孟子相信“人之初，性本善”。荀子相信“人之初，性本惡”。

人類從始以來，向來就是“善惡”兼而有之。人類在大多數(shù)衣食無憂和政治清明的時期，會表現(xiàn)得和平而理性。只有當(dāng)社會紛爭不斷和民不聊生，人類就會在特定的時期表現(xiàn)得異常的獸性。好像人人內(nèi)心都長著一只鋒利的爪子。歷史上，秦軍白起活埋過三十萬的趙軍，成吉思汗的鐵騎所到之處，無非就是用屠城，來表現(xiàn)他們的血腥征服，這與日軍屠城南京的暴行，沒有兩樣。都是想借用獸性的暴力剿滅人心。唯一迥異的，只是時空維度不同而已。無疑，這足以說明，人類的暴力與政體好壞和百姓溫飽相關(guān)。也就是說，日本軍國主義主導(dǎo)侵略的政策，就必然帶來殺戮。而暴政和民不聊生，就必然導(dǎo)致陳勝吳廣這樣的抗?fàn)幣c起義。

所以，國家主導(dǎo)什么，社會就倡導(dǎo)什么，至關(guān)重要。它對人心，的確有一個潛移默化的導(dǎo)向作用。我們國家遠(yuǎn)的不說，這三十年來，從摒棄“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，現(xiàn)在又多了“以人為本”，力倡和諧社會，這無疑是人性回歸的一個進(jìn)步。

記得兒時，整天耳聞目睹的就是各式各樣的“暴力”和“潛暴力”。十年浩劫，是社會暴力的巔峰。先是打著各種名號的集體“武斗”，后來不準(zhǔn)大規(guī)模的武斗了，隨之而來的械斗毒瘤，就漸成社會的習(xí)氣。誰都可以找“里通外國”的“反特”借口，也可以找“對誰不敬”的借故，三五一伙就可任意對誰進(jìn)行“暴力”，如若不能直接暴力，還可送交“民兵指揮部”，進(jìn)行“潛暴力”。更多的“潛暴力”，是從同事之間的耳語，即刻被告發(fā)，成為泄私憤的一種通道，繼而成為“潛暴力”的一種手段，所謂“墻有縫，壁有耳”，后來就發(fā)展到了人人自危的局面。

那個時候的孩子，以扎在腰上的軍皮帶為榮，除了炫耀之外，還可隨時解下見誰抽誰，抽個痛快方可罷休。互毆事件，發(fā)生在同學(xué)之間，師生之間，社會小青年之間，知青之間，知青與農(nóng)民之間等等，司空見慣。只是那時沒有手機拍照，沒有互聯(lián)網(wǎng)，所以沒有存照留念。知青與農(nóng)民的打斗，往往是為了一只小雞或一只鴨。下放知青在農(nóng)村呆下幾個月，在城里多少還算是享點福的年輕人，一點開胃的葷的都沒有，肚子餓得火冒金星，只得偷農(nóng)民雞舍的雞，一旦發(fā)現(xiàn)，難免不打斗一番。社會小青年戴著搶來的軍帽，非人人一頂不可，且閑著無事，成天在街上逛蕩，見到所謂的鄉(xiāng)巴佬看不過眼就會一頓拳腳，這是那個年代最常見的事，被稱為“害群之馬”。學(xué)生對老師也是有恃無恐，想抽就抽。甚至常有三五一伙對女老師群毆的事。記得只要看露天電影，就沒有不打架的。往往參與打斗的雙方從幾人就會突升到上百人。到粉碎“四人幫”前夕，打架斗毆事件，已發(fā)展到無可救藥的地步。整個社會處于一種“暴力”的高發(fā)期。好像人人是爆竹，誰一點就著。這與當(dāng)時倡導(dǎo)的“ 階級斗爭，不是你死，就是我活”的運動理念緊密相關(guān)。一旦社會彌漫著錯把“革命”的暴力當(dāng)作豪情壯志的“理想”時，人性惡的成份就會露出青面獠牙而無所顧忌。無法無天，成了家常便飯。個人的暴力即成國家暴力的一部分。

改革開放政策一實行，整個國家的發(fā)展?jié)u入常態(tài)與正軌，雖然“文革”的惡習(xí)難已一時根本改觀，但全社會迅速和平起來，社會暴力繼而被個體暴力取代。這三十年的個體暴力仍是“文革”積習(xí)的一部分。提倡“英雄主義”，同壞人壞事作斗爭，這沒錯，是好事。問題是，這會讓一些受眾久而久之會造成一種是非不分的錯覺，任意以“英雄”自居，目無法紀(jì)，慣用自己的所謂正確的價值觀為判斷，或盡一己之私，可肆意攻擊他覺得“非”的一方。而且，這種“潛暴力”的內(nèi)心規(guī)則，一旦與經(jīng)濟(jì)利益相結(jié)合，就會造成對社會的更大傷害。有時，這種個體的“無法無天”，一旦融入群體，就會自然而然的發(fā)生群體事件。人們就會常常見到城管滿街?jǐn)f著商販跑，或者有膽的商販用刀子回敬無良的城管。而黑社會在有些地區(qū)的沉渣泛起，則顯示出公權(quán)對極度私權(quán)的某種無奈，其中不乏有腐敗官員的縱容與放任。

拍過《卡桑布蘭卡》的原匈牙利導(dǎo)演邁克爾·柯蒂茲，在上個世紀(jì)的三十年代初曾拍過一部《一世之雄》，說的是一對從小打家劫舍的好友，長大后，分道揚鑣。一個叫洛基的，仍是打砸搶而無惡不作，卻成了小青年的英雄偶像；一個叫吉瑞的，改邪歸正，成了宣傳福音的神父，可小青年們，最多只是去他的教堂，做下“禱告”而敷衍了事。作惡多端的洛基，終究逃脫不了法律的懲罰，就在他動用電刑前，身為好友的神父祈求他，為了那些被他引入歧途又奉他為英雄的孩子們，臨刑時裝著怕死而求饒，當(dāng)然，遭到自以為英雄的洛基拒絕，他說自己從來沒有熊樣過，死時也不可能。事實是，臨刑時，洛基成全了好友吉瑞的請求，他裝得比誰都膿包。第二天，孩子們拿著報紙，都不相信洛基是一個膽小鬼，會這樣怕死，都相信他是一世之雄，只是孩子們再也不想做這樣的“英雄”了。

這部電影提出一個帶有普世性的問題，就是如果一個社會過分渲染“英雄主義”，勢必讓人相信“英雄事跡”是可不加選擇的處處模仿，是可大行其道的，而不管所處的社會與時空差異。英雄的行為本身是好的，問題的關(guān)鍵在于其守法情形下的正確性行為。所以，電影倡導(dǎo)人們最終要回歸安寧、平和又善良的內(nèi)心。

“暴力”的結(jié)果只會帶來沒完沒了的“以暴制暴”?！安粦?zhàn)而屈人之兵”，這個“屈”有讓對方屈就的意思，也有讓自己“委屈”一下的意思。這體現(xiàn)了一個向善的柔軟力量，即相互有原則性的妥協(xié)，目的只有一個就是不要有戰(zhàn)爭，不要有生靈涂炭，不要有成千上萬的人流血。所以，人類在經(jīng)歷無數(shù)的暴力與殺戮之后，這句話才會綿延幾千年而顯得彌足珍貴。

人類曾讓地球變得面目全非，人類又總是讓自己回到黑暗的蠻荒內(nèi)心。的確，暴力出賣了人性，就像人類出賣了地球一樣?！氨┝Α迸c“潛暴力”，都是社會病根的緣由，它們的根源遠(yuǎn)比這點文字要復(fù)雜得多。比如說，中國大多數(shù)人不相信宗教，民間的敬神拜佛，也大多與迷信相關(guān)?；蛘哂腥私柚诮毯兔褡迕芴羝鹗露?，都是典型暴力化的表現(xiàn)。無論出于哪種原因，都不要有那么多的暴力與暴力文化的潛滋暗長。誰違法，誰就要為其付出高昂的代價，就必須受到法律的懲治。

公民社會，需要自由，需要個性的表達(dá)，也需要守住道德的底線，更要遵紀(jì)守法。只有人人內(nèi)心平和，向善的力量上升，全社會才能享有真正的幸福指數(shù)，有安全感的公民社會才會水到渠成。

2009、7、5

不同的成長軌跡造就不一樣的人生，有的人不過是在人生的道路上選擇錯了關(guān)鍵的幾步，最終，他的人生便會跟別人大有不同。有的人一生跌宕起伏，有的人一生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。有的人很平穩(wěn)度過了屬于自己的日子，有的人則是在動蕩與不安中結(jié)束了自己的一生。不同的選擇造就不一樣的人生軌跡，即使是童年時代形影不離的好友，如今早已經(jīng)各不相干。今天給大家推薦的影片說的就是兩個好伙伴的故事。

《一世之雄》中有兩個主人公，杰瑞跟洛克。杰瑞跟洛克從小就是一對好伙伴，青年時期的兩個人因為偷竊而被警察追捕，逃跑過程中杰瑞順利的逃開了，而洛克卻被警察抓住了。此后，兩個人的人生開始了完全不一樣的改變。杰瑞最終認(rèn)清楚了自己之后成為了一個受人尊敬的神父，而洛克卻因為偷盜一次次的被抓，他委身于黑社會團(tuán)伙并因講義氣替人坐牢而名聲大噪。

出獄后的洛克找到了杰瑞共敘青年時代的美好時光，雖然這個時候兩個人的身份已經(jīng)截然不同了，但兩個人的友誼卻一直都在，杰瑞看到洛克平安歸來滿心歡喜，洛克看到曾經(jīng)的朋友而感到非常的高興，兩個人因為生活和工作的不同，雖然見面，但也沒有像之前那樣繼續(xù)廝混在一起。然而洛克卻在杰瑞這里發(fā)現(xiàn)了一群跟自己之前一樣的小混混。

杰瑞努力的教會這些人遵守規(guī)則且盡量朝著的好的方向發(fā)展，洛克的出現(xiàn)則是讓這些小孩覺得人生可以賭一把，于是，他們都跟著洛克開啟了自己的“精彩生涯”。然而好景不長，名噪一時的洛克因為謀殺而再一次被警察追捕，困獸之斗的緊張關(guān)頭，杰瑞自告奮勇的去開導(dǎo)洛克，他成功的勸說洛克放棄了抵抗且開化了之前跟隨自己的小孩子們。洛克最后結(jié)束了自己的一生，杰瑞對這個好友惋惜之余，也開始意識到人生選錯道路是多么的讓人悲傷。

《一世之雄》通過兩個不同的人的不同的人生軌跡告訴了觀眾們同一個道理，當(dāng)一個人的選擇在一開始就錯誤了之后，他今后每一次的成功不過是距離正確答案越來越遠(yuǎn)的過程。這個過程是不可逆的，同時也是無法改變的。

杰瑞在本片最后的時刻說的這句話，基本上闡明了本片的核心觀點，“我們?nèi)橐粋€沒有逃走的朋友去祈禱”這句話基本上概括了洛克的一生。兩個好朋友之前一起偷東西被警察追捕，杰瑞很幸運的逃開了，而洛克卻因為晚了一步而被抓。此后，兩個人便逐漸開始了截然不同的一生。

杰瑞幸運的成為了神父，且對于自己之前的行為有所反思，滯后的杰瑞用一生來償還自己之前的過錯，他總是愿意用悲天憫人的方式來教化眾人的。對于這群整天無所事事的小孩子，杰瑞愿意帶著他們遵守規(guī)則且給他們謀劃一個光明的未來。拯救者杰瑞無時無刻不在想著用自己微薄的力量去做一些讓很多人的未來都有用的事情。

而洛克則不同，洛克最大的特點就是永遠(yuǎn)不服輸，因為這個性格，他即使是身處黑社會組織內(nèi)部，也能迅速的崛起，洛克講義氣，同時也對于正常的秩序不屑一顧。因為當(dāng)年的一步之遙，洛克最終選擇了在自己的道路上不斷前進(jìn)，直至到了深淵。

二十世紀(jì)三十年代末期，世界上正在經(jīng)歷著戰(zhàn)爭的洗禮，而美國此時此刻依舊是籠罩在后經(jīng)濟(jì)危機時代的蕭條當(dāng)中去，杰瑞帶著一群小孩并不愿意按照杰瑞給出的路徑規(guī)劃自己的人生道路，因為洛克的成功之路更加有吸引力。杰瑞無法給予這些小孩們一個非常明確的未來，因為經(jīng)濟(jì)形勢的恢復(fù)中，并沒有給予年輕人們一個明確的信號。此時此刻，洛克出現(xiàn)后，他們的心態(tài)自然會發(fā)生變化。

然而洛克所崇尚的道路畢竟會有一個終點，這個終點比想象的要更快一些。當(dāng)洛克再一次因為殺人而被警察圍攻的時候，這場景就跟幾十年前的一模一樣，洛克依舊是沒有成功逃走。

當(dāng)幾十年前的一幕再一次上演，對于杰瑞來說，這樣相似的一幕使得自己再也無法看到同樣的事情再次發(fā)生。本著拯救的目的，杰瑞見到了洛克且讓他做出了承諾。為好友，洛克最終違背了自己，但這是出于友情的考慮。

杰瑞的愿望達(dá)到了，而本片的教育意義也達(dá)到了，當(dāng)小孩子們聽聞洛克的懦夫行徑，他們重新開始認(rèn)識自己。并最終跟隨杰瑞開始了新的生活。悲傷的洛克結(jié)束了自己的一生，而活著的杰瑞也阻止了悲劇的再一次發(fā)生。本片的天理循環(huán)宗教教育屬性也就應(yīng)運而生。

……

你好，再見