延遲收看《封神之路》,一份管中窺豹的記錄:關(guān)于一個(gè)家喻戶曉的ip的演變,一個(gè)巨大團(tuán)隊(duì)的運(yùn)轉(zhuǎn),一群籍籍無名的素人演員的成長,一個(gè)項(xiàng)目如何在漫長的十年中孕育生發(fā)。在日夜不息的磨礪下,璞玉打磨成光潤無瑕的美玉、生鐵淬煉為削鐵如泥的利刃——激情、熱血、夢想、能力、勇氣、決心,缺一不可成就。 封神劇組無疑是夢工廠,烏爾善就是那個(gè)偉大的造夢師。但這個(gè)造夢的過程,又是極其嚴(yán)謹(jǐn)、有序和工業(yè)化的。大到花六個(gè)月時(shí)間請工匠一刀一刀雕刻的龍德殿,小到哪吒楊戩踹門時(shí)門倒下的方式、申公豹“斷頭”的拍攝手法,嚴(yán)密精細(xì)的過程印證了我之前的感受,“藝術(shù)的底層是技術(shù)”。 演員是影響最終呈現(xiàn)效果的重要因素。封神的每個(gè)演員和自己的角色之間都有著“如膠似漆”的緊密情感聯(lián)結(jié)——這也正是他們能讓觀眾深深共情的原因。烏爾善用近乎刁鉆的方式為每個(gè)角色篩選出最適合的演員,然后用具體的方法論,教會這些年輕人怎樣去懂得他/她、成為他/她。即便是被戲稱為“陰暗爬行”的崇應(yīng)彪,侯雯元也為他寫盡一生,去體會他的情感缺失、他的痛苦掙扎,他的癲狂與釋然,會撫摸著曾以他之名鮮血噴涌的脖頸,在虛空之中輕輕地?fù)肀?,嘆一句,崇應(yīng)彪其實(shí)是最可憐的。觀眾不是傻子,我們需要的就是這樣真誠的表演,不是用“反派”“黑化”這樣的標(biāo)簽粗暴概括的“工具人”式演繹。這些本來就是演員的義務(wù),現(xiàn)在卻顯得那么難得。 “要不還是我自己來吧”,于適血刺呼啦地爬上白馬,在日出之際留下少年策馬疾馳的剪影,那是與朝歌八年質(zhì)子生涯的「告別」戲,“姬發(fā)死,武王生”的「回歸」戲,也是開啟他演員生涯的「啟程」戲。他不希望用替身,因?yàn)榧词故沁b遠(yuǎn)的黑色剪影,也應(yīng)當(dāng)擁有屬于此刻的姬發(fā)的全部情緒——即使當(dāng)時(shí)還沒有任何前情鋪墊,所有情緒都靠自己想象。電影里特別打動我的是姬發(fā)反殺紂王,從城樓跳下來騎馬回身射箭的鏡頭,干凈利落堪稱驚艷,動作和情緒都拿捏得剛好,受領(lǐng)天命鳳鳴岐山的新王初具雛形。那一刻你和他一起咬緊牙關(guān),你相信他心中亦君亦父的神像已在重重變故之后轟然坍塌,而這個(gè)張弓搭箭的年輕人,終將擁有對抗殷商王朝威嚴(yán)王權(quán),直至將它毀滅的強(qiáng)大力量。鏡頭語言一氣呵成,于適身上那股勁兒,實(shí)在太適合英姿勃發(fā)的少年武王了。 看質(zhì)子團(tuán)騎馬訓(xùn)練的花絮,想起幾年前看熙子走紅之前吊威亞翻跟頭的組訓(xùn)視頻,每一個(gè)短暫的鏡頭都以背后十倍百倍的努力去支撐。即便是在空中,每一塊肌肉也都在他精準(zhǔn)的控制之下,身形輕盈又穩(wěn)當(dāng)。我總是被這樣的人吸引。他們有堅(jiān)韌而蓬勃的生命力,注意力只在要完成的目標(biāo)上,仿佛不會被任何困難打垮。摔倒了站起來拍拍土跑得更用力,在跌跌撞撞摸爬滾打中抓住所有機(jī)會去證明自己。 他們心中有最明亮的星辰,便永遠(yuǎn)不會為途中的荊棘所困??v然沒有夢幻開局,也終有一天擁有星光熠熠。 那是每個(gè)心懷夢想的人,都想成為的樣子。 請務(wù)必繼續(xù)向前奔跑。 謝謝《封神》,在影片內(nèi)外都造出一個(gè)不可擁有的綺麗幻夢。它于我的意義已經(jīng)超出了茶余飯后的消遣,成為每每想起都能重獲信心的力量源泉。你們真的很了不起。
看完這個(gè)很短的紀(jì)錄片后很動容、很震驚,今天還剛在微博寫了自己去看封神的過程
“說起來第一次去看封神的時(shí)候,完全不是帶著說想去看這部電影的目的,只是剛好很想看電影,然后最近的電影院的排期,去看封神剛剛好。唯一的期待就是“竟然是封神題材”,唯一的印象就是有一個(gè)很喜歡的博主在微博發(fā)了長篇影片解析。我不刷短視頻,天天泡在微博竟然很少看到封神的宣傳,所以當(dāng)時(shí)完全不了解這部電影。電影的第一幕那個(gè)雪花落眼睛里面實(shí)在太神了,看完電影后,我非常開心、非常興奮,覺得看了一部特別好特別好的電影。走出影院的第一件事就是趕緊去搜第二部的上映時(shí)間。后來帶了不同的朋友去二刷、三刷,每看一次就更深刻的覺得電影真的特別好,在微博看大家的解析、見解,又去b站看各種剪輯,看《封神之路》,越來越喜歡封神,真的想讓所有人都去看看。我們封神真的值得更高的票房,啊啊啊啊明天帶另一個(gè)沒有看過的朋友去四刷!”
所以封神第一部現(xiàn)在已經(jīng)三刷了,我第一次看的時(shí)候就覺得很奇妙,不知道為什么每一個(gè)鏡頭、每一句臺詞我居然都記下了。后來二刷、三刷就一直在品味,一直在思考,每一句臺詞真的都好有韻味,恰到好處??戳恕斗馍裰贰罚也胖肋@是精專細(xì)研的結(jié)果,竟然會為了一個(gè)鏡頭而開一個(gè)會議,竟然每一幕拆分下去的每一個(gè)角色表情、每一句臺詞、每一個(gè)場景、每一聲背景音樂都如此珍貴。實(shí)實(shí)在在地感受到電影的魅力,覺得封神真是藝術(shù)品。
依稀記得u23說了一句“讓觀眾完全感受不到視聽特效,只沉浸在封神的故事里”,完全做到了。這甚至以至于我都沒有“特意”感受到商的時(shí)代魅力,只覺得武王姬發(fā)成為了大英雄這樣的故事是真真正正存在的。有些電影劇情不好或者演員傳達(dá)不到位,于是讓觀眾的注意力反而在宏大的時(shí)代,我反復(fù)品味越來越覺得封神真的特別特別好。
三次看封神,我都為“天命玄鳥,降而生商”,比干問天的那一段驚嘆不已,太太太太神了,音樂太震撼,還有天色變化的渲染,每一個(gè)角色的反應(yīng),我的天。我愛封神的每一個(gè)鏡頭、每一句臺詞,是覺得他們太好、太妙、太神、太恰到好處,但這段是太震撼,沒有刻意去感受時(shí)代,而時(shí)代給了你一巴掌的那種震撼。我一下子想到李澤厚的《美的歷程》??础斗馍裰贰罚夷X海里也一直一直出現(xiàn)《美的歷程》里的各種。
《封神之路》給了我和《封神》不一樣的震撼,也是第一次直觀感受到電影的工業(yè)化。啊啊啊啊啊越來越覺得封神真的好值得,求求每個(gè)人都去看吧啊啊啊啊啊。
最后說一句,選角實(shí)在太神了!現(xiàn)在封神已經(jīng)完全成為了我的精神養(yǎng)料。
《封神之路》
感覺烏爾善導(dǎo)演的電影《封神》應(yīng)該快要下映了吧,就此來閑言碎語一番。
從立項(xiàng)開始后的持續(xù)的宣傳到上映前以及正在上映中間的網(wǎng)絡(luò)熱映與產(chǎn)生的蝴蝶效應(yīng)。對于電影《封神》褒貶不一。有叫好的,也有批評覺得有很多地方?jīng)]拍好有,有硬傷的等等。關(guān)于電影本身我倒沒多大參與討論的興趣,但對于關(guān)于電影《封神》所拍的紀(jì)錄片《封神之路》看完后倒覺得有的一聊。
個(gè)人感覺,這個(gè)紀(jì)錄片比電影本身更值得一看哦。但網(wǎng)絡(luò)上很少有人在討論封神的這部紀(jì)錄片哎。就如紀(jì)錄片《封神之路》的豆瓣簡介介紹的,《封神之路》是電影《封神第一部》的幕后紀(jì)錄片,記錄了電影《封神第一部》從概念設(shè)計(jì)、劇本開發(fā)、新人演員培訓(xùn)、美學(xué)風(fēng)格的確立及工業(yè)化拍攝的整個(gè)過程,見證了中國首部三部曲的誕生過程,展現(xiàn)了中國電影人的勇氣與才華。
講起封神這部片子,首先要講講烏爾善與眾多中國的青年導(dǎo)演的好萊塢之行。
中國電影的洋務(wù)運(yùn)動:電影局公派到好萊塢學(xué)習(xí)的導(dǎo)演們,就如庚子賠款的中國第一批公派留學(xué)的留學(xué)生一樣,為了發(fā)展中國的電影工業(yè),電影局選擇公派中國青年導(dǎo)演到好萊塢去留學(xué),學(xué)習(xí)好萊塢的電影工作制作。
2012年進(jìn)口分賬片配額增加后,國產(chǎn)電影遭到進(jìn)口電影的巨大沖擊。時(shí)任電影局局長童剛在2012年度通氣會上指出國產(chǎn)電影質(zhì)量提高滯后于數(shù)量提高,且缺乏科技含量和人才儲備。
2013年,各類中小成本電影的成功引起主管部門對新生代導(dǎo)演的注意,為了縮短與好萊塢的差距,提高國內(nèi)電影的工業(yè)化水平,廣電總局電影局與美國電影協(xié)會成協(xié)議,由派拉蒙承辦,每年從國內(nèi)選派5名導(dǎo)演去好萊塢學(xué)習(xí)先進(jìn)的電影技術(shù)。
中美電影人才交流計(jì)劃(派拉蒙)
2013年:薛曉路、張一白、張猛、烏爾善
2014年:寧浩、肖央、陳思誠、郭帆、路陽
2015年:大鵬、李玉、徐崢、韓延、管虎
2016年:閆非、彭大魔、李楊、李駿、姚婷婷
2017年:張末、程耳、謝東燊、田羽生
中國導(dǎo)演交流計(jì)劃(二十世紀(jì)??怂梗?/p>
2016:烏爾善、鄭保瑞、丁晟、俞白眉、韓延、程耳、楊慶
2017:吳京、陸劍青、趙小丁、趙天宇、盧正雨、楊磊、劉雨霖
因?yàn)橹忻狸P(guān)系的變化,中美之間的合作暫時(shí)中止,而這些從好萊塢學(xué)習(xí)歸來的導(dǎo)演們也要紛紛拿出自己的作業(yè)了。
回到電影《封神》三部曲,這就是烏爾善導(dǎo)演要交給電影局的作業(yè)。這些眾多的導(dǎo)演們幾乎都是選擇拍攝一個(gè)系列片,如郭帆導(dǎo)演的《流浪地球》系列,陳思誠導(dǎo)演的《唐人街探案》系列等,而烏爾善導(dǎo)演根據(jù)以往自己的拍攝經(jīng)驗(yàn)與擅長的內(nèi)容選擇了以《封神演義》為題材的人神魔大戰(zhàn)故事,猶如指環(huán)王一般的一個(gè)中土世紀(jì)。最后選擇三部連拍的方式,想要復(fù)制一個(gè)中國版,甚至想要拍一個(gè)超越指環(huán)王的中國故事。
梳理清楚大致背景后,繼續(xù)回到《封神之路》這部紀(jì)錄片。因?yàn)檫@個(gè)背景,所以就能比較容易封神電影所采取的眾多不同往常電影的拍攝方式。從新人演員的培訓(xùn),挑選的都是素人演員,從零開始的表演訓(xùn)練,表演技巧的訓(xùn)練,身體體能的訓(xùn)練,作為古裝劇的馬術(shù)的訓(xùn)練,包括演員形象的挑選,道具美術(shù),動作,視效,服裝,都成為這部電影的標(biāo)志性事件。從美學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn),都試圖要表達(dá)拍攝出能代表中國美學(xué)的內(nèi)容。眾多內(nèi)容都向指環(huán)王劇組學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),因?yàn)榫腿缱铋_始所講,這不僅僅是拍攝一部或幾部電影,而封神是中國電影工業(yè)水平的迭代升級,不光是各個(gè)部門的內(nèi)容生產(chǎn),而是整個(gè)龐大的劇組的管理也是超級復(fù)雜繁雜的內(nèi)容,每天同時(shí)都有幾千人在開始工作。如何有效的進(jìn)行拍攝工作與進(jìn)度,都成為電影工業(yè)的一部分內(nèi)容。
中國電影及中國電影工業(yè)想要趕上好萊塢的制作,其目標(biāo)還是那個(gè)中國夢的主導(dǎo)。而電影工業(yè)就是不斷的為觀眾造夢,讓人們不斷地去追逐那一個(gè)個(gè)的夢。就如曾經(jīng)的美國夢一樣,大家紛紛出國都去美國掙錢。而所謂的那個(gè)夢就是一個(gè)不斷提高物質(zhì)生活水平,提高經(jīng)濟(jì)消費(fèi),發(fā)展經(jīng)濟(jì)的夢。讓國家與人民都變的富強(qiáng)的夢。
一個(gè)個(gè)人感受啊,這次封神三部曲的拍攝可以與2008年中國舉辦奧運(yùn)會以及國師張藝謀作為總導(dǎo)演的奧運(yùn)會開幕式的拍攝一樣,奧運(yùn)會及開幕式一場由政治所主導(dǎo)推動的造夢,由奧運(yùn)會的到來來推動中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而這次中國電影工業(yè)的迭代升級是一場半政治半資本所推動的造夢,但相比奧運(yùn)會及開幕式而言,電影更傾向于資本,因?yàn)殡娪白詈笮枰勺哌M(jìn)電影院的觀眾來買單,貢獻(xiàn)票房。雖然奧運(yùn)會與電影都有合理的預(yù)算,但兩者最后的責(zé)任承擔(dān)不同,奧運(yùn)會由國家買單,電影最后由投資人買單。
關(guān)于美國夢,還是中國夢,核心都是自由主義的那個(gè)個(gè)人理想的夢,是尼采的那個(gè)超人的夢,是現(xiàn)代社會追求創(chuàng)新的夢,是資本主義的那個(gè)債務(wù)的夢。在現(xiàn)代社會的邏輯下,我們需要不斷的新的內(nèi)容,新的產(chǎn)品,新的想法與觀念,不斷推陳出新是現(xiàn)代社會的邏輯。
所以相比于電影《封神》,《封神之路》 這部紀(jì)錄片中所講述的中國電影工業(yè)的內(nèi)容更值得了解哎!
看完封神還蠻失望,梅雪風(fēng)的影評已經(jīng)講清楚了:鏡頭沒交代好人物行為的前因后果,使得大多數(shù)人物面目不清。我不懂紂王對親情人倫登峰造極的痛恨來源于哪兒,像三國演義一樣大家就是戰(zhàn)爭,但從人性上看他們不會因?yàn)闅⒘巳硕恢X嗎?我也不懂姬發(fā)想當(dāng)什么樣子的英雄,爬到權(quán)力的高位,還是征戰(zhàn)沙場,還是拯救天下蒼生?兩個(gè)主角身上人性的描摹過于黯淡。
當(dāng)然再加上我很討厭紂王PUA時(shí)沒人扇他幾巴掌,最后就給電影打了三星,吐槽了一波。
當(dāng)然封神也有不錯(cuò)的一面,比如它的場景拍攝和李雪健的表演,讓我有動力去看它的紀(jì)錄片。
紀(jì)錄片三集,90分鐘左右,拍得太好了,呈現(xiàn)了一個(gè)電影巨作是如何經(jīng)過上千人的努力,在理性科學(xué)的指導(dǎo)調(diào)度下,從創(chuàng)造性的想象化作呈現(xiàn)在我們面前的影像。
這是一個(gè)很復(fù)雜的工藝,導(dǎo)演除了是造夢者,也是項(xiàng)目經(jīng)理。
這個(gè)紀(jì)錄片打破了我的思維定勢:電影=導(dǎo)演拍一堆人的表演。這個(gè)電影拍攝期437天,2014年立項(xiàng),預(yù)計(jì)2025年上映完,拍攝表演只占據(jù)了1/8。更多的準(zhǔn)備、策劃、彩排、測試都是幕布之后。
前期要策劃,邀請游戲、中國傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域的專家來研討,邀請指環(huán)王的監(jiān)制來傳授項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn),選了素人演員后還邀請了表演老師、動作指導(dǎo)、馬術(shù)指導(dǎo)、國學(xué)老師、電影老師來教大家各方面的知識。演員在背后也做了大量的準(zhǔn)備,姬發(fā)去學(xué)習(xí)速射,質(zhì)子團(tuán)練腱子肉、馬術(shù)和舞蹈,娜然去找素材學(xué)習(xí)狐貍的形態(tài)和動作……
紀(jì)錄片還花了大量的篇幅描述設(shè)計(jì)。從這個(gè)電影的美學(xué)基調(diào),到各個(gè)場景的風(fēng)格,到100個(gè)雕工花三個(gè)月雕筑龍德殿,到雷震子這個(gè)數(shù)字角色的設(shè)計(jì)和人物表情的動態(tài)捕捉,再落實(shí)到每一個(gè)鏡頭的設(shè)計(jì),做成動畫,一幀幀展示了每一個(gè)鏡頭要取什么景別、從什么角度拍出什么樣的敘事。
還有最容易被忽略、但對情緒調(diào)動非常重要的音樂,花了1年,幾百個(gè)人合力奉獻(xiàn)了貫穿整部史詩的原創(chuàng)音樂——古典樂真的太有魅力了。
紀(jì)錄片也講述了很多高能場面是怎么拍出來的,比如申公豹的飛頭術(shù)(完全想不出是夏雨演的)、馬蒙著眼睛沖破冀州城墻、龍德殿戰(zhàn)舞等,很是震撼。
紀(jì)錄片還原了這8000多人的真誠,讓我有動力去追一下2,畢竟真誠最打動人嘛。
延遲收看《封神之路》,一份管中窺豹的記錄:關(guān)于一個(gè)家喻戶曉的ip的演變,一個(gè)巨大團(tuán)隊(duì)的運(yùn)轉(zhuǎn),一群籍籍無名的素人演員的成長,一個(gè)項(xiàng)目如何在漫長的十年中孕育生發(fā)。在日夜不息的磨礪下,璞玉打磨成光潤無瑕的美玉、生鐵淬煉為削鐵如泥的利刃——激情、熱血、夢想、能力、勇氣、決心,缺一不可成就。 封神劇組無疑是夢工廠,烏爾善就是那個(gè)偉大的造夢師。但這個(gè)造夢的過程,又是極其嚴(yán)謹(jǐn)、有序和工業(yè)化的。大到花六個(gè)月時(shí)間請工匠一刀一刀雕刻的龍德殿,小到哪吒楊戩踹門時(shí)門倒下的方式、申公豹“斷頭”的拍攝手法,嚴(yán)密精細(xì)的過程印證了我之前的感受,“藝術(shù)的底層是技術(shù)”。 演員是影響最終呈現(xiàn)效果的重要因素。封神的每個(gè)演員和自己的角色之間都有著“如膠似漆”的緊密情感聯(lián)結(jié)——這也正是他們能讓觀眾深深共情的原因。烏爾善用近乎刁鉆的方式為每個(gè)角色篩選出最適合的演員,然后用具體的方法論,教會這些年輕人怎樣去懂得他/她、成為他/她。即便是被戲稱為“陰暗爬行”的崇應(yīng)彪,侯雯元也為他寫盡一生,去體會他的情感缺失、他的痛苦掙扎,他的癲狂與釋然,會撫摸著曾以他之名鮮血噴涌的脖頸,在虛空之中輕輕地?fù)肀?,嘆一句,崇應(yīng)彪其實(shí)是最可憐的。觀眾不是傻子,我們需要的就是這樣真誠的表演,不是用“反派”“黑化”這樣的標(biāo)簽粗暴概括的“工具人”式演繹。這些本來就是演員的義務(wù),現(xiàn)在卻顯得那么難得。 “要不還是我自己來吧”,于適血刺呼啦地爬上白馬,在日出之際留下少年策馬疾馳的剪影,那是與朝歌八年質(zhì)子生涯的「告別」戲,“姬發(fā)死,武王生”的「回歸」戲,也是開啟他演員生涯的「啟程」戲。他不希望用替身,因?yàn)榧词故沁b遠(yuǎn)的黑色剪影,也應(yīng)當(dāng)擁有屬于此刻的姬發(fā)的全部情緒——即使當(dāng)時(shí)還沒有任何前情鋪墊,所有情緒都靠自己想象。電影里特別打動我的是姬發(fā)反殺紂王,從城樓跳下來騎馬回身射箭的鏡頭,干凈利落堪稱驚艷,動作和情緒都拿捏得剛好,受領(lǐng)天命鳳鳴岐山的新王初具雛形。那一刻你和他一起咬緊牙關(guān),你相信他心中亦君亦父的神像已在重重變故之后轟然坍塌,而這個(gè)張弓搭箭的年輕人,終將擁有對抗殷商王朝威嚴(yán)王權(quán),直至將它毀滅的強(qiáng)大力量。鏡頭語言一氣呵成,于適身上那股勁兒,實(shí)在太適合英姿勃發(fā)的少年武王了。 看質(zhì)子團(tuán)騎馬訓(xùn)練的花絮,想起幾年前看熙子走紅之前吊威亞翻跟頭的組訓(xùn)視頻,每一個(gè)短暫的鏡頭都以背后十倍百倍的努力去支撐。即便是在空中,每一塊肌肉也都在他精準(zhǔn)的控制之下,身形輕盈又穩(wěn)當(dāng)。我總是被這樣的人吸引。他們有堅(jiān)韌而蓬勃的生命力,注意力只在要完成的目標(biāo)上,仿佛不會被任何困難打垮。摔倒了站起來拍拍土跑得更用力,在跌跌撞撞摸爬滾打中抓住所有機(jī)會去證明自己。 他們心中有最明亮的星辰,便永遠(yuǎn)不會為途中的荊棘所困??v然沒有夢幻開局,也終有一天擁有星光熠熠。 那是每個(gè)心懷夢想的人,都想成為的樣子。 請務(wù)必繼續(xù)向前奔跑。 謝謝《封神》,在影片內(nèi)外都造出一個(gè)不可擁有的綺麗幻夢。它于我的意義已經(jīng)超出了茶余飯后的消遣,成為每每想起都能重獲信心的力量源泉。你們真的很了不起。
2023年截止到目前,國內(nèi)電影總票房已經(jīng)超過了400億。經(jīng)歷了三年疫情的打擊,電影市場終于回歸常態(tài)化,甚至沒有了國產(chǎn)片保護(hù)月,但今年的進(jìn)口片票房沒有一部超過10億。為什么好萊塢巨制的票房號召力全線失靈?答案在觀眾的心里。
電影作為第八藝術(shù),其核心是價(jià)值觀,立意。導(dǎo)演通過電影的形式,表達(dá)出對當(dāng)下社會、時(shí)代問題的思考。
沒有思考的電影,僅僅只是當(dāng)下的一劑腎上腺素,也許能為你的周末帶來些許愜意,卻無法改變生命底色里的倦怠。
借用藝術(shù)家徐冰先生的一句話:
你生活在哪,就面對哪的問題,有問題就有藝術(shù)。
如果一部電影并無思考,僅僅只是通過畫面和故事給觀眾一定程度的消遣娛樂,我們稱之為商業(yè)大片;
如果一部電影勾起了觀眾的思考,但無法撼動其原有的價(jià)值觀,我們稱之為文藝片;
只有當(dāng)一部電影能讓人透過它所設(shè)定的年代背景,直達(dá)當(dāng)下的問題,改變社會一度認(rèn)可的暗流,我們才能稱之為電影藝術(shù)。
上次寫下這樣的話,還是在《我不是藥神》的首映禮后。這一次,《封神第一部》以及《封神之路》,讓我生出這樣的喟嘆。
中國市場苦西方文化壓制已久。《流浪地球》之前,科幻片在許多觀眾心里一直是國產(chǎn)爛片的重災(zāi)區(qū),誰還記得1986年國內(nèi)就已經(jīng)有黃建新導(dǎo)演的《錯(cuò)位》這樣集科幻、精神分析、存在主義、官僚主義諷刺于一體的神作?
同樣的,在《封神三部曲》之前,幻想史詩類大片及劇集的頭把交椅已被《指環(huán)王》和《權(quán)力的游戲》壟斷多年,誰還會想起我們也曾經(jīng)有過多部獨(dú)霸銀幕的頂流幻想類劇集,對標(biāo)同時(shí)期任何幻想類作品都不差。
烏爾善帶來的,不僅僅只是一場席卷整個(gè)中國電影行業(yè)的工業(yè)化革命,更是中華文化復(fù)興的一聲嘹亮哨音。
2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。我們所看到的第一槍,就是《流浪地球》。實(shí)際上,對外輸出中國價(jià)值觀,是從《戰(zhàn)狼》系列開始的,自2015年《戰(zhàn)狼》第一部起,在《流浪地球》、《哪吒之魔童降世》等優(yōu)秀影視作品的一步一腳印里打開局面,齊頭并進(jìn),讓我們見證了中國電影工業(yè)的精細(xì)化、規(guī)?;?biāo)準(zhǔn)化。
今年春節(jié)檔《流浪地球2》持續(xù)發(fā)力,暑期檔《封神》接棒,中國電影工業(yè)與傳統(tǒng)文化出海的步伐,已經(jīng)從堪堪萌芽,到了初見成效的時(shí)刻。
在《封神之路》里,我所看到的,是《封神》作為一部優(yōu)秀的中國影視文化系列作品,對內(nèi)整合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及非遺產(chǎn)業(yè),創(chuàng)造深層次的社會面文化產(chǎn)業(yè)化需求;對外提振中華民族文化自信,擴(kuò)大傳統(tǒng)中華文化出海帶來的貿(mào)易順差。
烏爾善導(dǎo)演,所謀甚大——他的野心是做電影界西方文化的東方破局者。
這形象,倒是和龍德殿里破門而出的楊戩哪吒如出一轍。
超英電影與好萊塢大片一度占據(jù)了我們的院線票房TOP榜單。我們熱衷于看大場景,大制作:飛車,爆炸,超能力,肌肉夸張的男性角色與身材妖嬈衣著暴露的女主角,數(shù)十年如一日。
當(dāng)今影史上最成功的電影商業(yè)生態(tài),莫過于《星球大戰(zhàn)》系列,但《星球大戰(zhàn)》的故事內(nèi)核,是基督山伯爵+俄狄浦斯+血統(tǒng)論。歸根結(jié)底,無論是《星球大戰(zhàn)》,還是《阿凡達(dá)》,實(shí)際上都是從殖民者角度講故事,利用浪漫的愛情與宏大敘事的史詩,將殘酷的殖民行徑合理化。在殖民者眼里,只有殖民者的生命有價(jià)值的,被殖民者永遠(yuǎn)逃脫不了斯德哥爾摩故事閉環(huán),最優(yōu)秀、最美麗的被殖民者女性,也只有愛上殖民者中的逆反者一途。
以羅密歐朱麗葉式傳統(tǒng)故事情節(jié)包裹的殖民主義,是西方文化最惡毒的文化入侵與洗腦。
將殖民者三個(gè)字換成白人男性主角,我們得到同樣的結(jié)論。在好萊塢提煉的雷同故事敘事模式之中,我們反復(fù)看到同質(zhì)化的劇情:為一個(gè)人,一件重要信息載體,主角及其團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)艱辛,犧牲無數(shù)人,最終成就一個(gè)人的史詩,還往往摻雜愛情的名義。獻(xiàn)祭配角、女性角色,營造主角的人物成長路線;或是用敵對陣營的生死,來歌頌主角的愛情……觀眾已經(jīng)在長年累月的割韭菜大潮之中逐漸趨于疲勞,在這種疲勞之中,中國觀眾逐漸發(fā)現(xiàn)了好萊塢影視殖民主義的惡臭。并非我們中國觀眾敏感,而是傳統(tǒng)西方敘事里沒有對被殖民者的憐憫,以及哪怕是遲到的正義,也沒有能夠成為主角的原住民,只有不斷洗腦殖民地的美好與殖民行徑的合理性。
每一個(gè)描繪文明與原始沖突的鏡頭,最終都引導(dǎo)著觀眾確信殖民者將帶領(lǐng)被殖民者走向勝利,這是何等滑稽可笑的粉飾。
(PS:為什么《權(quán)力的游戲》能夠給觀眾耳目一新的觀劇體驗(yàn)?正是因?yàn)樵髡邌讨蜶R馬丁破除了好萊塢窠臼之一——主角光環(huán),讓英雄人物毫無征兆地死去——這一筆法,是《冰與火之歌》系列作品最為吸引人的寫作特點(diǎn)之一:被殖民者、被侮辱者、被踐踏者在喬治RR馬丁筆下有了另一條不一樣的成長路線,絕對權(quán)力與絕對力量有被顛覆的一刻,生者永懷希望,死者悲沉永夜,是人物死亡的確定性提升了存活角色的稀缺性,也正因?yàn)樗廊サ慕巧粫p易復(fù)生,才讓故事本身有了厚重感)
封神也完美地顛覆了殖民者拯救被殖民者的俗套。冀州蘇護(hù),永不朝商,是蘇氏一門以性命擔(dān)保的誓言。《封神第一部》的第一個(gè)實(shí)景鏡頭,同《權(quán)力的游戲》一樣,以冰封北境作為開場,形式略有相似,本質(zhì)上卻是天差地別?!稒?quán)游》以來自于神話傳說中的人形怪物掀開了列國紛爭的開端;而《封神》卻以8年朝夕相處戰(zhàn)友的死亡,以戰(zhàn)爭的殘酷,結(jié)束了質(zhì)子們的蒙昧無知。
這才是中國化的鏡頭語言,這一段鏡頭語言下,沒有對暴力的狂熱與美化,只有令人眩暈的灼燒與死亡的窒息。
從雪花落在死去士兵灰黃色的眼球上開始,第一個(gè)鏡頭如同小說的第一句話,已經(jīng)在最初三秒奠定了《封神三部曲》的美學(xué)基調(diào)與悲愴立意。
天下不遇明君,則天地?zé)o情,萬物芻狗;冀州城外,是無定河邊,也是春閨夢里;民生多艱,生時(shí)輕賤如草根,死如落雪了無痕。
溫度與情緒的寒意在這一瞬間立了起來,近景鏡頭平掃,更多被大雪覆蓋的尸骸暴露出來;隨后一個(gè)近變遠(yuǎn),鏡頭抬高,冰封的雪線上只有高筑的城墻,沒有任何透露人性的東西。
冀州城的質(zhì)子蘇全孝此時(shí)出場,巧合的是,他的面部輪廓與第一鏡的死亡士兵98%相似,而他的命運(yùn),也和那些士兵一樣:被戰(zhàn)爭車輪碾壓,化雪為泥。
這種嚴(yán)酷之美,是綜合了場景處理、鏡頭色調(diào)、人物情緒,闡述了對戰(zhàn)爭的厭惡,而非美化。戰(zhàn)爭的殘酷性昭然若揭,又用蘇全孝的命運(yùn)作為注腳,帶上了一句飄搖數(shù)千年的喟嘆:
王侯將相,寧有種乎?
全員沖鋒時(shí)被箭雨射殺當(dāng)場的質(zhì)子團(tuán)成員們進(jìn)一步讓這句話振聾發(fā)聵。
諸侯送到朝歌的800質(zhì)子,從總角之年,到弱冠華年,沒有任何親人在身邊,隨殷壽這個(gè)不受重視的王之次子四處征戰(zhàn),僅僅只是封建中央集權(quán)牽制諸侯的籌碼。
這樣的政治傳統(tǒng),是否能讓觀眾聯(lián)想起曾經(jīng)在趙國生活四年,多次被質(zhì)疑血統(tǒng)的史上最強(qiáng)質(zhì)子——橫掃六國,一統(tǒng)天下的秦始皇嬴政?姬發(fā)的人物暗線自此有了形狀。
傳統(tǒng)西方故事里,蘇全孝必有相對應(yīng)的支線劇情;傳統(tǒng)古偶套路里,也勢必有相應(yīng)的“最封建、最血統(tǒng)論”的故事安排。但在《封神》中,蘇全孝在第一部的全部鏡頭,只服務(wù)于殷壽的人物特寫,多角度塑造殷壽“PUA高手”+“極端利己主義者”的人物弧光。
“你是我的兒子,你要做我最勇敢的兒子?!?/p>
“是誰殺了他?” “反賊蘇護(hù)!”
“殷商勇士,踏平冀州?!?/p>
如果魅惑有段位,紂王殷壽的實(shí)力一定遠(yuǎn)高于狐妖版本的妲己:短短幾句話,殷壽便能將當(dāng)場逼死蘇全孝這件事全數(shù)歸因到其父蘇護(hù)身上,鼓動質(zhì)子團(tuán)的孩子們?yōu)樗麤_鋒。(這樣的實(shí)力,稱王又有什么難度?哪里還需要不諳世事的小狐妖來助他?)
質(zhì)子團(tuán)在戰(zhàn)爭的血與火之中已經(jīng)渾然忘我,竟無一人明了:殷壽及其代表的殷商權(quán)力集團(tuán),才是造成悲劇的根本原因。
蘇全孝為何死于冀州城下?質(zhì)子們?yōu)楹我h(yuǎn)離家人千里征戰(zhàn)?又為何要慘死在冰天雪地?
明面上,質(zhì)子團(tuán)是為了榮譽(yù)與戰(zhàn)功,為了成為“大英雄”;實(shí)際上,他們是作為殷壽的附屬鞏固殷商王朝統(tǒng)治的工具;歸根結(jié)底,這是以侵略代替謀略的西方殖民主義——對外侵略正是殖民主義價(jià)值觀的核心:以國家暴力實(shí)現(xiàn)對其他國家的侵略,以乃頭樂麻痹其他國家的國民,以扭曲事實(shí)侵蝕其他國家的文化,最終實(shí)現(xiàn)殖民統(tǒng)治。
從這一層面剖析,殷壽不論是否稱王,他所代表的,都是殖民者的權(quán)益與價(jià)值觀。殷壽的個(gè)人形象越高大,越具有魅惑力,越能呈現(xiàn)出一種與現(xiàn)實(shí)相照應(yīng)的辛辣諷刺。
后續(xù)場景推進(jìn),人物故事展開,從美學(xué)設(shè)計(jì)最底層邏輯開始:人物服裝的博物館級還原、道具的歷史文物參考、場景的合理化設(shè)計(jì)、非遺工藝的精雕細(xì)琢,到每位演職人員的外型管理、古代禮儀及騎射六藝的專業(yè)培訓(xùn)。
這一切,都是東方的,準(zhǔn)確來講,是中國的。
也許并非每位觀眾都能覺察到海量基礎(chǔ)工作背后的良苦用心,但當(dāng)這一切呈現(xiàn)在鏡頭前時(shí),銀幕不會說謊??赐辍斗馍裰贰泛螅夷X海中的導(dǎo)演烏爾善是這樣一個(gè)人——絕對不會欺騙自己,因?yàn)樗耆靼祝y幕之下,一切工作都將無所遁形。
如果每位導(dǎo)演都對自己的鏡頭和畫面負(fù)責(zé),明白他們的每一幀真實(shí)與虛假,都將經(jīng)歷千百萬人的目光洗禮、反復(fù)觀看、乃至秋毫必現(xiàn),他們也將學(xué)會尊重觀眾,如烏爾善導(dǎo)演一樣。
真正的文化傳播,靠的是以中國鏡頭、中國畫面、中國制造講中國故事。這個(gè)故事里,不允許夾帶任何私貨或是“舶來品”。唯有如此,才能夠傳遞中國文化。
同樣等級的工業(yè)化電影制作,近年來全球影業(yè)可列入?yún)⒖挤秶闹挥小稒?quán)游》、《沙丘》,而考慮到殷商歷史有據(jù)可依,《封神》的服化道制作困難程度又比這二者高上了多少個(gè)量級。甚至《權(quán)游》的某幾季服化道,在《封神》面前,都有粗制濫造的觀感。
這并非是專業(yè)度的差異,而是活生生的文明古國,與幻想文學(xué),在文化維度的降維打擊。
當(dāng)我們真正在一部中國電影里看到純粹的中國文化,并且發(fā)現(xiàn)世界范圍內(nèi)無人可比時(shí),這,便是用文化軟實(shí)力打破西方意識形態(tài)濾鏡。
美所以為美,是以丑為參照。
我并非貶低演員們的美與力量,我也在質(zhì)子團(tuán)的劍盾舞蹈之中看到了來自數(shù)千年前的漢文化肉身,這種跨越時(shí)空的真實(shí)感,是以導(dǎo)演本身的歷史文化知識儲備為藥方,以專業(yè)人士的商周風(fēng)俗文化還原為君臣佐使,以演員們的信念與汗水為藥引,釋放出的商周古韻——其難度,不亞于再造一座圓明園。
中華文化與西方價(jià)值觀的辨識坐標(biāo)偏差,必須有一個(gè)正向體系作為參考,是以相較之美人美景,《封神》的價(jià)值觀體系更為難能可貴。
看完《封神》再來審視其他同類型作品,高下立判,一如看完王子文飾演年輕葉文潔的《三體》,再來看網(wǎng)飛的《三體》,是否存在丑化、矮化,也同樣一眼可知。
和以往的“美人兒,快來啊”的昏庸淫奢形象不同,烏爾善版商紂王不但英俊高大,甚至頗具軍事政治才能,與民間野史戲說的故事大相徑庭,反而更契合歷史記載中的帝辛。甚至,姬昌卜卦謀逆也與清華簡的商周史說不謀而合。于是,電影從傳統(tǒng)的封神演義窠臼之中跳脫出來,觀眾的焦點(diǎn)問題變成了:在君君臣臣父父子子的封建禮制下,一個(gè)充滿魅力的虎將與次子,如何一步一步走向了全天下的對立面?
答案是:背棄家庭、道德、倫理、綱常的個(gè)人英雄主義
從這個(gè)角度看,殷郊和姬發(fā),以及殷壽和姬昌,就是父子君臣關(guān)系完美的對照組。
《封神》之中出現(xiàn)了非常多的對照組與伏筆,譬如第一幕的蘇全孝,與四大質(zhì)子以及殷郊就是一處命運(yùn)般的對照與詮釋。他作為質(zhì)子,雖然貴為冀州候之子,卻始終是殷壽身邊的俘虜;冀州城墻另一側(cè)的人,在戰(zhàn)爭之中同樣是殷商的俘虜,二者皆無自由。
活著的人里,包括姬發(fā)、鄂順、姜文煥、崇應(yīng)彪,全是蘇全孝的對照組。
父子關(guān)系的對照,父親為兒子犧牲的對照,兒子為父親犧牲的對照,以及反面的參照,在殿前弒父這一幕表現(xiàn)得淋漓盡致。
冀州城場景的金句“馬看見什么是人決定的”,在后期正對應(yīng)姬昌被囚禁時(shí)向姬發(fā)說的“你能看見的,只是殷壽讓你看見的,你相信的,也只是殷壽想讓你相信的”。(有趣的是,這句話的原文似乎來源于西點(diǎn)軍校的某次演講金句“相信就能看見”,有興趣的觀眾朋友可以搜一搜看看)
一句主宰者的雄文,可以在頃刻間變成了欺騙的手段。同樣的,質(zhì)子營明明是囚禁質(zhì)子的牢籠,卻能在殷壽口中變成鍛煉他們的天堂,讓質(zhì)子們成為殷壽最好的兒子,做出最勇敢的選擇。
倒果為因的話術(shù)背后,是觀眾、質(zhì)子、四大伯侯、天下人的視角差。
殷壽從觀眾的上帝視角來看,是利用狐妖魅惑殷啟,殺夫弒兄,謀朝篡位的惡人。但在姬發(fā)、殷郊、質(zhì)子們的視角中,殷壽不但是寬宥了姬發(fā)以臣弒君,族滅之罪的仁義之君,更是面對殷啟弒父,姬發(fā)弒君的天譴之大敗局,愿意主動效仿成湯,以身殉國的天下之主。
為什么殷郊從頭到尾都要拯救自己的父親?因?yàn)樵谝髩壑獾乃袆≈腥艘暯抢?,沒有九尾妖狐作亂附身殷啟,只有殷啟弒父與姬發(fā)弒君是既定事實(shí)。
為什么姬發(fā)會在女媧廟認(rèn)為父親是編造卦象,妄圖謀逆,四大侯爵是不赦之罪?因?yàn)樵谶@場故事之前,他的家族差點(diǎn)因?yàn)樗`殺殷啟而株連九族。
聰明如姬發(fā),當(dāng)然不會不知道朝堂之上和質(zhì)子團(tuán)內(nèi)的裙帶關(guān)系。四大伯侯對于帝乙和第一順位繼承人殷啟的死亡,各有利益得失。隨著殷壽繼位,朝堂與后宮,四大伯侯的利益關(guān)系被徹底洗牌,這是他們面對弒父一局各自反應(yīng)不同的根本原因。但對少年姬發(fā)而言,殷壽不但是征戰(zhàn)天下的大英雄,更是救了他西岐姬氏全族的恩人,自己的父親不相信自己親眼所見的事情,反而依仗著卜卦這樣的無稽之談來斷定殷壽的罪行,簡直是恩將仇報(bào)。
此處問題就來了——西伯侯姬昌對殷壽的判斷和無情揭露:“你怎樣對你的父親,便怨不得你的兒子同樣對你?!笔侨缃鹾笠话?,靠多年經(jīng)驗(yàn)累計(jì)出的真諦,還是當(dāng)真僅僅只靠那幾根蓍草?
縱觀全片,答案就殷壽隨后的唯一一次認(rèn)罪之中。
殷壽,表面上是一心只有鞏固殷商王朝統(tǒng)治、對父親和兄長無比尊敬(班師回朝第一件事是向父兄獻(xiàn)上軍功)的主帥,實(shí)際上他卻希望成為天下共主。
在父兄尚在的情況下,何時(shí)能輪到他一統(tǒng)天下?恐怕這野望之中包含的殺伐才是招致天譴的根源,正如姜子牙所言:福禍無門,惟人自召。
姬昌或許并不知道殷壽曾寄希望于申公豹的斷頭不死之術(shù)能讓他在烈火焚身中幸免于難,但當(dāng)姬昌在大殿上當(dāng)著四大伯侯說出了殷壽將被血親殺身的預(yù)言,殷壽善惡的大前提已然揭曉:如果殷壽真心自焚祭天,那么血親相殘的預(yù)言不攻自破;只有殷壽寄望于茍且偷生,才會讓預(yù)言應(yīng)驗(yàn)。
可惜,姬昌的預(yù)言,不但導(dǎo)致了殷壽必殺殷郊,還導(dǎo)致了四大伯侯之子當(dāng)場弒父。姬昌唯一的贏面,是在這一刻,殷壽花了8年苦功精心維護(hù)的虛假父子關(guān)系瞬間破壞殆盡。父子君臣禮節(jié)盡失,是姬發(fā)對殷壽的崇拜感動搖的開始。
從殿前弒父這一幕開始,殷壽注定淪為孤家寡人。當(dāng)囚籠中的姬昌對殷壽說出“你如何對待自己的父親,便不要怪你的兒子如何對待你”時(shí),殷壽的回答就是認(rèn)罪,“你不知道我的父親是怎樣對我的”。
讓一個(gè)仁愛的君子,慈愛的父親吃下自己最愛的兒子,殷壽是將自己殺父弒子的罪孽轉(zhuǎn)嫁到了姬昌身上。當(dāng)他看到姬昌崩潰,更多的是對自己偽善的勝利感到滿意,對摧毀了自己不可能擁有的東西感到輕松愉悅。
殷壽將快樂完全建立于對姬昌傳統(tǒng)君臣父子價(jià)值觀的踐踏之上,甚至于輕松到吹著伯邑考的篪輕快地離開了。
于此,殷壽的個(gè)人形象:一個(gè)明面上的戰(zhàn)爭英雄、天選王者,實(shí)際上徹頭徹尾的利己主義者、暴君,就完全立了起來。
殷壽的父親究竟做了什么呢?
答案是:君君臣臣,父父子子。倫理綱常的強(qiáng)壓之下,是殷壽不斷膨脹的野心。征戰(zhàn)多年,以命搏命,待遇還不如在慶功宴上酒后舞劍的殷啟,僅僅只因?yàn)閷Ψ绞情L子。長幼有序的父權(quán)制重壓,是引出殷壽內(nèi)心惡念的重要因素。與此相反的,正是愿意為父親赴死的西岐白月光伯邑考,以及冒死為父親求全性命的姬發(fā)。
殷壽要?dú)⒉乜?,是一種“成人之美”的惡趣味,他在活著的姬發(fā)身上看到的,正是他不具備、又渴望得到的東西:中華民族向心力的根源——中國人對家庭的重視、對家人的珍視與親愛,以及一切因此爆發(fā)出的生命與力量。
導(dǎo)演花費(fèi)大量鏡頭讓姬發(fā)闡述自己的理想變化:從出場時(shí)崇拜殷壽,立志要做那樣的大英雄;到突破自己原有的思想禁錮,挾持殷壽,“天不殺你,我殺”。姬發(fā)用一種變相的弒父拯救了自己的父親姬昌,在質(zhì)子團(tuán)內(nèi)西岐將士的幫助下逃脫,這正是傳統(tǒng)中國文化中,與崩壞秩序相抗衡的俠義精神。
從姬發(fā)的人物成長動線,我們看到的是一個(gè)少年從純粹的崇拜暴力及個(gè)人英雄主義,到擊碎假面、認(rèn)清真相的過程,是脫離西方語境的個(gè)人英雄主義崇拜,回歸中國傳統(tǒng)家本位價(jià)值觀的過程。
有趣的是,摒除狐妖這一非自然干擾因素,擁有絕對力量的殷壽難道真就不會親自下場爭奪王位嗎?
我們回想一下全片,除了結(jié)尾的復(fù)活甲,蒙昧無知的狐妖真的對全局有如此大的影響嗎?
答案自然是否定的。
殷壽之所以將自己的形象定位為戰(zhàn)爭英雄,除了讓質(zhì)子團(tuán)對自己全然崇拜和信服,還要在百姓心里有一個(gè)光輝正面的形象,目的就在于爭奪王權(quán)。他為自己立下了不爭王位、寬宥待人的人設(shè),這個(gè)人設(shè),直到登上帝位之后,殺人以試封神榜真假時(shí),才頃刻塌房。
不怪楊戩聽到殷壽說“死的人越多越好”會跟姜子牙耳語“此人是妖”。
試想,對殷商百姓而言,一個(gè)是常駐朝歌陪在老皇帝面前的老太子(色令智昏版),一個(gè)是殺伐果決征戰(zhàn)有功的親王(凱旋歸來版),誰更該擔(dān)負(fù)一個(gè)國家的重?fù)?dān)?
殷啟弒父、姬發(fā)弒君,違背了中國傳統(tǒng)倫理。天譴表面是懲罰殷啟和姬發(fā),實(shí)則是懲罰殷壽,所以殷壽會在封禪大典上心虛,姬發(fā)會為這件事感到自責(zé)緊張,殷郊會認(rèn)為這件事與殷壽無關(guān),要為父親保住性命,甚至愿意為父親去死。
可惜殷壽始終低估了殷郊對自己的愛,因?yàn)橐髩鄄粣圩约旱母赣H。姬發(fā)弒君,看似違背了千年君臣之道,實(shí)際上是在保護(hù)殷壽的主要目的驅(qū)動之下做出的最終行為。在殷壽眼中,即便他有絕對把握能對抗殷啟,但姬發(fā)同樣還是能夠在關(guān)鍵時(shí)刻冒天下之大不韙救他的人,是比自己的親生兒子更值得培養(yǎng)的對象;加上姬昌的預(yù)言,殷壽以眼前的價(jià)值衡量了身邊的一切,最終做出殺妻滅子、宗祠媾和的惡行,是對自己的宗族、家庭、子嗣徹頭徹尾的摒棄,也就完成了與傳統(tǒng)家本位價(jià)值觀的徹底對立。
對這一段,姬昌的金句完美總結(jié)了一切邏輯閉環(huán):
你是誰的兒子,不重要,你是誰,才重要。
這一局,姬昌以傳統(tǒng)文化為盾,擊碎了殷壽的個(gè)人英雄主義,也喚醒了質(zhì)子團(tuán)的內(nèi)心。在這一場博弈中,姬發(fā)回家之路便已注定。
電影鏡頭下,質(zhì)子團(tuán)男兒以汗水澆灌出的雄渾氣魄,透過屏幕奔襲而來,帶著古樸的青銅器氣息,和毫無雕琢的原始野性;娜然飾演的妲己,如初入人世的狐貍一樣靈動又生澀。
我不會站在道德制高點(diǎn)去點(diǎn)評觀眾和粉絲如何沉迷于太子的封神綁、質(zhì)子團(tuán)的腹肌、娜然的美貌,百惡淫為首,論跡不論心,論心世上無完人。但我真希望:電影鏡頭下的女性主義光芒,能化為有形之物,讓所有人看見——它比腹肌、臉蛋、身材更難能可貴。
《封神》宣發(fā)初期及目前的宣發(fā)階段,對年輕演員的“饞身子”段子不斷,但在影片中,所有演員所呈現(xiàn)出的,是自然、原始、極具美感的畫面,而毫無輕慢、褻瀆、或是充滿男性凝視或gay性凝視的消費(fèi)性鏡頭語言。
質(zhì)子團(tuán)和娜然的美好身體,得之不易,不僅僅是訓(xùn)練營的三年苦功,更有導(dǎo)演鏡頭的克制。
在妲己被附身的第一場戲里,我看到的是對女演員的極限保護(hù)。
妲己被狐妖附身這一段,如果被好萊塢式處理,就會出現(xiàn)裸露與接觸,淪為如姬發(fā)妲己情感糾葛線一樣的俗物,落入迎合大眾市場的低級趣味。
女演員是否需要全裸出鏡,這個(gè)問題,國內(nèi)外永遠(yuǎn)爭論不休,但有一點(diǎn)是確定的:沒有必要的裸露就是澀情。
2021年網(wǎng)飛發(fā)行的《以吾之名》里,韓素希被臨時(shí)要求加了一場毫無必要的激情戲,僅僅只是因?yàn)榇髷?shù)據(jù)建議。在《封神》之中,甚至是雨中纏綿的意境類片段,都對妲己的鏡頭塑造做到了十分的克制。
真正的女性主義不是靠說的,不是靠WB上吵著嚷著要如何如何。在烏爾善導(dǎo)演的鏡頭里,我看到的真正的女性主義,是在每一部作品中,對女性角色的塑造具有時(shí)代特征,有真正的同理心和理解,以及鏡頭對女性演員的尊重和愛護(hù)。
如果說妲己的個(gè)人塑造突破了“紅顏禍水”的窠臼,那么姜王后的角色形象塑造則是解放了“皇后”這一角色在銀幕上刻板形象的局限性,還歷史以真實(shí)。
浴池這場戲,讓姜皇后的賢德有了落腳點(diǎn)——她不僅僅只是一名享受舉國供養(yǎng)的皇室女性,她更是一名冒死直諫的君子——這是真正意義上的平等。
更令人拍案叫絕的,是對鄧嬋玉的改編——不再是父權(quán)的犧牲品,也不再是迎合觀眾情欲的載體——散發(fā)縱馬,颯爽英姿,甚至在入城的順序上,與魔家四將的地位不分高下。
一位女將軍的形象在短短幾秒的時(shí)間內(nèi)立體得讓人心服口服。
沒有土行孫的強(qiáng)制婚姻作為豢養(yǎng)女性的韁繩束縛著,也沒有來自傳統(tǒng)影視圈的凝視——頑固地將古代女性當(dāng)做男性的附庸。
這種張揚(yáng)的力量,女性的權(quán)力感,放眼世界也難有匹敵。
在《封神之路》記錄片中,有更多這樣的細(xì)節(jié):娜然本人的意志力之堅(jiān)定,執(zhí)行力之出眾,甚至超過了妲己這個(gè)角色帶給我的震撼。
在偽大女主影視作品劣幣驅(qū)逐良幣、滿天神佛只懂得談戀愛、女性角色幾乎淪為嗑CP工具人的今天,有這樣一種角色塑造的路徑,告訴觀眾:女性也可以掌握權(quán)力,女性也可以忠于職守,女性也可以為了堅(jiān)守信仰而死。
這才叫弘揚(yáng)具備時(shí)代價(jià)值的傳統(tǒng)中華文化,讓女性發(fā)揮自身的主觀能動性。
一次姜王后死諫,抵過千千萬萬場后宮的勾心斗角;一場鄧嬋玉入城,勝過林林總總仙界人間的愛恨情仇。
總結(jié):嘴炮的女性主義淪為戀愛腦嬌妻,無言的女性主義開場就是王炸。
為什么許多電影電視劇追完讓人覺得空虛?因?yàn)樗鼈儍H僅只是消磨了觀眾的時(shí)間,迎合了部分人的低俗品味,并且稱之為賣點(diǎn),而迎合市場。
我們對目前市面上的電影有一種不能盡數(shù)代入的不滿,或者說是實(shí)在的失望。而《封神》及《封神之路》所代表的價(jià)值觀,強(qiáng)有力地回應(yīng)了當(dāng)代年輕人的困惑:
摒除父母的成敗得失,我是誰?拋開他人的期待與虛榮,我真正渴望什么?我的努力究竟是一場低俗的階級攀援,又或是對他人乃至社會的迎合?
疫情前我們大概很少會思考這樣的問題,不曾有任何一個(gè)時(shí)代,在沒有戰(zhàn)爭的情況下,每個(gè)人都能如此直觀地面對不可抗的死亡而幸存,帶著恐懼與迷茫。奶頭樂可以安撫一時(shí),卻也已失去了曾經(jīng)一呼百應(yīng)的魔力。對于整個(gè)文化消費(fèi)市場而言,價(jià)值觀的需求,現(xiàn)實(shí)問題的答案,沒有哪一個(gè)年代的文化之渴比當(dāng)下更迫切。
一個(gè)初出茅廬的年輕演員,在未知的挑戰(zhàn)和確切的流量之間,在三年的集訓(xùn)拍攝和三周的速成影視劇之間,他們要如何選擇?如何權(quán)衡?
一個(gè)剛剛畢業(yè)的年輕人,是否要選擇學(xué)習(xí)一項(xiàng)可能一輩子都無法變現(xiàn)的技藝?是否要翻看一本甚至都無法與人分享心得的書籍?
換句話說,人生在世三萬天,吾嘗聞“朝聞道,夕死可矣”,你是否找到了屬于自己的“道”?又是否堅(jiān)守了你的“道”?
這些問題看似虛無縹緲,卻正對應(yīng)了中國人的傳統(tǒng)文化核心:仁愛。
仁者以財(cái)發(fā)身,用金錢去實(shí)現(xiàn)理想,去把夢想中的史詩變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),散盡千金還復(fù)來,此乃仁。
不仁者以身發(fā)財(cái),將自己的人生與自己當(dāng)作服務(wù)于物質(zhì)目的的工具,也就如殷壽一般,禽獸不如。
中國人的信仰都存放在對家庭的態(tài)度上。我們特別需要一個(gè)東西去承載我們存在的意義。當(dāng)一個(gè)人失去了這種意義,找不到自己存在的價(jià)值,僅僅只是追求物質(zhì)層面的豐足,就會陷于低俗與迷茫。
當(dāng)代年輕人的痛苦與現(xiàn)代人抑郁高發(fā)的現(xiàn)實(shí),都是西方文化侵蝕下傳統(tǒng)文化缺位導(dǎo)致的社會化心理問題,這是一種隱秘的動蕩,一種掩飾在穩(wěn)定之下的不安。我們的學(xué)校教會了年輕人如何去考試,如何工作,如何情緒穩(wěn)定,卻鮮有人教育他們,如何直視自己內(nèi)心的痛苦,如何去偽存真,如何接受挫折,如何生存下來,找到屬于自己的平靜。
如何成為一個(gè)人,而非工具,如康德所言:人是目的,不是手段。
物質(zhì)帶來的短暫興奮會讓人陷入更大的空虛,這空虛背后是更加無法滿足的精神需求。
殷壽得到了夢寐以求的王位,也擁有愛他勝過生命的兒子,可他又何嘗快樂?
姬發(fā)失去了最愛的哥哥,失去了勝似手足的殷郊,甚至失去了質(zhì)子團(tuán)的弟兄,但他的前路又何嘗黑暗?
以姬昌的仁愛,教導(dǎo)出姬發(fā)的選擇。姬發(fā)并不是一個(gè)為小情小愛而塑造出的角色,他存在于為天下人的福祉謀求另一種選擇的道路上。
“天下是天下人的天下”,因?yàn)榧Оl(fā)具備姬昌的價(jià)值觀,以仁愛、民生為本,所以他才能夠成為最終的天下共主。
姬發(fā)選擇了他的命運(yùn),而在命運(yùn)的齒輪轉(zhuǎn)動之前,封神榜已經(jīng)選擇了他。
對于年輕人而言,你們的選擇,也正是你們的命運(yùn)。
量子糾纏也罷,玄學(xué)也罷,《古相思曲》說:
“魚在水中游,是尾也是頭”
如果有正在讀這篇長文的年輕人,正值迷茫,渴望成功,希望你面對未來,不妨大膽一點(diǎn)。
無為而治,順其自然。
無為,不是躺平擺爛,而是不過多地調(diào)整干預(yù),讓自己的生命力和創(chuàng)造力生發(fā)出來,順著它們的方向長成花。
于適能在騎射課程中找到自己的天賦技能樹,此沙能在臨危受命的角色里找到自己最合適的形象,陳牧馳能在三年時(shí)間里養(yǎng)成讀書的習(xí)慣而言之有物,或許你也可以在自己擅長或陌生的領(lǐng)域里找到屬于自己的快樂,帶著某種絕對的優(yōu)勢。
這種快樂,和消費(fèi)主義無關(guān),和物質(zhì)無關(guān),是采菊東籬下,悠然見南山;是仰天大笑出門去;是落花時(shí)節(jié)又逢君;是不及汪倫送我情。
最后,希望《封神》帶來的浪潮,能讓更多人思考,讓文化與價(jià)值觀的碰撞,賦予人們面對問題的勇氣。
烏爾善了不起。
有條目了!國內(nèi)的胃口目前真心需要電影工業(yè)化,封神每個(gè)精益求精的細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出了對歷史、對文化、對觀眾的三重尊重。
也不煽情但就是淚流不止封神整個(gè)劇組給我的感覺就是一句話:在太陽燃燒掉我們翅膀上的蠟之前,看看我們能飛多高。
我注意到,電影幕后人員,女性參與者非常多,感覺幾乎達(dá)到了一比一多比例,非常驚喜的是模型團(tuán)隊(duì)的機(jī)械設(shè)計(jì)主要負(fù)責(zé)人就是個(gè)女孩子!我不知道現(xiàn)在電影行業(yè)到底是什么樣的,但看到這部紀(jì)錄片還是很欣慰。
拍攝期間印象最深的是,劇組食堂有兩個(gè)大冰箱,里面有中國不同地區(qū)的咸菜,這些都是劇組工作人員們自己帶來的,大家從天南海北來,從世界各地來,并肩作戰(zhàn)。(登記在冊的劇組人員8000+人,高峰時(shí)期2600+人。)謝謝各位為觀眾們造的夢。
看完對電影工業(yè)化有了非常直觀的感受,紀(jì)錄片里突出視聽效果的呈現(xiàn),幾百名工匠一起雕刻那里非常震撼,導(dǎo)演央美出身,整體審美把控一流。還是那句話二三部麻煩搞快點(diǎn)。
和極力避免卻仍潛藏在血脈里的民族主義關(guān)系不大,我只是不希望這樣的付出沒有回應(yīng)。
5年啊,必然有海量的真素材,就剪出了這么點(diǎn)東西嗎?統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)來啊,留著過年嗎?讓人操心捉急!
有多少人因?yàn)樗ザ⒘穗娪??又有多少人因?yàn)樗?星改成了5星?完美的電影可遇不可求,但在可求的范圍內(nèi)他們竭盡了全力,我愿稱之為“封神”的劇組。
木雕哭死我,穿越時(shí)空的藝術(shù)品
鐵肩擔(dān)道義,人間匯清流,封神三部曲有此功德!
事到如今這個(gè)系列的行業(yè)意義已經(jīng)超過內(nèi)容本身了,也挺好的。ps,總算有條目了(^^;;
但凡看過指環(huán)王長大的,看到我們能拍出這樣一部接近指環(huán)王水平的史詩電影,心里的激動無需多言,因?yàn)橹腑h(huán)王無論有傳奇那是別人的文化記憶,再波瀾壯闊也無法深入抵達(dá)我們族群自己的集體潛意識。雖然封神目前來看是不完美的,但是我真的不忍心苛責(zé),因?yàn)檫@幅屬于我們自己的神話史詩宏圖畫卷才剛剛展露一角,也希望大家能多一點(diǎn)耐心和包容。
創(chuàng)作者不要老想著以小博大,還是要沉下心來。U23,你要做最勇敢的導(dǎo)演!
時(shí)間會證明《封神三部曲》的劃時(shí)代意義。
如果說電影第一部的5星尚有一星鼓勵(lì)的成分,紀(jì)錄片就是實(shí)打?qū)嵉?星了。封神電影的制作過程可能比結(jié)果更寶貴。
太喜歡了?? 紀(jì)錄片拍的也好棒!血與淚鑄成的、艱難而悲壯的20億,我就沒見過票房漲這么慢的高分好口碑電影...自來水們,封神只有我們了!
你先別說那座山有多高,你先說要不要過去
封神這片子有點(diǎn)邪門,雖然本身槽點(diǎn)無數(shù),但是竟然讓我快有了當(dāng)初看魔戒時(shí)的上頭程度。這個(gè)紀(jì)錄片要負(fù)很大責(zé)任!它有點(diǎn)像低配版的魔戒幕后花絮+講評音軌。雖然采訪部分還是太端著,但現(xiàn)場實(shí)拍的片段很鮮活,就讓人產(chǎn)生一種莫名其妙的參與感。第二部要不要繼續(xù)學(xué)PJ在哈比人時(shí)期的玩法,拍攝日志vlog在制作階段就陸續(xù)發(fā)出來,如果有的話。(畫面里涉及劇透的道具、圖紙啥的可以打碼)
看到了內(nèi)娛幾乎絕跡了的匠人精神。