這個電影現(xiàn)在仍有現(xiàn)實意義。雖然階級斗爭痕跡明顯，但是反映了剝削的殘酷。半個世紀(jì)過去后，黃世仁變成了各個996公司的老板。喜兒楊白勞變成了一個個過度勞累猝死的年輕人。究竟誰在為資本剝削站臺，這個電影現(xiàn)在仍有現(xiàn)實意義。雖然階級斗爭痕跡明顯，但是反映了剝削的殘酷。半個世紀(jì)過去后，黃世仁變成了各個996公司的老板。喜兒楊白勞變成了一個個過度勞累猝死的年輕人。究竟誰在為資本剝削站臺，

在《白毛女》的故事中，不存在喜兒可能嫁給黃世仁的這種情況的。而且即便喜兒愿意嫁，黃世仁也絕對不會要她。中國解放前的地主，惡霸或土豪劣紳是占一部分的，但是相當(dāng)多的地主其實并不富裕。他們是祖祖輩輩節(jié)儉縮食、依靠勤勞致富。地主階層因此比一般貧農(nóng)富裕些，但也沒有強(qiáng)太多。頂多比別人家多安塊玻璃、多幾畝地而已。

門當(dāng)戶對在封建社會、民國時代乃至現(xiàn)在都是婚姻嫁娶天經(jīng)地義的要求。像黃世仁這樣的有錢有權(quán)的大財主，明媒正娶的妻子必然是大戶千金，不奢求公府侯門的貴婦，也得是商門大賈之女。正房指望不上，那么做妾呢？其實喜兒做妾也是不行的，因為她的條件太差。雖有幾分模樣，但是她老父親都窮成什么樣了，實在比叫花子強(qiáng)不到哪去。舊社會即便是做妾條件放低，也不能太過離譜。而且喜兒家這種條件，是養(yǎng)不出水靈靈的女人的。舊時納妾，哪怕是青樓妓女、小農(nóng)戶女兒或者家中女傭丫鬟，表面上也得體面。而喜兒在黃家抵債，其實地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于有工錢的女傭的。

喜兒是賣身的奴隸，在黃家看就是讓她來免費(fèi)干活頂替干粗活的女傭，省下這部分工錢來還債。以黃家的勢力，去青樓舞館找比喜兒漂亮千萬倍的女人都不是難事，何必要這么個什么陪嫁都出不起的女人做妾室呢？養(yǎng)活她，這債臺就更高了。楊白勞與黃世仁之間的故事債務(wù)糾紛直到今日也是合法、合情、合理地上演，從電影《白毛女》中可以看出，黃世仁的罪行集中在高利貸逼債太緊缺乏人情（道德問題）、違背婦女意志實施侵害（犯罪）、持槍恐嚇村民（犯罪）、逼債逼死人命（道德問題）、欺男霸女（犯罪）、拆散恩愛情侶（道德問題）等惡行?？偠灾S世仁不該干的就一樣——不該持槍明火執(zhí)仗將喜兒搶來抵債做奴隸，盡管不正么做他的經(jīng)濟(jì)損失就難以彌補(bǔ)。但是村民曾經(jīng)給黃世仁出過兩全其美的主意，就是讓喜兒嫁到大春家，讓她的婆家還清楊白勞的債務(wù)。喜兒的準(zhǔn)婆婆也愿意將自己的破房子抵給黃世仁，這說明喜兒家也是愿意還清黃家債務(wù)的。

但黃世仁不接受這種還債辦法的，所以他想拿回錢不假，但還更要占些便宜，就是把喜兒搞一下。這種行為注定了黃世仁會被定位為惡霸。但是納喜兒為妾也是不可能的，這會讓黃世仁的損失更大。雖然喜兒懷上了黃世仁的孩子，他仍舊沒有任何納妾的打算，這證明了黃世仁的內(nèi)心深處對這個搶來的女奴是不屑一顧的。

而且不要忘記，從喜兒的角度講，黃世仁是逼死她父親還霸占她的惡霸，她不愿嫁給這樣的人自然也是天經(jīng)地義的。

PS。歌劇及電影中的黃世仁是虛構(gòu)角色，但他的人物原型即真實的黃世仁并無以上惡行，特此注明。

相關(guān)鏈接：雲(yún)緋【影評】

雲(yún)緋文學(xué)號：芳緋文學(xué)

佃農(nóng)楊白勞，虧欠地主黃世仁的錢，被逼無奈，把女兒喜兒用來抵債?；丶液蟾械胶蠡?，喝藥自殺。喜兒被逼瘋，頭發(fā)全白了，躲到山里面，吃廟里的貢品生活，村莊里面的人誤以為，她是仙姑，是為“白毛女”。

01

以前的農(nóng)民沒有土地，寄養(yǎng)在地主家里，混口飯吃。后來有一位領(lǐng)導(dǎo)人，制定了新的規(guī)章制度，把全國的土地，按人口分給農(nóng)民，家家戶戶根據(jù)勞動力的情況，承包土地，自己耕種，自己收獲。

前后生活的對比，發(fā)生了天翻地覆的變化。以前的農(nóng)民，吃不飽、穿不好，一個活生生的人，在人間有可能被餓死、凍死，連現(xiàn)在的豬狗都不如，現(xiàn)在農(nóng)村家里養(yǎng)的狗，都可以吃得撐，吃到挑食。以前的生活，是難以描述的。所以以前的人，發(fā)自肺腑的感謝他們那個時代的領(lǐng)導(dǎo)人，拯救他們于危難之中。

新時代的生活，相比以前，肯定是更幸福了。但是，楊白勞與黃世仁這兩種角色身份，依然存在。不會用女兒拿去抵債了，但是也存在房貸和車貸；不需要寄養(yǎng)在地主家里混飯吃了，但是也有很多工人，在工廠里面不分晝夜的工作，一年一年，連新年春節(jié)都可能沒法回家團(tuán)圓，（這也是最近幾年的新年，沒有以前的新年，快樂幸福的原因）。

以前更像是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，從地里來，到地里去，自給自足，吃飽喝足，闔家團(tuán)圓；改革開放以后，在社會生活中，漸漸被資本社會入侵，工業(yè)革命后的商品開始走進(jìn)千家萬戶：彩電、冰箱、洗衣機(jī)，汽車、空調(diào)、智能機(jī)，這些非農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的東西，在購買時需要大量的錢，靠種地的農(nóng)作物收入，不足夠購買。以前種地的收入，只適合去買蘿卜白菜，養(yǎng)活老年人而已；現(xiàn)在的社會市場，必須脫離舊的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，在一些比較新型的行業(yè)中，取得高收入，才能夠在這個時代的同齡人中，不掉隊、不落伍。

要么封閉起來，不攀比，不被外來文化入侵，保持原有的自給自足；要么就忙碌起來，“茍日新，日日新”，汽車、手機(jī)、電腦，年年都有新的產(chǎn)品問世，永遠(yuǎn)買不完。在這個循環(huán)的過程中，貧富差距，就形成了。城市人生產(chǎn)制造，農(nóng)村人攢錢購買。

02

沒有觀音菩薩、玉皇大帝，也沒有如來佛祖、財神爺。想要一個國家社會穩(wěn)定，不能全靠法律的武器來維持，精神上的操控也很有效。所以提前讓人接受教育，傳輸一些愛國思想，或者敬畏鬼神的思想，讓一個小孩兒害怕夜晚、害怕陌生人、害怕妖魔鬼怪，可以減少意外的發(fā)生，降低他的冒險程度，呆呆的守在家里，易于大人的管理；同樣，大人對于國家來講，也需要一些“妖魔鬼怪”的東西，來鎮(zhèn)住成年人，不僅有看得見摸得著的手段，還有無形的管理方式。

上述那些手段方法，包含著思想教育、雷鋒精神、社會文明價值觀等等，這些規(guī)則與做人的要求，并不是每個人都遵守的。遵守的人會認(rèn)為自己是個好人，一種光明的存在，還會認(rèn)為那些不遵守的人早晚會遭受報應(yīng)。比如闖紅燈的人、不排隊的人、行賄賂的人、貪贓枉法的人，按照新聞、電影、電視劇上的警示，那些人都不會有一個好下場。誠實善良的人，才有好的結(jié)局。

但是，如果人甘心獲得誠實善良這些稱謂，甘心安貧樂道的生活，那是非常受罪的一生。不懂得花錢行賄，外出做事情會很麻煩，在醫(yī)院、在局里，認(rèn)識的沒有人，只能看著別人舒舒服服的度過。

在一種有違傳統(tǒng)思想價值觀的另一種視角里，他們的思想觀念是“不能把窮人當(dāng)人看，否則難以心安。”

富人、官人、大老板，他們的財富都是建立在“剝削”窮人的基礎(chǔ)上。為什么那些人可以享受吃飯的服務(wù)、住宿的服務(wù)、按摩的服務(wù)，因為他們花了錢，他們好像天天不干活不工作，他們的錢來自哪里？

肯定是有一些人辛勤的付出，才能讓那些人享受財富。農(nóng)民種地，科學(xué)家搞研究。佃農(nóng)養(yǎng)馬養(yǎng)牛，地主養(yǎng)丫鬟養(yǎng)佃農(nóng)。

楊白勞、喜兒、黃世仁，這三類角色身份，就像是一個動物世界中的食物鏈，這種循環(huán)不一定百分百存在，但是社會的運(yùn)轉(zhuǎn)，總會出現(xiàn)這三種人。

…… ……

終于知道了全中國人都知道而我一直稀里糊涂不知道的白毛女故事。

原來電影也是以歌劇形式拍的。 1喜兒馬上要成親了。年三十，她們兩家吃了頓餃子，他爹還不了少東家的賬，稀里糊涂按手印用女兒頂了賬?；氐郊伊耍窒氩婚_，當(dāng)晚喝藥死了。 2黃世仁的娘長的可真丑，黃世仁過著與他娘相依為命的日子。 3黃世仁強(qiáng)暴了喜兒，在她快生時準(zhǔn)備把她賣給人販子，喜兒在黃世仁當(dāng)新郎官那天跑了。 4喜兒未婚夫大春救喜兒不成，在喜兒掩護(hù)下，在槍聲中鋌而逃走，接著在村里老光棍指導(dǎo)下去投奔紅軍。 5黃世仁手下有兩把駁殼槍，很牛，但他只指揮不上手。 6聽見喜兒生下了小孩，但后面沒再交代結(jié)果。她在山洞里呆了三年，有了白毛大仙的名聲。 7有不到一分鐘鏡頭出現(xiàn)了日本人炸盧溝曉月，然后槍炮幾聲，八路軍戰(zhàn)士大春牽著馬回家了。 8大春媽問大春這幾年咋熬的，大春卻沒問他娘這幾年咋活過來的。大春回鄉(xiāng)第一份工作是捉妖，他提槍從廟里追進(jìn)山洞，立馬就和喜兒團(tuán)員了。多虧大春槍法差勁，不然山路追趕中開那幾槍…… 9黃世仁是槍斃了還是砍頭了？人民政府咋對付他那黑心娘的？他娶的媳婦啥樣子？這么重要的事情沒有交代清楚美中不足！ 10開篇是喜兒和楊白勞收割稻谷，最后是大春和喜兒收割稻谷。 the end。