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劇照
詳細(xì)劇情
與Stefan Uher和Elo Havatta一樣，Eduard Grecner也是60年代斯洛伐克新浪潮電影的締造者之一。他的三部影片《一周七天》（1964）《尼絨月亮》（1965）和這部《徳拉克的回歸》都是斯洛伐克新浪潮電影的代表作。這部敘事方法獨(dú)特帶有明顯意識(shí)流風(fēng)格的黑白影片甚至間接影響到了后來(lái)法國(guó)導(dǎo)演格里耶在捷克拍攝的兩部影片《說(shuō)謊的人》和《Eden and After》。
A special place in the development of feature films is reserved for Eduard Grecner, the creator of just one good film, Dragon Returns (Drak sa vracia, 1967), titled after the nickname of the lead character. After his initial work with Uher, Grecner made his mark as a proponent of the so-called "intellectual" film, the antithesis of the sociologically, or rather, socially critical film. Grecner's great role model was Alan Resnais, a young French filmmaker who sought to introduce Slovakia to the idea of film as a labyrinth in which meanings are created not by stories, but by complex configurations of dialogue, shots, and various layers of time, thus differentiating film from both literature and theater. In Dragon Returns―the story of a solitary hero who is needed by villagers living far in the mountains, but who is rejected by them at the same time because of his detachment―Grecner brought the tradition of lyricized prose to life through a whole series of formal aesthetic techniques. Alain Robbe-Grillet immediately developed this idea in the film shot in Bratislava The Man Who Lies (Slovak: Muz, ktory luze; French title: L'homme qui ment; 1968), and perfected it in Eden and After (Eden a potom, 1970).
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 評(píng)《德拉克的回歸》
#捷克新浪潮# 簡(jiǎn)單的仇恨與釋然的故事在愛(ài)德華震撼而扣人心弦的視聽(tīng)渲染之下，擁有了民族史詩(shī)般的悲愴蒼涼感，頗具法蘭提塞濃厚的宗教詩(shī)意風(fēng)味。奇詭不論的山勢(shì)云色在開(kāi)篇由360度搖攝呈現(xiàn)在觀眾眼前，最后停在德拉克身上，暗示其出獄返鄉(xiāng)后的內(nèi)心環(huán)境。與這大遠(yuǎn)景相襯的，愛(ài)德華常置場(chǎng)景內(nèi)的重要物品（如德拉克的陶制器皿）或人物近中景于攝影黃金焦點(diǎn)的位置，拋卻了自《公民凱恩》后建立起的現(xiàn)實(shí)主義的深焦長(zhǎng)鏡頭調(diào)度，使前景與背景均失焦，模糊化的處理引導(dǎo)觀眾注意力集中于敘事點(diǎn)上，同時(shí)也隱晦表達(dá)了村莊詭異惡土的氣氛，德拉克被排擠中傷，神精恍惚。聲音對(duì)影片時(shí)間流的創(chuàng)造也產(chǎn)生了重要影響，愛(ài)德華巧用“火”之意象，使得影片時(shí)空游離于真實(shí)實(shí)際與主角的記憶或夢(mèng)境中，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)，達(dá)到余音繞梁的效果，情感上升到主體性地位，擺脫情節(jié)的桎梏束縛。意識(shí)流的朦朧剪輯與高度分離的聲音設(shè)計(jì)策略，均成為愛(ài)德華用以減輕現(xiàn)實(shí)，凸顯幻想（回憶）的最佳手法。
當(dāng)?shù)吕嘶氐酱迩f時(shí)，影片用鮮活的蒙太奇在村子的柵欄，屋檐、窗戶間不停切換，配合被重疊混音并放大的村民喃喃私語(yǔ)聲，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)在影像上再次得到了統(tǒng)一，共同傳達(dá)出了德拉克的主觀情緒感受，并讓觀眾也得以感同身受。
而后不久，其前女友得知了德拉克的回歸。愛(ài)德華在此采用了一個(gè)大膽又華麗的轉(zhuǎn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，取用鏡子-水面的反射共性，以圖形匹配的形式剪輯在了一起。女友映照在鏡面上的畫面頃刻間就化為湖面上的倒影。這里電影配樂(lè)是令人難以忍受的詭異弦聲，其明智地刪除了環(huán)境音混音的干擾，提示了回憶影像的存在。她與德拉克相吻相擁，攝影機(jī)則再次圍繞他們環(huán)形運(yùn)動(dòng)，速度隨之變化，越來(lái)越激烈以至于襯作為背景的山脈景觀也被虛化模糊。
正因愛(ài)德華天才般的聲音與畫面的區(qū)別調(diào)用，改變重組了影片的時(shí)序、時(shí)頻和時(shí)長(zhǎng)。上文所述的橋段中，作為時(shí)頻的一個(gè)不定次敘事即重復(fù)化敘事，還將分別在影片中段反復(fù)出現(xiàn)，橫刀插進(jìn)正向的時(shí)序發(fā)展中，伴隨德拉克情感的每一次起伏被重復(fù)調(diào)用，讓觀眾深陷記憶、現(xiàn)實(shí)、幻境的泥潭里無(wú)法自拔。
3.5
配樂(lè)很棒，女主很美。
尊嚴(yán)的喪失。90%都是變焦鏡頭拍攝，給影片整體籠罩了一絲神秘色彩。只有變焦鏡頭才能幫助我們聚焦一個(gè)人的臉和靈魂。
故事明了
鏡頭精致，音樂(lè)恰如其分，可惜這種極善的表達(dá)在我看來(lái)都是偽命題。
捷克新浪潮永遠(yuǎn)都是這個(gè)節(jié)奏
這個(gè)故事不足以承載如此濃烈的畫面和配樂(lè)。
有力的沉默
放火燒山，意味不明。沒(méi)有感覺(jué)到聲畫的配合有多好，關(guān)掉聲音反而讓畫面更突出更富情感。
用中國(guó)的文學(xué)言語(yǔ)來(lái)描述, 這就是封建反封建,愚昧反愚昧,落后反落后,愛(ài)情自由與反自由的影片沒(méi)有字幕, 但最后還是看出英雄主義色彩的故事結(jié)局含蓄的表達(dá),比直裸裸地剖白 要好得多
音樂(lè)和畫面棒透了！下載及中文字幕 http://www.douban.com/note/61873376/
詭異的音樂(lè)和剪輯讓故事多了一種“宿命”的味道。
音樂(lè)好怪異，很民間也很前衛(wèi)。畫面很精致。當(dāng)代導(dǎo)演里，貝拉·塔爾講故事的方式與之很相似
看過(guò)的第一部斯洛伐克電影。視聽(tīng)很先鋒很騷情。女主很美膩，查了一下發(fā)現(xiàn)居然在2008年上海影展拿了影后。
這是新浪潮，不是超現(xiàn)實(shí)。
LJBD
#捷克新浪潮# 簡(jiǎn)單的仇恨與釋然的故事在愛(ài)德華震撼而扣人心弦的視聽(tīng)渲染之下，擁有了民族史詩(shī)般的悲愴蒼涼感，頗具法蘭提塞濃厚的宗教詩(shī)意風(fēng)味。奇詭不論的山勢(shì)云色在開(kāi)篇由360度搖攝呈現(xiàn)在觀眾眼前，最后停在德拉克身上，暗示其出獄返鄉(xiāng)后的內(nèi)心環(huán)境。與這大遠(yuǎn)景相襯的，愛(ài)德華常置場(chǎng)景內(nèi)的重要物品，或人物于攝影黃金焦點(diǎn)的位置，使前景與背景均失焦，選焦的模糊化的處理引導(dǎo)觀眾注意力集中于敘事點(diǎn)上，同時(shí)也隱晦表達(dá)了村莊詭異惡土的氣氛，德拉克被排擠中傷，神精恍惚。聲音對(duì)影片時(shí)間流的創(chuàng)造也產(chǎn)生了重要影響，愛(ài)德華巧用“火”之意象，使得影片時(shí)空游離于真實(shí)實(shí)際與主角的記憶或夢(mèng)境中，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)，達(dá)到余音繞梁，情感上升到主體性地位，擺脫情節(jié)的桎梏束縛。
不是歸途，想起那句人世間所有的相遇都是久別重逢。
7。精致的鏡頭
三星半；捷克新浪潮中的風(fēng)格化影片，講述了一個(gè)比較簡(jiǎn)單的返鄉(xiāng)故事，主題也不過(guò)是展現(xiàn)好人在惡土中的處境。男主角造型很好，那張溝壑縱橫的臉和帶有疤痕的獨(dú)眼就很有故事的樣子，開(kāi)頭村民的集體惶恐也讓人誤以為這會(huì)是個(gè)愛(ài)德蒙堂泰斯一樣的復(fù)仇天使，結(jié)果看下來(lái)，發(fā)現(xiàn)主角只是個(gè)圣人人設(shè)，這就差了點(diǎn)意思。本片的影像和聲音處理高度風(fēng)格化，不時(shí)穿插的回?cái)⒑妥龇ㄊ乱粯釉幃惖呐錁?lè)，都讓人想起捷克電影的扛鼎之作《亂世英豪》，看來(lái)捷克新浪潮電影的手法也是有其共性的