直到看完了這部電影，我才發(fā)現(xiàn)，看錯(cuò)了，因?yàn)槠恢?，陰差陽錯(cuò)地看了部印度電影。

不過，好在這部電影也不差，沒有浪費(fèi)時(shí)間在一部爛片上。

這部電影的大背景是英國撤離對印度的統(tǒng)治，但也是印巴分治的起點(diǎn)。一條簡單的界線將人口、財(cái)產(chǎn)、種族、宗教割裂開來。但偏偏有這樣的一家妓院位于這條分割線中間，一間這樣難登大雅之堂的妓院。

在外，一個(gè)人有自己的種族、宗教信仰、社會(huì)地位，但到了這家妓院，一切都不存在了，除了交易。貝格姆夫人將被拋棄的女人解救出來，建立這家妓院。有個(gè)冠冕堂皇的老師，曾經(jīng)想開化這些妓女，而真正的目的無非也是錢色，可謂虛偽到了極致。女人好像在這些政治事件中總是缺乏話語權(quán)，總是處于被拋棄、被蹂躪的位子。

在這家妓院里，集聚了被拋棄的女人，它當(dāng)然是個(gè)交易場所，但也是個(gè)避難所。當(dāng)印巴分治的政治線劃下的時(shí)候，任何的抵抗顯得都很無力，結(jié)局也不意外，妓院被燒毀，而貝格姆夫人和這些女人則一同葬身火海。

我一直都覺得印度人的價(jià)值觀是挺另類的。

《隱身俠》中，男主角被壞人脅迫，殺害了無辜的人，他可以沒有半點(diǎn)負(fù)疚感；《在喀布爾快遞》中，主角們竟然對恐怖主義分子產(chǎn)生感情，還協(xié)助他逃跑；《愛，重頭再來》中，更是公然稱呼黑人為猩猩......這也是我喜歡印度電影的一個(gè)原因，因?yàn)樗偰芴峁┮粋€(gè)看待事物的全新角度。

但是《末路狂花》還是讓我糾結(jié)了半天！

《末路狂花》講述的是印巴分治期間，一群妓女的故事。妓院正好位于印巴分界線上，政府為了順利設(shè)置邊境護(hù)欄和關(guān)卡，施壓讓她們拆除妓院，妓女們不答應(yīng)，于是發(fā)生了沖突，最終妓女們在一番抵抗后，與妓院一同葬身火海。

影片用妓女守衛(wèi)妓院，宣泄出反對印巴分裂的情緒，用妓院的毀滅，隱喻印度次大陸的最終破碎。

于是乎，在片中，妓院自然而然成為了國家的對應(yīng)體，然而，用妓院來形容國家，這合適么？

國家是人民的家園，所以妓院要成為對應(yīng)體，必須突出“家”的屬性，這一點(diǎn)上，影片花了不少心思。

片中的妓女，并非由妓院主人貝甘姆·詹用金錢購買而來，她們都是由于各種原因，或喪偶、或被強(qiáng)奸等等原因，被主流社會(huì)拋棄后無家可歸，流落至此，隨后被貝甘姆收留，開始從事妓女這個(gè)行當(dāng)。

因此，片中的妓院其實(shí)也是一個(gè)收容所，曾經(jīng)無家可歸的女人，在這里有了安身立命之處。

不但如此，妓女們的關(guān)系非常融洽，她們互相關(guān)懷、照顧，如同親人一般。

因此，對這些妓女來說，某種程度上，妓院就是家。因此，她們才會(huì)對妓院被拆除，反應(yīng)強(qiáng)烈，因?yàn)闆]了妓院，她們將再次回到流離失所的境地。

如此看來，片中的妓院真的可以用來形容國家？非也！

妓院再怎么特殊，終究是妓院！它是一個(gè)出賣肉體的場所，女人們在這里活了下來，但也丟了尊嚴(yán)。

影片中的妓院，盡管被賦予了“家”的屬性，但依舊保留著妓院本身的特質(zhì)，家是一個(gè)褒義詞，妓院基本來說是貶義詞，褒義詞里容不得半點(diǎn)貶義，但貶義詞里卻能保留些許褒義。

就好比白面粉里，摻一點(diǎn)煤灰，它都不能算白，煤灰里，摻一把白面粉，它依舊是黑的。

所以妓院可以是家，但家不能是妓院。在這種無法相互對應(yīng)的關(guān)系下，是不能用妓院來形容家的，更別提是國家了。

何況，片中妓院為家的情況是特殊的，甚至來說是無奈的，對這些妓女來說，她們心中真正“家”的含義，未必就是這所妓院。

最后企圖跟男老師私奔的那個(gè)妓女，就很好證明了這點(diǎn)，妓院并不是她理想的“家”，只是一個(gè)無可奈何下的落腳點(diǎn)，她還是想回歸傳統(tǒng)的“家”。

不但如此，片中還有一個(gè)最大的疑問，那就是這些流落至此的女人，是不是真的愿意當(dāng)妓女呢？影片沒有交待。

貝甘姆為了保住妓院，求助于當(dāng)?shù)胤?，藩王提出要新來的女人陪睡作為交換條件，最后年輕的莎伯娜姆被眾人倒行拖拉著，出賣了一次肉體。

可見，起碼莎伯娜姆是不愿意做妓女的。她當(dāng)初是因?yàn)楸惠喖椋患胰藪仐?，妓院收留了她，卻依舊強(qiáng)迫她進(jìn)行違背自己意志的性行為，簡直是二次傷害！誰又比誰更高尚？

莎伯娜姆的遭遇，讓影片煞費(fèi)苦心替妓院營造的“家”的氛圍，瞬間毀滅，妓院依舊還是那個(gè)妓院??！

因而，即便是在影片搭建的框架里，妓院都很難用來形容家、國家。

當(dāng)妓院和國家的對應(yīng)是不成立的時(shí)候，整個(gè)故事也就崩塌了，待到影片用章西女王對抗英國殖民，來比喻妓女守衛(wèi)妓院的行為時(shí)，真的讓人覺得很荒謬！前者維護(hù)了民族尊嚴(yán)，保衛(wèi)了家園，而后者守衛(wèi)的是自己的賣肉場所......

影片最大的問題，就是不該將主角設(shè)定為一群妓女，如果她們是一群普通的女人，那么這個(gè)故事就沒毛病了。

這種設(shè)定大約是為了增加戲劇效果。

好比《異形》、《生化危機(jī)》這種需要打斗求生的影片中，會(huì)設(shè)定一個(gè)女性角色作為主角，因?yàn)榕藦纳斫Y(jié)構(gòu)上來說，屬于弱者，當(dāng)弱者表現(xiàn)出強(qiáng)者的氣勢、能力，那么就會(huì)因反差，形成很好的戲劇效果。

選擇妓女也是如此，妓女由于賣身通常被認(rèn)為是道德墮落的，于是當(dāng)她們作出一些高尚的行為時(shí)，也會(huì)形成很好的反差，增加戲劇效果?！督鹆晔O》中便是如此，妓女們?yōu)榱私饩扰畬W(xué)生，勇敢的犧牲了自己，讓人唏噓不已。

本片顯然想用妓女勇敢保衛(wèi)妓院的行為，反諷那些大人物、大男人對印巴分裂的無能。

但問題是，妓女保衛(wèi)妓院，就是保衛(wèi)賣肉場所，似乎賣肉是一件正大光明的事，隱隱中有洗白的嫌疑，這就讓人難以接受了。

就人類文明的現(xiàn)狀來說，要洗白妓女賣身的原罪，是不可能的，就拿我來說，我不會(huì)歧視妓女，她們靠自己吃飯，又不傷害別人，但是我無法贊同出賣肉體的行為，因?yàn)檫@有損尊嚴(yán)。

影片似乎還有意表現(xiàn)一下女權(quán)主義。當(dāng)眾人歡慶印度獨(dú)立時(shí)，貝甘姆表現(xiàn)出一種事不關(guān)己的態(tài)度，因?yàn)樗X得，國家獨(dú)立的只是男人的獨(dú)立，女人并沒有獨(dú)立。

這種想法，一開始感覺挺高明，但仔細(xì)想想，逼格很低。因?yàn)椋藳]有獲得獨(dú)立，并不是不愛國的理由啊！更進(jìn)一步來說，貝甘姆的思維，是放棄了女人愛國的權(quán)利，認(rèn)同了國是男人的國。

貝甘姆對男權(quán)的態(tài)度，是一種消極抵制，而不是一種積極反抗，這是她自身的局限性造成的，她充其量就是彪悍的對抗欺負(fù)她的男人，而不會(huì)想到，有一天女人也能成為國家的主人。

這種沒有發(fā)育成熟的女權(quán)主義，無形中，諷刺了這群妓女，她們有勇氣，拿著槍和男人對干，甚至犧牲生命去保衛(wèi)妓院，也沒有想到爭取女性的合法權(quán)利，如此，又有什么底氣去諷刺男人們沒有阻止國家分裂呢？

還有，我一直不認(rèn)為女權(quán)主義，就是和男人抬杠。講道理，把分界線上的建筑拆除，設(shè)立邊防護(hù)欄和關(guān)卡，完全是合理的行為，妓女們應(yīng)該和政府商談拆遷的賠償，而不是執(zhí)拗的當(dāng)釘子戶，難道就因?yàn)楣賳T都是男人，所以非要和他們對著干？

女權(quán)主義不應(yīng)該是無理取鬧的。

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現(xiàn)代里老人家寬衣從流氓手中救出少女，印巴分治時(shí)少女寬衣從政府手中救出親友，是否還是能體現(xiàn)出一些社會(huì)倫理道德……閉上眼睛全是那條血淋淋的狗那個(gè)一個(gè)人演繹了一群人的男人那群勇敢放肆的女人……悲壯慘烈，王在武力與權(quán)勢面前放棄了尊嚴(yán)選擇坐在王宮里當(dāng)個(gè)傀儡，一群最不被社會(huì)所容讓的人，在自己的家里奮戰(zhàn)到了最后一刻，哪怕付出生命的代價(jià)也要在自己的家里做個(gè)女王……劇情是用力了些想傳達(dá)的信息也多了些，但不乏震撼。

《末路狂花》情節(jié)曲折跌宕，影片中每一處危機(jī)的化解都十分巧妙，也頗令人震撼。影片一開頭，一對年輕的情侶搭乘夜班公交車回家，途中突然上來了幾個(gè)小混混，將兩人拖下車，企圖施暴，這一幕使我想起了2012年的“印度德里黑公交輪奸案”，就在我以為兩個(gè)人也將面臨德里黑公交車輪奸案中的小情侶的悲慘命運(yùn)之際，一名八旬老太擋在了女孩兒身前，慢慢褪去了自己的衣衫，赤身裸體地站在小混混面前，以這樣一種方式“嚇”跑了小混混，救了小情侶。

看到老嫗作出這一舉動(dòng)之時(shí)，我是震撼的，而且感到很意外，但老嫗的眼神是那樣堅(jiān)定、決絕，便也知道了故事沒有那么簡單。

故事的真正開始是在印巴分裂時(shí)期，在所謂的“印巴交界線”處有這樣一所ji院，貝格姆夫人本是一個(gè)寡婦，后被人ji院，憑借出色的歌喉和琴藝成為高級ji女，最后回到了家鄉(xiāng)辦了這所ji院，專門收容那些無處可歸的可憐女人。ji院里的女人大多經(jīng)受過強(qiáng)暴，不能為家族所容，這里是她們工作謀生的場所，更是她們唯一的家。

在這所ji院里，種族、宗教、地位都不重要，印度門徒、穆斯林、婆羅門、賤民、官員沒有區(qū)別，甚至連國家獨(dú)立自由這樣舉國歡慶的事情，和這群女人也沒有太大的關(guān)系。貝格姆夫人有著超乎尋常人的清醒和覺悟，在老師以及所有一起歡呼慶祝時(shí)，她說，“自由和獨(dú)立僅僅是對男人們的，女人甚至沒有虐待人的自由，對于ji女來說，每天都是一樣的?！?/p>

可事實(shí)上，國家獨(dú)立這種事情并非和她們毫無關(guān)聯(lián)，只是這種關(guān)聯(lián)并不值得慶賀，而是滅頂之災(zāi)，女人們不得不為了可笑的“拉德克利線”和800多萬流離失所的底層人一起搬離賴以生存的“家”。

起初，她們也想要尋求強(qiáng)權(quán)的幫助，不惜奉獻(xiàn)出心理創(chuàng)傷尚未痊愈的紗布給土邦王“享用”，然而土邦王掌權(quán)的時(shí)代已經(jīng)過去，就連土邦王自己也面臨著“生存危機(jī)”，再也無法為ji女們提供庇佑。按照正常的邏輯，這個(gè)時(shí)候她們搬離ji院，換個(gè)新地方生活也未嘗不可，但是貝格姆夫人沒有這樣做，而是選擇像媽媽故事中的章西女王一樣，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)。

鏡頭中，女人們和政府官員劍拔弩張，毫不退怯，風(fēng)乍起，ji女們長發(fā)飛揚(yáng)，宛若征戰(zhàn)沙場的勇士。她們雖是ji女，卻像戰(zhàn)士一樣勇猛地捍衛(wèi)著自己的家園，直至最后走進(jìn)火場也沒有讓敵人占到分毫便宜。

貝格姆夫人放走了兩個(gè)孩子和她們的母親，在警察攔住三人之際，最小的女孩子勇敢站在母親身前，她一點(diǎn)一點(diǎn)褪去身上的衣物，赤身裸體地站在警長面前，嚇退了脫得只剩下一條褲衩的警長，保護(hù)了自己的母親和親人。

小女孩的形象和影片開頭的老嫗重疊，警察和流氓形象重合，當(dāng)權(quán)者踐踏人民尊嚴(yán)，整個(gè)國家如同一個(gè)碩大的ji院，普通百姓苦苦掙扎卻無法逃離。這群可憐的女人們憑借著自己微博的力量，有尊嚴(yán)地死在了自己地領(lǐng)土上，她們賴以生存的家園，也成了她們最后的葬身之地，成了她們的墳?zāi)埂?/p>

這部影片著重描繪了以貝格姆夫人為首的ji女們，是又一部典型女性群像戲，但其中過于注重對女性角色的描繪，男性角色便淪為了“工具人”，為了“壞”而“壞”未免有些單薄無力，兩位修建分界線的官員形象過于單薄，筆墨甚少。

明明實(shí)際上他們兩人一人母親差點(diǎn)遭受lun奸，而另一位分屬于“巴基斯坦”的官員則親眼看見著妻子被人lun奸致死。施暴者本是受害者，卻并未對二人的人性作過多展現(xiàn)，他們甚至不曾去了解可憐女人們的歷史，就做出了一系列“壞”的獸性行為，最后的懺悔死亡也有些莫名其妙，并未多作說明。影片至此戛然而止，匆忙結(jié)尾，女人們的斗爭也僅停留在斗爭的層面，余味不足。

觀看這部影片的原因完全是個(gè)烏龍，我本來想看的，是大家都知道的那個(gè)末路狂花。關(guān)于那部電影，我知道的只是它的名字以及它和女性主義相關(guān)。所以打開這部電影時(shí)，我沒有覺察出任何異常：多么女性主義，多么末路，多么狂，多么花。每一條都很符合嘛。

回豆瓣一搜影評，才一拍大腿，悔之晚矣。誒不對，我給五星我悔什么。

無心插柳柳成蔭，管它是不是重名。這是一部很好看的女性主義作品，我在觀影過程中幾度落淚，這在2021年尚屬首次。

印度的宗教矛盾由來已久，1947年，英屬印度開始印巴分治，印度教徒留在印度，穆斯林留在另一邊——巴基斯坦。而貝格姆夫人的妓院就正好處于印巴的分界線上，故事圍繞著政府使用各種手段試圖拆妓院，貝格姆一方拼死保衛(wèi)自己家園展開。

非常諷刺的是，這座妓院是印度極樂凈土，種姓制度、宗教沖突在這里都不復(fù)存在。

這不是一家普通的妓院，它是家暴庇護(hù)所，是養(yǎng)老救助站，也是福利院。妓院中每一位女性，都曾經(jīng)遭受男性的暴力、凌虐和拋棄。她們組成了以貝格姆夫人為首的女性互助群體。

但與男性并不是完全隔離的，薩利姆會(huì)懲罰不守規(guī)矩的嫖客，土邦王會(huì)保護(hù)這個(gè)妓院不受外界攪擾。

也許這算是不夠女權(quán)的地方，如果貝格姆憑借的不是身體，而是策略、手段和智慧會(huì)不會(huì)更好一些？

在劇作上缺點(diǎn)挺多，有幾個(gè)細(xì)節(jié)不吐不快（當(dāng)然也可能是我沒看明白）。

一、老師的黑化比巧克力融化都快。影片為他的真誠、善良、普愛鋪墊了很多，他長時(shí)間來妓院，帶來禮物、關(guān)心和知識，和貝格姆夫人并無單獨(dú)的感情線。他對貝格姆夫人表白很突然，因?yàn)樨惛衲贩蛉搜赞o委婉的拒絕就徹底站到對立面，簡直unbelieveable。不是不可以因愛生恨，是如果愛更深切，心理更病態(tài)，恨的理由才更堅(jiān)實(shí)。

二、強(qiáng)奸犯警察閃現(xiàn)同理心。一個(gè)圍堵逃難的妓女第一反應(yīng)是脫褲子的人，因?yàn)槟昙o(jì)與自己女兒相仿的女孩主動(dòng)脫衣服就痛哭流涕，放下屠刀。良心要是這么容易發(fā)現(xiàn)，你前面脫什么褲子。

三、片頭和片尾，拉德莉變老之后，威懾流氓的方法是：脫衣服。我真的地鐵老爺爺看手機(jī)。她小的時(shí)候那一脫，是很震撼的。在那些強(qiáng)奸犯眼里，越是年輕越是漂亮的肉體越有吸引力，所以小拉德莉脫衣服來保護(hù)母親是成立的。而在她老了之后，這一脫意欲何求就很迷惑。

四、孩子快被打死了，媽媽在房間睡覺。當(dāng)每一個(gè)女性為了保衛(wèi)家園在戰(zhàn)斗時(shí)，阿媽仍然躺在床上。

五、除了貝格姆夫人，其他女性角色沒有太多刻畫，只刻意安排了兩段并不深入的悲劇愛情。

雖然在觀影之后，想到了如上的電冰箱問題。但不能改變，我為和警察對峙時(shí)每一位女性手里的彎刀而落淚，為小拉德莉恐懼又絕決的眼神而落淚，為“妓女也許沒有丈夫，但她有女兒”而落淚。

太多的影視劇在描述女性之間的競爭，她們相互廝殺只為了得到男性的寵愛，男性是這個(gè)世界的主宰。這是很多年來持續(xù)的男權(quán)自戀的表達(dá)。

事實(shí)上，女性之間的友誼、女性之間的體認(rèn)、女性之間的共情、女性之間的互助都真實(shí)存在并且值得書寫。只不過我們從來沒有掌握過話語權(quán)只能任由他者來定義。

這是我喜歡這部電影的原因，五顆星當(dāng)然是有主題的加成。我希望看到越來越多的女性主義電影，至少讓我的下一代明白，女性并不等于弱者。

本來是沖著威迪亞.巴蘭來看的，剛開始演的妓女那一段，以為是和勒克瑙之花一樣的劇情，可是后來畫風(fēng)一改，變成了印巴的歷史問題，節(jié)奏也變快了，看到最后真的是很傷心??，又恨起了英國這個(gè)攪屎棍國家了。片子講女權(quán)，精神，歷史和友愛，這種題材的片子我真是百看不厭啊，前不久看了一個(gè)和這個(gè)題材差不多的但又有限些不一樣也很喜歡，推薦給大家，叫做《末路狂花》