最后一集才注意到Schmitt醫(yī)生在治療中忽然改成duzen, 雖然在第一季的第一集就已經(jīng)出現(xiàn)過。然后意識到他從開始就得到的這么多Gereon的信息并不完全來自嚴(yán)密的監(jiān)控，而最早引出矛盾的小黃片導(dǎo)演 K?nig也不只是一個偶然掌握了重要信息的小人物，他背后是兩代權(quán)威形式的沖突，Gereon的父親和哥哥，d.h. 國家主義和科學(xué)主義，前者把“不正?！辈仍谀_下，后者則要把“不正?！弊儭罢！?。 兩季16集，眼睜睜看著Gereon這個沒有主義的人怎樣一步步走向所有人的對立面，或者說，他的對立面?zhèn)內(nèi)绾我灰桓‖F(xiàn)。這是一個沒有個性的人的“罪與罰”。

他果真像Wolter所說只會照章辦事嗎，也不是，或許他這么拼命有一點證明自己不是“廢掉的機器”的意思，但是給年輕同事報仇也并不只是說服Benda的說辭，他甚至和女主一樣有點意氣行事。他真得沒有個性、不好也不壞嗎，他怎么不好，最早打動我的是他望著絢爛闊遠的天空出神，太可愛了，粗陋、世故、內(nèi)心單薄的人不會欣賞自然；他對所有打過交道的人他都表露出一種具體、直接、有針對性的體貼，Wolter也知道連自己的妻子都很喜歡這個年輕同事。（多說一句，不然第5集會直接把他掐死，他在知道Gereon嗑藥之后就沒把真正他當(dāng)人看過。） 這樣一個人可以是最路人的，也可以是最飽滿的，如果他成熟的機會早一些到來，完全可以成為Benda那樣的好官員、好上司、好家人，可以在閑暇時候彈彈鋼琴、和小女仆逗逗笑。但是連Benda這樣一個讓人安心的人都躲不過命運的殘酷?？傊业姆治霾⒉幌褚恍┰u論那樣，認為Gereon是“內(nèi)在-先驗有問題”的，即便我不否認他在第三季很可能會有問題、也不認為這是他的“內(nèi)在”發(fā)生了什么變化導(dǎo)致的?？傊壳盀橹刮液苄牢康氖沁€可以毫無保留地心疼這個孩子。 最后一集哥哥撫摸他的手和臉、把他抱在懷里的時候——終于有人在他露出軟弱的時候沒上去踩一腳了，（想想從開始他所有的弱點都被人抓住利用，連女主暗中傷害過他，雖然是被迫+不知事關(guān)重大）那就任自己相信一會兒感情和寬恕吧，雖然我們知道這是一個虛假的港灣。兄弟之愛這樣一個終極性的話題無論如何都不應(yīng)該由負責(zé)祛魅的科學(xué)家來表達，況且是一個直接針對“心靈”的心理醫(yī)生，況且是一個和只認識錢、殺人不眨眼睛的黑社會合作的醫(yī)生。 第一季結(jié)束的時候我還以為只有一季，后面就自行腦補Gereon嗑藥被公開、像Krajewski一樣被警察局開除、gar ehrlos, 然后他不肯和黑社會合作、不肯被做抓去實驗，又和街頭階層有過節(jié)，還斷了回科隆的退路，所以……（殘酷到我直接厭世了。而第二季結(jié)束的時候，如果不是知道還有下文我覺得更讓人不滿。很高興劇本始終沒有向極左或極右屈服，始終站在心志倫理和現(xiàn)實主義政治的對立面上，但心理治療師絕不是一個沒有個性又最個體化的現(xiàn)代人的朋友，他隨時準(zhǔn)備接管暴力，并且對于“不正?！彼肋h留著最后一招：切除額葉（參考《禁閉島》等）。

心理學(xué)家哥哥有多英明呢？至少有一點他一定錯了。從第一季反復(fù)說到的“恐懼的源頭”，他指的是戰(zhàn)爭和背叛。他應(yīng)該再往前看一看。戰(zhàn)爭對人的傷害是不可估量的，但更讓一個人毀滅的，恐怕是服役結(jié)束終于回到家，結(jié)果父親說，“不該回來的回來了”，以及從小被灌輸?shù)模耗憔妥⒍ㄊ呛诟駹栔髁x精神-現(xiàn)實結(jié)構(gòu)底層的渣子。對于“反戰(zhàn)”我從來沒有疑慮，die Frage ist blo?, wie? ! 如果我們樂于追求從中推導(dǎo)出戰(zhàn)爭的心靈狀況的其他產(chǎn)物，那就無法拒絕戰(zhàn)爭。而要控制戰(zhàn)爭，最不那么不可能的途徑竟然是放棄那個統(tǒng)一的心靈狀況、放棄生命概念，讓本來已經(jīng)碎片化的世界繼續(xù)碎下去，把自己交給更深層的偶然性。 但是無論如何，謝謝哥哥抱了抱Gereon，在我們還可以愛這個被幾乎所有人傷害的孩子的時候。我說不出“寧愿看他死也不想看他成為法西斯”。這句話太法西斯了。人啊，在哭成淚人、互相抱抱的那一瞬多停留一會兒好不好？

如果民主生活在巴比倫，那么活在1929年柏林的，大多數(shù)可能都是瘋子。

古巴比倫王國，除了因為周杰倫那首歌，讓大家知道位于米索不達米亞平原和頒布了《漢謨拉比法典》外，大部分人幾乎對其一無所知。事實上，這是人類最早的奴隸制王國，也是人類四大文明古國之一，可惜業(yè)已不存在了。我想，湯姆提克威在構(gòu)思劇名的時候使用巴比倫的字眼，大概是對民主毫無目的的追求，又或者是對1929年魏瑪共和國社會的深刻反諷。

提起湯姆提克威，大家比較了解的應(yīng)該是1998年的《羅拉快跑》和2006年的《香水》，尤其是前者模仿基耶斯洛夫斯基《機遇之歌》式的講故事方法，被不少影迷供奉為圣典。其實湯姆提克威近來幾乎都在電視劇上發(fā)展，除了與沃卓斯基姐弟共同制作的《超感獵殺》系列外，拳頭作品便是這部號稱為德國史上最貴的電視劇《巴比倫柏林》。

講述歷史懸疑的電視劇集并不少見，講述納粹統(tǒng)治前后時期的故事也有很多，但像湯姆提克威一樣預(yù)訂了三季共24集電視劇，宏觀地從1929年的魏瑪共和國開始，詳細剖析納粹上臺前德國各種錯綜復(fù)雜的黨派力量，并深刻挖掘人性的劇集可謂鳳毛麟角。

《巴比倫柏林》最迷人的地方，正是扎實的劇本展示的多線敘事，多場神乎其技的平行蒙太奇和剪輯技巧，一二季連起來看完，需要馬上重看第一季第一集重新整理思緒。剛進入第一季，可能要堅持三到四集才會進入非凡的體驗，這對于不習(xí)慣看這類歷史劇的觀眾無疑是道不低的門檻，可能這也是對如此神劇怎么吹都不紅的重要原因吧。

劇集展示當(dāng)時的德國黨派眾多，包括德國民主黨、德國共產(chǎn)黨，蘇聯(lián)的斯大林政黨和流亡的托洛茨基黨派，還有黑色國防軍等，讓這個新興的民主政體從一開始建立之際便顯得搖搖欲墜。德國人對于軍國主義或一些狹隘民族主義在當(dāng)時總有一種繼承傳統(tǒng)式的崇拜，而民粹主義思想又令共產(chǎn)黨（紅黨）的力量不斷擴大，導(dǎo)致劇集講述的當(dāng)時總統(tǒng)興登堡對于軍隊掌控政權(quán)的一種默許，猶太議員對民主孜孜以求的追逐和無奈，罔顧凡爾賽合約利用俄國力量復(fù)興軍隊等故事，都有了一種歷史承托的合理性。也正是在如此風(fēng)起云涌的柏林，人性面臨抉擇的艱難困境才會充分凸現(xiàn)，這也是一切編導(dǎo)絕不肯放過的重要切入點。

其實如果從整體上看，劇集的格局還是非常好萊塢的：第一季第一集從俄國開來的火車上的金子講起，到第二季最后一集兩位警察一種西部片式的雙雄對決（在火車上遠遠地向?qū)Ψ介_槍，還不是《正午》+《鐵道游擊隊》嗎），那種任務(wù)式驅(qū)動和對利益糾葛的擺脫與追逐，屬于好萊塢編劇常用的基本手段。湯姆提克威的創(chuàng)新之處，正是在亂世中立起一個又一個讓人過目不忘的角色，他們中沒有絕對的正反派之分，為了生存（在當(dāng)時的世道甚至顯得有點過分奢侈的要求），他們無一不作出了最適當(dāng)，但很可能是最不正確、不道德的選擇：

肥胖的警長有強烈的軍國主義復(fù)辟的愿望，卻深愛著自己家中酗酒的妻子；

年輕的女孩一心想做警察，為了生計卻不得不在夜總會賣淫；

女孩的閨蜜在猶太議員家打工，卻愛上了身為紅黨的男朋友，受紅黨唆擺利用引爆了議員的辦公室；

就連拍攝色情電影賺錢的黑社會，對小女孩都是如此充滿愛心；

……

當(dāng)所有矛盾的焦點都落在男主角拉特警官身上，這個角色便是當(dāng)時人性的一面鏡子：他深愛的女孩被哥哥搶走后，決心當(dāng)兵證明自己；在戰(zhàn)爭中對哥哥懷恨在心決定見死不救；受父親派遣到柏林收繳色情影片，看到影片后卻又怒不可恕；因受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷必須用毒品麻醉自己，在真理面前選擇用欺騙維護自己并不見得光鮮的職業(yè)，希望向神父告解又怕對方知道秘密殺害神父……拉特所作的每一個選擇都無謂對與錯，他仿佛被時代的洪流推著前進，無法停下來作出獨立的思考。他受困于過去，也無法面對未來。當(dāng)所有恐懼的源頭被哥哥一一揭盅后，他能夠做的只是躲在哥哥的懷里哭得像個孩子。

湯姆提克威塑造如此復(fù)雜的一個角色，事實上也是戰(zhàn)后德國人民的意識投射，分分鐘還具備強烈的現(xiàn)實意義。在過去的困境中找不到出口，在前途的選擇上感到迷惘無助，這也許是現(xiàn)代社會很多人面臨的困惑，而在這樣的集體社會心理投射下，無論建立何種社會體制，談?wù)撍^的民主都顯得如此荒誕和可笑。

所以布魯諾警長說，在柏林生活的都是瘋子?；蛟S只有瘋子才能作出如此不按常理的抉擇，或許也只有這樣的抉擇，才能在1929年的德國柏林生存下來。這個真實的瘋子之城，起碼比遙遠的古巴比倫來得有血有肉，有笑有淚。這一秒在英倫爵士樂中鶯歌燕舞，下一秒可能就在黨派紛爭槍林彈雨中茍且偷生。

所以，人這一生，無論如何都要到柏林一趟的。

期待今年12月《巴比倫柏林》第三季有著更精彩的終章。

巴比倫柏林第二季。

有一些劇透。本文中，我想說一個可能別人不會提及的點。

首先這一季確實更精彩了。政治分野的從極左到極右都出現(xiàn)了：托派、德國共產(chǎn)黨和工運、蘇共、社會民主黨、?；庶h、，民族主義者、納粹……

然后有豐富的各色的社會邊緣人群：猶太人（族裔而言）、新女性主義者、性工作者、Queer（LGBTQ）、黑社會，網(wǎng)羅了魏瑪時代的社會萬象。

以上都不是重點。重點是兩個男主角：Gereon Rath和Bruno Wolter:

魏瑪共和國就是納粹的前夜。這兩個人在我看來就是納粹的兩種化身。

第一個人是探長Bruno Wolter。這是一個有溫情但可以很殘酷的民族主義者。他的性格比較簡單，有溫情在于他對Charlotte Ritter是有惻隱之心的：打理她母親的葬禮。他的殘酷就不用說了。主要是冷血槍殺自己的年輕同事，因為后者在監(jiān)視及企圖傷害他們的民族主義大業(yè)。因此這個人可以為了事業(yè)適當(dāng)?shù)臍埧?。處在他?dāng)時的年代里，我覺得這個人很普通很正常，他的道德水平和今天的人其實差距不大。

第二個人是更復(fù)雜的，就是男豬腳Gereon Rath。這個角色更復(fù)雜，在我看來也隱藏更深更危險。

從前后兩季看來，這個人沒有什么政治大局觀。不站在任何政治立場。他是非政治的、無政治的。他的所有旨趣，他介入社會政治的方式，有兩條路，一是他的職業(yè)，一名警員，他有他的工作，二是他身邊的親人朋友……他的父親；他的哥哥；他的嫂子；他中意的女人（女豬腳），等等。這些是他的情感所在。他因此而被卷入到大政治里。在巨變的魏瑪時代里，他更像一個旁觀者。他因為各種個人的事情而被卷入到更大的政治里去，而且居然還歪打正著成為了關(guān)鍵人物。

他沒有任何政治立場。當(dāng)他冒著生命危險飛到蘇聯(lián)上空去拍攝德國民族主義軍人設(shè)立的空軍基地時，他并不是為了和Benda一樣，維護什么魏瑪共和國的民主政治:，這是他的工作而已。

當(dāng)Benda已經(jīng)放棄追尋蘇聯(lián)列車上那節(jié)車廂的Sorokina黃金時，這個小職員居然自己調(diào)動資源拉著女豬腳一起劫火車去了！他為什么這么做呢？是什么政治使命驅(qū)動？他想把黃金交給誰呢？從德國民族主義軍人手里劫下來后，是交給德國政府？交給蘇聯(lián)政府？交給Sorokina？交給托派？他的正義感在哪里？完全不知道。他也沒有答案。他只是一個在自己崗位上機械執(zhí)行任務(wù)的螺絲釘而已。照章辦事。

當(dāng)他在黃金車廂上對Bruno Wolter掏出手槍時，后者說，“你不知道自己在干什么，你根本沒有道德，只是照章辦事，你的行為不創(chuàng)造任何價值”，我覺得這句話是金句。雖然Bruno Wolter被塑造為壞人，但他對Rath的這句描述極為準(zhǔn)確。他極度準(zhǔn)確地勾勒出了Rath的形象——一個官僚體制里的螺絲釘——并進行了有力的價值判斷。這句話可能被很多人忽略，但我認為是非常重要的。

之后，他被后來可能演變?yōu)樯w世太保的右翼警察收買，委以要職。在法庭上，為了保全自己，他做了違背良心的為證（客觀結(jié)果是損害了德國共產(chǎn)黨的事業(yè)），

所以這就是一個小人物，沒有政治觀，只有很自己的自己和親友的利益。

這個人相當(dāng)?shù)挠刑攸c。而且是德國官僚體系里的重要組成部分。正是這些螺絲釘?shù)慕M成，使得納粹德國龐大的屠殺猶太人的工程得以履行。他們很多人并沒有大的政治觀，只是完美無缺的執(zhí)行委任自己的工作。他們認為執(zhí)行這種工作是履行職責(zé)，并不需要為上司的行為負責(zé)任。

紐倫堡審判第一次指出，個人應(yīng)當(dāng)為自己的行為負責(zé)。如果上級要求你做觸犯人類罪的行為，而你做了，那你就要承擔(dān)倫理罪責(zé)。

……看到這里，我不禁想到了富有特色的德國螺絲釘官僚。在納粹即將倒臺的最后幾個月里，許多德國城鎮(zhèn)在盟軍（主要是盟軍，如果是蘇軍來了人們基本都逃跑了）快到來時都選擇放棄抵抗或投降。這時，警察還在積極奉行戈培爾的命令即槍斃任何“叛國”的市民。經(jīng)常是離盟軍解放還有一兩天甚至若干小時，德國警察還會槍斃已經(jīng)放棄抵抗準(zhǔn)備投降的市民。因為這個原因造成的死亡不計其數(shù)。這是德國官僚在最后一刻還在機械的、不考慮任何倫理語境的發(fā)揮作用的典型例證。為了執(zhí)行機械的命令，他們造成了大量無謂的、荒誕的犧牲。

這可能也是某種德國特色，他們是猶太人大屠殺的重要環(huán)節(jié)。

在我看來，主角Gereon Rath和Bruno Wolter代表著兩種不同的人格。Gereon Rath是非政治的官僚體系螺絲釘；Bruno Wolter是一個為大政治理念驅(qū)動同時愿意為了事業(yè)愿景訴諸某種暴力的人。

作為警察，他們都可以是在十年后被派到東歐作為SS Einsatzgruppen親手殘酷槍殺猶太百姓的人。與年青一代的黨衛(wèi)軍不同，他們都是在納粹上臺之前接受教育、平民背景的普通德國人。出于不同理由，他們都有潛力成為納粹得力的殺人機器。

他們的道德和今天的人差距并不大。他們也是代表Arendt的“banality of evil”的人。

總結(jié)：《巴比倫柏林》為我們塑造了兩個納粹體系下的劊子手候選人。

巴比倫，一個在圣經(jīng)中被詛咒的城市，人類妄圖造出通天的巴別塔而被上帝忌諱，而人們沉溺于酒色，醉生夢死的浮華生活也招致懲罰，最終人類被分裂成不同語言的群體，彼此之間不再有無障礙的溝通和交流，猜疑、誤解，從而導(dǎo)致戰(zhàn)禍橫生，流離失所。

片名預(yù)示著1929年的柏林也是這樣一個暗流涌動、各方勢力角逐的城市，最終歷史的走向?qū)е碌聡徊讲綊仐壛舜嗳醯拿裰髦疲ㄎ含敼埠蛧?，走向了極權(quán)和專制，引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)。

波云詭譎的歷史背景

《巴比倫柏林》劇中的時間起點始于1929年。

1929年，在歷史上是一個非常特殊的年份。

它不僅僅是美國經(jīng)濟大蕭條時代的開始，也一戰(zhàn)后國家實力的重新劃分。

1929年的德國，正處在混亂與妥協(xié)的邊緣，處在決定國家命運的十字路口。

整個20年代，一戰(zhàn)后的德國都是列強中最弱也是麻煩最多的國家。1918年10月，在德國軍隊還控制著歐洲從比利時到烏克蘭的大片地區(qū)的情況下，竟突然崩潰于一朝。這對德國民族主義者和右翼勢力來說是不可接受的屈辱，他們把這丟人的投降歸罪于“內(nèi)部的叛徒”。而當(dāng)巴黎和約條款帶來更多的屈辱時，眾多的德國人都痛斥這一“奴隸條約”和那些同意這些條款的魏瑪民主派政客。

經(jīng)濟方面：

同盟國要求德國支付高額的戰(zhàn)爭賠款造成了1923年過度的通貨膨脹，通貨膨脹又帶來的大規(guī)模的失業(yè)和一系列的社會問題，使得德國人的不滿達到了極點。當(dāng)時的通貨膨脹嚴(yán)重到了什么程度？人們一拿到工資就迫不急待的換成食物，不然就會馬上貶值。

一個面包最嚴(yán)重時需要2000億馬克，每個德國人口袋中都會裝著幾十億馬克。孩子們用紙幣來糊風(fēng)箏，在街頭用一捆一捆的紙幣來當(dāng)積木搭城堡玩。

很多商店不再接收紙幣，紛紛貼出“出售商品及維修服務(wù)以交換食物”的告示。

到了1929年，雖然匯率穩(wěn)定，但德國的經(jīng)濟仍然沒有恢復(fù)，失業(yè)率居高不下。

社會方面：

經(jīng)過四年的戰(zhàn)爭之后，整個歐洲有800萬人死于戰(zhàn)爭，700萬人永久殘廢，1500萬人不同程度的受傷。這些人的大多數(shù)是在生殖力最高的年齡。冰冷的數(shù)字后是一個個支離破碎的家庭和失去至親的痛苦。這場人類浩劫中個人所受的痛苦和心理創(chuàng)傷根本無法計算。

對于在前線打過仗的軍人來說，戰(zhàn)場上的沖突雖然殘酷，但其尚武價值，戰(zhàn)友情誼，暴力剌激和有所作為都是值得肯定的。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他們面對的卻是政府大規(guī)模裁員，他們失業(yè)，又遇到通貨膨脹，無力養(yǎng)活家人，生活毫無尊嚴(yán)，他們對于軍隊中那種秩序感、榮譽感的懷念，使得他們對于戰(zhàn)后由資產(chǎn)階級所主導(dǎo)的秩序感到軟弱、無力和失望。

社會情緒上，德國的巨額戰(zhàn)爭賠款，波蘭走廊、被嚴(yán)格限制軍事力量，將講德語的地區(qū)從祖國分割出去，這一切都讓德國民眾難以忍受。種種不安、失望、痛苦、憤怒的情緒都在各階層中涌動。

國際政治方面：

德國被卡得死死的，顯然和法國脫不了干系。

法國一直竭盡全力，使出渾身解數(shù)防止德國東山再起。

出于對自身安全的擔(dān)心，不惜一方面壓制德國，一方面為自己保持一支龐大的軍隊。

因為在法國看來，戰(zhàn)后的德國雖然很弱，但是自然人口仍然比法國要多，而且德國的國內(nèi)通訊網(wǎng)并沒有遭到破壞，化工廠、電力廠、甚至大學(xué)和技術(shù)學(xué)院也都完整的被保存了下來。法國非常清楚，只要有幾年“太平”的日子，眼下看上去很弱的德國，就又會變成那個很強的德國。

而蘇聯(lián)雖然在許多方面被孤立于全球政治經(jīng)濟體系之外，卻吸引了一些西方的崇拜者。柏林街頭，既活躍著共產(chǎn)主義者，也有著想要復(fù)僻的俄國沙皇擁護者。

經(jīng)濟不穩(wěn)定，復(fù)雜的國際國內(nèi)形式，各階層的矛盾，腐敗的政府，黨派多變而混雜所造成的不安，這一切正是1929年的德國。

《巴比倫柏林》中有三條主線：

第一條：官二代格里安警官在父親的安排下由科隆來到柏林警察局，名義上是進入風(fēng)紀(jì)檢查組工作，其實主要是來調(diào)查一起色情膠片失竊案，因為該色情膠片中的男主角是后來的聯(lián)邦德國總理、時任科隆市長康拉德，如果這卷膠片被竟?fàn)帉κ肢@得，僅嫖妓丑聞這一項就足以斷送其政治生命。

當(dāng)時的德國政壇還有兩方勢力：德國共產(chǎn)黨和德國國防軍，為防止膠片落入政敵之手，被媒體泄露，康拉德所屬的社會民主黨高層要求格里安無論采用何種手段，都要將膠卷追回來。

格里安曾經(jīng)參加過一戰(zhàn)的最后一場戰(zhàn)役，雖然沒有受過傷，但卻有著嚴(yán)重的戰(zhàn)后應(yīng)激障礙。

他曾在戰(zhàn)場上失去了自己的親兄弟，但卻和自己的嫂嫂有著長達十年的情人關(guān)系。矛盾又糾結(jié)。

第二條線：逃亡在柏林的俄國貴族為了反對斯大林的暴政，從蘇聯(lián)內(nèi)陸一個秘密地點運來整整一車廂黃金，準(zhǔn)備送給斯大林的死對頭---流亡在土耳其的托洛茨基，成立第四國際，準(zhǔn)備推翻斯大林的統(tǒng)治。

而在柏林，蘇俄的間諜也是無孔不入。劇中有一位美貌的多重身份的蘇聯(lián)女間諜，那是相當(dāng)?shù)膮柡?。第一重身份她是柏林一家酒吧樂隊的指揮，第二重身份則是化身藝術(shù)家，是一家畫廊的老板。第三重身份是女扮男裝，成為一家夜總會的男歌手，那富有磁性的聲音，唱著“塵歸塵，土歸土，浮生若夢，徒手隨風(fēng)”令所有人狂亂迷醉，好一幅亂世浮華、紙醉金迷的末世圖景。

這位蘇聯(lián)女間諜將柏林第四國際的負責(zé)人迷得團團轉(zhuǎn)，將她帶到了秘密據(jù)點，很快這個據(jù)點的所有人都慘遭殺害。而柏林警察是怎么說的：這些俄國人，不是今天這群人殺了那群人，就是那群人殺了這群人。

第三條線：一個平民女孩夏洛特，家里有一大票人需要她養(yǎng)活，母親在屠宰廠帶病工作，嫂子剛剛生下嬰兒，嗷嗷待哺，精神萎靡不振的廢柴哥哥死活不愿意找工作，嫂嫂怎么說：“即使他是個廢物，我也只有他了?！睉?zhàn)爭帶來的痛苦，即使在戰(zhàn)后十余年，依然無法消散。

夏洛特白天去政府和一大群和她一樣受過良好教育年輕女孩等待工作，每天政府的工作崗位是有額度的，只有少數(shù)的幾個幸運兒能被挑選上，所以工作是需要搶的。

夏洛特一家即使已經(jīng)住在了貧民窟，可依然付不起房租，為了養(yǎng)家，她白天和一群人搶文書工作，夜晚去夜總會陪唱歌，陪跳舞，并且向有錢的顧客提供受虐性質(zhì)的性服務(wù)。這才能勉強養(yǎng)活一家人，如此艱難，夏洛特仍然堅持讓最小的妹妹去上學(xué)，接受教育。即使只有一套勉強能穿出去的衣服，也要細心熨燙，保證體面。此時窮人，能讓自己和家人活下去就是最大的道德。

還好，機靈的夏洛特得到了一份警局整理命案材料的文書工作，和男主格里安有了交集，并且在偶然得知了格里安的秘密之后，為了能有一張干凈的背景，為有朝一日可以正式進入警局工作，不用再去煙花之地，接受了格里安上司的條件，來監(jiān)視格里安。

導(dǎo)演和編劇非常巧妙的通過夏洛特這一平民女孩的角色，使觀眾跟隨著夏洛特穿過貧民窟，路過廣場上熟練乞討纏著人不放的兒童，街頭的工人運動，各懷心事的警察，墮落迷亂的色情場所，無孔不入的黑幫，生動寫實的重現(xiàn)了20世紀(jì)的德國街頭。

第一季著重于人物的刻畫，第二季則重在歷史事件的重現(xiàn)。

在追劇的同時，觀眾不禁會跟著劇情而沉思：

為何一向嚴(yán)謹、理性、善于反思的德國人會放棄民主而選擇了代表著極權(quán)的希特勒？

這是一種偶然，還是必然？

如果歷史重來一次，德國人民是否會有不同的選擇？

真相是，如果歷史再來一次，德國仍然會做出同樣的選擇。

即使沒有希特勒，也會出現(xiàn)其他的極權(quán)者。因為德國被壓制和束縛得太久，國際上不自由的政治和軍事地位使得仇恨情緒和民族主義在國內(nèi)逐漸的抬頭和高漲?！斗矤柸麠l約》中限制德國陸軍不得超過十萬人，空軍和坦克是根本不允許擁有。

但作為工業(yè)體系完整的德國又怎能咽下這口氣，在第二季中，國防軍的軍官開始秘密建立“黑色國防軍”，僅到了1932年，這個數(shù)字就超過了30萬人，并且開始秘密訓(xùn)練德國空軍力量。

在劇中我們也可以看到，無論是上中下各個階層對于猶太人的敵視幾乎是隨處可見。這并不是希特勒上臺以后才有的，而是一直都有。

所以，走向極權(quán)之后對于猶太人的屠殺和清洗幾乎已經(jīng)成為定局。

在亂世的經(jīng)濟危機中，當(dāng)擁有了財富的族群，又沒有掌握相應(yīng)的軍事力量，無異于在鬧市中捧著黃金的孩童。

第二季中的本達議員，他睿智又清醒，他既是代表著民主的資產(chǎn)階級，也是富裕的猶太商人。他清醒的看到了德國的共產(chǎn)黨人、國防軍、以及大資產(chǎn)階級和容克貴族的各自盤算和弊端，他是當(dāng)時少有的清醒之人，但是這樣的一個人，卻被三方所不容。

因為他反對暴力革命，所以被德國共產(chǎn)黨不容。

而國防軍方面始終對猶太人心存不滿，認為德國革命是猶太人的陰謀。

而他對國防軍計劃的知悉又被大資產(chǎn)階級所忌憚和忌恨。

在亂世，理性而清醒之人往往活得格外痛苦，悲劇是他們注定的命運。

《巴比倫柏林》是一部蕩氣回腸的歷史年代劇，讓我們看到在歷史的洪流之下，國家命運的走向，大國的興衰，個人和家族的命運，既華麗又沉重，既有大人物悲劇的宿命，又有小人物堅韌的對抗。

巴比倫古城如煙消散，而1929年之后的德國也迎來了一段至暗時刻。

個人五星推薦 。

圍繞劇本身的已經(jīng)在上一篇說完了，插入一點背景。

從哥哥阿諾說起，他在父親、上司眼里都是完美的，是他們認同的那個舊秩序的杰出者。而消失10多年后，他是以反戰(zhàn)、反舊秩序、反社會排斥的科學(xué)家形象出現(xiàn)的。并且沖突更直接地體現(xiàn)為，他讓人以錄像帶要挾了曾經(jīng)對他無比認可的父親。

按照年齡算的話，阿諾應(yīng)該是德國早期青年聯(lián)盟那一代，他們十幾歲時候的精神生活狀況在黑塞的很多小說以及托馬斯·曼的《浮士德博士》里都有體現(xiàn)。他們以culture概念反對civilization概念，后者很法國、很線性史觀；而culture強調(diào)多元狀況下的自我認同、強調(diào)內(nèi)在的生命力，離開父輩在一元的“文明”標(biāo)準(zhǔn)下創(chuàng)造的一切，到民間、鄉(xiāng)野間獲取生命的力量。有些學(xué)者認為，后來德國強烈的民族-種族主義以及民粹化和早期青年運動脫不開干系。曹衛(wèi)東教授他們編過一套《德國學(xué)術(shù)》，里面有些論述持這樣的態(tài)度。個人認為作為那套書對于基本史實的把握很有幫助，但是簡化了很多問題，夠不上“學(xué)術(shù)”。

這樣一群反叛青年為什么還能得到他們所反對的人的好評呢？簡而言之，他們強調(diào)的“內(nèi)在性”以及“生命”概念是沿著德國理念論的傳統(tǒng)來的，父輩那里黑格爾多一些，他們這里可能謝林或者反動色彩更強烈的尼采多一些。這種同時可以呈現(xiàn)為傳承和背叛的代際關(guān)系，是康德時代以來德國人“在睡帽里革命”的產(chǎn)物，迷人而危險。

父輩也并不是那么迂腐不堪，可以參考《阿德隆大酒店》里的第一代。酒店剪彩他也請了威廉二世，一戰(zhàn)之后他也堅持認為德皇一定會回來。他沒活到sw活動的時期，不然成為另一個尼森家族也不是不可能。而年輕一代里有點判斷力的人也不會寄希望于魏瑪政權(quán)，除非當(dāng)他們成為共和國。本達算是一個有想法也有機會的人，我看到他感到無比踏實和欣慰，但是這么好的人不被清除世界怎么繼續(xù)爛下去呢。有時候我沮喪的覺得那時候發(fā)生的一切，都是機構(gòu)的鐵籠越收越緊、以及意志的最后一次反抗。

說回阿諾，當(dāng)初那個抱著吉他在桌子上來回跳著唱歌的小帥哥是什么狀態(tài)呢？他仍然是現(xiàn)有秩序的挑戰(zhàn)者，但是看他合作者的勢力和手腕就可以知道，他也已經(jīng)做好了接管暴力的準(zhǔn)備。

但是，這些典型的人物只構(gòu)成社會的框架，而在洪流里掙扎的，更多是對洪流毫不知情、沒有對于民族或人的命運的“整體方案”、在一場場低俗的斗爭里體會苦樂的Gereon們、Lotte們，甚至Greta們和Fritz們，以及為一個宏大卻具體的目標(biāo)而賣力的卡達克夫們和索羅金娜們。我不知道有沒有機會，某一天這些邊緣的人可以成為自己的中心，但是《阿德隆大酒店》許諾了、《選帝侯大街》也許諾了，雖然困難重重，并且在成為自己的中心之后前路仍是晦暗的。

對于感情并不得意的德國青年格里安來說，奔赴一戰(zhàn)的前線，到戰(zhàn)爭中去實現(xiàn)自己的價值和抱負是個不錯的選擇。他并未想到隨后戰(zhàn)場上發(fā)生的一幕會深刻的改變自己的人生。這場戰(zhàn)爭不僅讓他被殘忍和血腥的場景所震撼，甚于別人的，他內(nèi)心中的自私、怯懦、冷漠被赤裸裸的暴露在自己面前。正是這一殘酷的發(fā)現(xiàn)令他陷入到無法自拔的恐懼和懊悔當(dāng)中，進而發(fā)展成了嚴(yán)重的戰(zhàn)后精神疾病。因此，他對戰(zhàn)爭和動亂有著異于常人的敏感和排斥。

然而1929年的德國，格里安并不是一個主流。

這個戰(zhàn)敗的國家同時受困于戰(zhàn)敗的結(jié)果和資本主義世界的經(jīng)濟危機，社會局勢正在暗流涌動。當(dāng)個體感受到生活的艱難和前途的渺茫時，就有向身邊群體尋找抱團來尋求改變的傾向。對于人們來說，常常會有兩個途徑可以去尋找抱團：民族抱團和階層抱團。而1929年的德國，這兩者都有肥沃的土壤。

對于一戰(zhàn)前線歸來的軍官，對戰(zhàn)敗的結(jié)果依然如鯁在喉。因為直到戰(zhàn)爭末期，國防軍西線部隊仍然與英法極為膠著，而由于十月革命成功導(dǎo)致蘇聯(lián)退出一戰(zhàn)，東線部隊居然有了可以騰出手調(diào)往西線支援的機會。這看似能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的時機當(dāng)口，德國國內(nèi)卻遭遇了由于長期戰(zhàn)爭所積壓的社會不滿的大爆發(fā)。以至于在德國本土還沒有受到攻擊的情況下，迫于國內(nèi)左翼力量的壓力，德國政府就宣布了無條件投降。因為戰(zhàn)陣的失敗，德國不僅連殖民地帶本土都被協(xié)約國瓜分，而且戰(zhàn)爭的巨額賠款更是給德國國民帶來了沉重的負擔(dān)；而更要命的，《凡爾賽和約》對德國軍事力量上進行了大規(guī)模削減和嚴(yán)格抑制，這對于德國軍官階層的打擊尤為巨大，對執(zhí)政當(dāng)局的憤恨和不滿很容易蔓延。當(dāng)國家層面失勢的影響同時降臨到以軍官為代表的上層社會和底層民眾身上的時候，激進民族主義的苗頭就有了被挑撥起來的基礎(chǔ)。通過對外武力征服來解決國內(nèi)困難現(xiàn)狀進而建立輝煌帝國的壯美圖景，既是上層地主和軍官可以利用來煽動民眾的誘餌，又是底層民眾情緒的出口和抱團的理由。

另一方面，人們目睹了一戰(zhàn)所造成的各國大范圍的士兵平民淪為炮灰，由于一戰(zhàn)的技術(shù)條件所限，軍火具有足夠的破壞力，但機動性能卻沒跟上，導(dǎo)致很多戰(zhàn)場都是來回的撕磨，絞肉機似的搭進去人命卻分不出勝負。認識到在戰(zhàn)爭中實現(xiàn)理想是徒勞的想法這一點，直接導(dǎo)致了前線士兵的嘩變。俄法德均出現(xiàn)了兵變，俄國的兵變更是直接導(dǎo)致了十月革命的爆發(fā)和蘇聯(lián)的建立。當(dāng)前線淪為人間地獄的時候，后方的權(quán)貴和資本家仍然大發(fā)橫財，這讓共產(chǎn)主義布爾什維克重新?lián)碛辛司薮蟮镊攘Α?span style="font-weight: bold;">第三國際在一戰(zhàn)后的歐洲一時間擁有了廣泛的市場。當(dāng)飽受疾苦的產(chǎn)業(yè)工人扛起紅旗走上街頭的時候，不可阻擋的激起了一呼百應(yīng)的共鳴。向自己的階級兄弟抱團，建立起蘇維埃政權(quán)，成為了擺在民眾面前的又一條道路。

然而吊詭的是，這看似兩個極端的思潮后面居然有同一個魅影在浮動——蘇聯(lián)！第三國際的總部所在地的蘇聯(lián)，正大肆對外輸出赤化的革命思想，而同時它境內(nèi)卻不僅有幫助德國國防勢力訓(xùn)練飛行員的機場，還開出了裝滿毒氣用于幫助軍方奪權(quán)的火車。這是否暗示了兩條看似截然相反的路徑最后會有殊途同歸的一刻？

對于父親是正在執(zhí)政的社民黨官員的格里安來說，他本人并沒有明確的政治取向，然而他越發(fā)的感到從兩個方向同時襲來的壓力，他的助理和同盟的議員身邊暗藏著不可預(yù)知的危機。這正是處于政治光譜中間派的當(dāng)權(quán)政黨所面臨局面的縮影，極左和極右勢力都在試圖對現(xiàn)狀進行顛覆性的改變，希望穩(wěn)定、極力避免動蕩的中間力量可謂是腹背受敵。所以他親眼見到政府軍隊在對赤黨的鎮(zhèn)壓行動中濫殺了無辜，卻即使對死傷者抱有深切同情的同時，仍然對是否供出真相左右為難。他隱隱感到當(dāng)權(quán)派維持穩(wěn)定的能力已經(jīng)逐漸變得脆弱，每一根稻草都可能壓垮這頭駱駝，他從戰(zhàn)爭中習(xí)得的本能促使他做出了反應(yīng)。

而其他人呢？他們在這個錯綜復(fù)雜光怪陸離的時代也似乎只是做出了自己本能的反應(yīng)。飽受饑寒的女傭格蕾塔會對投來的愛情有本能的信賴，同為底層前途迷茫的弗里茲對排猶和街頭運動也有本能的好感，戰(zhàn)爭中喪夫的格里安嫂子黑爾嘉對愿意撫慰母子的大財團也有本能的需求，······每個小人物似乎都在完成他們不得不完成的任務(wù)，正是這股本能的合力，醞釀了排猶、赤潮、民族狂熱，最終這些似乎無關(guān)的力量聯(lián)手做掉了當(dāng)權(quán)的社民黨，在不久后把整個歐洲拖入到了人間地獄。

這讓人想到某紀(jì)錄片中的詞：“我把它比作一個不成熟的果子，你不吃，餓；你吃了，它是生的，你肚子疼”。這看起來像人類社會遇到的牢籠，這樣的劇本在之后世界發(fā)展進程中，仍然在一遍一遍的上演。在東歐、在阿拉伯世界、在南美，一旦經(jīng)濟發(fā)展的困局冒頭，階級和民族、激進和保守的命題又會不斷的重現(xiàn)。

讓我們回到1929年的柏林，那個鬼魅的年代，也許能隱隱的窺見，在波譎云詭的人類十字路口，納粹，這個魔鬼是怎么被從盒子里放出來的。