500年前，哥倫布開始創(chuàng)世航行的前夜，南美洲的土著居民瑪雅人，在創(chuàng)造了瑪雅文明的輝煌后瀕臨消亡。《啟示》的故事就發(fā)生在此時(shí)，大略相當(dāng)于公元紀(jì)年的1500年。電影的開篇說道，一個(gè)偉大文明的毀滅只可能來(lái)自其內(nèi)部。

梅爾·吉布森是典型的好萊塢導(dǎo)演，但他的獨(dú)特之處是，他的視野更乖張，內(nèi)心更沖動(dòng)，對(duì)于好萊塢的堅(jiān)守怪誕卻更偏執(zhí)。華萊士被押上了斷頭臺(tái)、耶穌被綁上了十字架，似乎不承受肉體的極致之苦，便無(wú)法得到精神的超脫和重生。

《啟示》的凌厲首先表現(xiàn)在鏡頭的血腥上。以獵殺貘（野豬一種）的一場(chǎng)戲作為開篇，畫面原始生猛、異常干凈，并排的尖刺刺入貘的身體，虎爪和伙伴們手撕貘肉，生吞卵蛋，粗野調(diào)笑。從這一刻起，影片就不曾停止過對(duì)個(gè)體暴力的渲染。標(biāo)槍刺穿身體，毒蛇咬破喉嚨，黑豹撕碎人臉，個(gè)人的受難再次達(dá)到了觀者承受的極限。

然而，梅爾·吉布森不再滿足于戕害個(gè)體，這一次他想要讓整個(gè)文明遭殃。用他的影像對(duì)瑪雅文明的離奇消失作出注解，進(jìn)而對(duì)全人類的命運(yùn)給出思考。這個(gè)野心的實(shí)現(xiàn)，是梅爾·吉布森用最好萊塢的敘事模式（就像是一出通俗?。?duì)好萊塢做出的哲學(xué)意味上的解構(gòu)。

于是有了走馬燈似的、在高高的金字塔上、被砍下的頭顱和被掘出的跳動(dòng)的心臟。不計(jì)其數(shù)的頭顱和斷頭的尸體從塔上滾下，布滿臺(tái)階的暗紫色的血跡讓人聞到了死亡的味道。極致出現(xiàn)在布滿烏黑色尸體的死人堆那場(chǎng)戲中，觀者的體驗(yàn)甚至超離了恐懼，產(chǎn)生出非現(xiàn)實(shí)的荒誕意味。瘟疫、內(nèi)訌、爛殺，甚至是生育能力的喪失，都是瑪雅文明消亡的佐證和寓言。

梅爾·吉布森在一張好萊塢樣板英雄般的面孔下，有著哲人般深遠(yuǎn)的思考和狂人般不羈的靈魂。所以難免，影片的影像和表層脫離不了好萊塢的黃金套路。這也是很多人把本片作為勵(lì)志片來(lái)看的原因。人們無(wú)法忘懷華萊士的振臂一呼，似乎也在虎爪的疾逃中看得熱血沸騰。

然而虎爪的逃生不再是純粹的個(gè)人意志，而是宿命有意的安排。那場(chǎng)突如其來(lái)的日食，終結(jié)了血腥的祭祀，也讓斷頭臺(tái)上的虎爪死里逃生；同族兄弟的舍命相救，讓虎爪有了逃入森林的可能；在追逐與被追逐的博弈中，幸運(yùn)的成分同樣不可忽略，比如飛身瀑布的一縱，比如早就安置完畢的獵器。雖然，虎爪對(duì)妻兒的愛、來(lái)自父親的激勵(lì)、以及逃生的意志依然讓人看得心生敬意。

看破這層表象不難，然而梅爾·吉布森的真意又何在？在我看來(lái)，吉布森是在通往好萊塢未來(lái)的路上，實(shí)踐著自己的認(rèn)知。那就是，用最好萊塢的方式來(lái)超越好萊塢。影片的影像意義、表象意義無(wú)一不是向經(jīng)典的好萊塢模式致敬：意志的救贖、弱者的勝利、勵(lì)志的意味。然而穿透表象，我們看出了血腥的B級(jí)片風(fēng)格、cult電影的無(wú)厘頭、遠(yuǎn)逝的文明所帶來(lái)的神秘氣息、無(wú)意義就是意義的后現(xiàn)代電影的神髓。

瑪雅人夸張的文身飾物、血涔涔的金字塔上的瘋狂屠戮、疾逃的路上驚心動(dòng)魄、黑豹炯炯有神的眼、奴隸搬鑿石灰的白、氤暈著原始薄霧般的綠，這場(chǎng)狂歡式的視覺暴力同樣是對(duì)現(xiàn)代文明、集體無(wú)意識(shí)的策反和顛覆。

梅爾·吉布森通過這部影片表達(dá)了他對(duì)于人類文明的思索，順帶給好萊塢電影提供了一個(gè)另類的出口。對(duì)暴力干凈緊湊的鋪陳、對(duì)人性層遞式的挖掘和深入，在所有手段和表達(dá)的背后，導(dǎo)演并非為了標(biāo)新立異，而是老老實(shí)實(shí)地堅(jiān)守著好萊塢電影的規(guī)矩，只不過，他帶入了一種嶄新的境界。

兩層含意上的結(jié)尾十足的好萊塢，虎爪的妻子水中分娩，意味昭然若揭；面對(duì)代表現(xiàn)代文明的航船的到來(lái)，虎爪選擇了離開。然而在我看來(lái)，這正體現(xiàn)了導(dǎo)演在深層思考上超越好萊塢的所在。并非說這樣的結(jié)尾不好，只是會(huì)有太多的人誤會(huì)了導(dǎo)演的意圖。

事實(shí)是，虎爪的離開，未必是幸福的開始，更可能是苦難的開端，歷史似乎也證明了這一點(diǎn)。降生的嬰兒與其說是瑪雅人傳遞種族與文明的希望，不如說是人類文明的模棱兩可的預(yù)言，因?yàn)橛钟姓l(shuí)能肯定，這個(gè)嬰兒的出生就一定指向新生呢？人類總是自以為是。

這是Mel Gibson導(dǎo)演的片子，換句話說這是一部很Man的帶點(diǎn)神秘色彩的英雄式電影。說起Mel Gibson，一般人總是想到brave heart，那一聲蕩氣回腸的freedom，那一段凄美輾轉(zhuǎn)的愛情，老梅棱角分明的臉和一身的肌肉似乎生來(lái)就是要承擔(dān)些這些——讓我暫且說——男人的責(zé)任，不，應(yīng)該說是——雄性的尊嚴(yán)。老梅年輕的時(shí)候，總是讓我想起黑豹，輕敏雷厲，白天在自己的領(lǐng)土上抖動(dòng)皮毛尋找食物，夜晚在配偶的懷抱里得到溫暖安睡，每一個(gè)不幸闖入的人都是敵人，他磨尖了爪牙，隨時(shí)準(zhǔn)備著一場(chǎng)殊死的決斗。
這使老梅不同于一般上太空炸衛(wèi)星，下深海找航母，救火車保飛機(jī)，拯救世界的，普渡眾生的美國(guó)英雄們，他不負(fù)責(zé)衛(wèi)國(guó)，只管保家——這是老梅的自然主義。自然主義是件好事，水和陽(yáng)光，風(fēng)和沙灘，飛魚和海鷗，椰子樹在月光下婆娑……但假如過頭了，就如那些素食主義者，那些激進(jìn)的綠色份子，就沾上了神秘主義，如同水里的氣泡，太陽(yáng)里的黑子，海里浪花……而Mel Gibson不幸正是其中的一員。而我不幸，恰恰能理解這些家伙們，盡管并不全然認(rèn)同。
是誰(shuí)說的弱勢(shì)群體總是支持弱勢(shì)群體，自然怪胎也總能理解怪胎。對(duì)于印第安文化，瑪雅文明，那些曾經(jīng)一度如此接近自然的智慧，既不遠(yuǎn)離動(dòng)物的本能又似乎聽到了神的語(yǔ)言的存在，對(duì)于我們，是如此的吸引力。成全它，成就它，完整它……如果有這種能力，如果有這樣的機(jī)會(huì)，僅憑一股任性的癡心，讓它們?cè)谄聊簧显佻F(xiàn)，就像單戀得到了回應(yīng)，癡情得到了回報(bào)一樣。
如果上天曾經(jīng)給我機(jī)會(huì)，我本來(lái)應(yīng)該學(xué)考古——我的夢(mèng)想，沒有什么野心，不想什么成就，只是單純的癡心，但中國(guó)的天空不給這樣的機(jī)會(huì)，所以我也不能圓我的少年時(shí)——像古人那樣寫一部古典小說，完完全全地重現(xiàn)當(dāng)日情景。所以，在他拍《耶穌受難記》的時(shí)候，我已經(jīng)理解老梅，古希伯萊語(yǔ)的對(duì)白也好，離奇的故事也好，這只是他的一個(gè)夢(mèng)想，也許有深意的也許沒有，舉起雙手，試想是否真的聆聽到神的聲音？
這部電影，當(dāng)然也用了奇怪的語(yǔ)言，如果我猜的沒錯(cuò)，應(yīng)該是古代的瑪雅語(yǔ)，似乎叫尤卡坦還是什么的。
文明，在博物館里展現(xiàn)給我們看的，往往是器具，制品一類的實(shí)物，下面注明的標(biāo)題往往是“在XXX年代，XXX文明已經(jīng)具備了高超的青銅冶煉技術(shù)”等等，似乎手藝和科學(xué)就代表了文化，這是一種奇怪的思維，但是沒有人質(zhì)疑。而我，總以為文明是和語(yǔ)言，情感和哲學(xué)在一起，一種價(jià)值觀，社會(huì)體系，還有生存模式。如果說科學(xué)總是在前進(jìn)的，那文明則是迂回的。說到科學(xué)，我們很少往后看，C，C++，Java，老師叫我們往前再往前，突破再突破，高級(jí)再高級(jí)。而文化，總是需要回顧，象形文字比羅馬拼音表達(dá)得豐富，古希臘哲學(xué)比現(xiàn)代的喧囂沉著，中國(guó)人越來(lái)越讀不懂《老子》和《易經(jīng)》，甚至禁了〈推背圖〉，理由是但凡我們現(xiàn)時(shí)不能解的，必然是封建及迷信，到底是誰(shuí)辜負(fù)了誰(shuí)？
中華也許真的已死，就如那些已逝的古老文明一樣，但卻不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闅夂?，因?yàn)槟衩氐脑?，而是因?yàn)樗淖訉O們已經(jīng)背轉(zhuǎn)身體，被勒令向前再向前，莫回首。看看現(xiàn)在這些導(dǎo)演們拍的古裝片，看看現(xiàn)在這些編劇們寫的臺(tái)詞，看看現(xiàn)在的觀眾們?nèi)绾文曉谇扒貏〖锎髶u大擺的西紅柿。我們用和百年前相樣的語(yǔ)言，卻已不能表達(dá)同樣的精致和簡(jiǎn)典。
我們總有一天，也需要拍一部〈啟示〉來(lái)紀(jì)念被毀掉的文明。
回到電影上，我說這部電影很man嗎？哦哦，這不表示我對(duì)花樣美男或者花樣大叔有什么意見，我喜歡哥特小說，同時(shí)也欣賞花樣的東西，雙子座就是那么分裂。糾正一下，這部電影很“雄性”，因?yàn)槊鎸?duì)那堆赤身露體，長(zhǎng)矛毒針，近身肉搏，原始森林，毒蛇猛獸，瑪雅活祭，實(shí)在，“人類”不是那么鮮明的存在，難怪電影的主角叫“豹爪”。據(jù)說此男是個(gè)墨西哥后裔，我倒是不知道那堆堆的古什么語(yǔ)的臺(tái)詞他是死記下來(lái)的還是天生就會(huì)的。我特意去check了一下此男的過去，果然，一片空白。不過此男長(zhǎng)得很合我眼緣，盡管腹肌不是那么明顯，但他有一個(gè)好鼻子。鼻子，是人臉上最具代表性的器官，周正帶有一點(diǎn)鼻節(jié)骨正面完全看不到鼻孔鼻尖不太窄的大鼻子對(duì)我有一種特殊的吸引力（包括文學(xué)作品），形象的例子是吳奇隆，王力宏，Alan Rickman，阿湯哥臉上我也就喜歡那顆鼻子。我一般只會(huì)說這種鼻型“性感”，但面相學(xué)上似乎說這代表“野心”或者“控制欲”，因?yàn)楸亲舆@個(gè)部位是表示“自我”。
所以這就是我們豹爪同志，他有一個(gè)漂亮的大鼻子，有一個(gè)幸福的家庭——一個(gè)小草棚，一個(gè)光屁股的兒子，和一個(gè)幾乎全裸的，懷著身孕的妻子。他每天的作息就是早起和老爸及兄弟們進(jìn)到森林里狩獵，回家和老婆做愛。直到某一天，另外一群人從“他們的”森林里經(jīng)過，是的，這是豹爪家的森林，野狗用尿給自己的領(lǐng)土畫圈，人類則是用鮮血。從那群逃難者的身上，豹爪的老爸察覺到了不尋常的東西——恐慌。
神秘主義1.
當(dāng)天晚上的歡樂過去之后，恐慌立刻降臨到了豹爪的部落。酋長(zhǎng)帶著自己的兒子和部下闖入。豹爪只來(lái)得及把妻兒藏到后面的地洞里。后來(lái)，就像中國(guó)古代史書里常寫的那樣，女人被奸殺或賣作奴隸，男人，豹爪的老爸掛了，而剩下的人——奇跡般地沒有被活埋，他們被帶走了。在經(jīng)過一帶無(wú)人區(qū)時(shí)，一顆大樹突然斷了，一個(gè)得了瘟疫的小孩做出了預(yù)言——當(dāng)白天變成黑夜時(shí)，毀滅者就會(huì)出現(xiàn)。
神秘主義2.
到了雅城之后，我們知道男人們其實(shí)沒什么好命的——他們即將做活祭。中國(guó)沒有這樣的傳統(tǒng)，所以看到一個(gè)被涂得藍(lán)渣渣的武士被四肢八叉地固定在太陽(yáng)金字塔上，大祭司用骨刀插入他的體內(nèi)，然后用手掏出他的心臟，再把他的腦袋切掉，讓它順著臺(tái)階滾到金字塔下，是一件既惡心人又很讓人好奇的事情。東西方文明的分水嶺，恐怕就在對(duì)待鮮血的態(tài)度上。這是這部電影最吸引人的部——如此的寫實(shí)，本土的演員，本土的語(yǔ)言，真實(shí)的場(chǎng)景，還有經(jīng)過研究之后被重現(xiàn)出來(lái)的典禮。就在豹爪被放在祭臺(tái)時(shí)，出現(xiàn)了日食，白天變成了黑夜。
神秘主義3.
豹爪因此逃過了活祭的命運(yùn)，在之后的獵殺中，他成功地逃脫了。往家的方向飛奔，回去保護(hù)他的家人，他的領(lǐng)土，他的森林。之后自然是好一場(chǎng)追殺戰(zhàn)。這是我們可以從Mel Gibson那里期待的東西，力量，速度，不可思議的耐力，好運(yùn)，奇跡，智慧，沒有太多技巧但充滿野性爆發(fā)力的搏斗，等等等等，當(dāng)我們說到Gibson時(shí)自然而然會(huì)想到的，但這次沒有悲劇。
 
Mel Gibson是個(gè)重視家庭的人，同時(shí)，他從來(lái)不輕視女人的力量。豹爪的妻子在丈夫失蹤的期間，照顧了受傷的孩子，打死了掉下山洞的野猴子，還在大雨即將淹沒山洞的時(shí)候，產(chǎn)下了孩子，并且最后和丈夫團(tuán)聚。電影中最"man"的部分就是由這個(gè)勇敢強(qiáng)壯的仿佛還長(zhǎng)著一張少女臉的年輕母親成就的。
 
當(dāng)豹爪最終帶著妻兒重新走向森林時(shí)，正是西班牙人踏上這片土地的開始。我們都知道瑪雅文明的消失主要是由于氣候和自然原因，殖民者只起到了催化作用，但是，從Mel Gibson的角度，讓豹爪喊出“這片森林是我的，我是狩獵者，當(dāng)我離開的時(shí)候，我的兒子將在這片森林里狩獵”和“freedom”一樣，都是一場(chǎng)宣言，也許那一天已經(jīng)逝如指縫間的沙，不能重來(lái)，但至少我們能紀(jì)念，并對(duì)他們表示由衷的欣賞和敬意。
 
整部電影的節(jié)奏緊湊，場(chǎng)面寫實(shí)（不是一直很宏大的），動(dòng)作和特效都非常逼真，帥哥和美女嘛，就要看各人的審美取向了。但所有喜歡神秘主義，喜歡瑪雅文化，喜歡man的氣質(zhì)，同時(shí)對(duì)血漿和字幕不太敏感的人，都能從這部電影里得到不是虛假的承諾，不是汗毛直豎的小情小意，也不是平靜的生活和沉重的思考，而是一段被遺忘的文明，一種腎上腺素被激發(fā)的快感，我們太缺少這種激素了，真的。

以前以為這是一部主要講西方文明與南美印第安文明沖突的片子，看完之后發(fā)現(xiàn)完全不是那個(gè)樣子。梅爾吉普森在赤裸裸的展現(xiàn)了耶穌受難之后，又用這部巨作來(lái)赤裸裸的描述了西班牙殖民者造訪南美大陸前夕的印第安文明狀況。影片以最原生態(tài)的手法反應(yīng)了南美印第安瑪雅人的生活狀況。沒有歧視，也沒有贊美，稍微有一份同情，這樣一部以南美大陸原住民的視角描寫印第安人的片子應(yīng)該還是第一部。

觀看這個(gè)影片就像溫習(xí)了初中的政治課本中的人類社會(huì)發(fā)展史。主人公虎爪所在的小部落以狩獵采集為生，還處在原始社會(huì)的形態(tài)（影片開頭的非配打到獵物的那個(gè)場(chǎng)景就在展示他們的分配方式，還是按需分配的呢），而洗劫虎爪部落并俘虜虎爪的那個(gè)瑪雅國(guó)則是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的（片中殺戰(zhàn)俘祭祀太陽(yáng)神就是因?yàn)樗麄兊挠衩椎卦庥隽瞬『Γ┡`制王朝，他們有國(guó)王，有戰(zhàn)士，有大祭祀，有祭祀用的金字塔，還有奴隸交易，還有與鄰國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)（那個(gè)大祭司自稱為內(nèi)戰(zhàn)），這是高一級(jí)的社會(huì)形態(tài)，虎爪的原始部落在這高一級(jí)的社會(huì)形態(tài)全面自然不堪一擊。而片尾登場(chǎng)的西班牙殖民者的是當(dāng)時(shí)最高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，資本主義社會(huì)，雖然影片嘎然而止，但不難想象那個(gè)奴隸制王朝在西班牙殖民者面前將會(huì)面臨虎爪部落相同的命運(yùn)——被殘忍的毀滅。這是本片對(duì)多年西方文明毀滅印加文明一個(gè)隱諱的意味深長(zhǎng)的處理方式。

當(dāng)然片中更多的用直白的筆調(diào)來(lái)點(diǎn)出印加文明毀滅的內(nèi)在因素，首先是貪婪，欲壑難填導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)殺戮，然后是瘟疫，愚昧導(dǎo)致了大量殺活人祭祀，最直接的人口內(nèi)耗。另外是資源的過度開發(fā)，影片中也小有展露?；⒆ψ诓柯渖畹拿芰种?，他們?nèi)丝谏?，溫飽即?對(duì)自然索求不多，因此較好的保護(hù)的生態(tài)，他們部落的生活雖然原始，但也和諧快樂。

虎爪被俘虜后押解途中有一個(gè)場(chǎng)景是對(duì)方在砍伐一棵巨大的樹，可能是用于建造祭祀用的建筑，或者皇宮，這暗示了他們對(duì)資源的過度開發(fā)。但他們到達(dá)那個(gè)瑪雅王國(guó)的時(shí)候，展現(xiàn)的是一副臟亂差的景象，奴隸的命運(yùn)很悲慘，平民的生活也很糟糕。他們還種植了大片的玉米地，可是由于遭到了病害，這很可能是因?yàn)樗麄冞^度砍伐森林破壞生態(tài)導(dǎo)致的，更糟糕的是由于科技的落后和愚昧的迷信他們沒有覺悟到真實(shí)的處境而盲目的用大量的活人祭祀來(lái)祈求神靈的寬恕和幫助，活人祭祀需要戰(zhàn)俘這又導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)有更加惡化了這個(gè)文明的處境，以至于他們?cè)谖鞣轿拿髅媲澳敲床豢耙粨簟?br>
所以我們把西方殖民者釘在毀滅南美印加文明的恥辱柱上是，也要反省印第安人內(nèi)耗這個(gè)內(nèi)因。內(nèi)耗這個(gè)內(nèi)因?qū)嶋H上依然發(fā)生在我們當(dāng)今的現(xiàn)代文明之中，這才是本片命名為《啟示錄》的真正旨意。

雖然本片有這樣一個(gè)嚴(yán)肅宏大的背景，但作為一部商業(yè)片，導(dǎo)演梅爾吉普森還是很巧妙的加入了很多大專喜聞樂見的娛樂元素，豐富了本片的可看性，比如親情愛情，南美叢林探險(xiǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮，大場(chǎng)面的瑪雅文明，神秘的祭祀，類似于《角斗士》的奴隸殺戮，類似于《蘭博》的叢林之戰(zhàn)，如此之類。

一些細(xì)節(jié)也值得回味，比如片中那些印第安人作戰(zhàn)都沒有坐騎，用的武器主要是石器，木頭，骨刀等，只有那個(gè)小隊(duì)長(zhǎng)有一把很珍貴的金屬刀。這使得以后他們與騎著馬用火槍的西班牙人作戰(zhàn)的時(shí)候一敗涂地。

另外男主角虎爪特別像羅納爾迪尼奧，長(zhǎng)的像，神態(tài)也像，矯健的身手更是像。——響馬大日?qǐng)?bào)http://niuma.blogspot.com

剛看完《啟示》，出了一身冷汗。
先贊一下，我對(duì)Mel Gibson的情緒，真是不簡(jiǎn)單，amazing~
于是更加鄙視某些由演員轉(zhuǎn)為的所謂導(dǎo)演?？纯碐ibson去，再看看你們自己，然后買塊豆腐撞頭。能把演員做好本就不易，沒學(xué)會(huì)走就嚷著跑，跌倒讓人看笑話也不覺得丟人。

《啟示》說的是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事。
它是原始的，平和的；自然，卻如森林般堅(jiān)定著，偉大著。
它關(guān)于殺戮，關(guān)于信仰。
還有愛。
難能可貴的是，Gibson把這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)我們甚至能預(yù)料到結(jié)局的故事說的如此驚心動(dòng)魄。這是用心拍出的電影，粗糙的視覺，精致的電影語(yǔ)言。邊緣題材。震撼人心。

整部電影是用瑪雅語(yǔ)演繹的。我甚至覺得，有無(wú)語(yǔ)言，并不重要。Gibson的鏡頭，強(qiáng)忍著即將噴涌而出的感情波瀾，如此有力地推動(dòng)著故事的進(jìn)展。
小村被屠戮時(shí)，鏡頭在草叢間晃動(dòng)交錯(cuò)著，聽不見尖叫聲，卻看見噴血。黑耀石，這種作為武器的礦石所帶來(lái)的被動(dòng)的壓迫感，窒息得不能思考，唯有恐懼。
在集市中心，驚人的長(zhǎng)鏡頭，掃過骨瘦如柴的老人微笑的面孔，掃過混亂的奴隸市場(chǎng)上女人的頭發(fā)，掃過燒制白石灰的奴隸嘴里的那口鮮血，掃過揮動(dòng)著的手臂。。?？謶謫?？早已消失在來(lái)時(shí)的路途中，一切麻木，原來(lái)這就是偉大的帝國(guó)。悶熱，然后惡心。
在祭臺(tái)上，視角開始紊亂，漸漸變暗的天空，國(guó)王毫無(wú)表情的點(diǎn)頭，肥胖的孩子，紅色的猙獰面具，狂亂的人群。不是絕望，而是不理解，一切都已然失去了秩序而不自知。。。
無(wú)論是森林的綠色，美洲虎的黑色，還是作為奴隸標(biāo)志的藍(lán)色，鮮血的紅色，在這樣一部影片中都帶有強(qiáng)烈的情感，這不是敘述，這是雪崩，是洪水，洶涌澎湃。

村子里最后那個(gè)寧?kù)o的夜晚，大家圍坐在火堆前，靜靜地聽滿是皺紋的族長(zhǎng)講的故事：
一個(gè)人孤獨(dú)地坐著，深陷在悲傷中。所有的動(dòng)物靠近他，對(duì)他說，我們不愿意看到你如此難過，問我們要你想要的，你就會(huì)得到。
那個(gè)人說，我想有好的視力。禿鷹回答道，你把我的拿去。
那個(gè)人說，我希望強(qiáng)壯起來(lái)。美洲虎說，你會(huì)變的和我一樣強(qiáng)壯。
接著那個(gè)人又說，我想要知道地球的秘密。大毒蛇回答道，我來(lái)告訴你。
……就這樣，所有的動(dòng)物都解決了他的要求。當(dāng)這個(gè)人擁有動(dòng)物們能給予的所有禮物時(shí)，他就離開了。
貓頭鷹對(duì)其他動(dòng)物說，現(xiàn)在人類知道的太多，能做很多事情，我突然有點(diǎn)害怕了。
鹿說，人得到了他所要的一切，他的悲傷可以結(jié)束了。
但貓頭鷹回答道，不對(duì)，我看到了他內(nèi)心的深洞，像一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法填飽的饑渴者，是因?yàn)樗鬅o(wú)度所以才悲傷，他會(huì)繼續(xù)這樣不停的索取，直到有一天，世界就會(huì)說，我已經(jīng)沒有什么可以給你了。

從《耶酥受難記》開始，Gibson就在試圖向我們說這些什么。
影片開頭說，一個(gè)偉大的文明不是毀于外部的侵略，而是亡于自身的衰落。
可我認(rèn)為這不是一部探討瑪雅文明衰落的影片，也許它披了這層外衣，但它在和我們說著生命的頑強(qiáng)，心靈的平衡，一種信仰，一種態(tài)度。
所以，我被它深深感動(dòng)了。

   虎爪身負(fù)重傷，拼盡全力，沖出森林，躲避身后最后的兩個(gè)部落敵人的追擊。當(dāng)他跑出森林，來(lái)到海邊沙灘的時(shí)候，疲憊的他倒在沙灘上，抬起頭，他愣住了，身后的敵人趕到，看到眼前的景象，手中雖然拿著武器，但也忘記了舉起，他們也被眼前的景象嚇到了……鏡頭旋轉(zhuǎn)，順著虎爪的主觀視角，我們看到，從海的遠(yuǎn)方，駛來(lái)了幾艘帆船，一些身著盔甲的白人正坐著小船向岸邊劃來(lái)，其中一艘小船上，一個(gè)身著黑衣，表情嚴(yán)肅的傳教士，手中舉著的大十字架分外扎眼……看到這里，我和一起看片的小梅同時(shí)脫口而出：文明來(lái)了～此言一出，我不禁啞然，原來(lái)老奸巨猾的老布在這里等著我呢，隨后心中又感到些許的悵然，怎么都覺得這個(gè)時(shí)候，文明的到來(lái)并不是好事，感嘆一聲，這真是被老布算計(jì)到了！
 
    這就是梅爾吉布森今年的新片《啟示》中的情節(jié)。繼04年的爭(zhēng)議之作《受難》之后，老布耗時(shí)兩年打造了這部講述瑪雅文明的詩(shī)史巨作《啟示》。單從片名上就可以看出，這是一部野心不小的作品。鑒于老布《勇敢的心》、《受難》時(shí)候自我意識(shí)強(qiáng)烈的前科，所以我在看片的時(shí)候不時(shí)的提醒自己要小心陷阱，別被他的情節(jié)繞了進(jìn)去，沒想到的是，在影片的最后，經(jīng)過了豐富曲折的三翻四抖之后，我也徹底喪失了反擊能力的時(shí)候，老布開始進(jìn)攻了，用幾艘帆船，就這么一下，就徹底把我俘虜了，不服不行。
 
    整個(gè)影片將人類最原始的生活狀態(tài)盡量“完整真實(shí)”的展現(xiàn)給我們：虎爪和他的親人，朋友，生活在一個(gè)森林的部落里，他們以捕獵為生，一天，更強(qiáng)大更先進(jìn)的“城鎮(zhèn)”部落洗劫了他們的部落，將他們捉為奴隸，準(zhǔn)備做為祭祀，祈求上天落雨驅(qū)病。突然發(fā)生的日食給了虎爪生存的機(jī)會(huì)，但他在逃亡過程中殺了對(duì)方首領(lǐng)的兒子，于是一場(chǎng)叢林追逐就此展開，虎爪在逃亡中經(jīng)歷了跳瀑布，落沼澤，他領(lǐng)悟到了父親的教誨：不要害怕，要戰(zhàn)勝恐懼，于是開始反擊……整個(gè)故事講到這里，確定的主題就是要戰(zhàn)勝恐懼，勇敢面對(duì)，好比當(dāng)初《勇敢的心》中對(duì)自由的渴望一樣，但《啟示》并沒有這么簡(jiǎn)單，吉布森想表達(dá)的，其實(shí)是我們自以為先進(jìn)的“文明”對(duì)那些他心中真正純潔的“文明”的侵害。這才是導(dǎo)演的真實(shí)用意。
 
    如果將片中的幾種文明作一個(gè)序列，我們可以看出，虎爪的文明屬于最基礎(chǔ)的，他們靠打漁捕獵為生，聚居生活，沒有貧富階層差別，年老者在部落中地位較高，崇尚生命的繁衍，這是文明的初級(jí)形態(tài)；而敵對(duì)部落的文明則更高一級(jí)，他們有了自己的建筑雕刻，還有了明確的社會(huì)分工，貧富差距，還有社會(huì)階層的出現(xiàn)，比如貴族，祭祀，手工者和奴隸，他們有完整的祭祀儀式，這可以看作是原始宗教的雛形，這一強(qiáng)大的部落對(duì)弱小部落的洗劫，看上去是合情合理的，弱肉強(qiáng)食永遠(yuǎn)是自然界的規(guī)矩；最后，也是最高級(jí)的（我們或者說大多數(shù)人公認(rèn)的）文明就是片尾到來(lái)的幾艘帆船和它所代表的現(xiàn)代文明。乘船者的身份非常有趣，衣著華麗的商人，身著盔甲的武士，還有全身黑衣的教士。這代表了現(xiàn)代西方文明的幾大元素：資本主義萌芽狀態(tài)的商業(yè)掠奪，武力征服還有宗教傳播。
 
     當(dāng)這種文明序列被擺放在你面前的時(shí)候，當(dāng)看了110多分鐘兩種初級(jí)文明之間的恩怨?fàn)幎分?，突然更高?jí)的文明浩浩蕩蕩的開來(lái)了，這個(gè)時(shí)候的感覺，就好像你看到農(nóng)村兩口子在自己家里打架，打的不可開交的時(shí)候，突然門被踹開，闖進(jìn)來(lái)一個(gè)城里人，一人一腳把兩人都拿下了的感覺一樣。這個(gè)時(shí)候，心里只想嚷嚷一句：你憑什么??？你管得著嘛？?。∥蚁脒@應(yīng)該也是梅爾吉布森想說的話吧，差別只不過是，他是用英語(yǔ)，可能再夾雜幾句臟話吧！
 
     在梅爾吉布森和那些原始部落的人的眼里，那些坐著帆船來(lái)的白人，根本不是什么文明，而是野蠻，這些野蠻意味著毀滅，而他們能做的，只能是用無(wú)所畏懼的精神，去尋找另一個(gè)開始……我想，可能這就是這部電影想告訴我們的“啟示”吧。