追了一些美劇，這部American Gods在我心中有著崇高的地位，很多人覺得這劇拍的故弄玄虛似是而非，但這也是吸引我的地方。魔幻+懸疑的類型，視覺上很多細(xì)節(jié)及慢鏡頭的呈現(xiàn)，宗教人文科技社會的元素，舊神口中英語文學(xué)戲劇式晦澀的隱喻，每一項(xiàng)都能吸引我反復(fù)去看。

第三季播出前，我碰巧看到Anansi的演員發(fā)表了聲明，由于第二季對種族問題的濃墨重彩，直接導(dǎo)致了蜘蛛神Anansi這個(gè)“會煽動現(xiàn)實(shí)中種族矛盾”的角色被剔除。加上劇情中矮妖的死，少了很多看點(diǎn)，隱隱感覺接下來這劇會拍的支離破碎。

來到第三季，明顯能感覺劇集力道不足，幾位配角的戲份被強(qiáng)行加大，看著有點(diǎn)尬，幾度感覺劇情推不動。昨晚才看完最后一集，今天就得知被砍，五味雜陳。

anyway，也許因?yàn)檫@個(gè)劇和原著一樣屬于公路電影/小說，可能就適合像我這樣漫不經(jīng)心的人看。

so long.

前兩天，天天還在為大家安利以“神仙罵架”為靈魂的《舞臺劇》，不過，耍耍嘴皮子功夫不夠過癮？！

更刺激的“真神仙打架”主題的《美國眾神》第三季也來啦。

《美國眾神》第三季

American Gods

第三季 | 共10集 | 單集60分鐘

論近些年的大恥度名劇，《美國眾神》須得榜上有名。

這也是一部命運(yùn)多舛的劇。

在最初創(chuàng)作期間，曾被HBO感興趣后放棄，又被Starz撿起來，制作了第一季，2017年播出。

到了第二季，兩位編劇Bryan Fuller和Michael Green和Starz電視臺發(fā)生分歧，雙雙請辭；

劇中原有的角色媒體之神和Easter的扮演者也因?yàn)闄n期之類的原因不再出現(xiàn)再第二季；

還有演員又對新編劇的新劇本不滿意，改來改去，后來拖到了2019年三月播出。

跨越了2020，這第三季也在年初就歸位了。

不過，這次，觀眾們卻似乎不那么期待了。

《美國眾神》改編自尼爾·蓋曼的同名小說原作，原著曾經(jīng)獲得6項(xiàng)世界幻想文學(xué)大獎大滿貫，囊括雨果獎、星云獎、軌跡獎、斯托克獎、SFX獎、格芬獎等。

尼爾·蓋曼為讀者編織了一個(gè)神話世界，這個(gè)世界神吃神，新神與舊神同時(shí)存在，生存在同一片土地上，但他們水火不容。

它黑暗而有趣，并且滋養(yǎng)著我們的靈魂?！~克爾?查邦

奧丁、洛奇、安納西……古老的神明們其實(shí)一直居住在美國，以人的姿態(tài)生活在我們身邊，但他們失去了人類的信仰，變得衰弱。

高科技、汽車、媒體……新一代的神從這些事物中誕生，憑借人類的依賴和信仰而越發(fā)強(qiáng)大。

為了奪回人類的信仰，北歐主神奧丁穿越整個(gè)美國去聯(lián)合舊神，與新神決一死戰(zhàn)。

這個(gè)獨(dú)特的題材前提下，《美國眾神》擁有了不同其他劇的亮點(diǎn)：

一個(gè)是視覺沖擊力，一個(gè)是劇情沖擊力。

色調(diào)鮮艷，色彩濃郁，風(fēng)格鮮明，場景多變，切換得特別快，一個(gè)不小心就看得人眼花繚亂的，熱愛幻想文學(xué)的觀眾們是一本滿足，熱愛暴力美學(xué)的觀眾更是能看到各種近鏡頭特寫。

《美國眾神》還曾在第69屆黃金時(shí)段艾美獎的杰出主題設(shè)計(jì)和杰出的特殊視覺效果中獲得兩項(xiàng)提名、第67屆美國音效剪輯協(xié)會獎金卷軸獎提名、第22屆美國藝術(shù)指導(dǎo)工會獎最佳1小時(shí)單鏡頭當(dāng)代劇藝術(shù)指導(dǎo)的提名。

故事上，有原著的支撐，也貢獻(xiàn)了很多名場面。

主角影子跟著星期三先生，穿越美國，拜會了古老的眾神們，觀眾得以窺見神的原貌，他們大多晚景凄涼，在這個(gè)新時(shí)代美國茍活著。

新時(shí)代的美國，舊神的信徒已然凋零，祭祀當(dāng)然也終止很長時(shí)間了，所以他們都相當(dāng)虛弱，已和其他的凡人沒有什么區(qū)別了。

一些舊神選擇守著自己的小日子與世無爭從此安度晚年。

還有一些舊神，則把這一切怪罪在新神的頭上。

新舊神大戰(zhàn)是勢不可免。

不過，原著的故事有限，無法支撐三季的體量，造成首季剛播出時(shí)驚艷觀眾熱度十足，但能堅(jiān)持到第三季的觀眾并不多，甚至很多觀眾靈魂發(fā)問：“為什么這劇還有第三季？”“新舊神為什么還不開戰(zhàn)？”

故事才是一部電視劇的內(nèi)核，憑噱頭出道，但刺激感一旦過去，便會瞬間覺得索然無味。

這也是大多數(shù)美劇會犯的通病。

不過，剛回歸的第三季首集，畫面感上依然是十分優(yōu)秀，音樂爆棚。

從小天鵝芭蕾舞瞬間過度到蒸汽朋克，《美國眾神》依然是那個(gè)味道。

影子遭到通緝后并未被逮捕，更名改姓隱居某地，不過，星期三先生是不會放過他的。

在星期三先生的安排下，影子前往一個(gè)田園般的雪鄉(xiāng)小鎮(zhèn)湖畔鎮(zhèn)生活，隱姓埋名，開始新的生活。

這里網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，人們以最傳統(tǒng)的方式居住，互幫互助，善良溫暖。

不過，湖畔鎮(zhèn)也藏著一個(gè)黑暗的秘密。

新舊神大戰(zhàn)依然在持續(xù)醞釀中。

期待一個(gè)巨爆的名場面。

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這部劇集被砍，再次證明了媒利監(jiān)國所謂的“自由言論”與“媒體自由”是根本不存在的。

當(dāng)然，即便沒被砍，也說明不了什么？

《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，和珅就對乾隆提出“如何和諧《紅樓夢》”的做法——而這做法被巧妙的用在了美劇《高堡奇人》第四季。——結(jié)果“未濟(jì)”。

黑人的本能主義+共產(chǎn)主義所產(chǎn)生的能量——絕對不是“請客吃飯”！

而《高堡奇人》第四季很輕描淡寫的將起義的黑人們寫得文良謙恭讓，非常理性，非常講道理，仿佛忘卻了納粹將他們親人送進(jìn)集中營的仇恨一樣。

——我希望現(xiàn)實(shí)能像電視劇中寫得那么美好，但實(shí)際上這是不可能的，當(dāng)有些東西被發(fā)動起來后，就一定得用鮮血才能償還。

史密斯元帥對他平行宇宙的兒子說得很明白了：這些都是胡扯，一切都是謊言！（潛臺詞：那群人只是想用各種觀念洗腦你們，讓你們這些無知少年去送死而已?。?/p>

可憐了托馬斯這個(gè)乖孩子。

有一種哲(智)學(xué)觀點(diǎn)：語言是思想的邊疆！

如果你長期看美劇，且初中時(shí)學(xué)習(xí)了點(diǎn)英語語法。你最終會發(fā)現(xiàn)，《美國眾神》的詞匯量是很多的。詞匯量多，意味著勸退，不僅僅勸退不懂英語的人，也勸退國外的普通老百姓。

尤其是第二季，簡直是勸退的一季。誰TM有這種耐心去看一部用著文縐縐的話去罵人的故事。

川普贏得底層老百姓的愛戴的其中一點(diǎn)，就在于他言行的普及度，他不說官話，他的詞匯量很簡潔，都是老百姓聽得懂的。就好像在明朝時(shí)，不再用文言文發(fā)公函。

所以明朝的笑笑生寫了一部白話的《金瓶梅》去罵當(dāng)權(quán)者，還借助了“色”這個(gè)老百姓喜聞樂見的媒體。——你看看抖音里那些跟美腿美胸有關(guān)的視頻的點(diǎn)擊量你就清楚了。

說得好像自己高人一等好高尚一樣，但其實(shí)本人自己同樣是個(gè)俗世眾人，因此本人在此推薦一首歌：嗶哩嗶哩搜索“ JSJ belly dance - Jingle Bell Rock ”，請相信我，這首歌挺好聽的(很正經(jīng)的表情）

是的，多數(shù)人（包括我們國人）不會有耐心去看這部神劇，但性與暴力永遠(yuǎn)是主流。

雖然第二季扭扭捏捏的借助謊言之神(蜘蛛)之口繞著彎子嘴炮，讓人云里霧里不知所云，但第三季已經(jīng)算是比較明白的說清楚了這部美劇針對媒利監(jiān)當(dāng)局的“反動性質(zhì)”了！

奧丁在第三季中說了一句話：“今日的美利堅(jiān)合縱國是公平與正義的運(yùn)用！”

當(dāng)然了，公知聽了這話估計(jì)很激動。

但是，同樣一句道理，看要從什么人的嘴里冒出來。

有些人本身就是個(gè)大騙子大忽悠。

我簡單的舉例了第三季最后一集：

在夢境中，當(dāng)黑人奴隸們紛紛走來時(shí)，黑月(奧丁之子，黑人)卻選擇了跨上了奧丁的戰(zhàn)馬，與奧丁在一起。

這里隱喻了媒利監(jiān)國當(dāng)前社會中，黑人們被以盎格魯薩克遜與猶太人為主流的“普世價(jià)值觀”所蒙騙，而甘愿走上白人們對外掠奪的戰(zhàn)車。

而結(jié)果是，國家政體依然被掌握在盎格魯薩克遜白人與猶太人財(cái)團(tuán)手上，而黑人們分潤的利潤微乎其微。

所以，最后，奧丁把黑月(黑人)賣了，黑月(黑人)成為了奧丁(盎格魯薩克遜+猶太白人)的祭品，黑人成為了世界之樹樹根的養(yǎng)分。

下面這些視頻截圖，是《美國眾神》中的截圖，

這些截圖對應(yīng)了三個(gè)主體：

第一主體、北美印第安人

印第安人

印第安人被白人殖民者獻(xiàn)祭

印第安人被白人殖民者獻(xiàn)祭

第二主體、辛苦勞動與為家庭付出的白人底層女性

建國十三州(獨(dú)立運(yùn)動前)，辛苦勞作的白人女性

建國十三州(獨(dú)立運(yùn)動前)，辛苦勞作的白人女性

第三主體、黑人

黑人奴隸與棉花01

黑人奴隸與棉花02

第一個(gè)主體：印第安人，隱喻著北美洲土地是血腥掠奪而來的

第二個(gè)主體與第三個(gè)主體：隱喻著，北美土地的開拓，有底層老百姓的耕種，也有黑人奴隸們的勞動。他們才是付出一切的勞動者。

一切勞動果實(shí)應(yīng)歸勞動者所有。

難能容得寄生蟲。

也就差有人將《國際歌》與《美國眾神》的某些視頻進(jìn)行混剪了

在此時(shí)，臨時(shí)替耐克宣傳一波

(信我，我現(xiàn)在是很正經(jīng)的表情)

這里中間臨時(shí)插入一個(gè)其他例子：

我今天在百度搜索“奴隸棉花秤”“耐克logo”，是沒有“奴隸棉花秤”“耐克logo”的圖的(不是找不到，而難找)，其實(shí)很說明問題。

當(dāng)然了，并不是找不到這個(gè)圖，百度搜索里還是找得到，但只不過你得花點(diǎn)心思去找，才找得到。

誰掌握了媒體，誰就掌握了發(fā)言權(quán)。而圖片比文字更有說服力。最簡潔的logo比什么都更有說服力。

品牌LOGO，就是市場時(shí)代的宗教符號！

所謂的拿著資本家的錢罵資本家大概也就是這樣了。

你可能奇怪，《美國眾神》的原著作者尼爾蓋曼不是白人嗎？為何要批判媒利監(jiān)？他不愛國？

我反問一句：列寧出身于中產(chǎn)階級，他發(fā)動紅色崛起是吃飽撐著嗎？

可惜我們看不到第四季了

首先恭喜被砍??第三季結(jié)局爛尾爛的讓人發(fā)指。

這部劇看了兩年多吧，終于看完了。從很多角度上，它和《高堡奇人》這部劇很是相似，高開低走，劇情拖沓，連載多年。

看過原著甚至三刷+的我（當(dāng)年的書還是低于半價(jià)從高中的二手書市淘來的，還是來自上一屆的一個(gè)理科大佬），對這部劇十分的不滿意。

首先是高開低走。當(dāng)年看到這部劇還是很驚喜的，服化道，調(diào)色，音樂，選角都很符合原著，第一季從哪種角度來說都還是很不錯的...直到第二季，編劇開始放飛自我，對原著劇情改編的親媽都認(rèn)不出來；再配合上越來越意識流和故弄玄虛的敘事，使這部劇的觀感極差。并且由于以上兩點(diǎn)因素，使得劇情推進(jìn)極其緩慢，基本沒有任何吸引力，使得觀看這部劇成為了一種煎熬。

幸好砍了，出第四季是實(shí)在看不下去了。

//www.britannica.com/topic/Oshun

Oshun, also spelled Osun, an orisha (deity) of the Yoruba people of southwestern Nigeria. Oshun is commonly called the river orisha, or goddess, in the Yoruba religion and is typically associated with water, purity, fertility, love, and sensuality. She is considered one of the most powerful of all orishas, and, like other gods, she possesses human attributes such as vanity, jealousy, and spite.

Several myths exist concerning Oshun and her significance as a Yoruba deity. In most Yoruba stories, Oshun is generally depicted as the protector, saviour, or nurturer of humanity. Oshun has also been described as the maintainer of spiritual balance or mother of sweet things. One myth highlights Oshun as the central figure in the creation of human beings. The Yoruba people believe that the orishas were sent by Olodumare, who is considered the Supreme God, to populate the Earth. Oshun, being one of the original 17 sent to Earth, was the only female deity. The other gods, all male, failed at their attempts to revive and populate the Earth. When they realized they were unable to complete the task given to them by Olodumare, they tried to persuade Oshun to help them. Oshun agreed and brought forth her sweet and powerful waters, bringing life back to Earth and humanity and other species into existence. As that Yoruba myth suggests, humanity would not exist if Oshun, the goddess of life and fertility, had not acted.

Other myths hold that Oshun is one of the wives of Shango, the god of thunder. She is commonly described as the favourite of all orishas by Olodumare, because of her beauty and sensuality. In yet another Yoruba story, Oshun is depicted as the goddess who not only gives life but also takes it. When angered, Oshun may flood Earth or destroy crops by withholding her waters, thereby causing massive droughts. In one myth, Oshun is incensed by her devotees and sends down rain, nearly flooding the world. Yet once she has been appeased, Oshun saves Earth from destruction by calling back the waters.

Tradition holds that the first interaction between Oshun and human beings took place in Osogbo (Oshogbo), Nigeria. That city is considered sacred, and it is believed to be fiercely protected by the water goddess. Oshun is said to have given the people who went to her river permission to build the city and promised to provide for them, protect them, and grant their prayers if they worshipped her dutifully, making the obligatory offerings, prayers, and other rituals. Out of that first encounter between the people of Osogbo and Oshun evolved the Oshun festival, which is still practiced today by the Yoruba people. Every year Oshun devotees and other people of the Yoruba religious tradition go to the Oshun River to pay homage, make sacrifice, and ask for a variety of things such as wealth, children, and better health. Although other orishas are honoured during the festival, the climax of the festival is centred on Oshun. Osogbo is also home to the Osun-Osogbo Sacred Grove, a forest that contains several shrines and artwork in honour of Oshun; it was designated a UNESCO World Heritage site in 2005.

Oshun is especially important to women in West African cultures. Those who want children and who may suffer from infertility usually call on Oshun for assistance, and she is associated with the concepts of femininity and the power of women. More widely, she is sought after in times of drought or severe poverty. With the impact of the transatlantic slave trade and dispersion of Yoruba culture, Oshun is also an important figure outside Africa, where she is known by other names, such as Oxum in Brazil and Ochún in Cuba.

耐著性子看完三季，此劇有什么呢？神經(jīng)病的fuxk（如女主所言 無聊煩躁高興都能fuxk），東扯西拉的各種“熱點(diǎn)話題”(沒有一個(gè)有深度，不要自我感動)，舊神新神口頭上的所謂集合隊(duì)伍開戰(zhàn)（完結(jié)了都沒正面battle），還有“我沒錯”的女主。

第一季看完“ 神與神的戰(zhàn)爭拉開序幕 ”，第二季看完“ 神與神的戰(zhàn)爭拉開序幕 ”，第三季看完“ 神與神的戰(zhàn)爭拉開序幕 ”。整個(gè)劇都是古神的無力，死亡，內(nèi)斗；偶爾展示一次神力，可能也就是每個(gè)古神唯一一次。要非說亮點(diǎn)，也就第三季結(jié)尾幾分鐘勉強(qiáng)算吧。

奉勸大家別以為營銷號或者短視頻來刷劇，更奉勸大家 如果發(fā)現(xiàn)是坨屎 千萬別硬著頭皮把它吃完！