1 ) 《啟示》:以好萊塢的方式干掉好萊塢
500年前,哥倫布開始創(chuàng)世航行的前夜,南美洲的土著居民瑪雅人,在創(chuàng)造了瑪雅文明的輝煌后瀕臨消亡?!秵⑹尽返墓适戮桶l(fā)生在此時(shí),大略相當(dāng)于公元紀(jì)年的1500年。電影的開篇說道,一個(gè)偉大文明的毀滅只可能來自其內(nèi)部。
梅爾·吉布森是典型的好萊塢導(dǎo)演,但他的獨(dú)特之處是,他的視野更乖張,內(nèi)心更沖動(dòng),對(duì)于好萊塢的堅(jiān)守怪誕卻更偏執(zhí)。華萊士被押上了斷頭臺(tái)、耶穌被綁上了十字架,似乎不承受肉體的極致之苦,便無法得到精神的超脫和重生。
《啟示》的凌厲首先表現(xiàn)在鏡頭的血腥上。以獵殺貘(野豬一種)的一場(chǎng)戲作為開篇,畫面原始生猛、異常干凈,并排的尖刺刺入貘的身體,虎爪和伙伴們手撕貘肉,生吞卵蛋,粗野調(diào)笑。從這一刻起,影片就不曾停止過對(duì)個(gè)體暴力的渲染。標(biāo)槍刺穿身體,毒蛇咬破喉嚨,黑豹撕碎人臉,個(gè)人的受難再次達(dá)到了觀者承受的極限。
然而,梅爾·吉布森不再滿足于戕害個(gè)體,這一次他想要讓整個(gè)文明遭殃。用他的影像對(duì)瑪雅文明的離奇消失作出注解,進(jìn)而對(duì)全人類的命運(yùn)給出思考。這個(gè)野心的實(shí)現(xiàn),是梅爾·吉布森用最好萊塢的敘事模式(就像是一出通俗劇)對(duì)好萊塢做出的哲學(xué)意味上的解構(gòu)。
于是有了走馬燈似的、在高高的金字塔上、被砍下的頭顱和被掘出的跳動(dòng)的心臟。不計(jì)其數(shù)的頭顱和斷頭的尸體從塔上滾下,布滿臺(tái)階的暗紫色的血跡讓人聞到了死亡的味道。極致出現(xiàn)在布滿烏黑色尸體的死人堆那場(chǎng)戲中,觀者的體驗(yàn)甚至超離了恐懼,產(chǎn)生出非現(xiàn)實(shí)的荒誕意味。瘟疫、內(nèi)訌、爛殺,甚至是生育能力的喪失,都是瑪雅文明消亡的佐證和寓言。
梅爾·吉布森在一張好萊塢樣板英雄般的面孔下,有著哲人般深遠(yuǎn)的思考和狂人般不羈的靈魂。所以難免,影片的影像和表層脫離不了好萊塢的黃金套路。這也是很多人把本片作為勵(lì)志片來看的原因。人們無法忘懷華萊士的振臂一呼,似乎也在虎爪的疾逃中看得熱血沸騰。
然而虎爪的逃生不再是純粹的個(gè)人意志,而是宿命有意的安排。那場(chǎng)突如其來的日食,終結(jié)了血腥的祭祀,也讓斷頭臺(tái)上的虎爪死里逃生;同族兄弟的舍命相救,讓虎爪有了逃入森林的可能;在追逐與被追逐的博弈中,幸運(yùn)的成分同樣不可忽略,比如飛身瀑布的一縱,比如早就安置完畢的獵器。雖然,虎爪對(duì)妻兒的愛、來自父親的激勵(lì)、以及逃生的意志依然讓人看得心生敬意。
看破這層表象不難,然而梅爾·吉布森的真意又何在?在我看來,吉布森是在通往好萊塢未來的路上,實(shí)踐著自己的認(rèn)知。那就是,用最好萊塢的方式來超越好萊塢。影片的影像意義、表象意義無一不是向經(jīng)典的好萊塢模式致敬:意志的救贖、弱者的勝利、勵(lì)志的意味。然而穿透表象,我們看出了血腥的B級(jí)片風(fēng)格、cult電影的無厘頭、遠(yuǎn)逝的文明所帶來的神秘氣息、無意義就是意義的后現(xiàn)代電影的神髓。
瑪雅人夸張的文身飾物、血涔涔的金字塔上的瘋狂屠戮、疾逃的路上驚心動(dòng)魄、黑豹炯炯有神的眼、奴隸搬鑿石灰的白、氤暈著原始薄霧般的綠,這場(chǎng)狂歡式的視覺暴力同樣是對(duì)現(xiàn)代文明、集體無意識(shí)的策反和顛覆。
梅爾·吉布森通過這部影片表達(dá)了他對(duì)于人類文明的思索,順帶給好萊塢電影提供了一個(gè)另類的出口。對(duì)暴力干凈緊湊的鋪陳、對(duì)人性層遞式的挖掘和深入,在所有手段和表達(dá)的背后,導(dǎo)演并非為了標(biāo)新立異,而是老老實(shí)實(shí)地堅(jiān)守著好萊塢電影的規(guī)矩,只不過,他帶入了一種嶄新的境界。
兩層含意上的結(jié)尾十足的好萊塢,虎爪的妻子水中分娩,意味昭然若揭;面對(duì)代表現(xiàn)代文明的航船的到來,虎爪選擇了離開。然而在我看來,這正體現(xiàn)了導(dǎo)演在深層思考上超越好萊塢的所在。并非說這樣的結(jié)尾不好,只是會(huì)有太多的人誤會(huì)了導(dǎo)演的意圖。
事實(shí)是,虎爪的離開,未必是幸福的開始,更可能是苦難的開端,歷史似乎也證明了這一點(diǎn)。降生的嬰兒與其說是瑪雅人傳遞種族與文明的希望,不如說是人類文明的模棱兩可的預(yù)言,因?yàn)橛钟姓l能肯定,這個(gè)嬰兒的出生就一定指向新生呢?人類總是自以為是。
2 ) 瑪雅文明說……
這是Mel Gibson導(dǎo)演的片子,換句話說這是一部很Man的帶點(diǎn)神秘色彩的英雄式電影。說起Mel Gibson,一般人總是想到brave heart,那一聲蕩氣回腸的freedom,那一段凄美輾轉(zhuǎn)的愛情,老梅棱角分明的臉和一身的肌肉似乎生來就是要承擔(dān)些這些——讓我暫且說——男人的責(zé)任,不,應(yīng)該說是——雄性的尊嚴(yán)。老梅年輕的時(shí)候,總是讓我想起黑豹,輕敏雷厲,白天在自己的領(lǐng)土上抖動(dòng)皮毛尋找食物,夜晚在配偶的懷抱里得到溫暖安睡,每一個(gè)不幸闖入的人都是敵人,他磨尖了爪牙,隨時(shí)準(zhǔn)備著一場(chǎng)殊死的決斗。
這使老梅不同于一般上太空炸衛(wèi)星,下深海找航母,救火車保飛機(jī),拯救世界的,普渡眾生的美國(guó)英雄們,他不負(fù)責(zé)衛(wèi)國(guó),只管保家——這是老梅的自然主義。自然主義是件好事,水和陽光,風(fēng)和沙灘,飛魚和海鷗,椰子樹在月光下婆娑……但假如過頭了,就如那些素食主義者,那些激進(jìn)的綠色份子,就沾上了神秘主義,如同水里的氣泡,太陽里的黑子,海里浪花……而Mel Gibson不幸正是其中的一員。而我不幸,恰恰能理解這些家伙們,盡管并不全然認(rèn)同。
是誰說的弱勢(shì)群體總是支持弱勢(shì)群體,自然怪胎也總能理解怪胎。對(duì)于印第安文化,瑪雅文明,那些曾經(jīng)一度如此接近自然的智慧,既不遠(yuǎn)離動(dòng)物的本能又似乎聽到了神的語言的存在,對(duì)于我們,是如此的吸引力。成全它,成就它,完整它……如果有這種能力,如果有這樣的機(jī)會(huì),僅憑一股任性的癡心,讓它們?cè)谄聊簧显佻F(xiàn),就像單戀得到了回應(yīng),癡情得到了回報(bào)一樣。
如果上天曾經(jīng)給我機(jī)會(huì),我本來應(yīng)該學(xué)考古——我的夢(mèng)想,沒有什么野心,不想什么成就,只是單純的癡心,但中國(guó)的天空不給這樣的機(jī)會(huì),所以我也不能圓我的少年時(shí)——像古人那樣寫一部古典小說,完完全全地重現(xiàn)當(dāng)日情景。所以,在他拍《耶穌受難記》的時(shí)候,我已經(jīng)理解老梅,古希伯萊語的對(duì)白也好,離奇的故事也好,這只是他的一個(gè)夢(mèng)想,也許有深意的也許沒有,舉起雙手,試想是否真的聆聽到神的聲音?
這部電影,當(dāng)然也用了奇怪的語言,如果我猜的沒錯(cuò),應(yīng)該是古代的瑪雅語,似乎叫尤卡坦還是什么的。
文明,在博物館里展現(xiàn)給我們看的,往往是器具,制品一類的實(shí)物,下面注明的標(biāo)題往往是“在XXX年代,XXX文明已經(jīng)具備了高超的青銅冶煉技術(shù)”等等,似乎手藝和科學(xué)就代表了文化,這是一種奇怪的思維,但是沒有人質(zhì)疑。而我,總以為文明是和語言,情感和哲學(xué)在一起,一種價(jià)值觀,社會(huì)體系,還有生存模式。如果說科學(xué)總是在前進(jìn)的,那文明則是迂回的。說到科學(xué),我們很少往后看,C,C++,Java,老師叫我們往前再往前,突破再突破,高級(jí)再高級(jí)。而文化,總是需要回顧,象形文字比羅馬拼音表達(dá)得豐富,古希臘哲學(xué)比現(xiàn)代的喧囂沉著,中國(guó)人越來越讀不懂《老子》和《易經(jīng)》,甚至禁了〈推背圖〉,理由是但凡我們現(xiàn)時(shí)不能解的,必然是封建及迷信,到底是誰辜負(fù)了誰?
中華也許真的已死,就如那些已逝的古老文明一樣,但卻不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),因?yàn)闅夂?,因?yàn)槟衩氐脑颍且驗(yàn)樗淖訉O們已經(jīng)背轉(zhuǎn)身體,被勒令向前再向前,莫回首。看看現(xiàn)在這些導(dǎo)演們拍的古裝片,看看現(xiàn)在這些編劇們寫的臺(tái)詞,看看現(xiàn)在的觀眾們?nèi)绾文曉谇扒貏〖锎髶u大擺的西紅柿。我們用和百年前相樣的語言,卻已不能表達(dá)同樣的精致和簡(jiǎn)典。
我們總有一天,也需要拍一部〈啟示〉來紀(jì)念被毀掉的文明。
回到電影上,我說這部電影很man嗎?哦哦,這不表示我對(duì)花樣美男或者花樣大叔有什么意見,我喜歡哥特小說,同時(shí)也欣賞花樣的東西,雙子座就是那么分裂。糾正一下,這部電影很“雄性”,因?yàn)槊鎸?duì)那堆赤身露體,長(zhǎng)矛毒針,近身肉搏,原始森林,毒蛇猛獸,瑪雅活祭,實(shí)在,“人類”不是那么鮮明的存在,難怪電影的主角叫“豹爪”。據(jù)說此男是個(gè)墨西哥后裔,我倒是不知道那堆堆的古什么語的臺(tái)詞他是死記下來的還是天生就會(huì)的。我特意去check了一下此男的過去,果然,一片空白。不過此男長(zhǎng)得很合我眼緣,盡管腹肌不是那么明顯,但他有一個(gè)好鼻子。鼻子,是人臉上最具代表性的器官,周正帶有一點(diǎn)鼻節(jié)骨正面完全看不到鼻孔鼻尖不太窄的大鼻子對(duì)我有一種特殊的吸引力(包括文學(xué)作品),形象的例子是吳奇隆,王力宏,Alan Rickman,阿湯哥臉上我也就喜歡那顆鼻子。我一般只會(huì)說這種鼻型“性感”,但面相學(xué)上似乎說這代表“野心”或者“控制欲”,因?yàn)楸亲舆@個(gè)部位是表示“自我”。
所以這就是我們豹爪同志,他有一個(gè)漂亮的大鼻子,有一個(gè)幸福的家庭——一個(gè)小草棚,一個(gè)光屁股的兒子,和一個(gè)幾乎全裸的,懷著身孕的妻子。他每天的作息就是早起和老爸及兄弟們進(jìn)到森林里狩獵,回家和老婆做愛。直到某一天,另外一群人從“他們的”森林里經(jīng)過,是的,這是豹爪家的森林,野狗用尿給自己的領(lǐng)土畫圈,人類則是用鮮血。從那群逃難者的身上,豹爪的老爸察覺到了不尋常的東西——恐慌。
神秘主義1.
當(dāng)天晚上的歡樂過去之后,恐慌立刻降臨到了豹爪的部落。酋長(zhǎng)帶著自己的兒子和部下闖入。豹爪只來得及把妻兒藏到后面的地洞里。后來,就像中國(guó)古代史書里常寫的那樣,女人被奸殺或賣作奴隸,男人,豹爪的老爸掛了,而剩下的人——奇跡般地沒有被活埋,他們被帶走了。在經(jīng)過一帶無人區(qū)時(shí),一顆大樹突然斷了,一個(gè)得了瘟疫的小孩做出了預(yù)言——當(dāng)白天變成黑夜時(shí),毀滅者就會(huì)出現(xiàn)。
神秘主義2.
到了雅城之后,我們知道男人們其實(shí)沒什么好命的——他們即將做活祭。中國(guó)沒有這樣的傳統(tǒng),所以看到一個(gè)被涂得藍(lán)渣渣的武士被四肢八叉地固定在太陽金字塔上,大祭司用骨刀插入他的體內(nèi),然后用手掏出他的心臟,再把他的腦袋切掉,讓它順著臺(tái)階滾到金字塔下,是一件既惡心人又很讓人好奇的事情。東西方文明的分水嶺,恐怕就在對(duì)待鮮血的態(tài)度上。這是這部電影最吸引人的部——如此的寫實(shí),本土的演員,本土的語言,真實(shí)的場(chǎng)景,還有經(jīng)過研究之后被重現(xiàn)出來的典禮。就在豹爪被放在祭臺(tái)時(shí),出現(xiàn)了日食,白天變成了黑夜。
神秘主義3.
豹爪因此逃過了活祭的命運(yùn),在之后的獵殺中,他成功地逃脫了。往家的方向飛奔,回去保護(hù)他的家人,他的領(lǐng)土,他的森林。之后自然是好一場(chǎng)追殺戰(zhàn)。這是我們可以從Mel Gibson那里期待的東西,力量,速度,不可思議的耐力,好運(yùn),奇跡,智慧,沒有太多技巧但充滿野性爆發(fā)力的搏斗,等等等等,當(dāng)我們說到Gibson時(shí)自然而然會(huì)想到的,但這次沒有悲劇。
Mel Gibson是個(gè)重視家庭的人,同時(shí),他從來不輕視女人的力量。豹爪的妻子在丈夫失蹤的期間,照顧了受傷的孩子,打死了掉下山洞的野猴子,還在大雨即將淹沒山洞的時(shí)候,產(chǎn)下了孩子,并且最后和丈夫團(tuán)聚。電影中最"man"的部分就是由這個(gè)勇敢強(qiáng)壯的仿佛還長(zhǎng)著一張少女臉的年輕母親成就的。
當(dāng)豹爪最終帶著妻兒重新走向森林時(shí),正是西班牙人踏上這片土地的開始。我們都知道瑪雅文明的消失主要是由于氣候和自然原因,殖民者只起到了催化作用,但是,從Mel Gibson的角度,讓豹爪喊出“這片森林是我的,我是狩獵者,當(dāng)我離開的時(shí)候,我的兒子將在這片森林里狩獵”和“freedom”一樣,都是一場(chǎng)宣言,也許那一天已經(jīng)逝如指縫間的沙,不能重來,但至少我們能紀(jì)念,并對(duì)他們表示由衷的欣賞和敬意。
整部電影的節(jié)奏緊湊,場(chǎng)面寫實(shí)(不是一直很宏大的),動(dòng)作和特效都非常逼真,帥哥和美女嘛,就要看各人的審美取向了。但所有喜歡神秘主義,喜歡瑪雅文化,喜歡man的氣質(zhì),同時(shí)對(duì)血漿和字幕不太敏感的人,都能從這部電影里得到不是虛假的承諾,不是汗毛直豎的小情小意,也不是平靜的生活和沉重的思考,而是一段被遺忘的文明,一種腎上腺素被激發(fā)的快感,我們太缺少這種激素了,真的。
3 ) 原生態(tài)的歷史
以前以為這是一部主要講西方文明與南美印第安文明沖突的片子,看完之后發(fā)現(xiàn)完全不是那個(gè)樣子。梅爾吉普森在赤裸裸的展現(xiàn)了耶穌受難之后,又用這部巨作來赤裸裸的描述了西班牙殖民者造訪南美大陸前夕的印第安文明狀況。影片以最原生態(tài)的手法反應(yīng)了南美印第安瑪雅人的生活狀況。沒有歧視,也沒有贊美,稍微有一份同情,這樣一部以南美大陸原住民的視角描寫印第安人的片子應(yīng)該還是第一部。
觀看這個(gè)影片就像溫習(xí)了初中的政治課本中的人類社會(huì)發(fā)展史。主人公虎爪所在的小部落以狩獵采集為生,還處在原始社會(huì)的形態(tài)(影片開頭的非配打到獵物的那個(gè)場(chǎng)景就在展示他們的分配方式,還是按需分配的呢),而洗劫虎爪部落并俘虜虎爪的那個(gè)瑪雅國(guó)則是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的(片中殺戰(zhàn)俘祭祀太陽神就是因?yàn)樗麄兊挠衩椎卦庥隽瞬『Γ┡`制王朝,他們有國(guó)王,有戰(zhàn)士,有大祭祀,有祭祀用的金字塔,還有奴隸交易,還有與鄰國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)(那個(gè)大祭司自稱為內(nèi)戰(zhàn)),這是高一級(jí)的社會(huì)形態(tài),虎爪的原始部落在這高一級(jí)的社會(huì)形態(tài)全面自然不堪一擊。而片尾登場(chǎng)的西班牙殖民者的是當(dāng)時(shí)最高級(jí)的社會(huì)形態(tài),資本主義社會(huì),雖然影片嘎然而止,但不難想象那個(gè)奴隸制王朝在西班牙殖民者面前將會(huì)面臨虎爪部落相同的命運(yùn)——被殘忍的毀滅。這是本片對(duì)多年西方文明毀滅印加文明一個(gè)隱諱的意味深長(zhǎng)的處理方式。
當(dāng)然片中更多的用直白的筆調(diào)來點(diǎn)出印加文明毀滅的內(nèi)在因素,首先是貪婪,欲壑難填導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)殺戮,然后是瘟疫,愚昧導(dǎo)致了大量殺活人祭祀,最直接的人口內(nèi)耗。另外是資源的過度開發(fā),影片中也小有展露。虎爪坐在部落生活的密林中,他們?nèi)丝谏?,溫飽即?對(duì)自然索求不多,因此較好的保護(hù)的生態(tài),他們部落的生活雖然原始,但也和諧快樂。
虎爪被俘虜后押解途中有一個(gè)場(chǎng)景是對(duì)方在砍伐一棵巨大的樹,可能是用于建造祭祀用的建筑,或者皇宮,這暗示了他們對(duì)資源的過度開發(fā)。但他們到達(dá)那個(gè)瑪雅王國(guó)的時(shí)候,展現(xiàn)的是一副臟亂差的景象,奴隸的命運(yùn)很悲慘,平民的生活也很糟糕。他們還種植了大片的玉米地,可是由于遭到了病害,這很可能是因?yàn)樗麄冞^度砍伐森林破壞生態(tài)導(dǎo)致的,更糟糕的是由于科技的落后和愚昧的迷信他們沒有覺悟到真實(shí)的處境而盲目的用大量的活人祭祀來祈求神靈的寬恕和幫助,活人祭祀需要戰(zhàn)俘這又導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)有更加惡化了這個(gè)文明的處境,以至于他們?cè)谖鞣轿拿髅媲澳敲床豢耙粨簟?br>
所以我們把西方殖民者釘在毀滅南美印加文明的恥辱柱上是,也要反省印第安人內(nèi)耗這個(gè)內(nèi)因。內(nèi)耗這個(gè)內(nèi)因?qū)嶋H上依然發(fā)生在我們當(dāng)今的現(xiàn)代文明之中,這才是本片命名為《啟示錄》的真正旨意。
雖然本片有這樣一個(gè)嚴(yán)肅宏大的背景,但作為一部商業(yè)片,導(dǎo)演梅爾吉普森還是很巧妙的加入了很多大專喜聞樂見的娛樂元素,豐富了本片的可看性,比如親情愛情,南美叢林探險(xiǎn),戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮,大場(chǎng)面的瑪雅文明,神秘的祭祀,類似于《角斗士》的奴隸殺戮,類似于《蘭博》的叢林之戰(zhàn),如此之類。
一些細(xì)節(jié)也值得回味,比如片中那些印第安人作戰(zhàn)都沒有坐騎,用的武器主要是石器,木頭,骨刀等,只有那個(gè)小隊(duì)長(zhǎng)有一把很珍貴的金屬刀。這使得以后他們與騎著馬用火槍的西班牙人作戰(zhàn)的時(shí)候一敗涂地。
另外男主角虎爪特別像羅納爾迪尼奧,長(zhǎng)的像,神態(tài)也像,矯健的身手更是像?!戱R大日?qǐng)?bào)
http://niuma.blogspot.com 4 ) 不要幻想高等文明善待你,因?yàn)槟阒皇且柏i
啟示的視角收得很窄,一個(gè)男人歸家的故事。
啟示的視角也可以延得很寬,從文明的角度來看《啟示》帶給我們的啟示。
定律一:在高級(jí)文明眼里,低級(jí)文明就是野豬。
男主所在的是村子。
村里人圍獵野豬,有人驅(qū)趕,有人布網(wǎng),末了,叉子定死野豬。
大家挖心、掏肺、拿睪丸,空氣中充滿了歡樂的笑聲。
這一幕,我們不覺得殘忍,大概率跟著一起歡樂,但當(dāng)野豬變成村里人時(shí),我們站在男主視角,心肝兒打顫。
旁邊的瑪雅人,絲毫不顫,他們歡呼,興奮大叫,低他們一等的村里人,就像是低村里人一等的野豬。
我們無法同理心野豬,瑪雅人無法同理心村里人,
同樣地,
末了開著大船載著槍炮的征服者,無法同理心瑪雅人。
在高等文明野豬,低等文明就是野豬。
圍獵野豬、掏心挖肺的這一幕,在文明鄙視鏈上反復(fù)上演。
定律二:更大的人口規(guī)模,帶來更細(xì)的職業(yè)分工,催生更高級(jí)的文明。
無論村里人、瑪雅人還是西班牙人,本質(zhì)上都是人,都受困于有限的精力和智力。
更細(xì)密的分工,讓個(gè)人從俗事中解放出來,專攻所長(zhǎng),最終的結(jié)果是,整個(gè)社會(huì)的能力都增長(zhǎng)了。
片中抓捕村里人的軍人,就專攻殺人。
他們戰(zhàn)力強(qiáng)悍,文化強(qiáng)悍,以殺人為職業(yè),以殺人為樂趣,是瑪雅人的武力擔(dān)當(dāng)。
用他們來對(duì)付村里人,簡(jiǎn)直是摧枯拉朽。
雖然電影中男主以捕獵技巧干死一堆職業(yè)軍人,但這只是少見的個(gè)案,也正因?yàn)樯僖姡圆艂髌?,才能被搬上大熒幕?/p>
如果失去地利,男主以及他的村子,是斷然不敵職業(yè)軍人的。
為啥?是男主武藝資質(zhì)不如軍人們?從片中幾個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)景,就可以看出,不是。男主不僅不是不如,還是個(gè)很好的苗子。
他不敵,很大原因還是村子環(huán)境不敵瑪雅環(huán)境。
村子小,人手不足。
男主平日的心思,主要還在捕獵和生活上,不曾專訓(xùn)過殺人技藝。如果他生在瑪雅,入了軍職,肯定是一把好手。
反看,瑪雅城里,百業(yè)叢生。
有奴隸,奴隸販子,各式商人,市民,祭祀,國(guó)王、軍人等等。
每個(gè)人各司一職,整個(gè)社會(huì)就能為他補(bǔ)缺。
更高一級(jí)的文明,有著更緊密的配合,更優(yōu)的資源使用。
野豬不能配合,雖然單豬力壓?jiǎn)稳耍€是死在更懂得分工、協(xié)作的村里人手里。
村里人不敵瑪雅人,瑪雅人不敵歐洲人,都是同理。
所以,總結(jié)下《啟示》帶給我們的啟示,
不要幻想高等文明會(huì)善待你,他們無法同理你,你只是野豬;
分工協(xié)作、各攻所長(zhǎng)帶來社會(huì)進(jìn)步;而只有能力進(jìn)階,才能保證生存、繁榮。
注:民科冠以定律,純屬娛樂,歡迎給我推薦相關(guān)書籍。
5 ) 有關(guān)生命的驚心動(dòng)魄
剛看完《啟示》,出了一身冷汗。
先贊一下,我對(duì)Mel Gibson的情緒,真是不簡(jiǎn)單,amazing~
于是更加鄙視某些由演員轉(zhuǎn)為的所謂導(dǎo)演??纯碐ibson去,再看看你們自己,然后買塊豆腐撞頭。能把演員做好本就不易,沒學(xué)會(huì)走就嚷著跑,跌倒讓人看笑話也不覺得丟人。
《啟示》說的是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事。
它是原始的,平和的;自然,卻如森林般堅(jiān)定著,偉大著。
它關(guān)于殺戮,關(guān)于信仰。
還有愛。
難能可貴的是,Gibson把這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,一個(gè)我們甚至能預(yù)料到結(jié)局的故事說的如此驚心動(dòng)魄。這是用心拍出的電影,粗糙的視覺,精致的電影語言。邊緣題材。震撼人心。
整部電影是用瑪雅語演繹的。我甚至覺得,有無語言,并不重要。Gibson的鏡頭,強(qiáng)忍著即將噴涌而出的感情波瀾,如此有力地推動(dòng)著故事的進(jìn)展。
小村被屠戮時(shí),鏡頭在草叢間晃動(dòng)交錯(cuò)著,聽不見尖叫聲,卻看見噴血。黑耀石,這種作為武器的礦石所帶來的被動(dòng)的壓迫感,窒息得不能思考,唯有恐懼。
在集市中心,驚人的長(zhǎng)鏡頭,掃過骨瘦如柴的老人微笑的面孔,掃過混亂的奴隸市場(chǎng)上女人的頭發(fā),掃過燒制白石灰的奴隸嘴里的那口鮮血,掃過揮動(dòng)著的手臂。。??謶謫??早已消失在來時(shí)的路途中,一切麻木,原來這就是偉大的帝國(guó)。悶熱,然后惡心。
在祭臺(tái)上,視角開始紊亂,漸漸變暗的天空,國(guó)王毫無表情的點(diǎn)頭,肥胖的孩子,紅色的猙獰面具,狂亂的人群。不是絕望,而是不理解,一切都已然失去了秩序而不自知。。。
無論是森林的綠色,美洲虎的黑色,還是作為奴隸標(biāo)志的藍(lán)色,鮮血的紅色,在這樣一部影片中都帶有強(qiáng)烈的情感,這不是敘述,這是雪崩,是洪水,洶涌澎湃。
村子里最后那個(gè)寧靜的夜晚,大家圍坐在火堆前,靜靜地聽滿是皺紋的族長(zhǎng)講的故事:
一個(gè)人孤獨(dú)地坐著,深陷在悲傷中。所有的動(dòng)物靠近他,對(duì)他說,我們不愿意看到你如此難過,問我們要你想要的,你就會(huì)得到。
那個(gè)人說,我想有好的視力。禿鷹回答道,你把我的拿去。
那個(gè)人說,我希望強(qiáng)壯起來。美洲虎說,你會(huì)變的和我一樣強(qiáng)壯。
接著那個(gè)人又說,我想要知道地球的秘密。大毒蛇回答道,我來告訴你。
……就這樣,所有的動(dòng)物都解決了他的要求。當(dāng)這個(gè)人擁有動(dòng)物們能給予的所有禮物時(shí),他就離開了。
貓頭鷹對(duì)其他動(dòng)物說,現(xiàn)在人類知道的太多,能做很多事情,我突然有點(diǎn)害怕了。
鹿說,人得到了他所要的一切,他的悲傷可以結(jié)束了。
但貓頭鷹回答道,不對(duì),我看到了他內(nèi)心的深洞,像一個(gè)永遠(yuǎn)無法填飽的饑渴者,是因?yàn)樗鬅o度所以才悲傷,他會(huì)繼續(xù)這樣不停的索取,直到有一天,世界就會(huì)說,我已經(jīng)沒有什么可以給你了。
從《耶酥受難記》開始,Gibson就在試圖向我們說這些什么。
影片開頭說,一個(gè)偉大的文明不是毀于外部的侵略,而是亡于自身的衰落。
可我認(rèn)為這不是一部探討瑪雅文明衰落的影片,也許它披了這層外衣,但它在和我們說著生命的頑強(qiáng),心靈的平衡,一種信仰,一種態(tài)度。
所以,我被它深深感動(dòng)了。
6 ) 文明來了……
虎爪身負(fù)重傷,拼盡全力,沖出森林,躲避身后最后的兩個(gè)部落敵人的追擊。當(dāng)他跑出森林,來到海邊沙灘的時(shí)候,疲憊的他倒在沙灘上,抬起頭,他愣住了,身后的敵人趕到,看到眼前的景象,手中雖然拿著武器,但也忘記了舉起,他們也被眼前的景象嚇到了……鏡頭旋轉(zhuǎn),順著虎爪的主觀視角,我們看到,從海的遠(yuǎn)方,駛來了幾艘帆船,一些身著盔甲的白人正坐著小船向岸邊劃來,其中一艘小船上,一個(gè)身著黑衣,表情嚴(yán)肅的傳教士,手中舉著的大十字架分外扎眼……看到這里,我和一起看片的小梅同時(shí)脫口而出:文明來了~此言一出,我不禁啞然,原來老奸巨猾的老布在這里等著我呢,隨后心中又感到些許的悵然,怎么都覺得這個(gè)時(shí)候,文明的到來并不是好事,感嘆一聲,這真是被老布算計(jì)到了!
這就是梅爾吉布森今年的新片《啟示》中的情節(jié)。繼04年的爭(zhēng)議之作《受難》之后,老布耗時(shí)兩年打造了這部講述瑪雅文明的詩史巨作《啟示》。單從片名上就可以看出,這是一部野心不小的作品。鑒于老布《勇敢的心》、《受難》時(shí)候自我意識(shí)強(qiáng)烈的前科,所以我在看片的時(shí)候不時(shí)的提醒自己要小心陷阱,別被他的情節(jié)繞了進(jìn)去,沒想到的是,在影片的最后,經(jīng)過了豐富曲折的三翻四抖之后,我也徹底喪失了反擊能力的時(shí)候,老布開始進(jìn)攻了,用幾艘帆船,就這么一下,就徹底把我俘虜了,不服不行。
整個(gè)影片將人類最原始的生活狀態(tài)盡量“完整真實(shí)”的展現(xiàn)給我們:虎爪和他的親人,朋友,生活在一個(gè)森林的部落里,他們以捕獵為生,一天,更強(qiáng)大更先進(jìn)的“城鎮(zhèn)”部落洗劫了他們的部落,將他們捉為奴隸,準(zhǔn)備做為祭祀,祈求上天落雨驅(qū)病。突然發(fā)生的日食給了虎爪生存的機(jī)會(huì),但他在逃亡過程中殺了對(duì)方首領(lǐng)的兒子,于是一場(chǎng)叢林追逐就此展開,虎爪在逃亡中經(jīng)歷了跳瀑布,落沼澤,他領(lǐng)悟到了父親的教誨:不要害怕,要戰(zhàn)勝恐懼,于是開始反擊……整個(gè)故事講到這里,確定的主題就是要戰(zhàn)勝恐懼,勇敢面對(duì),好比當(dāng)初《勇敢的心》中對(duì)自由的渴望一樣,但《啟示》并沒有這么簡(jiǎn)單,吉布森想表達(dá)的,其實(shí)是我們自以為先進(jìn)的“文明”對(duì)那些他心中真正純潔的“文明”的侵害。這才是導(dǎo)演的真實(shí)用意。
如果將片中的幾種文明作一個(gè)序列,我們可以看出,虎爪的文明屬于最基礎(chǔ)的,他們靠打漁捕獵為生,聚居生活,沒有貧富階層差別,年老者在部落中地位較高,崇尚生命的繁衍,這是文明的初級(jí)形態(tài);而敵對(duì)部落的文明則更高一級(jí),他們有了自己的建筑雕刻,還有了明確的社會(huì)分工,貧富差距,還有社會(huì)階層的出現(xiàn),比如貴族,祭祀,手工者和奴隸,他們有完整的祭祀儀式,這可以看作是原始宗教的雛形,這一強(qiáng)大的部落對(duì)弱小部落的洗劫,看上去是合情合理的,弱肉強(qiáng)食永遠(yuǎn)是自然界的規(guī)矩;最后,也是最高級(jí)的(我們或者說大多數(shù)人公認(rèn)的)文明就是片尾到來的幾艘帆船和它所代表的現(xiàn)代文明。乘船者的身份非常有趣,衣著華麗的商人,身著盔甲的武士,還有全身黑衣的教士。這代表了現(xiàn)代西方文明的幾大元素:資本主義萌芽狀態(tài)的商業(yè)掠奪,武力征服還有宗教傳播。
當(dāng)這種文明序列被擺放在你面前的時(shí)候,當(dāng)看了110多分鐘兩種初級(jí)文明之間的恩怨?fàn)幎分螅蝗桓呒?jí)的文明浩浩蕩蕩的開來了,這個(gè)時(shí)候的感覺,就好像你看到農(nóng)村兩口子在自己家里打架,打的不可開交的時(shí)候,突然門被踹開,闖進(jìn)來一個(gè)城里人,一人一腳把兩人都拿下了的感覺一樣。這個(gè)時(shí)候,心里只想嚷嚷一句:你憑什么?。磕愎艿弥??!!我想這應(yīng)該也是梅爾吉布森想說的話吧,差別只不過是,他是用英語,可能再夾雜幾句臟話吧!
在梅爾吉布森和那些原始部落的人的眼里,那些坐著帆船來的白人,根本不是什么文明,而是野蠻,這些野蠻意味著毀滅,而他們能做的,只能是用無所畏懼的精神,去尋找另一個(gè)開始……我想,可能這就是這部電影想告訴我們的“啟示”吧。
我看到了生命赤裸的狀態(tài)
影片從各個(gè)角度還原了偉大的瑪雅文明,將劇情,動(dòng)作,完美的服裝、化妝和外景地這些硬件元素有機(jī)地結(jié)合在一起
結(jié)尾直接提升到神作的水準(zhǔn)。工業(yè)文明的殖民大船到了,如同看到外星人登陸地球。你們這幫自相廝殺的野人捍衛(wèi)的所謂的信仰與尊嚴(yán),在他們面前猶如螻蟻。
巨牛的電影兒,完全給我震了。
太血腥了不過真好看
看過這個(gè)片的人,有沒有感覺,相比整個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)的文明,個(gè)人信仰才是最珍貴最堅(jiān)不可摧的,信仰的價(jià)值遠(yuǎn)甚于文明,特別是在大時(shí)代背景下,交錯(cuò)的各類文明讓人感到渺小和迷失。另外,虎爪碰到的那個(gè)日食狗屎運(yùn),真跟中雙色球頭獎(jiǎng)一樣。
這部影片是血腥的,也是暴力的,是一部乘勝追擊的電影。
回家的路跑得很累~
嘆為觀止!?。∷心切┰苑Q“牛叉閃閃”的電影都請(qǐng)自覺死一邊去,該詞只適用于本片?。?!
整部電影的節(jié)奏緊湊,場(chǎng)面寫實(shí)(不是一直很宏大的),動(dòng)作和特效都非常逼真,帥哥和美女嘛,就要看各人的審美取向了。但所有喜歡神秘主義,喜歡瑪雅文化,喜歡man的氣質(zhì),同時(shí)對(duì)血漿和字幕不太敏感的人,都能從這部電影里得到不是虛假的承諾,不是汗毛直豎的小情小意,也不是平靜的生活和沉重的思考,
瑪雅叢林版的王子逃生記。暴力、血腥、獵奇。最后5分鐘突然看到西方文明的入侵有如魔幻一筆,豹尾收官。
三年前剛踏上廣州的土地,在大學(xué)城內(nèi)的主題旅館內(nèi),獨(dú)自一人看完了這部片。雖然當(dāng)時(shí)卻忘記了片名,但里面的鏡頭卻歷歷在目。
好血腥啊
戰(zhàn)勝恐懼,愛總是能激發(fā)更大的能量。很震撼。
無數(shù)頭顱被可恥的劊子手?jǐn)芈?,但即便在這個(gè)時(shí)刻,虎爪也念念不忘叢林深處的妻兒。只要一息尚存,他無論如何也要回到妻兒的身邊
震撼有余,回味不足;精彩以上,經(jīng)典未滿。
【Great】1996老梅拍了《勇敢的心》,2006又拍了《啟示》,2016又帶來了《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。現(xiàn)在我有理由開始期待2026年他會(huì)帶來什么樣的作品了。
將文明賦予了啟示
在煽情上,他始終是個(gè)高手
近兩年來最最震撼電影