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劇照
詳細劇情
長篇影評
1 ) 默片成為讖語
2 ) 小玩意
影片中葉大嫂的抗敵情緒的來源有三1、她是一個手工業(yè)者，但外國的工廠搶了她的生意。2、茍軍閥與魏司令打仗，她的兒子玉兒被拐走，一家人被迫背井離鄉(xiāng)，逃到上海。3、敵人打到上海，她們又被迫離開，幸好能成為我軍抗敵后方一員，但女兒又命喪戰(zhàn)爭。
影片中珠兒把人怕老虎改成人打老虎的小玩意，神來之筆，這個鏡頭暗示了她們之后可能反抗。當然葉大嫂把爆竹聲聽成敵人的炮火的那場戲也是神來之筆。
影片中故事還是借家庭的離合與情節(jié)的戲劇性著稱。
3 ) 樂觀奮斗精神
這幾天看了孫瑜導(dǎo)演的二部電影，分別是《小玩意》和《大路》，導(dǎo)演的風(fēng)格是一致的，都表現(xiàn)了窮苦人民高漲的愛國熱情，和樂觀積極奮斗的精神。
《小玩意》是1933年的，距今年已經(jīng)88年了，是默片時代的一部優(yōu)秀電影，在中國電影史上應(yīng)該是最早的優(yōu)秀電影之一，在豆瓣上看了一下孫瑜導(dǎo)演的簡介，上過清華，留學(xué)過美國，長相清秀，是一個有才華的人。電影講述中國民間的小工藝者們，手工生產(chǎn)的小玩意玩具，面對資本主義現(xiàn)代化工廠生產(chǎn)的飛機，大炮，兵船等現(xiàn)代化的玩具時，失去競爭力，賺不到錢，日子不好過，再加上年連軍閥內(nèi)戰(zhàn)，生活慘不忍睹，一家人家破人亡，而且10后帝國主義用真正的“玩具”開始攻打上海，軍民熱血奮戰(zhàn)，最后勝利。
《大路》是1935年的，電影講述，一群窮苦勞眾，到處找不到穩(wěn)定的工作，日子不好過，然后懷著愛國情杯，集體去修公路，向抗戰(zhàn)帝國主義出一份力的故事，其間，他們又被工頭漢奸的利誘，利誘不成后迫害，差點慘死，最后終于勝利戰(zhàn)勝漢奸而被帝國飛機全部炸死。
二個電影里，故事里都表現(xiàn)出了積極樂觀的精神，人物都是些底層的老百姓，便他們積極奮斗，生活雖然貧苦，但很樂觀，相信最后一定會實現(xiàn)美好的生活，一定會戰(zhàn)勝外來侵略敵人。在日常的生活中，《小玩意》里面一二十個人團結(jié)在一起，有說有笑，還有玩皮快樂的時光，大人小孩老人其樂融融，傳統(tǒng)的中國社會那種快樂和幸福！《大路》里面，幾個同樣失來的青年，一起做路，一起勞作，一起玩樂，游泳，聽歌，吃飯，人人為我，我為人人，同甘共苦，是一種超級樂觀的精神。
二個電影里，都表現(xiàn)了滿腔的愛國熱情，《小玩意》里，借用玩具這個寓意帝國主義對我們的侵略，民眾們不僅在制作小玩具，還是帶著振興國貨，找退外來侵略的決心來生活和做事的。《大路》里面，民眾們，不僅打工賺錢養(yǎng)活自己，也是為了中國的軍隊做好公路，讓他們對付外來侵略者，所以他們的普通的勞作充滿的意義。
《小玩意》里面，女兒表演部分有很多搞笑的精彩部分，二個紀差不多大的人演母女，創(chuàng)意很新啊，還有那時候就有那么多好玩具了，真是令人大開眼界，還有戰(zhàn)爭戲那么認真，人數(shù)，道具，服裝都整整齊齊的?！洞舐贰防锩娑€女孩很漂亮，性格很開朗，幾個男人很團結(jié)友愛，特別人裸泳的時候，很有童真味。
時間過去80多年，電影人們都去世了，而電影卻還在，曾經(jīng)真實生活中的悲歡離合，愛恨情仇，生離死別，榮華和貧病，都曾讓這片土地上的人們歷經(jīng)歲月舞臺，而現(xiàn)今這舞臺上又換一批人，同樣是悲歡離合，榮華和貧病，而同樣是用不了多久，我們也都會消失在歷中的舞臺之中。所以，不以物喜，不以已悲，努力積極樂觀的生活著，就夠了。
4 ) 更多是有關(guān)觀影本身的絮語
《小玩意》帶給了我諸多初體驗：第一次接觸孫瑜導(dǎo)演，第一次借大銀幕觀摩阮玲玉的表演，以及第一次在影院看默片（無配樂，真正的“默”），體味到了封閉式全場靜音的快感。其實片子本身已經(jīng)足夠驚艷：疊畫表現(xiàn)人物心理，點睛運用眼神特寫、主觀鏡頭，結(jié)尾更有鮑特式的“向觀眾開槍”，以充分的情感鋪墊和精湛演技徹底打破了“第四堵墻”。 但更令我印象深刻的，是整個觀影的環(huán)境和過程。午后看一部無配樂的默片，我想對任何觀眾來說都是一種挑戰(zhàn)。我們常說默片是“偉大的啞巴”，但當聲音真正被剝離、無從附會時，其“偉大”究竟如何才能夠顯現(xiàn)出來？我記得很清楚，開場還沒有五分鐘，我隔座的一位大娘便無意識地睡著，自然而然奏起了恣肆的鼾聲?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，鼾聲孤響卻縈繞影廳——這令我頓時出了個神：這樣的觀影環(huán)境，好不微妙！ 我們熟知，影院很久以來充當著城市人隱秘的“診所”，日復(fù)一日地讓孤獨相聚，然后免去離愁地分開。人們盡管彼此并不相識，卻得以在同一時間歡笑、悲泣抑或鼓掌——人們在這個黑匣子當中，終于擁有了不再克制自己的時間和權(quán)利?？墒墙裉熘蒙怼澳蛔印?，我卻著實獲得了別樣的體驗：人們像商量好似的克制著自己的情感，在笑點處竊笑，生怕叨擾到旁人，甚至連呼吸也調(diào)整得更輕、更慢。在這樣一種情況下，孤獨的靈魂有了光，他們聽不到聲音，卻感受到了彼此的存在。他們或許不愿意去溝通，但于無聲處，每一聲“噗嗤”，每一聲“哈欠”，其實都強調(diào)著依存和陪伴。無聲的電影讓孤獨聯(lián)結(jié)成為一個整體——它從來不是和每一個人交互，而是在和一群人交互。 33年上映時，觀眾也會這般克制，像侯麥道德故事里的主人公一樣正襟危坐、卻又不憚于顯露自己偽善嗎？我想大概不會吧?！叭盍嵊裾婵?，能說話就好了！”“這孩子太可憐，編劇太壞！”“演員怎么還能指著我演??！”是這樣的議論激勵著票房，是這樣的環(huán)境促使著有聲電影成為主流。 當我們回溯老電影時，我們固然需要心存審慎和敬畏，但更多的應(yīng)當是珍存，發(fā)自內(nèi)心的珍存?！澳蛔印迸掀拥耐庖拢善渌菁{的卻是當代人最隱秘的情感。一代又一代電影人保護和修復(fù)的不僅是理論和影像，更是一張張欲說無聲的嘴，是跨越百年的莊嚴的呼喚；是一只只伸不出銀幕的手，是超越空間的真誠的試探。
5 ) 瘋子的隱喻
《小玩意》是導(dǎo)演孫瑜創(chuàng)作巔峰時期的重要作品，在這部充滿了救國自強的政治意味的電影，由阮玲玉飾演的鄉(xiāng)村婦人葉大嫂擅長制作各種小玩具，并以此養(yǎng)活了葉家和附近的鄉(xiāng)鄰們，戰(zhàn)火迫使他們搬到上海，敵軍的侵略使她失去了她的女兒，最后淪為一個瘋子在街上呼號殺敵抵抗。
在現(xiàn)代文學(xué)和電影文本中，瘋子是一個具有先知意味的角色。這些通常意義下的瘋瘋癲癲的邊緣人物突然被發(fā)現(xiàn)隱藏著大智慧，平常世界被顛覆，瘋子的價值觀才具有價值。被這是許多文本中瘋子出場的經(jīng)典模式，比如《十二猴子》和《飛越瘋?cè)嗽骸贰?br> 在《小玩意》中，最后一幕的結(jié)尾可謂深刻，葉大嫂聽到過年的鞭炮聲，誤以為是敵人打過來了，于是在街上對著圍觀的行人疾呼“殺敵”，這些茫茫碌碌的行人是中國普羅大眾的代表，也在某種意味上暗指影院中的觀眾，而葉大嫂，這個歷盡磨難的瘋婆子一面是被觀賞的對象，另一面，則是一個覺醒的先知，在國恥家恨中充當著先鋒隊的角色。
1933年，在孫瑜的電影《小玩意》上映之后，左翼文藝家夏衍發(fā)文呼吁：“我們需要葉大嫂那樣的瘋子，需要不怕被人當作瘋子而還是大聲疾呼地向著大眾警告的瘋子！……希望一切愿意做瘋子的人們，到真正能夠起來抵抗的群眾里面去！” 在號召大家抗日奮進者這個層面上，《小玩意》是成功的。
留過洋的城里人孫瑜把鄉(xiāng)村生活描述的像田園詩般美好，這大概源于對于城市生活的厭倦。不過，這樣的鄉(xiāng)村只是他一廂情愿的臆想，坐在上海洋房里的孫瑜并沒有深入到中國的肌理之中，比起他，經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活的魯迅筆觸更尖刻也更沉痛。在孫瑜身后，一個陰險的、算計的、殘忍的中國像一頭吞噬人的猛獸佇立在黑暗中。
6 ) 隨扯一二，沒神馬正兒八經(jīng)的
難怪巴黎中國電影節(jié)除了一些同胞和學(xué)漢語的苦逼洋學(xué)生之外一般都是老爺爺老奶奶專場。
做介紹的洋老太太姓Kuo，應(yīng)該是隨夫姓，不確定是哪個字。穿一身中國風(fēng)的衣裙垮個民族風(fēng)的布包，一頭銀發(fā)還是延安革命女青年的款式。
言談中聽得出對中國極有感情，說到一二八事變第十九路如何英雄抵抗一節(jié)幾乎哽咽，倒讓我有點不好意思——這段歷史我倒沒有她熟悉。
最后看職表似乎字幕也是她主譯的。
黎莉莉的孫女有到場。妹紙長得挺好看，但是……請問您有何貴干來著？所謂“到場”就是露個臉打兩句官腔就閃了。呃，這個組織得……
以前在一些關(guān)于電影的展覽中見過這片的段落，看最多的就是末尾葉大嫂發(fā)瘋的一節(jié)。
Kuo老太太在放映后特別說明因為當時膠片極貴，聯(lián)華又沒錢，所以很多場景都要one take，還沒有鋪軌，對于拍攝者和表演者來說難度都很好。
但是這一收尾是全片華彩，孫導(dǎo)應(yīng)該了take了幾鏡，然后把遠中近景特寫跟其他人的鏡頭剪到一起，整理出一個明確的層次。
最后葉大嫂正面對著鏡頭，用手指向觀眾的呼號，跟側(cè)拍影片中圍觀群眾的反應(yīng)，這兩個鏡頭放到一起，把觀眾自然納入圍觀群眾當中，這種鏡頭語言的組織應(yīng)用很講究。
孫導(dǎo)對日常小細節(jié)都很有愛。葉家那只腳上包著布（怕吵醒葉大嫂）的狗，葉大嫂和珠兒彈眼淚的場景，這要是沒點浪漫情懷絕對想不到
另外本片還突破直線敘事插了個閃回段，和幾個主觀鏡頭。
孫導(dǎo)對愛情都是絕對理想化的。男女之間更多是“親密的革命戰(zhàn)友”這樣的感覺多些。尤其女性主要承擔(dān)的是母性與救贖（大概都是象征祖國罷），而不是小情小愛的對象。葉大嫂跟男性村民們摟摟抱抱的，偶爾也小調(diào)個情，在孫導(dǎo)鏡頭底下都還挺日常淳樸的感覺。
但是不得不吐槽孫導(dǎo)這臺詞寫的……就保釣的時候都可以直接打印出來貼墻上做標語。
白話文還沒成熟是一個方面（那時候管“戀愛”叫“談愛情”，我的媽?。?，最主要的還是編導(dǎo)太想把自己的想法傳遞給觀眾了，再加默片的臺詞不能多交待人物關(guān)系是困難些，于是就出現(xiàn)了大段大段的宣講式臺詞，本片甚至在過場注釋時都不用說明而使用抒情文——還是直抒胸臆那個路線的。
我在影院里都看出汗了……好在字幕非常巧妙地回避了某些過份具有時代特征的口號，尤其是在過場的部分。如果只看法語字幕，臺詞就顯得正常多了。
阮玲玉的肢體真是好（難怪張曼玉演《阮玲玉》這片兒時覺得腰硬），舉手投足間有種天然嫵媚流轉(zhuǎn)的美感，尤其是舉手敬禮那個動作，跟她的神態(tài)配合度百分百，既有令人憐惜的天真柔弱，又有讓人感佩的勇敢擔(dān)當。
PS：佘詩曼有個階段長得跟阮玲玉頗相像，連神態(tài)中的嬌媚和小蛇腰都很似。
生硬的愛國宣教片，能從孩子的玩具扯到戰(zhàn)場上的飛機槍炮也是服。阮玲玉太不像黎莉莉的媽，《阮玲玉》再現(xiàn)此片讓張曼玉演劉嘉玲的媽也有點瞎。片中的阮玲玉一邊咬著牙喊愛國口號一邊與身邊所有男人公然挑逗調(diào)情別人看見也不說什么，那時候有這么開放嗎，那為什么阮玲玉又要因流言自殺？
1.轉(zhuǎn)場（玩具坦克變?yōu)檎娴膽?zhàn)斗坦克）回憶片段比現(xiàn)在其他的國產(chǎn)片還要好。2.仰拍姐姐站在最高處和穿軍裝的弟弟都是宣揚革命勇敢戰(zhàn)斗的表意。3.鞭炮聲與爆裂聲呼應(yīng)，是把蘇聯(lián)的視聽學(xué)到手了的。4.配樂太鬧了。但有幾處配樂還配的恰當好處。5.葉大嫂的臉真具備“上鏡頭性”
8，小玩意才是孫瑜最有作者表達的作品，受到一二八國難的影響，孫瑜想用這種直接方式的來喚起民智，最后那場瘋婦鬧街的戲就是拍給國人看，阮玲玉打破第四面墻對著鏡頭吶喊，目的再明顯不過了。孫瑜在這個電影其實是有輸出實業(yè)救國的觀點在的，當然這確實帶有一種知識分子式的天真和幻想，但我其實是很欣賞這種天真和幻想的。電影當中小玩具很明顯是在指代民族工業(yè)，特別是國防工業(yè)，電影中段那段把玩具和飛機大炮剪到一起的象征蒙太奇，技法是相當成熟的，影片最后用鞭炮的響聲來象征大炮的轟鳴聲，也是妙筆。整體表演上阮玲玉我個人喜歡最后那段，黎莉莉死的那場她其實沒有黎演的好，有點過于夸張了，死前彈淚珠也是一個很棒的設(shè)計，孫瑜這個片子真是肆意宣泄自己的才華，個人還是非常欣賞的。
2020孫瑜導(dǎo)演作品回顧展。孫瑜導(dǎo)演對小手工業(yè)主和民族實業(yè)的掙扎與失敗，還是停留在 「左派幼稚病」上——似乎 「挺起胸膛」努力奮斗即可找到出路，后半段加入戰(zhàn)爭與家園、親人毀滅被認為是外國資本入侵的必然結(jié)果并無依據(jù)，只是民族主義情緒凝結(jié)爆發(fā)的出口。阮玲玉果然是中國電影史上第一巨星，在默片時代甚至不用依靠字幕卡就可以奉獻如此絕倫的表演，在試圖喚醒國人抗爭的同時，本片中 「戰(zhàn)爭又打起來了」也作為預(yù)示未來八年抗戰(zhàn)的沉痛歷史而載入史冊。
無配樂資料館修復(fù)版。不要小看小玩意，可以左右家庭生計，也可以影響國家命運。有時改變歷史進程的就是些不知道什么玩意的東西。被壓彎了腰的中國人得不斷提醒自己挺起胸膛，過于說教和宣教了。
可看出卓別林的影響 另外再次對中國老片修復(fù)水平及態(tài)度表示懷疑 【http://t.cn/zHN0Ycn】【http://kuai.xunlei.com/d/9QXIBwPzAQDJDK5Rad3】
開頭水鄉(xiāng)的長鏡接短鏡，字幕的手寫美術(shù)字體，老趙俊朗似趙丹，大姑娘黎莉莉來演阮玲玉的女兒，坐在草堆上聽烏龜打水漂……就像片中捏著鼻子吃草篾串的臭豆腐，又有味道又有趣
第四期 銀幕玫瑰·電影中的女性形象
基本上是看過的默片中最雷人的一部，劇情版愛國抗戰(zhàn)宣傳片，還好有場經(jīng)典的足以讓阮玲玉流芳影史的片尾戲。黎莉莉長得真大媽，我還以為是高齡挑戰(zhàn)17歲少女！還演阮玲玉的女兒，這倆哪像是一家人??！
8/10。連貫剪輯系統(tǒng)：屠夫抓住葉大嫂的手一場戲，葉大嫂縫好衣服送走老趙的搖鏡定位空間、葉大嫂與小孩視線對接、小孩們戲弄屠夫的特寫和路人反應(yīng)組接，眾多局部空間的方向一致。袁璞見葉大嫂的場景，用窗框里葉大嫂興奮的近景，接下來葉大嫂梳妝叫女兒出門、袁璞回應(yīng)，鏡頭邏輯關(guān)系流暢，兩人見面談話時位置改變接全景重新定位空間。珠兒坐滑梯撕破褲子的重復(fù)剪輯，仰拍渲染珠兒健壯的大腿，頗像里芬施塔爾拍奧運健兒的勝利姿態(tài)。兵器玩具暗示真實戰(zhàn)火的蒙太奇從視覺上取悅、警示觀眾。葉大嫂將玩具贈予報效國家的童子軍，取消空間連貫，跳軸渲染情緒，鞭炮的空間和葉大嫂發(fā)瘋疾呼的空間彼此獨立，用愛森斯坦的對立沖突剪輯警醒醉生夢死的上海。丈夫為不驚醒葉大嫂，連小狗的腿也包上棉花，葉大嫂彈去孩子的淚珠彈到玩具佛上，佛也流淚，細節(jié)意趣豐富。
那時候的進步導(dǎo)演拍電影總有很明確的表達。黎莉莉的片段有些搶戲，她氣質(zhì)太熱情可愛了。阮玲玉整個人物的心理狀態(tài)變化都非常自然。偶遇袁先生算是導(dǎo)演給這個悲劇人物最后一丁點溫暖。
不說別的，首先價值觀混亂。阮玲玉扮演的葉大嫂是一個風(fēng)流俏少婦，在村子里勾三搭四，外面來的書生也不忘調(diào)情一番，最難理解的是，村民們看到葉大嫂和書生進到房間里，還感嘆一句，怎么就嫁給了一個又窮又矮的胖子了呢！似乎對葉大嫂的行為是支持的態(tài)度。為戰(zhàn)爭獻身的一段倒是沒什么毛病，中規(guī)中矩的政治宣傳。有條線不是很明了，就是明明葉大嫂是主角，之間又加入了女兒珠兒和一個丟失的孩子，其中珠兒的出現(xiàn)還呈現(xiàn)出喧賓奪主的意味，把葉大嫂的戲搶了干凈。主線散亂無章，副線意義不大，想要借小玩意來表達小人物也應(yīng)該有救國抱負，可惜，穿插了許多無用的戲碼及無用的人物。不可否認，這是一部失敗之作。
很難想象，如果看的《小玩意》不是資料館的日本弁士版，那會是一種什么體驗。弁士多聲道評論音軌全開，自帶時光流逝無限感傷入戲太深的腔調(diào)，極大弱化了充斥全片的抗戰(zhàn)宣傳和國貨自強等口號。默片、日語與配樂的形式，制造出強烈的疏離感，也讓阮玲玉的表情特寫和黎莉莉的大腿變成一門向上的藝術(shù)。
配樂好恐怖，必須靜音
當時真正優(yōu)秀的電影是該帶上一些進步色彩的吧，葉大嫂可貴在她的美麗知性，更由于身為平凡人比大學(xué)校修出來的袁大學(xué)生有一顆更懂救國救民的心，她的言辭是那么懇切，初衷是這么簡單，心底是這么善良...阮玲玉的每個表情都是真切動人的，她不該過早地就結(jié)束了自己的生命。
阮玲玉怎么跟哪個男人都卿卿我我，眉來眼去的，聰明的女人不是這樣表現(xiàn)的…最后阮玲玉裝瘋的段落太浮夸了，整個配樂讓我焦慮萬分，念在此片在中國影史上的地位，打兩星~
中國百年光影，也不過只有一個阮玲玉，也只能有一個阮玲玉。她的悲天憫人，她的善良慈悲，她的母性，她身上所有傳統(tǒng)女性的美使其成為中國銀幕上絕無僅有的圣女！
一個年代的經(jīng)典。只是現(xiàn)在看來過于冗長的緊張音樂還是讓人挺疲勞的
葉大嫂在桃葉村那絕對是女神級別的，面容姣好，心靈手巧，還情商頗高，周旋于村民間，那叫一個談笑風(fēng)生，風(fēng)情萬種。
開場便猶如乘著一條船，跟隨著漁夫們進到了風(fēng)景如畫的桃葉村?？上Ш镁安婚L，往日在水鄉(xiāng)中安生制作小玩意的日子不復(fù)存在，每個人都得隨著混亂動蕩的年代，開始流亡的生活。喪夫，失子，最后甚至喪女，一家四口最終只剩下形單影只的自己，淪落街頭聽到炮竹聲響，仍舊以為是敵軍打了過來，趕忙呼吁大家逃難。她終于指向了銀幕外的觀眾，打破第四堵墻，詰問觀眾為什么還在過著燈紅酒綠的生活，為什么不拯救屬于千千萬中國人的家。在影片的技術(shù)上，孫瑜應(yīng)該跟蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派學(xué)了些東西，將小朋友玩玩具和一二八事變的爆發(fā)組合成了對比蒙太奇，使戰(zhàn)爭的殘酷性更加強烈。