這部電影是想用明朝末年清軍入關(guān)的歷史來隱喻日本侵華嗎？雖然拍攝的藝術(shù)手法不咋地，但是作為早期的電還是可以一看…而且那個(gè)時(shí)候能拍出來，還真是牛逼……

這就是1938年的《明末遺恨》，又名《葛嫩娘》

看的我頭疼

2

看過留痕

鄭子龍（鄭芝龍）使用了一種晚清現(xiàn)代化政治觀念出現(xiàn)之前的一種忠孝觀來為自己的務(wù)實(shí)主義/投降主義的選擇做辯護(hù)——姓朱的皇帝，姓張的皇帝，姓李的皇帝，跟老百姓之間又有什么關(guān)系呢？通過君主和將領(lǐng)之間的矛盾，凸顯了明朝滅亡的原因，即政治上的腐敗和官員的不抵抗。盡管忠君的觀念在五四以來的現(xiàn)代政治選擇之中是一種落后的觀念，忠于皇帝又被認(rèn)為是一種積極的民族主義行為，在1930年代-1940年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的語(yǔ)境之中，鄭芝龍被塑造成為一個(gè)為了自己的高官而出賣明朝朱姓皇帝的反派角色。這體現(xiàn)出一種話語(yǔ)上的綜合和妥協(xié)，即把封建主義的道德觀念擺渡回來，作為一種炫耀民族主義的政治救亡策略。滿清在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上被類比于日軍和汪精衛(wèi)所代表的偽政府，因此跟滿清的合作，就被類比為跟日本的合作。一代父子之間不同的政治選擇，反映了20世紀(jì)40年代抗

同是1939年孤島生產(chǎn)，張善琨監(jiān)制的有《木蘭從軍》和這部，相比較起來，《明末》隱喻的抗日內(nèi)涵更為的明顯和有力。顧蘭君演的葛嫩娘是一位巾幗英雄，在民族國(guó)家存亡面前非常的有骨氣，對(duì)于以前的朋友為了求榮而投靠叛徒，是非常的痛斥，最后和梅娘一起殉國(guó)。片中兩首歌曲，總體上說還可以。

“孤島”古裝片，借古喻今的意圖十分明顯。葛嫩娘，妓女形象與巾幗英雄形象的重合。對(duì)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的反諷。

塑造巾幗英雄形象，以古喻今，呼吁抗戰(zhàn)。

滿清入關(guān)與日軍侵華實(shí)在一般無二。片中對(duì)女性氣節(jié)的刻畫無不透出激賞與尊重，令人眼前一亮

歷史意義較為大

無源

只能說……一般水平的永遠(yuǎn)都是大多數(shù)……

《明末遺恨》唱詞具有批評(píng)性我總覺得我離不開此山此水私情與國(guó)事場(chǎng)景與場(chǎng)景造型不一，有疏離感大時(shí)代與個(gè)人的愛恨情仇嫩娘，女軍人，造型真好看氣急了，勇敢以古喻今，呼吁抗戰(zhàn)老百姓的力量退回到臺(tái)灣？！打到死戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面竟是戲曲風(fēng)女為主，男為輔文戲多，武戲少無恥，狗，圣賢書，反襯清人的無知

2020，觀影第309部

馬金子一口一個(gè)“你媽的”太好玩了。2022.08.08

殘片

2015-07-26，http://v.youku.com/v_show/id_XNzU3MzI4OTEy.html?firsttime=0&from=y1.9-4

固定鏡頭比較多，借古喻今。和木蘭從軍算是姊妹片吧，張善琨自己做導(dǎo)演拍的也不錯(cuò)，顧蘭君演的并不比陳云裳差。還間接的倡導(dǎo)需要團(tuán)結(jié)一致，驅(qū)除外敵。

越是老東西越有趣。臺(tái)詞就比桃花扇簡(jiǎn)單多了，但是卻有一種幼稚的可愛主角，也猥瑣的可愛。推薦沒事的時(shí)候度假看看。