點(diǎn)擊色塊切換皮膚
歡迎安裝高清版[一起看]電影APP
類型:劇情片地區(qū):內(nèi)地年份:1939
主演:顧蘭君 梅熹 李紅 王獻(xiàn)齋 屠光啟
導(dǎo)演:陳翼青 張善琨
簡(jiǎn)介:改編自戲曲,攝于1936年,由張善琨導(dǎo)演,魏如晦、周貽白等編劇,講述了明朝愛(ài)國(guó)志士與清兵英勇作戰(zhàn)的.. 詳細(xì) >
這部電影是想用明朝末年清軍入關(guān)的歷史來(lái)隱喻日本侵華嗎?雖然拍攝的藝術(shù)手法不咋地,但是作為早期的電還是可以一看…而且那個(gè)時(shí)候能拍出來(lái),還真是牛逼……
這就是1938年的《明末遺恨》,又名《葛嫩娘》
看的我頭疼
2
看過(guò)留痕
鄭子龍(鄭芝龍)使用了一種晚清現(xiàn)代化政治觀念出現(xiàn)之前的一種忠孝觀來(lái)為自己的務(wù)實(shí)主義/投降主義的選擇做辯護(hù)——姓朱的皇帝,姓張的皇帝,姓李的皇帝,跟老百姓之間又有什么關(guān)系呢?通過(guò)君主和將領(lǐng)之間的矛盾,凸顯了明朝滅亡的原因,即政治上的腐敗和官員的不抵抗。盡管忠君的觀念在五四以來(lái)的現(xiàn)代政治選擇之中是一種落后的觀念,忠于皇帝又被認(rèn)為是一種積極的民族主義行為,在1930年代-1940年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的語(yǔ)境之中,鄭芝龍被塑造成為一個(gè)為了自己的高官而出賣明朝朱姓皇帝的反派角色。這體現(xiàn)出一種話語(yǔ)上的綜合和妥協(xié),即把封建主義的道德觀念擺渡回來(lái),作為一種炫耀民族主義的政治救亡策略。滿清在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上被類比于日軍和汪精衛(wèi)所代表的偽政府,因此跟滿清的合作,就被類比為跟日本的合作。一代父子之間不同的政治選擇,反映了20世紀(jì)40年代抗
同是1939年孤島生產(chǎn),張善琨監(jiān)制的有《木蘭從軍》和這部,相比較起來(lái),《明末》隱喻的抗日內(nèi)涵更為的明顯和有力。顧蘭君演的葛嫩娘是一位巾幗英雄,在民族國(guó)家存亡面前非常的有骨氣,對(duì)于以前的朋友為了求榮而投靠叛徒,是非常的痛斥,最后和梅娘一起殉國(guó)。片中兩首歌曲,總體上說(shuō)還可以。
“孤島”古裝片,借古喻今的意圖十分明顯。葛嫩娘,妓女形象與巾幗英雄形象的重合。對(duì)“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”的反諷。
塑造巾幗英雄形象,以古喻今,呼吁抗戰(zhàn)。
滿清入關(guān)與日軍侵華實(shí)在一般無(wú)二。片中對(duì)女性氣節(jié)的刻畫(huà)無(wú)不透出激賞與尊重,令人眼前一亮
歷史意義較為大
無(wú)源
只能說(shuō)……一般水平的永遠(yuǎn)都是大多數(shù)……
《明末遺恨》唱詞具有批評(píng)性我總覺(jué)得我離不開(kāi)此山此水私情與國(guó)事場(chǎng)景與場(chǎng)景造型不一,有疏離感大時(shí)代與個(gè)人的愛(ài)恨情仇嫩娘,女軍人,造型真好看氣急了,勇敢以古喻今,呼吁抗戰(zhàn)老百姓的力量退回到臺(tái)灣?!打到死戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面竟是戲曲風(fēng)女為主,男為輔文戲多,武戲少無(wú)恥,狗,圣賢書(shū),反襯清人的無(wú)知
2020,觀影第309部
馬金子一口一個(gè)“你媽的”太好玩了。2022.08.08
殘片
2015-07-26,http://v.youku.com/v_show/id_XNzU3MzI4OTEy.html?firsttime=0&from=y1.9-4
固定鏡頭比較多,借古喻今。和木蘭從軍算是姊妹片吧,張善琨自己做導(dǎo)演拍的也不錯(cuò),顧蘭君演的并不比陳云裳差。還間接的倡導(dǎo)需要團(tuán)結(jié)一致,驅(qū)除外敵。
越是老東西越有趣。臺(tái)詞就比桃花扇簡(jiǎn)單多了,但是卻有一種幼稚的可愛(ài)主角,也猥瑣的可愛(ài)。推薦沒(méi)事的時(shí)候度假看看。
返回首頁(yè)返回頂部
Copyright ? 2024 All Rights Reserved
這部電影是想用明朝末年清軍入關(guān)的歷史來(lái)隱喻日本侵華嗎?雖然拍攝的藝術(shù)手法不咋地,但是作為早期的電還是可以一看…而且那個(gè)時(shí)候能拍出來(lái),還真是牛逼……
這就是1938年的《明末遺恨》,又名《葛嫩娘》
看的我頭疼
2
看過(guò)留痕
鄭子龍(鄭芝龍)使用了一種晚清現(xiàn)代化政治觀念出現(xiàn)之前的一種忠孝觀來(lái)為自己的務(wù)實(shí)主義/投降主義的選擇做辯護(hù)——姓朱的皇帝,姓張的皇帝,姓李的皇帝,跟老百姓之間又有什么關(guān)系呢?通過(guò)君主和將領(lǐng)之間的矛盾,凸顯了明朝滅亡的原因,即政治上的腐敗和官員的不抵抗。盡管忠君的觀念在五四以來(lái)的現(xiàn)代政治選擇之中是一種落后的觀念,忠于皇帝又被認(rèn)為是一種積極的民族主義行為,在1930年代-1940年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的語(yǔ)境之中,鄭芝龍被塑造成為一個(gè)為了自己的高官而出賣明朝朱姓皇帝的反派角色。這體現(xiàn)出一種話語(yǔ)上的綜合和妥協(xié),即把封建主義的道德觀念擺渡回來(lái),作為一種炫耀民族主義的政治救亡策略。滿清在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上被類比于日軍和汪精衛(wèi)所代表的偽政府,因此跟滿清的合作,就被類比為跟日本的合作。一代父子之間不同的政治選擇,反映了20世紀(jì)40年代抗
同是1939年孤島生產(chǎn),張善琨監(jiān)制的有《木蘭從軍》和這部,相比較起來(lái),《明末》隱喻的抗日內(nèi)涵更為的明顯和有力。顧蘭君演的葛嫩娘是一位巾幗英雄,在民族國(guó)家存亡面前非常的有骨氣,對(duì)于以前的朋友為了求榮而投靠叛徒,是非常的痛斥,最后和梅娘一起殉國(guó)。片中兩首歌曲,總體上說(shuō)還可以。
“孤島”古裝片,借古喻今的意圖十分明顯。葛嫩娘,妓女形象與巾幗英雄形象的重合。對(duì)“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”的反諷。
塑造巾幗英雄形象,以古喻今,呼吁抗戰(zhàn)。
滿清入關(guān)與日軍侵華實(shí)在一般無(wú)二。片中對(duì)女性氣節(jié)的刻畫(huà)無(wú)不透出激賞與尊重,令人眼前一亮
歷史意義較為大
無(wú)源
只能說(shuō)……一般水平的永遠(yuǎn)都是大多數(shù)……
《明末遺恨》唱詞具有批評(píng)性我總覺(jué)得我離不開(kāi)此山此水私情與國(guó)事場(chǎng)景與場(chǎng)景造型不一,有疏離感大時(shí)代與個(gè)人的愛(ài)恨情仇嫩娘,女軍人,造型真好看氣急了,勇敢以古喻今,呼吁抗戰(zhàn)老百姓的力量退回到臺(tái)灣?!打到死戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面竟是戲曲風(fēng)女為主,男為輔文戲多,武戲少無(wú)恥,狗,圣賢書(shū),反襯清人的無(wú)知
2020,觀影第309部
馬金子一口一個(gè)“你媽的”太好玩了。2022.08.08
殘片
2015-07-26,http://v.youku.com/v_show/id_XNzU3MzI4OTEy.html?firsttime=0&from=y1.9-4
固定鏡頭比較多,借古喻今。和木蘭從軍算是姊妹片吧,張善琨自己做導(dǎo)演拍的也不錯(cuò),顧蘭君演的并不比陳云裳差。還間接的倡導(dǎo)需要團(tuán)結(jié)一致,驅(qū)除外敵。
越是老東西越有趣。臺(tái)詞就比桃花扇簡(jiǎn)單多了,但是卻有一種幼稚的可愛(ài)主角,也猥瑣的可愛(ài)。推薦沒(méi)事的時(shí)候度假看看。