[流浪神狗人]探討的是人類與宗教的關(guān)系，用的是多線索和群戲架構(gòu)，膽敢對如此宏大敘事下手的無非兩種人，一種藝高人膽大，一種無知者無畏，畢業(yè)于輔仁大學、拍攝紀錄片多年的陳芯宜自然不是后一種，可鑒定的結(jié)果卻也絕非前一種。
    陳芯宜在片中設(shè)置了三組人物：得了產(chǎn)后憂郁癥的手模特，與面對婚姻無能為力的設(shè)計師丈夫；身價不如販賣的水蜜桃值錢的原住民夫婦，與因為父親酗酒而有家不歸的搏擊少女；四處尋找被遺棄神像的跛腳司機，與途中邂逅的“胃袋”流浪兒。三組人物分別對應(yīng)中產(chǎn)階級、原住民、及底層流浪者，階級、種族各不相同，但或多或少都在“生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛”中深感絕望，遂紛紛向宗教尋求紓解。在陳芯宜鏡下，向來標榜包容性的宗教卻是最不包容的，教會會員到青青家中清理他派宗教的神像，神父把酒醉的必勇趕出了教堂，編導用此類細節(jié)對宗教的排他性進行了不動聲色的嘲諷。而到最后，望能得神靈眷顧的紛紛空手而回，反倒是“照顧神靈”的黃牛角活得最自在，“宗教無能”的觀點，在陳芯宜的鋪陳中就此躍出水面，暫且不論觀點是否偏頗，在鬼神崇拜成風的臺灣，膽敢舉起棍子，把佛教、基督教、靈修等宗教事務(wù)一棍打死，沒點膽量是絕做不來的。
    當然陳芯宜并未仗著道貌岸然的主題對現(xiàn)實一頓亂棍，在操控如[撞車]、[愛情是狗娘]般繁雜敘事時，也未犯女導演“整體失控”的常規(guī)錯誤，只可惜在擔綱編劇的[刺青]中細節(jié)不到位的弊病再次發(fā)作，致使最終未能打得有禮有節(jié)。青青的抑郁，除產(chǎn)后憂郁癥外，基本無其它可供深究的社會成因，致使人物和劇情流于無病呻吟，蘇慧倫與張翰的臺詞亦是停留在臺灣八點檔電視劇的水準；原住民段落中，除同樣讓人抓狂的臺詞，自始至終一副“苦大仇深”的嘴臉，無任何起伏。多線索架構(gòu)的精髓在于細膩鋪陳后，幾條線索交匯時撞擊出的火花，可惜[流浪神狗人]人物的單薄和細節(jié)的無力，讓車禍的發(fā)生，并未產(chǎn)生任何的沖擊效應(yīng)，觀者也始終無法進入情境，只是抱著“撞了就撞了吧”的無所謂情緒，然后等著看編導如何把他們生拉硬拽回正軌。陳芯宜也不出所料地讓青青夫婦關(guān)系來了個快速變身，雖然二人事先去鬼門關(guān)轉(zhuǎn)過一圈，但仍舊缺乏足夠的細節(jié)鋪墊，原本在床上僵尸一樣的二人一下就纏綿了起來，狀態(tài)轉(zhuǎn)變之快讓人咋舌。全片最值得稱道的是牛角與阿仙的段落，觀來趣味盎然，又發(fā)人深思，可能陳芯宜沒有在他們身上太過用力，也沒有讓他們承擔過多的主題論證重任，反倒誤打誤撞成了全片的最大亮點，可惜青青夫婦的壓抑或必勇夫婦的苦悶總是出來搶鏡，壞了好事。
    陳芯宜試圖借[流浪神狗人]對臺灣社會橫切一刀，把隱藏其中的社會病癥與心靈痼疾袒露于光天化日之下，這一刀說不上有多精妙，相比楊德昌的鋒利更顯粗鈍，但光是操刀的這點膽識就足以讓她在陳映蓉、周美玲之流中鶴立雞群。至少，看到終于有人不再陶醉在那點青春小破情緒里頭，終于有人關(guān)注男同志和女同志以外的寶島同胞了，就夠讓人謝天謝地了。

原文刊于《看電影》

這部片子，淡淡的，不緊不慢的。
幾張面孔，幾對人物，幾種生活。陳述著，展示著。
看到快一半，才意識到，
他們每個人，都在欲望的網(wǎng)里苦苦支撐與掙扎著。
我們何嘗不是如此？

而信仰，只是我們求得欲望實現(xiàn)的另一種形式罷了。

青青，她想要愛，想要簡單的生活，想要老公的溫暖和孩子的平安，可是，她沒得到。
于是她想到了信仰。然而，信仰也沒能使他得到什么。
生活還是生活，生命多么脆弱。
當生動的死亡片段在她眼前展開時，才懂得生命的可貴，才決定好好活下去。
她之前一直不快樂。之后的日子會向好，如果要快樂，還需要努力。

阿雄，不快樂的男人。
公司要修度假村，不惜占據(jù)美麗的海灘，也不惜普通民眾的房子和安逸的生活，他只是商業(yè)大潮中的一個小水手，船長不是他。他的事業(yè)與家庭，都沒能得到很好的平衡。就連去療養(yǎng)時，也是心事重重。
當那個價值一百萬的清代古董被青送走，他咆哮著，臉抽搐著。
他是真的不快樂。
這是不是庸人自擾呢。
雖然他去拜佛，但他沒有任何信仰。

莎薇，她的人生不是完美的，她的父母窮，她的哥哥不在了。
最初，她對散打生涯很迷茫，她說，我不知道我這樣是為了什么。
她被強加了一種生活，教練要她得獎要她保送上大學，這種欲望壓抑了她自己的欲望。
可是，這沒有辦法。在命運面前，人時常需要妥協(xié)。
在騙了一些錢之后，莎薇覺得沒意思，生活還是步入了正軌。
到最后，6000塊的玩具，讓她滿足，也讓家人滿足。
她終于可以回家了，她得到了內(nèi)心的溫暖。這個時候，她是幸福的。
雖然她沒有信仰，她會越來越快樂。

小寒。欲望多得很。
想出名 想賺錢 想隆胸
結(jié)果被男人占便宜，結(jié)果去騙人錢，結(jié)果，胸沒隆成。
她沒有信仰，相信，她的內(nèi)心也是無比空虛的。

必勇夫婦，最具代表的兩個角色。
撿回破爛做好分類，開車送桃子，嘗盡苦難。
可是夫婦倆勤勞又和善。他們一直在為某種理想，為相對更好的生活奮斗著。
必勇會為學生買玩具時多付一些錢感激念叨老半天；接到別人送的桃子時會拒絕說這一個要好幾百塊呢，結(jié)果別人這么做的原因是不再要他送貨。
婦人本來就很窮，但看到流浪的阿仙，想都沒想就把方便面都買了下來，勉強果腹的同時還想著可以抽獎。
除開必勇在為戒酒掙扎著信教，他們還是很幸福的。
但是車禍無情地撕破了平靜的生活，撕破了信仰的無能。
律師說，反正你先不要認罪就對了，其他的先交給我。
婦人說，如果能讓莎薇和阿布斯早點回到我們身邊，就算是說謊又會怎樣呢。
必勇又開始喝酒了，他自責，他說不上快樂，也說不上不快樂。
生活還要這樣繼續(xù)。
不過，孩子們都回來了，又中了一臺跑步機，
這是不是一個轉(zhuǎn)機---重歸現(xiàn)實生活的轉(zhuǎn)機？
我相信他們會好好活下去的。

牛角先生，殘疾人，用廟會賺錢。
他收集散落在四處的被人拋棄的信仰，但又以此來解眾生苦，彌補一些人們信仰缺失，并提醒他們：不管生活怎樣，也不管你有沒有信仰，神在這里，你還是要好好生活。
（“你這么熱門哦，也會被丟掉。神不能不收啦，狗也不能不養(yǎng)啦，腳也不能不做，對不對？”）
他的錢被偷了，平靜的很，也不掙扎牽掛，只是等著莎薇來送錢，然后淡淡說一句“還好你有良心誒~”就打發(fā)了（而青青的老公卻是一個鮮明的對比，在他那里，青青的信仰被踐踏著，這樣一來，青青不管有什么信仰，但還是不快樂）
他被老板拒絕了，損失了一筆錢，卻可以很輕松的用撿來的桃子和魚安慰自己，語氣里全是高興和驚喜。
牛角先生，雖然收集了那么多佛像，也以此來謀生，但他也有可能不信教，他的內(nèi)心已經(jīng)足夠富足，他只要簡單的活著。而關(guān)于假肢，他并不急切去買一個新的。
這樣看來，他幾乎沒有欲望。

至于阿仙，他輕松的活著，痛快的吃著。他也快樂著。
(PS:演阿仙的張洋洋長大了，沒以前可愛了~~~牙齒都不整齊= =。
什么，你沒看過他的片子？楊德昌，《一一》！）


佛像的鏡頭在片中隨處出現(xiàn)。
當我們看著佛的眼睛與祥和的表情，我們是否可以在浮躁的社會和瑣碎的生活中，用片刻時間將心靜下來，洗凈一些沒必要的欲望？

宗教給人的力量到底有多大，不得而知。
我原來以為這部片子想告訴我們，物質(zhì)上有保障的人才有權(quán)利信教（必勇不是最終放棄了信仰嗎）。
后來我一思考，發(fā)現(xiàn)不能這么理解。
我覺得是，人首先要做的就是，讓自己快樂起來，讓自己的內(nèi)心富足起來。
而如果你不快樂，感覺無限空虛迷茫，生活也讓你提不起勁，感覺不到希望，這個時候，就算是信仰也幫不了你。有時候，信仰反而讓你更加痛苦。
（阿冰問：“你的簽怎么都是吉啊？”
牛角先生說：“簽是給人家希望的啦！”）

人為什么會痛苦？欲望太多。
人為什么要信教？祈求解脫。
一切還是得從自己做起。
如果你受不了生活里的掙扎，那么就請你習慣掙扎吧。
這本來就是生活的一部分，怎么能夠脫離呢。

片子的神來之筆是---
當阿仙和神明坐在一條凳子上吃包子被人趕跑，并被告知不能跟神明平起平坐，
而那之前，“神明”才剛開口說話，“下次有廟會就叫我，我需要裝假肢呢！”
真是諷刺。
人快樂富足起來，的確會變成神仙。

《流浪神狗人》---神，狗，人
神最快活無虞
狗其次
人最慘

想起媽媽說的一句話:家家都有一本難念的經(jīng)!
每個人都有不爽的事情。
有些事情菩薩和耶穌都顧不上。
只好靠自己！外加撞大運！
講起菩薩和耶穌，
想起一個笑話！
菩薩和耶穌的區(qū)別是什么？

電影看得人心情壓抑，盡管結(jié)局美好，但是畫面及配樂以及表演的氛圍都是淡淡的、為難的、抑郁的。尤為專心注意到的，是蘇慧倫出演妻子的夫婦。在一場突發(fā)車禍后，兩人方才意識到生命脆弱而身邊人需要珍惜，這個情節(jié)于情于理都是很恰當?shù)?，人嘛，都是麻痹的、自私的、所求甚多的，所以在生活中漸漸迷失自己、忘卻自己想要的究竟是什么而得到的又是什么，在得失之間耿耿于懷，狠狠地問——你到底要我怎么樣！你怎么可以對我這樣！你都快要把我逼瘋了！
難免應(yīng)了歌詞里的一句——這個世界誰無病。無病呻吟的并不是一顆需索不足的心或者愛與不愛，而是像靜修所里的老師所說——每一個生病的身體背后，都有一個被困住的靈魂。這個世界這么匆忙，還有誰愿意停下來儉省自己的靈魂呢。直到——突然發(fā)生的車禍。
兩夫妻在開車的時候吵架，因此減慢車速，后車超車后與貨車相撞后兩人當場身亡。于是兩人在借宿的地方開始重新評價他們之間的關(guān)系和生活。
多么讓人生恨的橋段！這個世界已經(jīng)漠然到了不到生死攸關(guān)無人關(guān)心自己和他人內(nèi)心的地步！多么讓人生恨！
人們?yōu)樽约旱难笱笞缘谜伊硕嗌俚睦碛砂。β瞪〕燥垜?yīng)酬功名利祿……至于那個什么靈魂，困住也罷逃跑也罷，靈魂又能值幾個錢——如果不是是一場車禍或者其他的什么飛來橫禍后僥幸活下來并且還能喃喃地對自己的親人愛人說——我們回家好好過吧——這樣的話，我們就這么碌碌地活著難道就永遠也學不會珍惜了么？
難怪都說——大難不死必有后福，現(xiàn)在總算懂得了。
愛情也是這樣吧，沖擊之后僥幸沒有消散掉的那一款，必有后福！

    我從小就很怕進廟啊、教堂啊這些地方，一進去就覺得冷，發(fā)毛，尤其是看到了那些金碧輝煌的塑像之后更甚。有人說我這是陽氣不足的表現(xiàn)，但醫(yī)生又說我陰虛，陽不足陰還虛，我就徹底糊涂了。

    《流浪神狗人》這片子存在我電腦里很久了，一直沒看，但又一直想看，這是一種很矛盾的心神，就像對待宗教。

    我認識一對夫婦，老婆是基督教徒，老公信佛，相安無事多年后卻離婚了，離婚之后卻又要表現(xiàn)得相敬如賓，只不過老婆總是說信佛的人都是邪惡的，因為拜的是偶像，言外之意就是基督徒要純粹、圣潔得多了。

    我分不出這兩者的高下，以我兒時的經(jīng)驗看來宗教都是勸人向善的。

    但是很來我長大了，了解了一星半點之后便開始困惑，什么新舊教徒的戰(zhàn)爭啊，什么《西游記》中和尚道士的爭斗啊，還在擺在眼前的什葉派和敘尼派。

    戰(zhàn)爭的起源如果說是源于宗教，這話不為過吧？

    每個人都認為自己掌握著真理，如果自己的真理不能使對方信服，那么對方便是邪惡的，便要排除異己，這樣說來好像也是天經(jīng)地意。

    一貫飾演老大的高捷這次演的牛角先生是個“撿神明”的人，即使是各方神明依舊會被拋棄，于是這位瘸腿的牛角先生說“神不能不收，狗不能不養(yǎng)”。

    所以，GOD MAN DOG，只要心安理得，管它到底怎么分、怎么叫呢？

在黑暗底蘊中也可以長出溫暖的光亮。

我喜歡這故事設(shè)定，場景也很棒，有些甚至令人驚嘆，
山路的彎道上，菩薩慈眉善目的看著這世界的每一刻現(xiàn)實，
是人的善良讓這一切發(fā)出光芒。


太多東西忙著在現(xiàn)實擠兌，太多年度大片塞爆電影院，
而畢竟錯過一部好電影，並不會帶來顯著的後遺癥。
我已經(jīng)想不起來那一年、這部片上映期間我無法分身觀看的原因，
卻真心的後悔自己沒有及時進戲院，為這部片的票房貢獻幾百塊。
好喜歡導演的敘事觀點，為所有受困的靈魂，帶來撫慰的力量。