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白毛女

劇情片內(nèi)地1951

主演:趙路  陳強(qiáng)  田華  胡朋  李百萬(wàn)  

導(dǎo)演:王濱  水華  

 劇照

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更新時(shí)間:2024-04-11 16:43

詳細(xì)劇情

在華北農(nóng)村,佃戶楊白老的女兒喜兒和青年王大春正在相愛(ài)。地主黃世仁看中了喜兒,設(shè)下圈套,逼楊白老把欠他家的六斗谷子年前連本帶利還清。楊白老拿一冬的血汗錢七塊五毛到黃家還利,被逼本利全清,否則用喜兒抵債。

 長(zhǎng)篇影評(píng)

 1 ) 半個(gè)世紀(jì)過(guò)去,剝削并沒(méi)有消失

這個(gè)電影現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義。雖然階級(jí)斗爭(zhēng)痕跡明顯,但是反映了剝削的殘酷。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去后,黃世仁變成了各個(gè)996公司的老板。喜兒楊白勞變成了一個(gè)個(gè)過(guò)度勞累猝死的年輕人。究竟誰(shuí)在為資本剝削站臺(tái),這個(gè)電影現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義。雖然階級(jí)斗爭(zhēng)痕跡明顯,但是反映了剝削的殘酷。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去后,黃世仁變成了各個(gè)996公司的老板。喜兒楊白勞變成了一個(gè)個(gè)過(guò)度勞累猝死的年輕人。究竟誰(shuí)在為資本剝削站臺(tái),

 2 ) 【影評(píng)】從電影《白毛女》引發(fā)的思考:白毛女為什么不嫁給黃世仁?

在《白毛女》的故事中,不存在喜兒可能嫁給黃世仁的這種情況的。而且即便喜兒愿意嫁,黃世仁也絕對(duì)不會(huì)要她。中國(guó)解放前的地主,惡霸或土豪劣紳是占一部分的,但是相當(dāng)多的地主其實(shí)并不富裕。他們是祖祖輩輩節(jié)儉縮食、依靠勤勞致富。地主階層因此比一般貧農(nóng)富裕些,但也沒(méi)有強(qiáng)太多。頂多比別人家多安塊玻璃、多幾畝地而已。

門當(dāng)戶對(duì)在封建社會(huì)、民國(guó)時(shí)代乃至現(xiàn)在都是婚姻嫁娶天經(jīng)地義的要求。像黃世仁這樣的有錢有權(quán)的大財(cái)主,明媒正娶的妻子必然是大戶千金,不奢求公府侯門的貴婦,也得是商門大賈之女。正房指望不上,那么做妾呢?其實(shí)喜兒做妾也是不行的,因?yàn)樗臈l件太差。雖有幾分模樣,但是她老父親都窮成什么樣了,實(shí)在比叫花子強(qiáng)不到哪去。舊社會(huì)即便是做妾條件放低,也不能太過(guò)離譜。而且喜兒家這種條件,是養(yǎng)不出水靈靈的女人的。舊時(shí)納妾,哪怕是青樓妓女、小農(nóng)戶女兒或者家中女傭丫鬟,表面上也得體面。而喜兒在黃家抵債,其實(shí)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于有工錢的女傭的。

喜兒是賣身的奴隸,在黃家看就是讓她來(lái)免費(fèi)干活頂替干粗活的女傭,省下這部分工錢來(lái)還債。以黃家的勢(shì)力,去青樓舞館找比喜兒漂亮千萬(wàn)倍的女人都不是難事,何必要這么個(gè)什么陪嫁都出不起的女人做妾室呢?養(yǎng)活她,這債臺(tái)就更高了。楊白勞與黃世仁之間的故事債務(wù)糾紛直到今日也是合法、合情、合理地上演,從電影《白毛女》中可以看出,黃世仁的罪行集中在高利貸逼債太緊缺乏人情(道德問(wèn)題)、違背婦女意志實(shí)施侵害(犯罪)、持槍恐嚇村民(犯罪)、逼債逼死人命(道德問(wèn)題)、欺男霸女(犯罪)、拆散恩愛(ài)情侶(道德問(wèn)題)等惡行??偠灾S世仁不該干的就一樣——不該持槍明火執(zhí)仗將喜兒搶來(lái)抵債做奴隸,盡管不正么做他的經(jīng)濟(jì)損失就難以彌補(bǔ)。但是村民曾經(jīng)給黃世仁出過(guò)兩全其美的主意,就是讓喜兒嫁到大春家,讓她的婆家還清楊白勞的債務(wù)。喜兒的準(zhǔn)婆婆也愿意將自己的破房子抵給黃世仁,這說(shuō)明喜兒家也是愿意還清黃家債務(wù)的。

但黃世仁不接受這種還債辦法的,所以他想拿回錢不假,但還更要占些便宜,就是把喜兒搞一下。這種行為注定了黃世仁會(huì)被定位為惡霸。但是納喜兒為妾也是不可能的,這會(huì)讓黃世仁的損失更大。雖然喜兒懷上了黃世仁的孩子,他仍舊沒(méi)有任何納妾的打算,這證明了黃世仁的內(nèi)心深處對(duì)這個(gè)搶來(lái)的女奴是不屑一顧的。

而且不要忘記,從喜兒的角度講,黃世仁是逼死她父親還霸占她的惡霸,她不愿嫁給這樣的人自然也是天經(jīng)地義的。

PS。歌劇及電影中的黃世仁是虛構(gòu)角色,但他的人物原型即真實(shí)的黃世仁并無(wú)以上惡行,特此注明。


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 3 ) 解放還是束縛

芭蕾舞劇《白毛女》和《紅色娘子軍》中的一個(gè)共同的命題就是:婦女在共產(chǎn)黨的幫助下應(yīng)該得到解放。新華字典對(duì)解放的定義是:解除束縛,得到自由或發(fā)展。在舊社會(huì)中,因?yàn)槭`,婦女沒(méi)有自由可言,也不知道什么是發(fā)展。她們生活的中心就是男權(quán)的世界。

由此表現(xiàn)出來(lái)的女性的特質(zhì),諸如:柔弱,寡言,逆來(lái)順受等等皆是我們熟知的。在《白毛女》中一根二尺紅頭繩就是束縛的象征,在出現(xiàn)的短短幾分鐘里,卻是喜兒最柔美的一瞬。不僅僅是男性對(duì)女性的社會(huì)地位的定位如此,女性本身在這樣的環(huán)境下也默認(rèn)一切皆合理。這樣的觀念的根深蒂固,以至于為了消除掉這樣錯(cuò)誤(先不論是否真的錯(cuò)誤)的觀念,劇中采用了一種完全極端對(duì)立的方式來(lái)展示女性應(yīng)有的特質(zhì):柔弱成為剛強(qiáng),寡言成為敢于言說(shuō),逆來(lái)順受成為勇于反抗等等。表現(xiàn)在藝術(shù)語(yǔ)言上就有如下的改變:大量使用對(duì)比高的色彩,以產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇沖突效果;服裝上,主角最終換上共和國(guó)新裝視為最終走向光明;舞蹈動(dòng)作上,女性有了大量的十分果斷的動(dòng)作諸如指,怒目,敏捷的身手等等。通過(guò)這樣的手法,戲劇完全消除了舊社會(huì)的女性形象殘留在大眾的陰影,使得戲劇告訴觀眾:這樣才是正確的,只有這樣的女性才是自由的。

而是否這樣的改變就是真正的獲得了自由呢?我們可以非常明顯的注意到,強(qiáng)烈的極端對(duì)立后的結(jié)果就是,使男性特質(zhì)完全掩蓋了女性特質(zhì)。

有評(píng)論解釋到八大樣板戲中皆是中性化了女性,而在我看來(lái)還不夠,應(yīng)該是男性化了女性。中性只是在男性化過(guò)程中的一個(gè)體現(xiàn),并不是結(jié)果,它在社會(huì)上沒(méi)有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)。但男性標(biāo)準(zhǔn)卻是顯而易見(jiàn)的。以上提到的如剛強(qiáng)、勇于反抗,以至于到軍裝、發(fā)型、舞蹈動(dòng)作等,均明顯的向男性特質(zhì)靠攏(至少在那個(gè)時(shí)候之前,一直以來(lái)男性表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)都是如此)。

所以男性化后的女性就帶來(lái)了這個(gè)問(wèn)題:這是解放還是重新的束縛?為什么最后女性還是必須以男性為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生活,為什么女性一定要型行皆似男性才能得到認(rèn)同和尊重(劇中的確如此表現(xiàn))?于是整個(gè)戲劇進(jìn)行的過(guò)程就是一次循環(huán),以《白毛女》為例:父親(男性)沒(méi)有把女兒(女性)保護(hù)好,于是女兒被地主(男性)搶走,女兒逃出來(lái)過(guò)著非人的凄慘生活(沒(méi)有男性的女性),最后紅軍(男性)拯救了她。喜兒在這個(gè)循環(huán)中其實(shí)沒(méi)有自己的選擇,因?yàn)楫?dāng)沒(méi)有其他選擇的時(shí)候,唯一的選擇其實(shí)并不能稱為選擇。

芭蕾舞源于西方,它最大的特點(diǎn)便是足尖起舞。為什么選擇這樣高難度且身體損害高的舞蹈形式?是因?yàn)轷谄鹉_后能夠牽扯到腿部肌肉,使得女性柔美的線條能夠獲得前所未有的展現(xiàn)。所以在西方芭蕾舞起初只是表現(xiàn)宮廷,自然,神話等主題。而在革命芭蕾中,我們?nèi)匀豢梢钥吹絼≈醒輪T努力的踮起腳,卻在試圖表達(dá)一種剛強(qiáng)。即使在《紅色娘子軍》最后,有大量的大腿露出來(lái),看到的也只是一塊塊結(jié)實(shí)的肌肉。只能說(shuō),這是政治要求下的藝術(shù)創(chuàng)新吧。

而事實(shí)上在紅色年代下催生出來(lái)的各種文藝成果,不都是這樣的嗎?而今天也成為了國(guó)內(nèi)外炙手可熱的話題。我從來(lái)認(rèn)為任何攙雜意識(shí)形態(tài)政治訴求的文藝創(chuàng)作皆喪失了它本源的追求。所以對(duì)我來(lái)說(shuō),革命芭蕾中最美好的,還真只有喜兒頭戴紅頭繩時(shí)的驚鴻一瞥吧。

 4 ) 《白毛女》觀后感

佃農(nóng)楊白勞,虧欠地主黃世仁的錢,被逼無(wú)奈,把女兒喜兒用來(lái)抵債?;丶液蟾械胶蠡?,喝藥自殺。喜兒被逼瘋,頭發(fā)全白了,躲到山里面,吃廟里的貢品生活,村莊里面的人誤以為,她是仙姑,是為“白毛女”。

01

以前的農(nóng)民沒(méi)有土地,寄養(yǎng)在地主家里,混口飯吃。后來(lái)有一位領(lǐng)導(dǎo)人,制定了新的規(guī)章制度,把全國(guó)的土地,按人口分給農(nóng)民,家家戶戶根據(jù)勞動(dòng)力的情況,承包土地,自己耕種,自己收獲。

前后生活的對(duì)比,發(fā)生了天翻地覆的變化。以前的農(nóng)民,吃不飽、穿不好,一個(gè)活生生的人,在人間有可能被餓死、凍死,連現(xiàn)在的豬狗都不如,現(xiàn)在農(nóng)村家里養(yǎng)的狗,都可以吃得撐,吃到挑食。以前的生活,是難以描述的。所以以前的人,發(fā)自肺腑的感謝他們那個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人,拯救他們于危難之中。

新時(shí)代的生活,相比以前,肯定是更幸福了。但是,楊白勞與黃世仁這兩種角色身份,依然存在。不會(huì)用女兒拿去抵債了,但是也存在房貸和車貸;不需要寄養(yǎng)在地主家里混飯吃了,但是也有很多工人,在工廠里面不分晝夜的工作,一年一年,連新年春節(jié)都可能沒(méi)法回家團(tuán)圓,(這也是最近幾年的新年,沒(méi)有以前的新年,快樂(lè)幸福的原因)。

以前更像是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì),從地里來(lái),到地里去,自給自足,吃飽喝足,闔家團(tuán)圓;改革開(kāi)放以后,在社會(huì)生活中,漸漸被資本社會(huì)入侵,工業(yè)革命后的商品開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶:彩電、冰箱、洗衣機(jī),汽車、空調(diào)、智能機(jī),這些非農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的東西,在購(gòu)買時(shí)需要大量的錢,靠種地的農(nóng)作物收入,不足夠購(gòu)買。以前種地的收入,只適合去買蘿卜白菜,養(yǎng)活老年人而已;現(xiàn)在的社會(huì)市場(chǎng),必須脫離舊的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),在一些比較新型的行業(yè)中,取得高收入,才能夠在這個(gè)時(shí)代的同齡人中,不掉隊(duì)、不落伍。

要么封閉起來(lái),不攀比,不被外來(lái)文化入侵,保持原有的自給自足;要么就忙碌起來(lái),“茍日新,日日新”,汽車、手機(jī)、電腦,年年都有新的產(chǎn)品問(wèn)世,永遠(yuǎn)買不完。在這個(gè)循環(huán)的過(guò)程中,貧富差距,就形成了。城市人生產(chǎn)制造,農(nóng)村人攢錢購(gòu)買。

02

沒(méi)有觀音菩薩、玉皇大帝,也沒(méi)有如來(lái)佛祖、財(cái)神爺。想要一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定,不能全靠法律的武器來(lái)維持,精神上的操控也很有效。所以提前讓人接受教育,傳輸一些愛(ài)國(guó)思想,或者敬畏鬼神的思想,讓一個(gè)小孩兒害怕夜晚、害怕陌生人、害怕妖魔鬼怪,可以減少意外的發(fā)生,降低他的冒險(xiǎn)程度,呆呆的守在家里,易于大人的管理;同樣,大人對(duì)于國(guó)家來(lái)講,也需要一些“妖魔鬼怪”的東西,來(lái)鎮(zhèn)住成年人,不僅有看得見(jiàn)摸得著的手段,還有無(wú)形的管理方式。

上述那些手段方法,包含著思想教育、雷鋒精神、社會(huì)文明價(jià)值觀等等,這些規(guī)則與做人的要求,并不是每個(gè)人都遵守的。遵守的人會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)好人,一種光明的存在,還會(huì)認(rèn)為那些不遵守的人早晚會(huì)遭受報(bào)應(yīng)。比如闖紅燈的人、不排隊(duì)的人、行賄賂的人、貪贓枉法的人,按照新聞、電影、電視劇上的警示,那些人都不會(huì)有一個(gè)好下場(chǎng)。誠(chéng)實(shí)善良的人,才有好的結(jié)局。

但是,如果人甘心獲得誠(chéng)實(shí)善良這些稱謂,甘心安貧樂(lè)道的生活,那是非常受罪的一生。不懂得花錢行賄,外出做事情會(huì)很麻煩,在醫(yī)院、在局里,認(rèn)識(shí)的沒(méi)有人,只能看著別人舒舒服服的度過(guò)。

在一種有違傳統(tǒng)思想價(jià)值觀的另一種視角里,他們的思想觀念是“不能把窮人當(dāng)人看,否則難以心安。”

富人、官人、大老板,他們的財(cái)富都是建立在“剝削”窮人的基礎(chǔ)上。為什么那些人可以享受吃飯的服務(wù)、住宿的服務(wù)、按摩的服務(wù),因?yàn)樗麄兓隋X,他們好像天天不干活不工作,他們的錢來(lái)自哪里?

肯定是有一些人辛勤的付出,才能讓那些人享受財(cái)富。農(nóng)民種地,科學(xué)家搞研究。佃農(nóng)養(yǎng)馬養(yǎng)牛,地主養(yǎng)丫鬟養(yǎng)佃農(nóng)。

楊白勞、喜兒、黃世仁,這三類角色身份,就像是一個(gè)動(dòng)物世界中的食物鏈,這種循環(huán)不一定百分百存在,但是社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn),總會(huì)出現(xiàn)這三種人。

…… ……

 5 ) 最后白毛變黑發(fā)了。

終于知道了全中國(guó)人都知道而我一直稀里糊涂不知道的白毛女故事。

原來(lái)電影也是以歌劇形式拍的。 1喜兒馬上要成親了。年三十,她們兩家吃了頓餃子,他爹還不了少東家的賬,稀里糊涂按手印用女兒頂了賬。回到家了,又想不開(kāi),當(dāng)晚喝藥死了。 2黃世仁的娘長(zhǎng)的可真丑,黃世仁過(guò)著與他娘相依為命的日子。 3黃世仁強(qiáng)暴了喜兒,在她快生時(shí)準(zhǔn)備把她賣給人販子,喜兒在黃世仁當(dāng)新郎官那天跑了。 4喜兒未婚夫大春救喜兒不成,在喜兒掩護(hù)下,在槍聲中鋌而逃走,接著在村里老光棍指導(dǎo)下去投奔紅軍。 5黃世仁手下有兩把駁殼槍,很牛,但他只指揮不上手。 6聽(tīng)見(jiàn)喜兒生下了小孩,但后面沒(méi)再交代結(jié)果。她在山洞里呆了三年,有了白毛大仙的名聲。 7有不到一分鐘鏡頭出現(xiàn)了日本人炸盧溝曉月,然后槍炮幾聲,八路軍戰(zhàn)士大春牽著馬回家了。 8大春媽問(wèn)大春這幾年咋熬的,大春卻沒(méi)問(wèn)他娘這幾年咋活過(guò)來(lái)的。大春回鄉(xiāng)第一份工作是捉妖,他提槍從廟里追進(jìn)山洞,立馬就和喜兒團(tuán)員了。多虧大春槍法差勁,不然山路追趕中開(kāi)那幾槍…… 9黃世仁是槍斃了還是砍頭了?人民政府咋對(duì)付他那黑心娘的?他娶的媳婦啥樣子?這么重要的事情沒(méi)有交代清楚美中不足! 10開(kāi)篇是喜兒和楊白勞收割稻谷,最后是大春和喜兒收割稻谷。 the end。

 短評(píng)

為為意識(shí)形態(tài)服務(wù)怎么就不能叫藝術(shù)?《一個(gè)國(guó)家的誕生》和《意志的勝利》都尚有可取之處。以及,中國(guó)不能有歌劇片嗎?看不適應(yīng)也不應(yīng)該質(zhì)疑這種形式也要排斥,難道印度人民只配拍歌舞片?

8分鐘前
  • John Smith
  • 推薦

真的是一部很優(yōu)秀的電影,很經(jīng)典,很好看。電影的敘事語(yǔ)言十分清晰,故事的情節(jié)以及節(jié)奏也很好,真是不能多也不能少。不過(guò)有一點(diǎn),就是里面的歌唱片段可能在現(xiàn)在的觀影習(xí)慣里不太容易接受,像我好幾次被情節(jié)感動(dòng)眼淚都要流下來(lái)了,結(jié)果一唱歌,我的感情都沒(méi)了,也許這就是歌劇改編所不能避免的吧。電影里對(duì)楊白勞的自盡覺(jué)得很可惜,一開(kāi)始喜兒只是做工,他真的沒(méi)必要喝鹵水。還有就是覺(jué)得片尾大春他們發(fā)現(xiàn)白毛女那一段也是很真實(shí)的反應(yīng)了,又開(kāi)槍又是砍的,看來(lái)你們真不知道那是喜兒啊,不過(guò)兩年頭發(fā)長(zhǎng)度沒(méi)變有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去吧。不得不說(shuō)演員的臺(tái)詞真好,沒(méi)字幕也能聽(tīng)清楚,扮演黃世仁的陳強(qiáng)真不愧是老藝術(shù)家,敢演這樣的角色,想起他差點(diǎn)被士兵打死的故事,心疼他~

9分鐘前
  • 匿匿
  • 力薦

故事性還可以。但是女主唱的什么天要?dú)⑷税?我要報(bào)仇啊 這就是在拉仇恨 我是沒(méi)有什么共鳴。這充滿恨意的唱詞,不適合我們?cè)偃タ?。這個(gè)故事是不符合現(xiàn)在的價(jià)值觀的,對(duì)于封建社會(huì)他是進(jìn)步,對(duì)于現(xiàn)在他就是封建。悲劇的根源在于楊白勞,說(shuō)好了本息一起還的,最后你不還。你種田有多辛苦,那是你的事。被迫按了手印,但這就是當(dāng)時(shí)的規(guī)矩,你不賣閨女,你欠地主的錢就這么算了嗎?想的很美呀?那你按了手印,你閨女不想去,你也不提前跟她說(shuō)一聲,就這么自己死了你這不是坑閨女嗎?其實(shí)黃世仁,他總體還是一個(gè)道德問(wèn)題。他是按照當(dāng)時(shí)的法律來(lái)辦的,他不想做慈善家,至于強(qiáng)奸丫鬟算不算犯法?這我不知道,如果說(shuō)當(dāng)時(shí)的法律制度就是這樣的,沒(méi)有被廢除,那黃世仁就沒(méi)什么錯(cuò)誤,錯(cuò)的是封建制度。但是欠錢不還,不管在什么時(shí)候都是犯法的。

14分鐘前
  • 較差

http://www.m1905.com/vod/86385.shtml;畫面還是很穩(wěn)很靜流暢的。PS:在當(dāng)前拍應(yīng)該會(huì)被禁的吧.....3.5喜兒被強(qiáng)奸的時(shí)候反諷蒙太奇的運(yùn)用,接上面牌匾是“大慈大悲”、“積善堂”

15分鐘前
  • 翟墨子
  • 還行

我討厭評(píng)論里那些裝逼的人,希望你們這些人滾回舊社會(huì)去受一次喜兒受過(guò)的苦受過(guò)的罪。

17分鐘前
  • #N/A
  • 力薦

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