簡陋的舞臺中央，她伏低，起身，引吭高歌，仿佛在那一瞬間日月星辰，在遠古的密林上空盤旋，古老的奇克索部落圍著篝火起舞。

沒人能抵抗這股蓬勃迸發(fā)的力量。真正進入這部電影的人，都會不由地為之動容，然后深情地凝望宇宙蒼穹，萬物生靈。

緹-阿塔，黎明召喚者，故事的講述者，她將神秘的部落歷史與文化融入自己的血肉，從她口中說出的故事如此具體，卻又如此地抽象，諸神的崇高與宇宙的浩渺就這樣蘊藏在近乎童話的至簡拙樸之中。

我不愿將此片視為弱勢群體為爭取權(quán)利發(fā)出的吶喊，或是少女背負使命披荊斬棘的旅程，我愿意稱它為關(guān)于靈魂與自然平等相對的思考。它引入的是一種認識方式，來自古老民族對自然萬物最原始最詩意的凝望。這種凝望不是迷信，不是愚蠢，不是文明時代居高臨下地俯視世界，而是平等地、溫柔地觸碰不同族類，因為生命本就如此靈動。

是的，生活在水泥森林的我們看待世界的方式一定是最真實最正確的嗎？當我們嘲笑他們執(zhí)迷于在溪流、樹木、鳥獸等生靈中尋找靈魂，尋找神明的時候，是不是應(yīng)該反思我們思維的僵硬，單薄，毫無意趣呢？

這就是這部影片給予我的最大的觸動。當緹-阿塔在舞臺上那樣大力地揚臂擊鼓，歌詞中涌動著那樣瑰麗的想象力，此時此刻，我們除了拋棄原來的自負和偏見，還能做什么呢？而且，最難能可貴的是，緹-阿塔并沒有因為他們民族天馬行空的世界觀而自鳴得意，并沒有將他們的民族特色變?yōu)橘u弄的華麗衣裝，從而視其他異類為凡夫俗子，她是那樣地謙遜，那樣地自信，那份驕傲只關(guān)乎自己，自己的族類，無關(guān)其它。

很多時候，緹-阿塔不禁讓我想起《沼澤深處的女孩》中的凱雅。她們都是無法離開荒野的人。蝲蛄吟唱，水草茂盛，凱雅在那里才能感覺到安全與自由。同樣，緹-阿塔也只有在穿著傳統(tǒng)服飾，劃著木漿，在溪流的簇擁下踏上大地，才能尋回最本真的自我。同時，她們又是不同的。對于凱雅而言，荒野與文明是劍拔弩張的，她會像叢林的野獸一般誓死捍衛(wèi)自己的領(lǐng)地，也無意讓他人接受自己的生活方式。對于緹-阿塔，這二者是相對敞開的，她希望他人尊重自己的民族，她也主動接受文明的滲入，甚至于正是在文明的沖擊之下，她靈魂深處對于荒野的記憶與依戀才得以覺醒。但是荒野與文明處于不平衡的關(guān)系，緹-阿塔也只能對文明社會保持若即若離的距離，始終警惕，始終在遠處觀望，像那匹隱沒山林的白狼，那些曾離大地而去的故事，始終在等待一個寬容的時刻復歸，不會消失。

靈魂之舞不需要語言。當緹-阿塔純粹的吟唱響起，我們只需要屏氣凝神，看日月星辰在她的身體里升落。

【1】 該影片講述路線符合“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的路線，故事背景是美國對印第安人存在嚴重地排擠、壓迫和歧視，因為美國是美洲移民者新建的國家，而印第安人是美洲的原住民，因此美國將印第安人當作潛在的威脅，逼迫印第安人離開自己的故土，尋找新的居住地（又如猶太人，多次遭遇屠城，被迫在世界各地流浪），剝奪印第安人傳承本民族傳統(tǒng)文化的權(quán)力，反對印第安人在教育上的資金投入。但印第安人在受到壓迫時，仍表現(xiàn)出頑強的生存意識并渴望將本民族的傳統(tǒng)文化、故事流傳下去。

【2】正是在這樣的背景下，印第安人Te Ata（藝名）憑借自身對戲劇表演的喜愛和天分以及堅定的信念，以此為工具向美洲和世界傳播印第安文化，用文化打破美國人對印第安人的偏見和歧視。（又如邁克爾杰克遜用音樂和舞蹈打破白人和對黑人的歧視）

【3】 Te Ata是真實存在的人物，我真心佩服她。她的表演源于印第安文化和本土廣為流傳的故事，文化早已和她融為一體，渾然天成。在面臨美國人對本民族的生存壓迫下，這更加激起她對傳播印第安文化的信念和執(zhí)著。她用本土的戲劇表演昭告美國和全世界，印第安文化不會因外來者而消失或產(chǎn)生文化的斷裂。

【4】我認為她心中有一把永不熄滅的火，那是對文化熱愛到靈魂深處的火種，對民族無比熱愛的火種！我在印第安人和Te Ata身上看到了人性中最閃亮的品質(zhì)，它叫“永不言棄“！而這種品質(zhì)在民族面臨不公、侵略、壓迫時尤為明顯，它是無比振奮人心的品質(zhì)?。ㄈ?span style="font-weight: bold;">中國面臨民族危難時，全民族產(chǎn)生的救亡圖存的信念）

【5】同時我認識到政治對國家如此重要，一個國家的興亡、強弱直接影響到該國的所有人。國家、民族受難，又有多少家庭為之受難。但只要人民有永不言棄的精神信念，民族一定會有重生和振興的機會！