我不是基督教徒，到目前為止也無意成為基督教徒，然而這部電影卻讓我能感同身受到基督教徒篤信的心情，是對梵蒂岡最好的宣傳。

人無完人，教皇也會犯錯，可是他們是神在人世間的代言人，極盡榮耀、受人崇拜，只因為耶穌基督在十字架上的鮮血和荊棘。他們的內(nèi)心深處也有掙扎，有理想和現(xiàn)實的差距帶來的掙扎，有不能成為一個真正的圣人的絕望；然而，也有往圣人無限靠近的決心，有把一生奉獻給神圣事業(yè)、犧牲個人愛情與享樂的勇氣，和完成使命時的滿足。

這部電影讓我知道了很多以前從不關(guān)注的天主教知識，雖然十幾年前就去過圣彼得廣場，看過西斯廷的天頂畫，可是從來沒有想過，真正的教皇住在那里是什么感覺。看了電影才知道教皇是怎么選出來的；教皇竟然傳承了那么多代；在中世紀時真的是選不出新教皇就不讓樞機們出門；選不出就放黑煙，選出來就放白煙，選舉的方式也是詭異而泥古不化，既不淘汰候選人也不推選，就這么一輪一輪選著；兩千多年的天主教只能靠這些看似神秘莊嚴得無法動搖的規(guī)則來保持它超越世俗生活的神性了。

電影提出一個很有趣的問題：宗教需要改變以配合時代的變化，還是應(yīng)該不變而成為只有篤信之人才能穿越的荊棘之路？宗教應(yīng)維護其傳統(tǒng)性，還是應(yīng)該妥協(xié)于時代？在我看來，這本質(zhì)上是一個生存的平衡問題。不變與變，其實都是為了自己的生存。變是為了適合更多人；不變是為了少數(shù)人更加適合它。一個是廣度，一個是深度。當深度走不下去的時候，傳統(tǒng)派的教皇本篤十六世就宣布辭職，傳位于代表廣度的 Francis，也就是電影中的兩位男主角，分別由沉默的羔羊殺人狂和權(quán)游里的大麻雀兩位老戲骨扮演。看他們演戲確實是一種享受，瞬間把我拉回那個老歐洲里。

另一個有趣的地方是電影解答了我很多以前覺得神秘或宗教化的專用人名。比如方濟各——多古老、多圣經(jīng)的名字??！其實呢？Francis而已。若望保祿—— John Paul；本篤——Benedict。是不是覺得他們一下子墜入了紅塵人世？

我很慶幸，在2019年年終，上映了一部很有意思的影片。我又很懊悔，竟然等到2020年年初才看到。 《教宗的承繼》 看完后第一時間查了查承繼和繼承的區(qū)別，百度知道上是這么解釋的：承繼重向前的承接，繼承重向后的延續(xù)。 承接什么呢？ 兩次教宗選舉清清楚楚地向我們展現(xiàn)：本篤承接了逝去教宗的職務(wù)和責任，貝爾格利奧承接了本篤未能妥善解決的困境。 本篤被選為教宗時，燃燒了兩次黑煙進行了三次選舉；貝爾格利奧被選為教宗時，第一次就白煙滾滾。 這兩個人好像一直不對付，無論是觀念還是行為方式。本篤無法理解貝爾格利奧的鞋子，也無法理解他為什么能和自己的園丁談笑風生；貝爾格利奧不明白為什么本篤要獨自吃飯，也不明白他為什么不接受自己的卸任。 時間就在兩個人的拉鋸戰(zhàn)之間緩緩流淌，最終也不知道是誰改變了誰。 “你這是妥協(xié)?！薄安唬腋淖兞?。” 教宗對教宗說。 “我改變了?！薄安唬氵@是妥協(xié)?！?教宗對教宗說。 晚餐后的鋼琴，細雨中的探戈，兩個年邁的人。 安東尼霍普金斯老得不像樣，從《沉默的羔羊》里的藍眼睛到如今黃綠色的瞳孔。 喬納森普雷斯一直都與教宗類角色有著不解之緣，從《權(quán)力的游戲》里的“大麻雀”到這部影片里的貝爾格利奧。 誰都犯過錯，誰都好像不配做教宗?？墒窍蛱熘鞫\告，他或許會原諒每個人。 貝爾格利奧終于不負眾望成為教宗，是個自己訂機票關(guān)心衛(wèi)兵熱不熱的教宗。 本篤終于卸任了教宗，是個看見人群中舉起巨大條幅“謝謝”時會微笑的教宗。 2014年德國和阿根廷世界杯決賽，也是教宗和教宗最后孩子氣的對決。 網(wǎng)飛的野心很大，制作也很精良。網(wǎng)絡(luò)電影的不斷發(fā)展讓電影可以不在影院播放，有了新的傳播途徑。無論是“教父”齊聚的《愛爾蘭人》還是這部《教宗的承繼》都讓人覺得新途徑和老演員也能碰撞出別樣的火花。 其實這部電影最讓我動容的是其中插著幾幀動如靜景的阿根廷風光和夏宮夜景，以及突然點著的那盞燈。 年輕的貝爾格利奧坐在高高的石頭上嘴角上揚，微風吹過天地，有種別樣的美。

不久前，馬丁斯科塞斯一番言論，引起撕逼無數(shù)。

我對討論MCU和《教父》誰才是真正的電影沒啥欲望，在我看來，電影的功能性其實是很復(fù)雜的，看MCU大俗套很爽很快樂，看《教父》同樣也很爽很快樂。

從另一個角度來看，這件事情背后，是新興的流媒體和傳統(tǒng)老廠之間的戰(zhàn)斗。老馬說了，以后傳統(tǒng)的好萊塢流水線只會產(chǎn)生MCU，但真正的電影，會在流媒體上延續(xù)下去。

這點我相信，并不是說流媒體就沒有MCU，我相信MCU也依舊是流媒體內(nèi)容的主流，不過因為行業(yè)發(fā)展和資本的關(guān)注，流媒體有足夠的錢和包容，來滿足大導(dǎo)演們在傳統(tǒng)好萊塢體系中日益得不到滿足的創(chuàng)作欲望。

迪寶寶太可怕= =

當巨頭們都開始進入流媒體行業(yè)，隨之而來的必然是腥風血雨。迪寶寶不說了，MCU、星戰(zhàn)一堆計劃；蘋果雖然某海馬王的片有點撲街，但是人家財大氣粗啊，《基地》這種天坑都握在手上；亞馬遜爸爸冷眼旁觀，手下早早備好了《無垠的太空》、《指環(huán)王》~~

作為改變游戲規(guī)則的祖宗，網(wǎng)飛在干啥呢？！

花錢，花更多的錢。（雖然我有種現(xiàn)在網(wǎng)飛有些投資越來越小氣的錯覺，比如《獵魔人》就很窮的樣子。）

哈哈哈，今年金球獎開場吐槽直接放棄治療

以至于今年金球獎的開篇，主持人都開始吐槽以后別搞頒獎季了，都是網(wǎng)飛的。

雖然現(xiàn)在網(wǎng)飛的內(nèi)容越來越雜，作品水準參差不齊，早就不是《紙牌屋》那個時期的網(wǎng)飛。但2019年網(wǎng)飛投資的眾多作品中，有兩部應(yīng)該是符合馬丁斯科塞斯“電影”概念的作品。

一部是老馬本人《愛爾蘭人》，帶著阿爾帕西諾、羅伯特德尼羅還有喬佩西，一幫老頭子給他們記憶中的江湖（或者是電影工業(yè)）留下最后的敬意和印記，最后感嘆時間和現(xiàn)實最終戰(zhàn)勝了一切。

另一部就是《教宗的承繼》，還是倆老頭子，在幾場絮絮叨叨和一些討巧的，世俗化甚至有些刻意的細節(jié)中，兩個世界上最接近神的存在展示了最人性化的一面——兩個充滿智慧以及豐富人生體驗的老頭子在嘮嗑中，對自身、信仰和世界的思考。

本片由真實事件改編，我們先來了解下背景故事，

現(xiàn)實中的本篤十六世

安東尼霍普金斯，飾演前教宗本篤十六世，對于非教徒來說，這位德籍教宗最出名的事跡無疑是他的主動退位。2013年2月，這位教宗向全世界宣布因為身體原因辭去教宗一職，成為天主教廷600年來第一位主動退位的教宗。

在這之前，對這位教宗的評價總是帶著守舊、固執(zhí)、法西斯（畢竟是德國人= =），指責在他領(lǐng)導(dǎo)下的天主教廷，封閉自守，不思進取，已經(jīng)和世界脫節(jié)。

現(xiàn)實中的方濟各教宗

飾演現(xiàn)任教宗方濟各的是喬納森普雷西，或許叫他大麻雀你更熟悉一點，這位權(quán)游中被瑟后炸成渣的大主教，在本片中飾演了一位完全不同但同樣入木三分的教宗。

這位阿根廷籍教宗，一直以離經(jīng)叛道聞名，比如毫不掩飾自己阿根廷人天性中的熱情，愛跳桑巴舞，是個超級球迷，布宜諾斯艾利斯圣洛倫索競技足球俱樂部的鐵粉。就算當上了樞機主教，依舊喜歡到信眾中去，以樸實的生活方式和平易近人深受信眾愛戴，本人也一直堅持“他是貧者的牧人，弱者的發(fā)言人。”

恩，2016年還出演了一部飾演自己的電影，也算是開創(chuàng)了天主教廷新的記錄。

《教宗的承繼》就是以這兩位教宗為主角，講述了兩代教宗傳承的故事。

現(xiàn)實中的兩位教宗

影片開頭，直觀地展示了天主教廷信任教宗選舉的盛況。

來自全世界的樞機主教們齊聚一堂，他們會在選舉期間被關(guān)進西斯廷教堂，不選出教宗不準出來，按照教廷的規(guī)則，只有當某位樞機的票數(shù)超過投票人數(shù)的三分之二+1，才能當選新教宗。每一輪投票的結(jié)果會通過教堂外的煙囪向全世界公布，黑煙表明失敗，白煙表示新教宗誕生。

天主教廷把教宗選舉稱為“秘密會議”，拉丁文是拿著鑰匙，大意是今天不選出教宗就別想出這個門

這場戲也展示了兩個教宗的對立，當時還是樞機主教的方濟各代表著教廷中革新的聲音，而本篤十六世則是守舊派的領(lǐng)袖，這場選舉，守舊派取得了勝利。

最后，白煙升起，在全世界信徒的歡呼聲中，本篤十六世上臺。畫風一轉(zhuǎn)，數(shù)年時間，人們大肆批判本篤十六世統(tǒng)治下的天主教廷越發(fā)保守，不思進取，各種謾罵和詆毀。風暴中心的本篤十六世，跪在神前祈禱，拘樓的背影拖出長長的影子，真是背鍋俠最好的注腳。

不知道是心灰意冷還是什么原因，樞機主教貝爾格里奧給教宗寫了辭職信，教宗也心血來潮，召他來梵蒂岡。

兩位教宗初次見面，是在教宗的夏宮中。

他們的觀點是完全相悖的，本篤十六世覺得教廷就應(yīng)該延續(xù)規(guī)矩，神權(quán)必須高高在上，與普通人隔開；還是貝爾格里奧樞機主教的方濟各則引經(jīng)據(jù)典反駁教宗，覺得世界在改變，教廷也應(yīng)該改變。

兩個人的性格舉止同樣鮮明。

本篤十六世是端著的，他是教宗，他是上帝在世間的牧人，幫主牧守四方，他端坐在梵蒂岡的高墻內(nèi)，駕馭著天主教廷，矜矜業(yè)業(yè)，絲毫不敢松懈，他不是神，卻要扮演神的樣子。

貝爾格里奧樞機主教則是個風度翩翩平易近人的老頭子，絲毫沒有樞機主教的架子，和夏宮的嬤嬤還有園丁都相談盛歡，園丁還送了他一束牛至葉（話說自己做意面或者燴飯真的推薦放這個.jpg）。

教宗的總結(jié)是，“人們都喜歡你?！保ㄟ€好不是權(quán)力的游戲，不然這句話堪稱天下英雄，為使君與操爾~）

兩人的爭論最終落到了一點，

妥協(xié)，還是改變。

雖然有些玩弄文字的嫌疑，前者代表著被動的改變，你做出改變是被客觀因素推動，清政府洋務(wù)運動就可以看做是妥協(xié)，更直接一點叫“換湯不換藥”。至于改變，是主觀愿意尋求突破，打破常規(guī)，許多改變可以看做從內(nèi)到外的破壞，需要極大的勇氣和毅力。

這不僅僅是針對教廷的未來，也是兩位教宗對自己人生的思辨。

對本篤十六世來說，他的疑問來自信仰和世俗的沖突。作為教宗，他是世界上最接近上帝的存在，可是也意味著他必須在世俗中維持天主教廷的存續(xù)，這其中必然充斥各種妥協(xié)，主的光芒背后，是那些令人焦頭爛額的破事兒，梵蒂岡銀行的爛賬、教廷內(nèi)部的腐化、幼童性侵案......日積月累中，作為一個虔誠的信徒，教宗本人居然產(chǎn)生了信仰危機——他聽不到主的聲音。

對方濟各來說，他的改變，源動力是來自過去的陰影。

影片中展示了方濟各最大的陰影，那是一段阿根廷歷史上最黑暗的時期，歷史上稱為“骯臟戰(zhàn)爭”。

這是阿根廷歷史上最黑暗的一段時期

1976年3月24日，阿根廷軍隊用武力從伊莎貝爾·庇隆的手中奪取了政權(quán)，三軍首領(lǐng)宣布成立聯(lián)合軍政府，開啟了七年的“國家重組進程”。之后，軍政府開始了暴行，魏地拉將軍發(fā)表申明：“阿根廷必須死掉足夠多的人，才能重新恢復(fù)和平。我們先殺掉反叛者，然后是其協(xié)助者，之后是同情叛亂的人，最后，我們殺掉那些猶猶豫豫的人?！避婈爩ι鐣棺h者開展了秘密和非人道的鎮(zhèn)壓和殺害，他們的迫害手段多樣而殘忍，如強制失蹤、秘密關(guān)押和實施酷刑、活埋、從飛機上拋至河里、篡改嬰兒身份等等。

現(xiàn)實中，教會在這段歷史里扮演了極度不光彩的角色，不僅為軍政府提供了執(zhí)政的合法性論證，出席政府的許多重要活動，支持政府的許多政策；還派出許多隨軍教士，在集中營為士兵提供心理服務(wù)，將失蹤者家屬的求助信息傳遞給軍方等等。

不管是出于什么目的，方濟各教宗在這段歷史中都留下了不光彩記錄

影片中，作為教會的高層，方濟各向軍政府示好，他本人覺得這是為了保全教會，保護他的教士和信眾，可是天真的教士顯然低估了暴權(quán)，并沒有得到好的結(jié)果，他的上司和幾位同事都因為堅持被謀殺被慘無人道的關(guān)押和虐待。

他妥協(xié)了，然后失敗了，他開始自我懷疑，直到被放逐期間，在一所山咔咔里面的修道院中，聽著那些窮苦農(nóng)民的懺悔，然后，他重獲新生。

一次次的嘮嗑，其實也是兩人借彼此剖析自己的過程，

本篤十六世最終選擇了改變，改變，從懺悔開始。

片中直接安排了一場驚世駭俗的教宗懺悔戲，教宗跪在貝爾格里奧樞機面前，開始懺悔，當然那些涉及現(xiàn)實的東西，比如教廷內(nèi)的幼童性侵丑聞什么的全部消音處理，再次覺得導(dǎo)演真是雞賊~

這種展示，不僅僅是把教宗的神性剝離，更是血淋淋地把教宗描述為一個罪人。

最終，他選擇了退位，這個以保守著稱的教宗，在職業(yè)生涯的最后，做出了最不保守，最離經(jīng)叛道的舉動，無論如何，這位老人值得尊敬。而貝爾格里奧樞機主教，未來的方濟各教宗，則重新審視了自己的一生，他至今都在贖罪，并且愿意為改變付出一切。

實際上，全片一直在把教宗的光環(huán)抹去，看著兩位教宗嘮嗑，我們了解到了教宗也有小愛好，本篤十六世喜歡看肥皂劇，對芬達這種肥宅快樂水情有獨鐘，出過自己的專輯，雖然他連披斗士是誰都不是很清楚（所以有人說貓王曾是世界上最有權(quán)力的人，沒毛病~流行文化至少在傳播方面碾壓傳統(tǒng)宗教= =）。方濟各是個真球迷，接受教宗接見也不忘看比賽轉(zhuǎn)播，也是天生的拉丁舞好手。至于吐槽拉丁文和英文、一起看世界杯決戰(zhàn)、吃街頭小店的意式薄皮PIZZA，這些細節(jié)無不透著小機靈和討好觀眾的氣息。

這片如果是天主教廷的宣傳片，這種放下身段的自嘲精神，我能給99分。

又接回開頭的問題，NETFLIX和一大堆流媒體已經(jīng)開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的好萊塢工業(yè)體系。一個新生的體系開始挑戰(zhàn)舊有的規(guī)則，這其實是世界發(fā)展的常態(tài)。不同的是，阻礙流媒體的只有金錢，而阻礙天主教廷的卻是整個世界。

表面的固執(zhí)、保守、某些性侵的丑聞背后，是世界的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是不可逆的，就算天主教廷這樣的龐然大物，也無力阻擋的改變，教宗畢竟不是上帝，就和尼爾蓋曼在《美國諸神》中描述的那樣，古老的信仰日益衰弱，他沒辦法讓現(xiàn)代的，天天被互聯(lián)網(wǎng)信息轟炸的，更加強調(diào)自我意識的人們再次回到中世紀，可以為了一張贖罪卷舍棄全部身家。

留給本篤十六世的選擇其實是很現(xiàn)實和世俗的，

要么故步自封，要么打破藩籬，為了教廷的延續(xù)，改變也好，妥協(xié)也罷，必須做出選擇，

既然他自己搞不定，那么就找一個搞的定的人，他的理念不重要，他的站位也不重要，重要的是，他能夠有足夠的勇氣和堅持來做出改變。

這個角度一看，其實整部電影是一場大型的教宗面試節(jié)目（霧）。

現(xiàn)實.jpg

至于方濟各教宗上臺后，電影給出了一排排墻的特寫，這無疑是現(xiàn)代最有代表性的建筑物，無論是在柏林還是在墨西哥邊境（川普繼續(xù)躺槍），方濟各教宗的發(fā)聲傳遞了一個很普世的價值觀，

BULID BIRDGE,NOT WALL.

可惜現(xiàn)實好像反了~世界和天主教廷依舊麻煩不斷，無論方濟各教宗前段時間發(fā)表的措辭強烈的反墮胎言論還是不耐煩拍掉信徒拉住他的手，這位教宗似乎也并沒有更好的辦法。

教宗：“愛讓我們有耐心，但我們常常失去耐心。我也想為昨天的不良示范道歉，有時甚至連我都失去了耐心。”

當然，我作為一個從小幾乎沒有受到過任何宗教影響的普通人，也沒有足夠的眼界和資格去討論教廷這樣龐然大物的存續(xù)問題和涉及十數(shù)億信眾的信仰問題。

這片對我來說，最大的吸引力還是倆老頭子的神仙演出，嘮嗑過程中，沒什么高潮也沒什么強烈沖突，可是你就是能從某種程度理解兩個教宗，哪怕你只是一個無信者，哪怕事后想想，某些處理似乎有些美化人物，有些言語似乎有那么一點偽善，某些思想其實和你本人并不太兼容。卻因為兩個老人的人格魅力和人生智慧而變得不那么重要。

一想到這可能是這輩子最后看到這些神仙演戲，

我只能說，且看且珍惜。

引言：最重要講的不是教宗繼承的故事，而是兩個人相互救贖的故事，是兩個相互勸對方放下，也在勸你放下的故事。這，不是妥協(xié)，這，是改變。

他用最不該犯錯的人的故事告訴我們，每一個人都是凡人，每一個人都不曾是天選之子。

沒有人愿意去傷害別人，沒有人。

但從來不會有人敢發(fā)自真心地說出一句：“我這一生，沒有傷害過一個人。”即使我們每時每刻都在謹慎著自己，不去傷害別人，我們也不會知道，下意識什么時候就會出賣了你，你出自真心的那一個選擇，又會傷害到誰。這份傷害令你悲傷，這份傷害令你痛苦，這份傷害讓你覺得，無論做出了多大的犧牲，都不可能對當時的傷害做出一點點的補償。但親愛的，你我都是凡人，即便是與上帝接觸最密切的那一位教宗，也不曾是天選之子，只是一個依賴上帝活著的凡人罷了。

你應(yīng)當知道，當你對自己曾經(jīng)的傷害做出挽救時，這不是一份妥協(xié)，不是一份對于傷害永遠都在的妥協(xié)。這一定是一份改變，是一份你對自己曾經(jīng)選擇的改變。你的嘗試，你的堅持，都不會是你對于過去生活的妥協(xié)，它必然是你的改變，是你勇敢的象征。親愛的，改變，絕不等于妥協(xié)。

十六世總是在說，他們不一樣，不一樣的想法，不一樣的生活方式，但這些表征上的樣子，依舊還是掩蓋不了他們內(nèi)在里最真實的相似，就如十六世所說的那樣，“都遭受著靈性驕傲的痛苦”。這也是讓我覺得他們不曾對立過的理由，都是在不斷逃避，都是因為靈性驕傲而無法面對自己心中的罪孽，都是請求對方救贖自己。

電影里的幾個細節(jié)，讓我到了后面，才懂得它的喻義。一是步數(shù)表，當它出現(xiàn)時，我只當它是檢測健康的一個儀器，只當它是一個推進場景轉(zhuǎn)變的工具。但它不停呼喊著 “keep moving”時，從十六世的手上消失，又在十七世的手上出現(xiàn)時，我更愿意相信它是一個救贖之器，不斷的提醒它的主人——“keep moving，向前走”。向前走去改變自己曾經(jīng)造成的傷害，向前走去完成對自己的救贖，向前走去減少自己過去的痛苦。二是那間屋子，那間選出了教宗，救贖了凡人，充滿光亮的救贖之屋。我最喜歡的一個場景也是出現(xiàn)在這里。當十七世出現(xiàn)在黑暗的空間里，每走一步，光就亮一點，每走一步，場景就大一點，直到他走到了房間的分界線前，整個屋子充滿的光亮，黑暗不曾存在，人也渺小到不值一提，說到底，還是那句，凡人罷了。

最高興的是他們分離時跳起了探戈，又在結(jié)尾時為世界杯歡呼，仿佛是在拉著你重新進入這個花花世界，拉著你放下疲憊的心，去完整地體會世界的美好。

在我生長的文化圈中，西方宗教題材的電影歷來不受待見，最有名的大概是商業(yè)片《達·芬奇密碼》，但其中的晦澀也使人“知難而退”。更不用說如《耶穌受難記》這類宗教記實電影，更是無人問津。這里，我暫不把《驅(qū)魔人》、《七宗罪》、《冒牌天神》、《修女也瘋狂》這類影片歸為我所說的“宗教題材”，首先這些電影沒有嚴肅平實的風格，更應(yīng)歸為“驚悚片”或“喜劇片”；其次，它們只觸及到了某些宗教符號和寓言，并沒有對宗教歷史、理念或者《圣經(jīng)》內(nèi)容進行直接的刻畫與討論。

在北美上映的《教宗的承繼》（The Two Popes）是一部宗教紀實電影，英文片名直譯為“兩位教宗”，這部電影獲第77屆金球獎提名、第92屆奧斯卡金像獎提名。它改編自一個真實歷史事件，講述的是羅馬教廷在2013年發(fā)生的一次教宗換屆事件：

2013年，羅馬天主教教宗本篤十六世(PopeBenedict XVI )深陷丑聞，并因年老體衰，決定將教宗寶座“禪讓”給了一位阿根廷紅衣主教，他就是現(xiàn)任教宗：方濟各一世(Pope Francis I )。雖然這兩個教宗一位是保守派，一位是改革派，觀念針鋒相對，但這次權(quán)利的承繼卻出乎意料地平順、融洽。

介于宗教題材可能對很多人來說比較陌生，我決定為這部電影做一篇科普文章，攢些干貨送給有興趣的觀影者：

01 Pope(教宗)到底是什么？

根據(jù)官方解釋，Pope有三個身份，（1）全世界各地天主教徒的領(lǐng)|袖; （2）世界天主教會中心——梵蒂岡羅馬教廷的主教； （3）梵蒂岡這個國家的元|首。

為什么一個宗教領(lǐng)袖同時也是元|首？從現(xiàn)實角度就很好理解：梵蒂岡常住人口就800多，100%是天主教徒，幾乎都在為教廷工作。這就導(dǎo)致了一個局面；國家即教廷，教廷即國家，因此，勢必政教合一。

一般來說，我們耳熟能詳?shù)氖前裀ope稱為“教皇”（而非“教宗”），這大概是因為他從形象上就給人一種“皇帝“的感覺。但其實在天主教徒眼里，Pope并非皇帝，相反，在意大利語里Pope就是Papa（爸爸）的意思。天主教徒親切地呼喚他為Papa，意大利人則稱他為Holy Father（圣父），因為如上文提到的，對于意大利人來說，Pope也是他們羅馬教廷的主教，Holy Father就是對主教的稱呼。

教宗本篤十六世（Pope Benedict XVI ）

02 Pope的影響力和權(quán)利有多大？

先拋一個數(shù)據(jù)：在2010-2018年福|布斯世界最具影響力榜單（Forbes list of The World’s Most PowerfulPeople）中，教宗都名列前茅，2013-2015年甚至排到了世界第四位。

Forbes list of The World’sMost Powerful People, W|kipedia

2009年本篤十六世會見奧巴馬夫婦

可是，為什么Pope有這么大的影響力？ -從宗教上看 - 全球有約13億天主教徒，占世界人口17%（W|kipedia Christianpopulation）。而Pope對教徒和教會擁有至尊權(quán)利（Papal Supremacy），1870年，羅馬教廷召開第一屆天主教代表會議，把“教皇永無謬誤”正式定為天主教教義。Pope所說的每一句話都是上帝的箴言，他所做的每一個決定也就意味著“上帝的安排”。 比如，他可以在心中默念來決定教會中的重要職位人選（沒錯，默念就可以），然后就能直接任命樞機主教（在教會中是僅次于Pope的大咖，也稱紅衣主教），而樞機主教組成的議會擁有對Pope的選舉權(quán)。所以現(xiàn)任Pope，如果他愿意的話，是可以決定下一任Pope是誰的。這就不難理解為何電影名為《教宗的承繼》，而非《教宗的選舉》。 -從經(jīng)濟上看 - 梵蒂岡國土面積僅有0.44平方公里，說白了就是幾座教堂建筑和一個巨大的廣場，廣場邊緣就是國界。那里沒有任何自然資源、工農(nóng)業(yè)。收入主要依靠宗教銀行盈利、教徒的捐款等。但是，梵蒂岡金融卻滲透到了世界各地，在各國擁有大量投資和房地產(chǎn)，單在北美和西歐國家的投資就高達幾百億美元，黃金和外儲備超過100億美元（Sohu Wolrd《梵蒂岡控制著巨額財產(chǎn)》）。 -從政治上看 - Pope的政治權(quán)力從歷史看來已削弱不少，但如今梵蒂岡還是君主專制。Pope可以統(tǒng)領(lǐng)梵蒂岡國務(wù)院、直接任命國務(wù)卿，管理所有內(nèi)政、外交事務(wù)（梵蒂岡目前與183個國家建交）。由于天主教信徒遍布世界，在國際上的影響力接近超級大國。

03當Popes是一種什么滋味？

跟歷史相比，Pope大概是越來越難當了。天主教廷的腐朽與保守顯得與當今世界越發(fā)格格不入。這種意識形態(tài)的沖突，導(dǎo)致信徒大量流失，特別是在近十年來的歐洲尤為明顯。Pope幾乎淪為了“腐朽與保守的象征”。

除此之外，Pope還得面臨巨大的輿論壓力，比如Pope本篤十六世在位時，就爆發(fā)了轟動一時的羅馬教廷丑聞。2018年8月14日，美國賓夕法尼亞州總檢|察機官公布了一份長達900頁的報告：過去的70年間，天主教庭有300多位神職人員涉嫌性侵兒童，受害者多達上千人。雖然性侵大多發(fā)生在2002年前（本篤十六世是2003年當選的），但是教廷掩蓋事實的態(tài)度令人寒心，本篤十六世對性侵案件的處理也頗具爭議，有人譴責他無所作為、遮掩事實，而事實上他曾努力推進教廷新規(guī)，加快將施虐者從圣職中除名。

這件事情在《教宗的承繼》中也被很隱晦地一筆帶過。但現(xiàn)實中，對于本篤十六世的質(zhì)疑與謾罵卻從未平息過。這一切，勢必讓 Pope焦慮不堪，身心俱疲。

21世紀的Pope正在遭遇如此艱辛的命運，可這種“宿命”其實早在第一任Pope——圣彼得就已注定。圣彼得是耶穌第一個門徒，也是最喜愛的一個，在耶穌遭受迫害后，他要求將自己倒釘在十字架上（他認為自己不配如耶穌那樣正釘十字架），為世人洗清罪孽。圣彼得死后就被葬在如今的梵蒂岡，耶穌曾對圣彼得說：

“你是磐石，我要在磐石上建立我的教會”

于是，在梵蒂岡——圣彼得埋葬的地方，建起了圣彼得大教堂，也就是今天羅馬教會的所在地、世界天主教的中心。 先驅(qū)圣彼得，作為第一任Pope，早已譜寫了作為Pope的宿命：

他是磐石，必須身負教會的重擔他將終身倒釘在十字架上，遭受非人的苦難

The Crucifixion of St. Peter 《被倒釘十字架的圣彼得》, 米開朗琪羅，創(chuàng)作于1546-1550

拋去外界因素不說，Pope這個工作本身也并不輕松。工作性質(zhì)要求他必須有從一而終的一致性、耐心和毅力。他還必須是個學(xué)者，能熟練掌握拉丁語，這在如今的天主教廷也已比較少見，樞機主教中能說拉丁語的都不足20%。電影《教宗的承繼》中就講述了一件有意思的事，本篤十六世在發(fā)表辭職演講時使用了拉丁文，而當時在場的主教們幾乎都沒意識到那是一次辭職演講，Pope諧謔地說，當他宣布壞消息時，就傾向于會用拉丁文“敷衍”一下。

除了學(xué)識之外，Pope還需要每天與各地主教會面、主持無數(shù)彌撒等宗教儀式，揮手微笑到身體僵硬為止。因為教廷工作的艱辛，如今的羅馬神職招募也變得越來越困難了。

每周三圣彼得廣場會見民眾數(shù)萬人等待接受Pope賜福

現(xiàn)任Pope方濟各會見民眾

Pope作為上帝的代言人，他的一言一行都代表神的旨意。這就意味著他必須完全放棄私人生活，一輩子不婚娶。就如《教宗的承繼》里的本篤十六世，一個86歲的老人，傷心地說：“我真的覺得很孤獨“。這時的Pope或許很羨慕那些普通的老人吧，他們平凡庸俗，卻過著熱鬧快活的日子。

在南寧人民公園聚會的老人，拍攝者：不明

跟中國的老人一樣，本篤十六世在任時，每天也會去花園散步30分鐘，他會利用這個機會祈禱冥想、活動筋骨。然而，這30分鐘也并不輕松。首先安保人員必須在Pope出行前對花園進行徹底清場，工作人員、園丁、踢球玩耍的輔祭童必須全部散去，當Pope開始散步時，連花園里的攝像頭都必須徹底關(guān)閉，以保護他的隱私。 他就這樣，在無人注視、無人問津的空蕩花園中，蹣跚踱步。他會祈禱些什么呢？

《教宗的承繼》電影畫面：本篤十六世在花園散步

04《教宗的繼承》中的兩個Popes

The two Popes，一位是前任本篤十六世，另一位是承繼者方濟各一世（以下簡稱方濟各）。他們究竟是怎樣的人？

Pope本篤十六世原是德國人，他居住在豪華宮殿中，喜歡藝術(shù)、詩詞、彈奏莫扎特（電影中他彈奏了Jazz，據(jù)說與現(xiàn)實不符）。他不但是Pope，同時也是神學(xué)家，他一生中寫了很多關(guān)于天主教的書籍，尤其針對中世紀晚期和后現(xiàn)代早期的宗教研究。他睿智、堅韌、孤傲，很少接受采訪，不常在公開場合發(fā)表過多看法。

《教宗的承繼》電影片段，本篤十六世在夏宮中彈鋼琴

Pope方濟各來自南美洲阿根廷，他是歷史上第一位來自歐洲以外地區(qū)的Pope?！斑x出一位阿根廷Pope”并非偶然，據(jù)統(tǒng)計世界上40%以上的天主教徒都來自南美洲，而阿根廷的教徒就高達的68.5%。方濟各跟多數(shù)阿根廷人一樣，熱愛足球和探戈，他拒絕佩戴昂貴的珠寶，選擇居住在宮殿旁邊的小公寓里，他喜歡融入熱鬧的人群，與普通大眾擁抱握手，發(fā)表慷慨激昂的演說，并定期接受采訪，他甚至在Tw|tter上圈粉無數(shù)，達到了全美國前10名的熱度。

（最近聽說他生病了，可能被傳染了新冠狀。。?？蓯?，為什么就是不戴口罩？！希望友善的他早日康復(fù)?。。?/blockquote>

方濟各在羅馬會見民眾

方濟各與民眾共同狂歡阿根廷足球比賽勝利

Two Popes，一位嚴肅神圣，一位親切活躍人們會希望哪一位是精神領(lǐng)袖呢？

在《教宗的繼承》中，本篤十六世把權(quán)利交接給了方濟各。很難想象，他居然愿意將“教宗之位”承繼給了一個與自己觀點截然不同的“競爭對手”——方濟各。 在電影中，這對亦敵亦友的兩位Popes，前一刻還在激烈辯論，勢不兩立；后一刻卻一起吃pizza、喝芬達、看球賽，仿佛一對親密老友。球賽最后，德國贏了，阿根廷輸了，這對老朋友卻依然融洽地斗嘴取樂，內(nèi)心是何等的平靜、喜樂。 《教宗的承繼》本篤十六世和方濟各在吃Pizza之前禱告《教宗的承繼》方濟各和本篤十六世共同觀看阿根廷與德國的世界杯比賽 在電影里，本篤十六世的淡泊退位、平和地交出了教宗的權(quán)利。無論是為了拯救教廷，還是依從主的安排，都顯得公心大于私心。

與之形成鮮明對比的，是2016年的美國大|選，競選者不惜互相謾罵，揭發(fā)丑聞。每逢大選，總是美國政|界丑|聞、八卦最多的時候。其實，又何止美國，任何一場利益爭奪都會如《權(quán)利的游戲》和《紙牌屋》一般，不是你死，就是我活。

美國2016 總統(tǒng)大選演講

05 真實的Pope本篤十六世到底為何退位？

2013年2月，本篤十六世在退位演講里說，自己年事已高，疾病纏身（當時他已經(jīng)86歲，單眼失明，使用心臟起搏器）。另外，他也坦承自己的能力不足，他原話是這么說的：

“My weak point perhaps is a lack of resolve in governing and making decisions. Here, inreality, I am more a professor, one who reflects and meditates on spiritualquestions. Practical governance was not my forte, and this certainly was aweakness.”我的弱點就是缺乏管理和決策的能力，實際上，我就是個教授，只善于在腦袋里冥想思考問題。治理國家和教會不是我的強項，而是我的軟肋。

退位后，本篤十六依然留在羅馬教廷，甚至保留了Pope的頭銜，稱為Emeritus Benedict XVI（榮退的本篤十六世）。他這么做似乎也并非放不下手中的權(quán)利，相反，他表示在最初就沒想得到“Pope”這個位置，比如在2017年接受德國記者Peter Seewald采訪時，他就說：

“I realized that I couldn’t do all that I had to alone, so I was forced to put myself in God’s hands.”我發(fā)現(xiàn)我無法獨自完成我的目標，因此我被迫將自己交到上帝手中。原來，對他來說，當Pope是被迫的，但他依然為宗教事業(yè)奉獻了一生，如今，即使退了休，他也發(fā)誓永不重歸“私人生活”。侍奉教廷一時，必須侍奉一世。Pope背負著沉重的十字架，必須完成承諾過上帝的使命。

正如他在接受德國記者采訪時說：

“I do not return to privatelife, to a life of travel, meetings, receptions,conferences and so on. I donot abandon the cross, but remain in a new way near to the Crucified Lord.” 我不會回歸私人生活，也不再旅行、做彌撒或者開會等等，但我不會離開教會，我用一種新的方式與主接近。

在后來的幾年中，本篤十六世堅持工作，寫了三本關(guān)于耶穌基督的書和三份教宗通諭。如今他已93歲高齡，在以他更擅長而舒服的方式繼續(xù)為教廷做著貢獻。他心里或許會不時默念：

“嘿~那些拋頭露面的活兒，就交給方濟各這個老頑童吧?！盄Pontifex （方濟各的Twitter賬號）

06結(jié)語

初為世人，我們又何曾知道自己應(yīng)選擇一條怎樣的路，就如本篤十六世當上Pope一樣，他回顧往事才發(fā)現(xiàn)這并不是他主動做出的選擇。

或許，上帝并沒有計劃好一切，而是在不停擲著骰子。他說：孩子，期待明天吧，因為連我也不知道會發(fā)生什么。

貓姐笑笑于紐約某天主教堂參觀展出的圣經(jīng)古本，2013.8.14

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圖文均為貓姐笑笑原創(chuàng)

非原創(chuàng)圖文已標明出處

未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

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【原創(chuàng)目錄】

《看電影宗教的承繼》I：教宗是怎么回事？

《看電影宗教的承繼》II：當梵蒂岡朝圣的教徒漸漸淪為游客……

電影《1917》幕后：一部“僅用一個鏡頭就拍成”的電影?【視頻】

一點感想： 1.樞機主教的紅衣怪可愛的。 2.以為是純英語片，沒想到有不少意大利語。有點親切，雖然是為聽歌開始學(xué)這門語言的，雖然只聽懂一個tu。 3.或許派系斗爭里的每個人都是格外孤獨的？ 4.身居高位或許意味著將被所有人猜忌。教宗產(chǎn)生疑惑的時候，誰能幫助他呢？ 5.本篤十六世或許是個情緒格外內(nèi)斂的人？ 6.禁欲之于天主教，就像不食葷之于佛教，并不是一開始就如此，也不是一直如此？ 7.在宗教信仰中，“權(quán)威”這個詞應(yīng)該怎么理解？ 8.閉上眼睛就看不見，陌生的語言也聽不懂?？筛緵]用。我們知道發(fā)生了什么、會發(fā)生什么。 9.對懺悔與寬恕的新看法：不是為了遺忘，是接受自己的局限性，然后去彌補（不想用“贖罪”這個說法）。 10.從沒懷疑過不是真正的堅信。 11.“如果必須流淚，就讓它成為歡樂的淚水吧?！? 非?？蓯鄣膸讉€片段： 1.餐前祈禱與幾次伸向比薩的那只手w 2.直升機上，本篤十六世摘下耳機：你說什么我聽不到w 3.告別前的探戈。本篤十六世邊虛虛揮舞著拐杖邊絮絮叨叨地說著“快走，快讓他走，別再讓他來了”。旁觀者壓抑不住的笑意。 4.本篤十六世走入人群中，那些模糊不清的照片中人們清晰的笑容。 5.我與你有分歧，但我仍愿為你祈禱。