影片《白牦?！吩诰W(wǎng)絡電影中非常不起眼，如同掉在沙灘上的一粒沙，可以不花一分錢在當下視屏中找到，與熱線、強力熱播影視相比，這部電影更是角落中的不起眼……但你只要打開點擊去看，不需要任何人為耐心，一個個慢鏡頭展開簡潔的富有宗教和人性的故事，會深深地打動你。

藏傳佛教神秘智尚，在藏族的一個極普通的家庭里又有著怎樣的信奉和傳承，《白牦牛》中娓娓道來。人與人之間，藏民族秉承著友善，人與大自然融命運與一體，人與動物共生共存。影片中這一家三代五口人，日復一日年復一年，就是與自然與牲靈與命運一起生活的在現(xiàn)。10歲的小主人公桑杰卓瑪并不懂得宗教佛法，但她和奶奶一起在神龕前頂禮膜拜；她并不懂人事輪回之教義，但她知道給予她全家生命的白牦牛，不能賣掉殘殺后供人類享用；她并沒有受過宗教洗禮，但她對大自然和牲靈就是那樣虔誠。

《白牦牛》故事非常簡單，是如今國產(chǎn)片很難見到的質樸。全片沒有一句漢語對白或旁白，鏡頭慢的再不能的慢，一個場景可以停留幾十秒鐘，一個畫面能夠去趟衛(wèi)生間回來還沒有變。對話少的清晰可數(shù)，婆媳之間，兒女之間，夫妻之間，奶孫之間，大都是用最簡潔的宗教教義對話傳遞。觀片中，你當是上世紀意大利“博格曼”的新浪潮電影一般，大畫面的留白，長鏡頭式的直白，大山水寫意般空凈閑時。

看燒腦歐美片看多了，踩國產(chǎn)票房院線片多了，像《白牦牛》這樣的片子是那樣具有回歸感，好似又回到九十年代看盜版碟時代，又看到了如英格瑪博格曼、法斯賓得、布列松、小津安二等那樣的藝術電影。該片從制片、導演、攝影和剪輯等全是藏族，小成本青海共和藏族自治州拍攝制作，這在如今浮躁社會，影視光怪現(xiàn)象中，的確難得的飽眼之福。

當你生活受困之時，《白牦?！分锌梢詫さ揭痪鋯⒌闲撵`的臺詞。

當你為情所困之時，《白牦牛》里那場婆媳和夫妻鏡頭，能夠讓你領悟情為何物。

當你還在為羨慕嫉妒恨惆悵時，《白牦?！纺鞘撞迩鷷帨炷阈撵`中最悲催的浮沉……

白牦牛是一種象征，意味著傳統(tǒng)，原生態(tài)，高原的往日。傳統(tǒng)面臨時代發(fā)展、現(xiàn)在文明的沖擊無可避免，如何在其中求得一個平衡一直是最考驗人類的。這一母題永遠存在，因為人類社會總是不斷向前發(fā)展。但不注意保護，環(huán)保問題的加劇，地球漸漸病態(tài)，污染過度或最終成為地球的絕癥，人類未來不滅亡于核戰(zhàn)爭，卻可能滅絕于環(huán)境惡化。

女孩是純真，本原的代表，對白牦牛的守護是發(fā)自真摯，就像那些質樸的牧民。但貪婪的屠刀不會放過任何的獵物。

這個片子與《清水里的刀子》頗為相像。

電視臺女主播那段說教太赤裸裸了，其實完全沒必要，在電影中用人物巧妙交代下過去與現(xiàn)在的高原，就能體現(xiàn)那種意思。

“高原之舟”白牦牛，全身都是寶，懷璧其罪，就注定會成為被覬覦消費的目標。

看完這部電影，我下定了決心，一定要再多加幾個班，再多掙點錢，快點完成去西藏的夢想。

描寫藏區(qū)的電影很多，比如岡仁波齊，比如第三極、比如318號公路，電影里面把西藏描寫的太令人神往了，數(shù)不盡的神山圣水，到處是虔誠樸素的人民和一個個高聳的白塔，不停歇的轉經(jīng)輪。

這么多電影給了我們多少去一趟西藏的夢想，但是因為工作，因為掙錢，一次次放棄了行程，但是這部電影告訴了我，快點去吧，不然西藏就不再是西藏了。

電影中從一個簡單的事件讓我們看到，現(xiàn)代文明再帶給他們美好生活的同時，也帶來了人類貪婪的通病，在這里信仰在慢慢消失，神山在一點點開采，圣水在一滴滴污染。

現(xiàn)在再不動身，以后再去看到的可能不再有生活中的西藏，而只能是像在內(nèi)地旅游一樣，只看到一個個孤立的景點，景點內(nèi)的居民都是雇來的演員，景點內(nèi)的生活都是在演給你看，景點外都是一個水泥做的房子，外面故意裝飾成舊的樣子，來來往往的人不再是虔誠的信徒，而是一個個掙錢的商人。

一說起西藏，你會想起什么？

我會想起藏傳佛教、經(jīng)幡、哈達、布達拉宮、僧侶、唐卡、轉經(jīng)筒、朝圣、高原、缺氧、水煮不開、318國道。

大部分跟都是地理環(huán)境和宗教，而關于藏民本身，我們的印象是：虔誠、好客。

很多進藏旅者都會說起在路上遇到好心藏民被幫助的故事，并且把他們的熱情好客歸功于宗教。于是，作為聽到這些故事的人，理所當然地認為：藏民雖然生活條件艱苦，但是他們因為相信著神，有著豐富的精神世界，所以苦也不覺得苦，反而很幸福。

那些在大城市生活過，進藏旅行的人，喜歡用文藝的方式美化藏民苦難的生活。

可我覺得，藏民之所以那么虔誠，正是因為太苦了；同時也因為太虔誠，日子也沒能好起來。

這部片子里展示了兩種藏民。

第一種是虔誠的藏民。開頭那個要把羊放生的叔叔，還有卓瑪一家人，都是虔誠的藏民。

他們的宗教觀念還比較深，所以向善，生活方式也很宗教化。比如：那個叔叔放生了他的羊、賣了白牦牛時婆婆拽下一把羊毛做福物、卓瑪家里供奉著度母、卓瑪父母得知胎兒死后決定買魚放生、供千燈。

聽說有些地方，哪怕藏民不是那么有錢，寺廟也一定要金碧輝煌。就像買魚放生和供千燈，這些錢本可以省下來，用來生活的。

前面一直覺得：?。∩钫娴暮每喟?！

然后到了供千燈的時候：哇！好有錢的樣子！這要費一大筆吧！

還有朝圣，這種傷身體的行為藝術。

咱就是說，本來已經(jīng)夠苦了，宗教除了給予他們精神寄托之外，真是苦上加苦。

第二種就是不虔誠的藏民，他們已經(jīng)被物語所吞噬。比如：那個兩個賣羊皮坑人的、那個想低價收了卓瑪?shù)奶熘榈某鲎廛囁緳C、屠夫、村長。

為了錢不惜坑人騙人，為了錢犯下嚴重的殺孽，都是違背宗教的行為。

除了宗教和物欲的矛盾之外，還有經(jīng)濟和環(huán)境的矛盾。

經(jīng)濟方面，片子主要提到兩個點：采礦、旅游。

采礦就會污染水資源嘛！管理不嚴格，污水排放不達標，就會嚴重影響生態(tài)。

而且對空氣質量，和環(huán)境美感上面，都有很大的破壞。

而旅游呢！這片子里面只講了村長要建招待游客的地方。村長也想發(fā)展經(jīng)濟嘛，這沒辦法，也只能點到為止，只能從本地人開發(fā)旅游資源上講一講，又不能怪游客。

但是早就看過很多新聞報道啦！

一些游客在藏區(qū)路邊亂扔垃圾，隨地大小便，污染環(huán)境什么的……

地廣人稀，人家想派人來收拾收拾都派不出來，“國道清潔工”？給多少工資合適？這活誰愿意干？能不能請得起？

世界屋脊，最靠近天堂的地方，最虔誠的人民，最藍的天空，最美的夜空。

希望在這么美的地方生存的人，也能過上美好的生活?。?/p>

手扶拖拉機重要，還是白牦牛重要。在比較這二者的時候其實發(fā)現(xiàn)水質環(huán)境更重要。孩子都沒了，掙錢有什么用。這種糾結就像天天喝酒抽煙加班掙錢，卻沒了健康。賺錢也要考慮代價，一些錢賺到了可能不值得。人們需要信仰，讓它在人追錢的過程中做一個隔離，用最樸素的因果報應論來計算賺錢的代價。有錢沒人性的行尸走肉比有良心的窮人更能禍害這個世界。