影片《白牦?！吩诰W(wǎng)絡(luò)電影中非常不起眼，如同掉在沙灘上的一粒沙，可以不花一分錢在當(dāng)下視屏中找到，與熱線、強(qiáng)力熱播影視相比，這部電影更是角落中的不起眼……但你只要打開(kāi)點(diǎn)擊去看，不需要任何人為耐心，一個(gè)個(gè)慢鏡頭展開(kāi)簡(jiǎn)潔的富有宗教和人性的故事，會(huì)深深地打動(dòng)你。

藏傳佛教神秘智尚，在藏族的一個(gè)極普通的家庭里又有著怎樣的信奉和傳承，《白牦牛》中娓娓道來(lái)。人與人之間，藏民族秉承著友善，人與大自然融命運(yùn)與一體，人與動(dòng)物共生共存。影片中這一家三代五口人，日復(fù)一日年復(fù)一年，就是與自然與牲靈與命運(yùn)一起生活的在現(xiàn)。10歲的小主人公桑杰卓瑪并不懂得宗教佛法，但她和奶奶一起在神龕前頂禮膜拜；她并不懂人事輪回之教義，但她知道給予她全家生命的白牦牛，不能賣掉殘殺后供人類享用；她并沒(méi)有受過(guò)宗教洗禮，但她對(duì)大自然和牲靈就是那樣虔誠(chéng)。

《白牦?！饭适路浅：?jiǎn)單，是如今國(guó)產(chǎn)片很難見(jiàn)到的質(zhì)樸。全片沒(méi)有一句漢語(yǔ)對(duì)白或旁白，鏡頭慢的再不能的慢，一個(gè)場(chǎng)景可以停留幾十秒鐘，一個(gè)畫(huà)面能夠去趟衛(wèi)生間回來(lái)還沒(méi)有變。對(duì)話少的清晰可數(shù)，婆媳之間，兒女之間，夫妻之間，奶孫之間，大都是用最簡(jiǎn)潔的宗教教義對(duì)話傳遞。觀片中，你當(dāng)是上世紀(jì)意大利“博格曼”的新浪潮電影一般，大畫(huà)面的留白，長(zhǎng)鏡頭式的直白，大山水寫(xiě)意般空凈閑時(shí)。

看燒腦歐美片看多了，踩國(guó)產(chǎn)票房院線片多了，像《白牦?！愤@樣的片子是那樣具有回歸感，好似又回到九十年代看盜版碟時(shí)代，又看到了如英格瑪博格曼、法斯賓得、布列松、小津安二等那樣的藝術(shù)電影。該片從制片、導(dǎo)演、攝影和剪輯等全是藏族，小成本青海共和藏族自治州拍攝制作，這在如今浮躁社會(huì)，影視光怪現(xiàn)象中，的確難得的飽眼之福。

當(dāng)你生活受困之時(shí)，《白牦牛》中可以尋到一句啟迪心靈的臺(tái)詞。

當(dāng)你為情所困之時(shí)，《白牦牛》里那場(chǎng)婆媳和夫妻鏡頭，能夠讓你領(lǐng)悟情為何物。

當(dāng)你還在為羨慕嫉妒恨惆悵時(shí)，《白牦牛》那首插曲會(huì)蕩滌你心靈中最悲催的浮沉……

白牦牛是一種象征，意味著傳統(tǒng)，原生態(tài)，高原的往日。傳統(tǒng)面臨時(shí)代發(fā)展、現(xiàn)在文明的沖擊無(wú)可避免，如何在其中求得一個(gè)平衡一直是最考驗(yàn)人類的。這一母題永遠(yuǎn)存在，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)總是不斷向前發(fā)展。但不注意保護(hù)，環(huán)保問(wèn)題的加劇，地球漸漸病態(tài)，污染過(guò)度或最終成為地球的絕癥，人類未來(lái)不滅亡于核戰(zhàn)爭(zhēng)，卻可能滅絕于環(huán)境惡化。

女孩是純真，本原的代表，對(duì)白牦牛的守護(hù)是發(fā)自真摯，就像那些質(zhì)樸的牧民。但貪婪的屠刀不會(huì)放過(guò)任何的獵物。

這個(gè)片子與《清水里的刀子》頗為相像。

電視臺(tái)女主播那段說(shuō)教太赤裸裸了，其實(shí)完全沒(méi)必要，在電影中用人物巧妙交代下過(guò)去與現(xiàn)在的高原，就能體現(xiàn)那種意思。

“高原之舟”白牦牛，全身都是寶，懷璧其罪，就注定會(huì)成為被覬覦消費(fèi)的目標(biāo)。

看完這部電影，我下定了決心，一定要再多加幾個(gè)班，再多掙點(diǎn)錢，快點(diǎn)完成去西藏的夢(mèng)想。

描寫(xiě)藏區(qū)的電影很多，比如岡仁波齊，比如第三極、比如318號(hào)公路，電影里面把西藏描寫(xiě)的太令人神往了，數(shù)不盡的神山圣水，到處是虔誠(chéng)樸素的人民和一個(gè)個(gè)高聳的白塔，不停歇的轉(zhuǎn)經(jīng)輪。

這么多電影給了我們多少去一趟西藏的夢(mèng)想，但是因?yàn)楣ぷ?，因?yàn)閽赍X，一次次放棄了行程，但是這部電影告訴了我，快點(diǎn)去吧，不然西藏就不再是西藏了。

電影中從一個(gè)簡(jiǎn)單的事件讓我們看到，現(xiàn)代文明再帶給他們美好生活的同時(shí)，也帶來(lái)了人類貪婪的通病，在這里信仰在慢慢消失，神山在一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)采，圣水在一滴滴污染。

現(xiàn)在再不動(dòng)身，以后再去看到的可能不再有生活中的西藏，而只能是像在內(nèi)地旅游一樣，只看到一個(gè)個(gè)孤立的景點(diǎn)，景點(diǎn)內(nèi)的居民都是雇來(lái)的演員，景點(diǎn)內(nèi)的生活都是在演給你看，景點(diǎn)外都是一個(gè)水泥做的房子，外面故意裝飾成舊的樣子，來(lái)來(lái)往往的人不再是虔誠(chéng)的信徒，而是一個(gè)個(gè)掙錢的商人。

一說(shuō)起西藏，你會(huì)想起什么？

我會(huì)想起藏傳佛教、經(jīng)幡、哈達(dá)、布達(dá)拉宮、僧侶、唐卡、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、朝圣、高原、缺氧、水煮不開(kāi)、318國(guó)道。

大部分跟都是地理環(huán)境和宗教，而關(guān)于藏民本身，我們的印象是：虔誠(chéng)、好客。

很多進(jìn)藏旅者都會(huì)說(shuō)起在路上遇到好心藏民被幫助的故事，并且把他們的熱情好客歸功于宗教。于是，作為聽(tīng)到這些故事的人，理所當(dāng)然地認(rèn)為：藏民雖然生活條件艱苦，但是他們因?yàn)橄嘈胖?，有著豐富的精神世界，所以苦也不覺(jué)得苦，反而很幸福。

那些在大城市生活過(guò)，進(jìn)藏旅行的人，喜歡用文藝的方式美化藏民苦難的生活。

可我覺(jué)得，藏民之所以那么虔誠(chéng)，正是因?yàn)樘嗔耍煌瑫r(shí)也因?yàn)樘\(chéng)，日子也沒(méi)能好起來(lái)。

這部片子里展示了兩種藏民。

第一種是虔誠(chéng)的藏民。開(kāi)頭那個(gè)要把羊放生的叔叔，還有卓瑪一家人，都是虔誠(chéng)的藏民。

他們的宗教觀念還比較深，所以向善，生活方式也很宗教化。比如：那個(gè)叔叔放生了他的羊、賣了白牦牛時(shí)婆婆拽下一把羊毛做福物、卓瑪家里供奉著度母、卓瑪父母得知胎兒死后決定買魚(yú)放生、供千燈。

聽(tīng)說(shuō)有些地方，哪怕藏民不是那么有錢，寺廟也一定要金碧輝煌。就像買魚(yú)放生和供千燈，這些錢本可以省下來(lái)，用來(lái)生活的。

前面一直覺(jué)得：?。∩钫娴暮每喟。?/p>

然后到了供千燈的時(shí)候：哇！好有錢的樣子！這要費(fèi)一大筆吧！

還有朝圣，這種傷身體的行為藝術(shù)。

咱就是說(shuō)，本來(lái)已經(jīng)夠苦了，宗教除了給予他們精神寄托之外，真是苦上加苦。

第二種就是不虔誠(chéng)的藏民，他們已經(jīng)被物語(yǔ)所吞噬。比如：那個(gè)兩個(gè)賣羊皮坑人的、那個(gè)想低價(jià)收了卓瑪?shù)奶熘榈某鲎廛囁緳C(jī)、屠夫、村長(zhǎng)。

為了錢不惜坑人騙人，為了錢犯下嚴(yán)重的殺孽，都是違背宗教的行為。

除了宗教和物欲的矛盾之外，還有經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的矛盾。

經(jīng)濟(jì)方面，片子主要提到兩個(gè)點(diǎn)：采礦、旅游。

采礦就會(huì)污染水資源嘛！管理不嚴(yán)格，污水排放不達(dá)標(biāo)，就會(huì)嚴(yán)重影響生態(tài)。

而且對(duì)空氣質(zhì)量，和環(huán)境美感上面，都有很大的破壞。

而旅游呢！這片子里面只講了村長(zhǎng)要建招待游客的地方。村長(zhǎng)也想發(fā)展經(jīng)濟(jì)嘛，這沒(méi)辦法，也只能點(diǎn)到為止，只能從本地人開(kāi)發(fā)旅游資源上講一講，又不能怪游客。

但是早就看過(guò)很多新聞報(bào)道啦！

一些游客在藏區(qū)路邊亂扔垃圾，隨地大小便，污染環(huán)境什么的……

地廣人稀，人家想派人來(lái)收拾收拾都派不出來(lái)，“國(guó)道清潔工”？給多少工資合適？這活誰(shuí)愿意干？能不能請(qǐng)得起？

世界屋脊，最靠近天堂的地方，最虔誠(chéng)的人民，最藍(lán)的天空，最美的夜空。

希望在這么美的地方生存的人，也能過(guò)上美好的生活?。?/p>

手扶拖拉機(jī)重要，還是白牦牛重要。在比較這二者的時(shí)候其實(shí)發(fā)現(xiàn)水質(zhì)環(huán)境更重要。孩子都沒(méi)了，掙錢有什么用。這種糾結(jié)就像天天喝酒抽煙加班掙錢，卻沒(méi)了健康。賺錢也要考慮代價(jià)，一些錢賺到了可能不值得。人們需要信仰，讓它在人追錢的過(guò)程中做一個(gè)隔離，用最樸素的因果報(bào)應(yīng)論來(lái)計(jì)算賺錢的代價(jià)。有錢沒(méi)人性的行尸走肉比有良心的窮人更能禍害這個(gè)世界。