáng)硬派又是如何準(zhǔn)備政變挫敗這一企圖的”，由此，費(fèi)勒斯得出結(jié)論：裕仁即使在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)有責(zé)任（而在他看來(lái)，要調(diào)查清楚這一責(zé)任，也許需要千年），但肯定是在裕仁的愿望和努力下，日本愿意投降（雖然在日本人嘴里永遠(yuǎn)都是終戰(zhàn)，因?yàn)榧词故窃谠Ｈ实慕K戰(zhàn)廣播里也并未用到“投降”一詞）。
好吧，這就是米國(guó)人的邏輯，要為裕仁開脫的邏輯?？吹竭@里，我更是出離的憤怒了。從一開始，這個(gè)所謂調(diào)查就是預(yù)設(shè)前提的，即盡量開脫裕仁的責(zé)任，因?yàn)?，在一大堆米?guó)知日派（及非知日派如麥克阿瑟甚至包括遠(yuǎn)在重洋之外的杜魯門的）眼里，天皇是神道日本的最高領(lǐng)袖，如果裕仁被判負(fù)有戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任甚至因此被絞死，那么米國(guó)對(duì)日本的占領(lǐng)將岌岌可危，也許面臨四處暴動(dòng)的局面，這將使第一要?jiǎng)?wù)“重建日本”無(wú)法實(shí)現(xiàn)。自然而然，無(wú)法重建日本，也無(wú)法有效地對(duì)抗紅色蘇聯(lián)和紅色中國(guó)，以及應(yīng)對(duì)即將來(lái)到的冷戰(zhàn)。
至于正義？
哪有什么正義？
本片從頭到尾并未提到其它盟國(guó)在擊敗日本中的貢獻(xiàn)（尤其是犧牲了千萬(wàn)人的中國(guó)，尤其是獨(dú)自抗日了四年（從1937算起）的中國(guó)，尤其是獨(dú)自抗日中還被米國(guó)出賣（前四年米國(guó)還在不停地賣各種戰(zhàn)略物資給日本）的中國(guó)），更不要說(shuō)，費(fèi)勒斯的一席話：我們需要查清楚裕仁天皇在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中是否負(fù)有戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。尼瑪！??！原來(lái)只是在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，只是對(duì)米國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任??！至于侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，似乎不在調(diào)查之列。
于是，得到解脫的費(fèi)勒斯提交報(bào)告給麥克阿瑟（兩人在對(duì)報(bào)告進(jìn)行討論時(shí)，倒是心領(lǐng)神會(huì)），具體的結(jié)論是啥不知道，具體的結(jié)果很清楚：裕仁安穩(wěn)地終老于皇宮，實(shí)現(xiàn)了他的“救贖”，雖然低身下氣地去拜訪了下麥克阿瑟，并且留下了世人皆知的那張照片。
至于費(fèi)勒斯，帶著“心愛的女人九泉之下也會(huì)欣慰”的心安理得，和他的日本翻譯喝酒去了。這也是一個(gè)暗喻：米國(guó)人雖然和日本人曾為對(duì)手，但惺惺相惜，不打不成交，打完以后還是朋友，而且是穿一條褲子的朋友。
穿到現(xiàn)在。
中國(guó)人怎么想？米國(guó)人和日本人對(duì)此不太關(guān)心。
好自為之吧。
2 ) 西方文化中的日本熱毀了一個(gè)本來(lái)可以更好的故事
英語(yǔ)里面有個(gè)詞叫做“Japanophile”，大概可以翻譯成“日本熱”。按照國(guó)際版知乎 Quora 上的一個(gè)高票回答，“Japanophile”就是不理性地喜歡日本，超過(guò)其他國(guó)家。據(jù)一位旅居海外多年的朋友說(shuō)，西方人中有 Japanophile 的不在少數(shù)。 西方人對(duì)日本文化的追捧，至少可以追溯到一百年前。那時(shí)，作為廣告版畫的浮世繪隨著日本的對(duì)外貿(mào)易被引入西方，促進(jìn)了印象派興起，梵高、莫奈等等大師都受過(guò)日本文化的影響。有一位愛爾蘭希臘人Patrick Lafcadio Hearn，因?yàn)樽硇娜毡疚幕粌H留在了日本，而且還給自己起了個(gè)日本名字小泉八云，完全歸化了。而且歸化后，小泉八云整理了民間的志怪故事，是現(xiàn)代日本怪談文學(xué)的鼻祖。除了歷史悠久，日本的現(xiàn)狀也容易讓西方人產(chǎn)生“Japanophile”。二戰(zhàn)后日本經(jīng)過(guò)美國(guó)的改造，在政治形態(tài)上更接近歐美，上世紀(jì)末的金融危機(jī)之后，在經(jīng)濟(jì)和政治上日本對(duì)歐美沒有威脅，歐美沒有在宣傳上刻意抹黑日本的點(diǎn)。而且日本文化本身精致優(yōu)美的一面，確實(shí)很吸引人。 很多電影戲劇都讓我看到了“Japanophile”的影子。我這里定義的“Japanophile”是指作者喜歡日本文化，寫了一個(gè)日本文化背景下的美麗故事，但仔細(xì)琢磨一下背后還是西方式思維面對(duì)東方文化的圈地自萌。這樣故事，我認(rèn)為最早的應(yīng)該可以從《蝴蝶夫人》算起了?！渡倌隄h尼拔》里紫夫人是漢尼拔的人生導(dǎo)師，《藝妓回憶錄》里描寫了美麗又癡情的藝伎小百合，也是“Japanophile”。我正好在七七事變紀(jì)念日不小心看到的電影《戰(zhàn)爭(zhēng)后的天皇》，更是Japanophile到了扭曲史實(shí)的程度。 這部電影講述了二戰(zhàn)剛剛結(jié)束的1945年，一位親日派的美國(guó)日本問題專家 Fellers 準(zhǔn)將奉麥克阿瑟將軍的命令，在10天期限之內(nèi)做出如何處置日本天皇的提案。 Fellers一邊回憶著十二年前他在道格拉斯頓大學(xué)邂逅的日本留學(xué)生綾，一邊在時(shí)間極為緊張的情況下，克服種種阻力，尋找天皇是否真的應(yīng)該為戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)，或者說(shuō)可以洗白天皇的證據(jù)。最后在聽了天皇為了宣布投降，引得陸軍兵變圍攻皇宮的故事之后，F(xiàn)ellers 在沒有找到任何可以證明天皇無(wú)罪的情況下，提交了保留天皇可以更好地重建日本的提案，理由是“雖然不知道天皇是不是挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，但沒有天皇日本肯定不會(huì)乖乖投降”。當(dāng)然，影片中還穿插了喜聞樂見的小插曲，比如 Fellers 和綾的愛情故事，F(xiàn)ellers 的同事嫉賢妒能，向麥克阿瑟打小報(bào)告說(shuō) Fellers 是“Jap Lover”但最后被麥帥嗤之以鼻等等。 單就故事本身而言，這部電影可以說(shuō)是中等偏上：通過(guò)插敘手法講述了兩個(gè)故事：1945年，F(xiàn)ellers 在10天之內(nèi)完成如何處置天皇的報(bào)告，和從1932年開始的 Fellers 和綾相知相戀，但由于綾的家庭和兩國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)而終于不能相守，終于在1945年知道了原來(lái)綾已經(jīng)死于空襲，生死永隔的故事。這兩個(gè)故事講得都十分清晰，敘事始終保持著適度張力。 但是從是否忠實(shí)地反映歷史和文化的角度上說(shuō)，和大多數(shù)有 Japanophile 味道的電影一樣，《戰(zhàn)爭(zhēng)后的天皇》展現(xiàn)的只是西方人想象中的日本，在很多細(xì)節(jié)，甚至是有關(guān)美國(guó)的史實(shí)上都失真了。
按照史實(shí)，這部電影的主線故事本身就很沒有合理性，怎么處置天皇完全是美國(guó)的政治牌，不管史實(shí)如何，麥克阿瑟都要留著天皇穩(wěn)定局勢(shì)順便讓美國(guó)或者說(shuō)他自己當(dāng)太上皇的，所以片中對(duì)天皇的調(diào)查根本沒必要。 片中展現(xiàn)的主角 Bonner Fellers的經(jīng)歷也很失真。這個(gè)人在歷史上確有其人，而且歷史上如何處置天皇的提案，確實(shí)是他提出的。但隨手搜了一下，F(xiàn)ellers 在1925年已經(jīng)結(jié)婚了。這么看來(lái)，電影里他和綾的感情其實(shí)是七年之癢的外遇?？淳S基百科，F(xiàn)ellers 的教育經(jīng)歷是一水兒的軍校，軍校不太可能會(huì)有女性日本留學(xué)生，就算是考慮到軍校生可能偶爾去隔壁文學(xué)院散個(gè)步，這個(gè)邂逅還是十分牽強(qiáng)。
再比如，片中對(duì)日本女性的審美，也十分的西方化。女主角綾的面孔，骨架清晰突出，濃眉大眼，嘴唇比較豐滿，看著有點(diǎn)鞏俐的感覺。但日本人傳統(tǒng)上推崇的向來(lái)是骨架不突出，柔和、有點(diǎn)萌的臉龐。而且影片里面有一段女主在和室里的舉止（大約在43分鐘，包括站著推紙拉門，而且是很隨意的推過(guò)去等）也略違和。這種舉止在現(xiàn)代看來(lái)沒什么，但如果考慮到綾出身高貴（按照電影里的說(shuō)法是“半貴族”，我猜應(yīng)該是華族或者公族），這個(gè)推門的動(dòng)作就不對(duì)了。參考?xì)v史影像、大河劇里面的女貴族，和現(xiàn)代藝伎們，這樣的舉止雖然在現(xiàn)代西方人看來(lái)非常自然，但作為一個(gè)二戰(zhàn)前的大家閨秀，就顯得過(guò)于平民化甚至輕浮。我不禁想問一個(gè)問題，盡管片中的男主愛上了日本女子，但他愛上的真的是那個(gè)時(shí)代真實(shí)的，可能身材沒有那么高挑，舉止在西方人看來(lái)過(guò)于拘謹(jǐn)嚴(yán)肅的日本女子嗎？
不過(guò)，和《藝妓回憶錄》讓三個(gè)中國(guó)演員演日本藝伎相比，至少這是讓日本人演日本人。 如果仔細(xì)考究，西方人寫的日本元素的故事，常有禁不起推敲的地方。比如普契尼的歌劇《蝴蝶夫人》，我一直不明白，藝伎培養(yǎng)起來(lái)那么費(fèi)錢，又是搖錢樹一樣的存在，給藝伎贖身時(shí)，藝伎的雇主都會(huì)狠宰一刀，更何況蝴蝶年輕貌美以后大有錢途。美國(guó)軍官平克到底是怎么拿出這筆錢娶了蝴蝶的？難不成蝴蝶夫人的雇主給國(guó)際友人打了個(gè)跳樓折扣？ 和其他Japanophile一樣，《戰(zhàn)爭(zhēng)后的天皇》對(duì)日本的失真描述通常有“洗白”日本的成分，可仔細(xì)推敲，其實(shí)是越洗越黑了。比如在《戰(zhàn)爭(zhēng)后的天皇》里，關(guān)谷為了委婉地說(shuō)明昭和天皇實(shí)際上是個(gè)和平主義者，提到了天皇在戰(zhàn)爭(zhēng)前的御前會(huì)議上吟詠了祖父的詩(shī)歌。
看上去很和平主義是不是？但昭和天皇的祖父，難道不是開始了對(duì)外擴(kuò)張的明治天皇嗎？吟這首詩(shī)難道不是說(shuō)明自己要繼承祖父大東亞共榮的遺志嗎？關(guān)谷大臣你告訴美軍這個(gè)，真的是想讓美軍覺得天皇其實(shí)不想打這場(chǎng)仗？ 因?yàn)椴⒉煌耆私猱悋?guó)文化的語(yǔ)境，追捧異國(guó)文化結(jié)果鬧出笑話的也是古已有之。比如這這張梵高臨摹的浮世繪。并不懂漢字的梵高可能不知道，他在兩邊加上的文字實(shí)際上是新吉原的紅燈區(qū)廣告。
總結(jié)一下，就像影片中Fellers很喜歡綾，我也能看出來(lái)寫故事的人很喜歡日本。但愛日本愛到不顧史實(shí)，就讓人很出戲了：Fellers明明是個(gè)老謀深算身經(jīng)百戰(zhàn)的軍官，早就娶了美國(guó)女人，對(duì)日本也沒啥特殊感情；美國(guó)該怎么處置天皇也完全是政治和利益考量，其實(shí)做不做主線故事里的那個(gè)調(diào)查都無(wú)所謂；再加上一些莫名違和的細(xì)節(jié)比如女主的舉止……感覺作者喜歡的是一個(gè)異世界里面的日本，而不是真實(shí)的復(fù)雜的日本。
作為支線故事的美國(guó)青年學(xué)者和日本大家閨秀的生離死別當(dāng)然很美，這樣的故事用在反戰(zhàn)主題上也很合適，在其中順便介紹一下日本文化也很自然。只可惜這個(gè)支線故事被放在存在史實(shí)硬傷的大故事框架之中，除非對(duì)影片中失實(shí)容忍度極高，否則總覺得違和感十足。如果這部電影能更尊重史實(shí)，這樣的支線故事可以表現(xiàn)得更美好。 文化的碰撞讓人有機(jī)會(huì)重新審視、更新自己的文化，但也提供了很多對(duì)別人家的文化產(chǎn)生誤會(huì)的機(jī)會(huì)?！癑apanophile”雖然是“喜歡日本”，但很多情況下，他們喜歡的并不是真正的日本，而是對(duì)日本的幻想。喜歡一個(gè)文化漂亮的外殼是很容易的，比如爛漫的櫻花，比如幽靜的日本庭院，比如鋒利的武士刀；喜歡一些令人耳目一新的異域風(fēng)情，也是容易的，比如看慣了做派豪放的金發(fā)美女，聽膩了民主自由的政治宣傳，不覺被日本女子的柔美溫順和武士們的一言不合就切腹謝罪吸引。但這些并不是日本文化的全部。任何文化都有其黑暗面，包括日本文化，也包括西方文化和中國(guó)文化。厭倦了西方文化，就躲進(jìn)對(duì)東方文化的幻想中，這和中國(guó)網(wǎng)上的年輕人一旦對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，就開始“你國(guó)”和“還是外國(guó)的月亮圓”一樣，都是心智不太成熟的表現(xiàn)。 我目前看到過(guò)的對(duì)西方喜歡東方文化又不求甚解的最美的反諷，是另一部電影《蝴蝶君》。男主人公，一位法國(guó)外交官，以為自己遇到了蝴蝶夫人那樣無(wú)辜、逆來(lái)順受、愿意為愛而死的東方女子，卻不知道他的蝴蝶是個(gè)中國(guó)特務(wù)，而且還是男扮女裝。男主為她毀了自己的事業(yè)，最后因?yàn)殚g諜罪鋃鐺入獄，在獄中自殺。
《蝴蝶君》本身是個(gè)美到邪性的故事，但從功利的角度上說(shuō)，你不知道蝴蝶夫人只是你們西方人心中的幻影嗎？你被自己騙了怪得了誰(shuí)？ 而《蝴蝶君》比《戰(zhàn)爭(zhēng)后的天皇》美得多，也正說(shuō)明對(duì)任何一種文化的欣賞，只有在正視了其陰暗而復(fù)雜的一面之后，才能得其真趣。
3 ) 不是一般的差呀！
這家伙懷著一付對(duì)不起日本人的心態(tài)來(lái)到日本，被任命去做一件最重要的工作——給出不追究天皇戰(zhàn)爭(zhēng)罪的理由和證據(jù)，結(jié)果這廝叫誰(shuí)誰(shuí)不到，傳誰(shuí)誰(shuí)不來(lái)。白他媽穿了一身占領(lǐng)軍將軍的制服。丫甚至在小酒館里被一群日本屌絲調(diào)戲并且揍了一頓……我靠，占領(lǐng)軍的將軍也太給美國(guó)佬丟人了！
丫一直沒辦法完成工作，但是有時(shí)間驅(qū)車三小時(shí)去看丫的日本女友可能的葬身之地；丫身邊居然一直是一個(gè)丫不認(rèn)識(shí)也不知底細(xì)的日本人當(dāng)翻譯；丫企圖為天皇脫罪，但是卻需要低聲下氣地求日本的政客們幫忙，每當(dāng)此時(shí)，日本的政客們就乘機(jī)教訓(xùn)丫一頓然后說(shuō)一堆模棱兩可的話，丫就三孫子似的聽人家訓(xùn)然后回辦公室不知所措……
總之一句話，這電影要是81廠導(dǎo)演導(dǎo)的，在橫店拍的，也能算得三星水準(zhǔn)。
唉！
4 ) 尊 嚴(yán)
Emperor (2012)
Director: Peter Webber
based on Shiro Okamoto （岡本史郎）'s book: "His Majesty's Salvation"尊 嚴(yán)
港臺(tái)根據(jù)日文片名「終戦のエンペラー」將其譯成「終戰(zhàn)天皇」。好處是開宗明義一目了然。觀眾可以根據(jù)片名直接知道電影的主要內(nèi)容。不好處是掩蓋了電影可能有的野心。英文原名本來(lái)可以一語(yǔ)雙關(guān)。既指日皇昭和，又指日本戰(zhàn)後的實(shí)際統(tǒng)治者盟軍統(tǒng)帥五星將軍麥克阿瑟（General of the Army Douglas MacArthur）。在作者看來(lái)，或是麥帥一言九鼎的驕橫作風(fēng)及其大刀闊斧的軍人氣派，為處置及打開戰(zhàn)後日本的繁難局面鋪平道路。與此同時(shí)也正是這兩位領(lǐng)袖攜手共同主導(dǎo)了日本的戰(zhàn)後更新與重建。
這個(gè)看法在電影結(jié)尾通過(guò)麥帥之口直接向昭和天皇表白出來(lái)。他說(shuō)：So let's see what we can do to get Japan back on its feet.
麥帥之所以如此信任天皇，至少在電影中是基於他提議與天皇會(huì)面的初衷互相吻合。他在審判還是赦免天皇的問題上，面臨的困局就是沒有赦免的堅(jiān)實(shí)理由因而難以抵擋華府因應(yīng)選民呼聲力圖向戰(zhàn)犯復(fù)仇的壓力。而他並不認(rèn)同這種復(fù)仇衝動(dòng)。
But Washington wants vengeance on the Emperor, because their voters do, and their voters have no fucking idea what's good for them.
他在眾人都要放棄希望的時(shí)刻，給他所信任的助手日本文化專家亦即本片主角菲勒斯（Brigadier General Bonner Fellers）將軍的主張一個(gè)最後機(jī)會(huì)，決定親自與日皇來(lái)個(gè)面對(duì)面交談。要親身接觸這個(gè)被日本傳統(tǒng)視作天神的人物，要直視天皇的眼睛，並且根據(jù)自己的歷練來(lái)看透這個(gè)天神的心靈，從而作出自己的判斷，並最終根據(jù)自己的判斷，來(lái)作出這個(gè)艱難的歷史決定。
那麼他是根據(jù)什麼感覺來(lái)作出這個(gè)艱難決定的呢？
歷史記載是倆人在短短一年中進(jìn)行多達(dá)１６次的會(huì)面交談。電影則擷取了最為關(guān)鍵的第一次。影片細(xì)膩地描寫了麥帥故意違背雙方協(xié)定，作出了一系列違背傳統(tǒng)規(guī)則的舉動(dòng)：例如主動(dòng)跟天皇握手合影甚至屏退所有隨從只留日方譯員陪同等等。登時(shí)令負(fù)責(zé)禮賓事務(wù)的宮內(nèi)次官手忙腳亂不知所措。影片描寫天皇鎮(zhèn)定自若揮手，讓大臣噤聲，一切聽從安排。歷史認(rèn)為這是天皇改變自身定位的歷史時(shí)刻：從此，天皇從神復(fù)歸為人。
電影讓菲勒斯將軍最後關(guān)閉客廳大門離開現(xiàn)場(chǎng)之前，在門縫之間見證這個(gè)歷史場(chǎng)面：
這時(shí)，天皇起立，徑直向麥帥開口道：
我來(lái)這裡是要承擔(dān)所有責(zé)任。任何懲罰請(qǐng)加諸於我，而非日本人民。
I come to you, General MacArthur, to offer myself as the one to bear sole responsibility. I wish that the punishment will fall on me, not on Japan.
這就是作為「天神」的天皇所表達(dá)出來(lái)的尊嚴(yán)。既是文化的，也是政治的。
麥帥立即有了惺惺相惜的感覺。他傾身側(cè)向天皇，誠(chéng)懇地向天皇交底：
This has nothing to do with punishment...Your Majesty. I need your help. So let's see what we can do to get Japan back on its feet.
電影從紛繁複雜的歷史資料中，選取一位日本通美國(guó)將軍作為敘述角度，自是有利有弊。有利之處是便於剪裁出個(gè)人意味濃厚的獨(dú)特故事並通過(guò)虛構(gòu)的日本女友（有貴族背景的軍人家庭）來(lái)展現(xiàn)日方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)佔(zhàn)領(lǐng)對(duì)戰(zhàn)敗對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的看法。
不利之處則幾乎是荷李活電影的通病，過(guò)於追求故事完整流暢，為此不惜犧牲（至少是部份犧牲）了歷史真實(shí)。
例如，麥帥當(dāng)年主持的調(diào)查歷時(shí)５個(gè)月之久，而非只在草草１０天之內(nèi)便倉(cāng)促作出決定。況且眾所周知，麥帥對(duì)日本文化背景的了解認(rèn)知，並非單靠幕僚的個(gè)人經(jīng)歷與看法。魯絲本尼迪科特的傳世名著「菊與刀」就是明確為此目的而提交出來(lái)的正式學(xué)術(shù)報(bào)告。否則，如果真的跟電影中所展現(xiàn)的經(jīng)過(guò)一樣，僅憑帳下個(gè)別人士的個(gè)人見解便作出影響深遠(yuǎn)的歷史決定，則也毋寧太過(guò)兒戲。
因此一些很有見地的影評(píng)紛紛指出這一硬傷。這部電影製作精良優(yōu)點(diǎn)很多。卻因?yàn)榭梢韵胍姷姆N種原因，今年暑期上畫後波瀾不驚幾乎沒什麼反響。票房恐怕也不會(huì)好到哪裡去（本土好像只有３００來(lái)萬(wàn)；但在日本據(jù)説大大不同）。
但是電影中有些地方還是很值得一提的。
菲勒斯將軍受命在一個(gè)小時(shí)內(nèi)逮捕所有甲級(jí)戰(zhàn)犯，對(duì)日本文化毫無(wú)認(rèn)識(shí)的同僚說(shuō)不必?fù)?dān)心他們逃跑，畢竟日本是個(gè)海島。無(wú)處可逃。
作為日本通的菲勒斯則明確指出，這樣做是要預(yù)防他們自殺。在這方面他們有悠久歷史。
同僚不以為然：These people are barbaric.
菲勒斯不同意： They have different ideas of honor.
電影還通過(guò)近衛(wèi)文麿（Prince Fumimaro Konoe）之口，為日本的東亞戰(zhàn)爭(zhēng)作出辯護(hù)：
We are both guilty.
Yes, we seized territory in China, but did not Great Britain, even Portugal, precede us?
Yes, we took Singapore and the Malaya, but we took it from the British.
We did not take the Philippines from the Filipinos, but from the Americans, who themselves took it from the Spanish.
If it is an international crime to take territory by force, who convicted the British, French, Dutch, and American leaders?
Nobody.
And what is different with Japan? Nothing. You see, General, we are simply following your fine example.
這樣的辯解對(duì)於戰(zhàn)爭(zhēng)受害者來(lái)說(shuō)當(dāng)然無(wú)濟(jì)於事。但是至少在電影製作者看來(lái)，西方殖民主義傳統(tǒng)確實(shí)有值得反省之處是毋庸置疑的。事實(shí)上這樣的意見并非首見於這部電影。早在戰(zhàn)後遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭上，就有印籍大法官Radhabinod Pal公開對(duì)審判持有異見。他質(zhì)疑法庭的組成衹是基於成王敗寇的邏輯；衹是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利者對(duì)戰(zhàn)敗者的復(fù)仇。因此不可能公平公正。作爲(wèi)來(lái)自西方殖民主義受害者國(guó)度的他更是直接向西方殖民主義傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)。他認(rèn)爲(wèi)若要公正就必須包括對(duì)整個(gè)西方殖民主義傳統(tǒng)甚至包括美國(guó)對(duì)平民投擲原子彈的反人類罪行，執(zhí)行同一標(biāo)準(zhǔn)的審判。
基於Radhabinod Pal嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)認(rèn)知，他對(duì)所有戰(zhàn)爭(zhēng)疑犯作出了無(wú)罪判決。
日本民族自然對(duì)大法官感恩戴德。至今還在靖國(guó)神社供奉著大法官的紀(jì)念碑。
但是人類歷史豈能用這種非黑即白的簡(jiǎn)單邏輯來(lái)規(guī)範(fàn)？電影中菲勒斯說(shuō)：
Nothing in Japan is ever black and white. There are a million shades of gray.
其實(shí)即便西方歷史又何嘗不是如此呢？
電影中麥帥不想見到因?yàn)樘旎适軐徤踔磷鳛閼?zhàn)犯受戮而面對(duì)日本民眾的反抗：
This whole occupation could blow up on us.
那麼赦免日本元首（exonerate the Emperor）是否就牽涉到此舉是否「正義」了呢？
影片明確指出：
Revenge is not the same thing as justice.
還有一個(gè)非常重要的心理動(dòng)機(jī)也在電影中直接表達(dá)出來(lái)了。這就是他不想見到日本也跟德意志一樣被蘇俄軍隊(duì)分享。堅(jiān)決反共的麥帥後來(lái)在韓戰(zhàn)中的表現(xiàn)或許在佔(zhàn)領(lǐng)日本之時(shí)已露端倪。後來(lái)也因此跟左瘋的杜魯門鬧翻，終於以軍人抗命被褫奪軍權(quán)。歷史對(duì)杜魯門的論斷當(dāng)然不僅因?yàn)檫@個(gè)決定。但曾經(jīng)被視作美國(guó)歷史上最差總統(tǒng)之一的定位，不可能不包括他對(duì)歷史走向的錯(cuò)誤判斷。
「杜魯門1950年1月5日聲明，美國(guó)不擬卷入中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，意思是說(shuō)不會(huì)干涉新中國(guó)解放臺(tái)灣了。幾天以后，艾奇遜宣布，沒人保證臺(tái)灣不會(huì)受到軍事攻擊，但美國(guó)在遠(yuǎn)東的太平洋防區(qū)不包括朝鮮和臺(tái)灣?！?br>
不妨回到電影開頭，麥帥第一次飛抵日本國(guó)土以體現(xiàn)真正的軍事佔(zhàn)領(lǐng)。
飛機(jī)降落機(jī)場(chǎng)之前接到情報(bào)說(shuō)機(jī)場(chǎng)沿途有多達(dá)兩千名荷槍實(shí)彈的日軍佈防。
I'm told there will be 2,000 Imperial troops lining the road we'll have to drive, and, um...We have 100 men, sir, and the cars they've requisitioned for us are not armored. The snipers could take us out at any point, General.
作為一個(gè)戎馬生涯長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的老兵，麥帥的反應(yīng)同樣充滿尊嚴(yán)：
Gentlemen, we will take no weapons with us when we step off this airplane.
Nothing will impress them more than a show of absolute fearlessness.
Now, let's show them some good old-fashioned American swagger.
用電影中的話來(lái)說(shuō)：
MacArthur believes in honor. And glory. His own, of course, at your expense.
He wants to save Hirohito, but he needs you to do it.
他的目的顯然達(dá)到了。因?yàn)樗哪繕?biāo)並非僅僅是軍事征服。而是清醒意識(shí)到：
I intend to make Japan the world's greatest experiment in the liberation of a people from military rule.
My mission is to rebuild Japan.
Now is the time to win this fragile peace, or impose it if we have to.
We are the occupying power... but we must be seen as liberators, not conquerors.
日軍則投桃報(bào)李，原來(lái)機(jī)場(chǎng)沿線列隊(duì)的２０００軍人是在向麥帥致以最崇高的敬禮。用菲勒斯將軍的解釋來(lái)說(shuō)：
Not your usual surrender formation. They avert their gaze for the Emperor, too, sir. They are paying you the ultimate respect.
在武士精神已經(jīng)失落兩千年的國(guó)度，這樣的取態(tài)自然不可思議。曾幾何時(shí)南京陷落之際，與敵軍對(duì)壘的將帥身先士卒地逃之夭夭。留下無(wú)頭蒼蠅一樣的苦難軍民在自相踐踏中任憑敵方的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器殘酷絞殺。兩相對(duì)照，夫復(fù)何言。
在國(guó)家危難之際，為保國(guó)護(hù)民力戰(zhàn)至死的軍人，永遠(yuǎn)會(huì)得到同樣具備武士精神的敵人由衷欽佩與敬意。當(dāng)年由敵軍以軍禮安葬的死難將士在天之靈可以印證這樣的崇高。今天這部電影跟前幾年的硫磺島來(lái)信等一樣，同樣在為不死的老兵之魂唱挽歌致敬禮。
5 ) 假如裕仁走上絞刑架
影片圍繞著界定裕仁在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，來(lái)探討天皇制度的存廢，以及戰(zhàn)后日本應(yīng)如何重建政治體制。這是一個(gè)不錯(cuò)的題材，也是歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，背景足夠宏大，且細(xì)節(jié)很豐富，又有著秘辛內(nèi)幕，應(yīng)該是個(gè)抓人眼球的影片?？上?，電影拍得懶洋洋，顯得有氣無(wú)力。整個(gè)故事敘述得很不吸引人，電影中加上的一條愛情副線顯得非常多余。
雖然電影不好看，不過(guò)倒讓我有了一個(gè)惡毒的想法：假如當(dāng)初美軍將裕仁天皇送上絞刑架，那又會(huì)怎么樣？日本戰(zhàn)后的歷史甚或世界的歷史會(huì)改寫嗎？差不多所有的歷史學(xué)家都有這樣的判斷，麥克阿瑟將軍不追究裕仁的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，并繼續(xù)保留了天皇制度，這個(gè)決定是相當(dāng)英明的，它確定了日本戰(zhàn)后的平穩(wěn)過(guò)渡，讓日本成為一個(gè)民主國(guó)家。此部電影更是對(duì)此進(jìn)行了大肆的渲染，并將裕仁的形象拔高，認(rèn)為他最終阻止了軍隊(duì)決一死戰(zhàn)，避免了更大的傷亡。
無(wú)疑，天皇制度的保留，對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是最佳選擇。日本后來(lái)的發(fā)展結(jié)果，也充分證明了這一點(diǎn)。在戰(zhàn)后，日本未經(jīng)過(guò)大的政治動(dòng)蕩，很平衡地進(jìn)行了過(guò)渡，讓日本能夠迅速地從戰(zhàn)敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)。這是其一。最重要的是，對(duì)于裕仁的免責(zé)，實(shí)際是從法理上，對(duì)于整個(gè)日本國(guó)家的免責(zé)。裕仁作為國(guó)家元首，未被定為戰(zhàn)犯，而是將挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任，歸罪為所謂的軍國(guó)主義者的擅自妄為。日本作為戰(zhàn)敗國(guó)應(yīng)負(fù)的責(zé)任消失了，只是幾個(gè)軍人政客承擔(dān)了全部的責(zé)任。他們雖被處以絞刑，卻被全體國(guó)民視為自我犧牲的英雄。所以靖國(guó)神社一直到戰(zhàn)后幾十年，仍然成為一個(gè)讓各方糾纏不休的問題。
日本在戰(zhàn)后并非如德國(guó)那樣被多國(guó)占領(lǐng)，而是由美國(guó)獨(dú)家占領(lǐng)，通過(guò)麥克阿瑟的眾多努力，日本迅速地轉(zhuǎn)型，成為一個(gè)民主國(guó)家。當(dāng)然，民主成為日本政治的基石，對(duì)于全球特別是周邊國(guó)家來(lái)說(shuō)，確實(shí)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，至少在短時(shí)期內(nèi)消除了威脅。但日本戰(zhàn)后未經(jīng)深刻反省，也未經(jīng)歷如戰(zhàn)敗后德國(guó)那樣的苦境，政治上立即走上常軌，經(jīng)濟(jì)上也迅速起飛，也讓其國(guó)民未能意識(shí)到國(guó)家及人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，反倒認(rèn)為挑起一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于國(guó)家與民眾來(lái)說(shuō)，并不會(huì)有多少損失。
美國(guó)戰(zhàn)后為何不殺裕仁，電影《天皇》中也做了很多的描述。本來(lái)，從美國(guó)本土的政治家及外交家的角度看，讓裕仁成為戰(zhàn)犯是理所當(dāng)然的，就如德國(guó)戰(zhàn)后對(duì)于納粹戰(zhàn)犯的審判一樣。這樣也能迅速地確立美國(guó)在日本的地位，讓日本盡快走上民主之路。但麥克阿瑟將軍接受了周邊謀士的看法，認(rèn)為日本是個(gè)獨(dú)特的國(guó)家，有著自己悠久文化及傳統(tǒng)，天皇制度即是這個(gè)文化及傳統(tǒng)的核心。如果除掉天皇，會(huì)讓日本動(dòng)蕩不已，引起日本人對(duì)于西方及美國(guó)的仇視，導(dǎo)致美軍占領(lǐng)的失敗。電影中的主角菲勒斯將軍就是如此看法，而整部電影的故事，就是他通過(guò)對(duì)日本日本政客及軍人的調(diào)查，來(lái)證實(shí)這一點(diǎn)。其實(shí)，從電影的敘述來(lái)看，這種調(diào)查的過(guò)程是不必要的，因?yàn)樵谡{(diào)查之前，結(jié)論就早已做出了。
菲勒斯將軍是個(gè)日本通，當(dāng)然也是個(gè)日本文化的崇拜者。他在日本呆過(guò)許多年，并有一個(gè)日本女友。為了這個(gè)離散的女友，他甚至利用手中的職權(quán)，讓美軍的轟炸機(jī)繞過(guò)了女友所在的城市。他一直認(rèn)為，日本是個(gè)獨(dú)特的國(guó)家，美國(guó)這個(gè)只有二百多年歷史的國(guó)家，對(duì)日本這個(gè)有著二千年歷史的國(guó)家，要有一個(gè)最基本的尊重態(tài)度。不能用美國(guó)這種沒有歷史沒有文化國(guó)家的觀點(diǎn)，去看待日本這樣一個(gè)文明古國(guó)。從電影看，他的調(diào)查亦是感情從事。他到日本來(lái)的目的，似乎就只是為了尋找女友的下落。當(dāng)他在酒館里被退伍日本兵欺負(fù)之后，他寫下自己的報(bào)告，認(rèn)為天皇是戰(zhàn)爭(zhēng)的罪人。不過(guò)，當(dāng)天皇的親信向他講述關(guān)于暗殺天皇的天方夜譚的故事時(shí)，他又立即判定天皇是終止戰(zhàn)爭(zhēng)的偉人，并會(huì)對(duì)戰(zhàn)后日本的穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
當(dāng)麥克阿瑟將軍準(zhǔn)備面見裕仁時(shí)，菲勒斯竟然聽從日方提出的條件，向麥克阿瑟表達(dá)了關(guān)于雙方會(huì)面的種種禁忌，如不能直視天皇的眼睛，不能與天皇握手，等等，因?yàn)槿毡臼莻€(gè)獨(dú)特的文化，這是他們的規(guī)矩，而美國(guó)也必須遵守這種規(guī)矩。在菲勒斯的眼里，日本并非作為戰(zhàn)敗國(guó)，而天皇更不是戰(zhàn)犯，他是一個(gè)高高在上的神，必須給予他必要的尊敬。好在麥克阿瑟將軍是個(gè)老江湖，手段老辣，對(duì)于這些條件不置可否，但在具體見面時(shí)，則毫不在意地去破壞掉種種禁忌，讓這些無(wú)理的要求流于空談。但麥?zhǔn)献罱K還是同意了菲勒斯的意見，未將裕仁定為戰(zhàn)犯，并保留了天皇制度。從他的角度來(lái)說(shuō)，這是保持日本平穩(wěn)的最佳辦法，也是他作為日本美國(guó)占領(lǐng)軍司令的最好選擇。日本后來(lái)的發(fā)展，也證明了麥克阿瑟是個(gè)老道的政治家。
但裕仁真的就殺不得嗎？天皇制度就真的無(wú)法廢除嗎？日本文化就真的那么獨(dú)特，日本的歷史就真的只有那么一種寫法嗎？當(dāng)然，歷史無(wú)法假設(shè)，但歷史的潮流卻是存在的。真實(shí)發(fā)生的歷史，并非就是最為合理的歷史。我們不能因?yàn)楝F(xiàn)在有了一個(gè)比較合理的結(jié)果，就認(rèn)為當(dāng)時(shí)其他的選擇就是一種壞的選擇。如果麥克阿瑟真的將裕仁當(dāng)成戰(zhàn)犯，整個(gè)世界的歷史也不會(huì)發(fā)生大的改變，日本同樣也不會(huì)陷于動(dòng)蕩之中，也一定會(huì)走上民主之路。這是一種歷史的潮流，也是歷史的必然。也許日本的轉(zhuǎn)型沒有這么的順利，也許日本的崛起也不會(huì)這么快。預(yù)言裕仁走上絞刑架，就會(huì)激起日本人的的反抗之心，會(huì)讓局面變得難以控制的想法，只是想當(dāng)然耳。德國(guó)就是例子，清算了罪行，讓國(guó)民明確了責(zé)任，反而能放下歷史的包袱，輕松地前行。將裕仁送上絞刑架，歷史依然還是按照其既有的軌道運(yùn)行，日本也許會(huì)有些波瀾，但卻不會(huì)改變現(xiàn)有的狀態(tài)。
日本則相反，罪行未得到清算，國(guó)民應(yīng)負(fù)的責(zé)任亦未得以明確，所以，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，日本國(guó)民并未有深刻的反省，反是倍覺委屈，認(rèn)為自己才是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的罪犯，不是懷著鄙夷之心，而是感恩戴德地供奉起來(lái)。最近，網(wǎng)上流傳一個(gè)視頻，是一個(gè)德國(guó)游客見到日本人在靖國(guó)神社的作為之后，憤而責(zé)問，說(shuō)如果在德國(guó)這樣做是犯罪。結(jié)果竟遭到在場(chǎng)日本人的圍攻。對(duì)于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)犯的不同處理方法，導(dǎo)致了兩種不同的歷史觀，也決定著兩國(guó)民眾不同的心態(tài)。不能不說(shuō)，麥克阿瑟當(dāng)時(shí)的決定，讓當(dāng)時(shí)復(fù)雜的局勢(shì)變得簡(jiǎn)單一些，但也留下了一個(gè)很大的歷史尾巴，到如今還讓周圍各國(guó)，卷入到這種爭(zhēng)論不休之中。
日本文化既不獨(dú)特，更不特殊，它只是世界人類文化中的一部分，遵循人類社會(huì)共通的原則，是它的責(zé)任，也是世界各個(gè)不同文化與民族的共同責(zé)任。對(duì)于戰(zhàn)犯的追究，在德國(guó)可以實(shí)行的，在日本也一樣可以，不能因?yàn)樗撬^有著兩千年歷史的國(guó)度，就能夠以其特殊性，來(lái)抗拒普通的規(guī)矩。更不能因?yàn)樗^的為了所謂的穩(wěn)定，而將本來(lái)是罪犯的人奉為神明，依然享受元首的榮光。裕仁不上絞刑架，實(shí)際上是給日本國(guó)民一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)，日本本身是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的，日本的領(lǐng)袖及政府也沒有，有罪的只是幾個(gè)軍人，日本也是受害者。因此，那幾個(gè)被吊死的戰(zhàn)犯，就能安居神社的祀位上，享受著日本國(guó)民不絕于縷的香火了。
6 ) 叼玉米芯煙斗的天皇
1945年8月30日，駐日盟軍總司令麥克阿瑟元帥叼著玉米芯煙斗君臨日本，沿途數(shù)千日軍荷槍實(shí)彈予以衛(wèi)護(hù)，影片《天皇》忠實(shí)地記錄了這一歷史時(shí)刻；9月27日，裕仁天皇拜會(huì)麥帥：“我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中所有的政治、軍事決定和行動(dòng)負(fù)全部責(zé)任，我把自己交由閣下代表的盟國(guó)裁決?！薄按髧?guó)主神轉(zhuǎn)讓國(guó)家”的神話再次顯現(xiàn)。
面對(duì)有史以來(lái)唯一敢以國(guó)家形式入侵美國(guó)的日本，美國(guó)對(duì)日本的戒懼是全方位、多層次的。一味強(qiáng)行壓服，而不從文化、制度、價(jià)值觀的層面徹底將這個(gè)強(qiáng)敵改造成自己的盟友，誰(shuí)敢說(shuō)珍珠港的噩夢(mèng)不會(huì)重來(lái)？為橋本以行《日本潛水艦隊(duì)覆沒記》作序的美海軍中校愛德華?比奇，其觀點(diǎn)頗具代表性：“日本人精明強(qiáng)干、英勇善戰(zhàn)”，“把日本的現(xiàn)有實(shí)力逐漸引向保衛(wèi)自由，日本就會(huì)成為我們?cè)谶h(yuǎn)東的強(qiáng)大盟國(guó)?！?br>
《天皇》以菲勒斯將軍對(duì)日本女友的回憶和尋訪串聯(lián)整部影片，著意表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、核爆給日本帶來(lái)的苦難，敵視美軍的平民和盡為廢墟的街道、學(xué)校，于愛出風(fēng)頭、表演欲望強(qiáng)烈的麥帥多有諷刺挖苦，甚至出現(xiàn)日本癟三群毆美國(guó)將軍的天方夜譚。可以說(shuō)，英國(guó)導(dǎo)演彼得?韋柏對(duì)歷史的解讀幼稚得可憐，隨便找個(gè)日本人都能當(dāng)他的啟蒙老師：日本眾議院議長(zhǎng)河野洋平在2005年廣島紀(jì)念核爆60周年的致辭中提醒國(guó)民，核爆前日本對(duì)中韓等國(guó)犯下了暴行；日本前首相米內(nèi)光政認(rèn)為，迫使日本投降、日本因而免遭覆滅的核爆雖為悲劇，但給日本和世界帶來(lái)了和平。
為減少改造日本的阻力，麥帥對(duì)天皇個(gè)人極為體諒、寬容，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源天皇制深惡痛絕。解散軍隊(duì)、搜捕戰(zhàn)犯、新聞自由、教育自由、和平憲法（天皇喪失一切實(shí)權(quán)，主權(quán)屬于日本國(guó)民）、民主選舉、土改，幾乎在一夜之間，天皇制耐以存在的法律、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化基礎(chǔ)被叼玉米芯煙斗的“天皇”連根鏟除。昔日國(guó)民引以為傲的皇軍，成了過(guò)街老鼠。黑澤明的《野良犬》（1949），對(duì)戰(zhàn)后退伍軍人備受歧視的凄惶表現(xiàn)得非常到位。
1985年風(fēng)靡中國(guó)的日本連續(xù)劇《阿信》，有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：土改之后，日本農(nóng)民擺脫了實(shí)質(zhì)上的奴隸地位，阿信的昔日戀人浩太感嘆：“一回憶過(guò)去就感到寒心，我為土地革命犧牲一切均無(wú)濟(jì)于事，可美軍占領(lǐng)日本之后，不費(fèi)吹灰之力就大功告成?！?br>
《天皇》化了不少篇幅證明菲勒斯將軍的報(bào)告左右了麥帥的決策，編導(dǎo)真該聽聽尼克松對(duì)麥帥的評(píng)價(jià)：“現(xiàn)代政治史上無(wú)人能像麥克阿瑟那樣被稱做法典制訂者。這是一個(gè)半神話式的人物，政治上高瞻遠(yuǎn)矚，按照理想的模式獨(dú)力改造一個(gè)社會(huì)?！?br>
影片在天皇晉見“太上皇”的高潮部分總算恢復(fù)了理智：雙方都顯示出應(yīng)有的素養(yǎng)，天皇表示愿意獨(dú)自承擔(dān)一切懲罰，麥帥回答：“謝謝，陛下。但現(xiàn)在不是討論懲罰的時(shí)候，我需要您的協(xié)助，讓日本重新站起來(lái)?！?br>
1946年元旦，裕仁天皇發(fā)表“人間宣言”，承認(rèn)自己是人而不是神；“對(duì)日本國(guó)民擁有無(wú)限制的權(quán)力”、引領(lǐng)日本走上憲政民主之路的麥帥，在日本享受著神一般的恩寵：1950年1月26日，麥帥70大壽，日本民眾紛紛向其獻(xiàn)花表達(dá)祝愿。
1951年4月麥帥解職歸國(guó)，“日本很多地方陷入一種近乎哀悼的狀態(tài)”，日本首相吉田茂向全國(guó)發(fā)表講話：“麥克阿瑟將軍把我國(guó)引上恢復(fù)和重建之路，使民主精神在我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面牢牢扎根。”上百萬(wàn)日本人自發(fā)為麥帥送行，不少人痛哭流涕。2002年麥帥被選為對(duì)日本影響最大的外國(guó)人，成為大和民族的英雄典范。2007年BBC發(fā)布“最受尊敬國(guó)家排行榜”，日本高居第二；2012年BBC“全球最受歡迎國(guó)家調(diào)查”，日本獨(dú)占鰲頭，麥帥與有榮焉。（新民周刊）
6/10。充滿了美國(guó)改造世界的戰(zhàn)勝者書寫，天皇是日本的立國(guó)之本和民族象征，保留天皇制是戰(zhàn)敗后日本人的最大訴求，影片隨意由一個(gè)準(zhǔn)將決定天皇的生死，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)美國(guó)對(duì)日本重建發(fā)揮的作用，消解了日本人因效忠天皇而選擇投降的歷史主動(dòng)性。敘事缺乏亮點(diǎn)，以愛情經(jīng)歷，與準(zhǔn)將調(diào)查日本各大政要以取證天皇是否發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主線相協(xié)調(diào)，愛情線俗套而多余，調(diào)查任務(wù)又沒有追究天皇的責(zé)任，保護(hù)天皇取決于和平占領(lǐng)的目的。情節(jié)的呼應(yīng)設(shè)計(jì)不新鮮，通過(guò)向準(zhǔn)將丟石頭的學(xué)生和小飯館里投花生的普通民眾，表明民間對(duì)占領(lǐng)軍的敵意，只能通過(guò)天皇來(lái)牽制整個(gè)國(guó)家。也就狂熱的士兵搜尋玉音一幕猩紅色的戲劇化用光，比較有特點(diǎn)。
雖然知道結(jié)果，看看還是很有意思的。
標(biāo)簽里竟然沒有Matthew Fox，搞錯(cuò)沒，他是第一主角！腦殘粉表示抗議！
男一毀在臉上。政治就是一種妥協(xié)的藝術(shù)。日本上映了嗎？
豆瓣評(píng)論超少，嚴(yán)重懷疑大量影評(píng)被豆瓣雪藏。片子還是很好看的，但男女愛情有些違和。
拍的什么玩藝兒。這種文藝小清新的抒情調(diào)調(diào)二十年前都不新鮮，現(xiàn)在看更是陳腐。
馴養(yǎng)成美帝的走狗還是滅了呢？嗯，想想還是馴養(yǎng)起來(lái)比較有益吧。。
「看電影補(bǔ)歷史，這是我喜歡電影的一個(gè)原因。至於這部電影所講的歷史是否有失偏頗，至少給我提供了一個(gè)切入點(diǎn)，讓我去鑽研。就故事而言，片中的愛情在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，太勉強(qiáng)、太脆弱、太站不住腳?！?/p>
看看還不錯(cuò)。
'we are the occupying power, but we must be seen as the liberators, not conquers'
完完全全的個(gè)人回憶錄，私密與大視角兩線皆不得法，相當(dāng)沉悶的一個(gè)半小時(shí)。好久不見Matthew Fox。被西田敏行的英語(yǔ)嚇了一跳，雖然口音重但也比演翻譯的演員講得好，爺爺們都深藏不露啊......
值得肯定的是從人道主義反戰(zhàn)的角度切入，在弘揚(yáng)美國(guó)價(jià)值觀的同時(shí)，也不失對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)尊嚴(yán)的尊重，貫穿的愛情線是向往古典東方的西方男人對(duì)東方女性美好的幻想，不過(guò)女主角確有恬美的古典韻味。不過(guò)深受戰(zhàn)爭(zhēng)傷害的中國(guó)卻缺席對(duì)戰(zhàn)犯的審判這一事實(shí)的確會(huì)讓國(guó)人受傷。
赤裸裸的洗白啊
聽了一遍，只能說(shuō)感覺與愛情線無(wú)關(guān)， 看過(guò)後再寫影評(píng)。
美日同盟的由來(lái)
冷門神片！天皇對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是否該負(fù)責(zé)是此片切入角。因?yàn)樘旎蕸]說(shuō)戰(zhàn)敗，所以我們沒敗；因?yàn)橥对訌椀氖敲绹?guó)，所以我們也是受害者，我們不反省；說(shuō)我們侵略中國(guó)菲律賓，我們那也是從其他侵略者手里搶的，它們沒罪，我們更沒罪——看了此片，你們就會(huì)明白這些神邏輯的出處啦！
在宏大的歷史背景下講了個(gè)文藝故事，看完有一種把小時(shí)代里的男主們換成了十大元帥的感覺
日本人的邏輯就是天皇第一，征服者第二。
感想不多。。
睽之用大矣！