有人說《預(yù)言者》像是法蘭西版的教父，但我覺得它是法蘭西版的肖申克的救贖。全片一開始就是主人公在斑駁的光線下疲倦消瘦的臉。這張臉寫滿了對牢獄的恐懼，它即將迎來六年的牢獄之災(zāi)。在押送車上，他拿出了一張50元的紙幣，這是自由市場的通貨。他又靜靜得看著牢籠窗外被紗窗遮蔽的世界，然而離自由的距離，這么近，那么遠。
     讓我震撼到五體投地的是這部電影的空間和時間，如果說肖申克的救贖中講的是堅持以恒的安迪和他友誼地久天長的黑人兄弟瑞德的故事，那這部電影所講述的是一場刺激的社會革命。在這部電影中，監(jiān)獄這個空間就像是一個被鐵絲網(wǎng)圍起來的小國家，這里有著經(jīng)濟，政治，教育，宗教。經(jīng)濟上，外面世界的大麻仍然可以販賣。雖然貿(mào)易逆差較大，但這個小國家仍然在和外面的世界做著各種各樣的生意。政治上，這里有基于人種的政治團體，科西嘉和阿拉伯，這倆黨派一直在斗爭。Luciani在科西嘉人是個住在宮殿里的老國王，養(yǎng)尊處優(yōu)，但內(nèi)憂外患，內(nèi)憂在于他只能一輩子呆在宮殿里，外患是那些宮殿外的人或事都威脅他的權(quán)威。我們的主角既是個科西嘉人，又信仰伊斯蘭，這個設(shè)定本身就是“天生我材必有用”的設(shè)定，起初雖然是個新人，沒有任何社會地位，被人拳打腳踢，經(jīng)歷各種虐心的坎坷，然而他最終成為象棋中“帥”旁邊的“士“，又有誰知道這個人是個內(nèi)奸啊！有人說：“教育改變命運”，監(jiān)獄也是需要學(xué)霸的，學(xué)語言，學(xué)經(jīng)濟，最終在商業(yè)上大獲成功！而宗教上，主角房間貼滿了宗教的壁畫，宗教讓他懂得救贖，他殺掉的人的靈魂就是他救贖的載體，而他對Ryad的善良又是救贖的過程。時間上，這部電影又是一部史詩，一年又一年，繁多的大字幕記載著以為革命者的成長，最終，四十天四十夜，他在一個更恐怖的小黑屋里，等待國王倒下那一天的到來?？傊覐膩頉]有在同類電影看過如此細致的如此動人的細節(jié)，復(fù)雜細節(jié)的鋪陳雖然拖累了影片的節(jié)奏，然而在雅克歐迪亞的電影中，包括后來的《銹與骨》，你從來不知道角色接下來會做什么，有什么目的。他們只是順勢生存，就像他經(jīng)歷的兩次殺戮，為了活下去，不是殺人，就是被殺，必須勇敢面對。而復(fù)雜的環(huán)境正是角色生存的背景，有了它們，他們的生存更加真實可信。不過，角色的話語絮絮叨叨，人物也不如好萊塢電影那樣有既定目標，看這樣節(jié)奏有點緩慢的電影，觀眾需要一定的忍耐力。
     雅克歐迪亞是位大器晚成的導(dǎo)演，他出生于導(dǎo)演世家，在法國素有法蘭西版”泰倫斯馬利克“之稱。這部影片完全可以說是對”監(jiān)獄片“類型的改造。在我看來，”監(jiān)獄片“都是像《金蟬脫殼》《洞》這樣的影片，充斥著不同團體的角斗，也有著逃獄的驚險。但是在《預(yù)言者》里，雖然這些模式仍然保留，但這么復(fù)雜的社會構(gòu)成是不多見的，一個新人完整的成長史替代了落入俗套類型化的“逃獄大戰(zhàn)”，融入了更多對個人的道德和能力的探討。
     然而讓我費解的是這部影片片名”預(yù)言者”的意義，死后的鬼魂具有某種“預(yù)言”能力，告訴主人公接下來該怎么做。尤其是中間那一段很玄乎的鏡頭，有奔跑的鹿，有燃燒著的”鬼魂”，這仿佛也在暗示著接下來因為鹿導(dǎo)致的車禍。然而預(yù)言者只在影片中的作用很少部分，為什么影片題目卻以此為名。另外，燃燒著的鬼魂又該如何解釋？這些本文無法解釋。不過這些片段讓我了解到雅克歐迪亞獨特的風(fēng)格，他總是愛將玄乎其神的鏡頭和生活的縮影放在一塊，他的電影，既有現(xiàn)實的冰冷，也有理想的溫暖。雅克歐迪亞是個在光和暗，靜和動，快與慢，暴力和溫情，冰冷和溫暖這些矛盾中都能做得很平衡的導(dǎo)演?？赡芤舱沁@種平衡，讓他成為2015年金棕櫚大獎的獲得者。
     最終主人公出了獄，他發(fā)現(xiàn)自己入獄時留下來的團成球的50元紙幣，他永遠離開了封閉的牢籠，成為一個徹徹底底的自由人，然而對于這傳奇性的牢獄六年來說，離自由的距離，這么遠，那么近。

片中科西嘉幫的一伙人因為薩科奇的特赦令得以出獄，由此可得知《預(yù)言者》跟法國的政治氣候和社會氣息有莫大關(guān)聯(lián)。在資深人士看來，電影時代背景和人物設(shè)置完全就是法蘭西的微觀縮影，法治黑暗監(jiān)獄管理混亂、不斷涌入的移民族群、穆斯林的人口比例陡增，種種問題直指法國未來的命脈。為何入獄？出獄作何？那座牢籠束縛限制的到底是各色囚犯，還是更可怕的洪水猛獸，這點上電影表現(xiàn)得語焉不詳，只在“一個大佬的問世”中點到即止。

早有一經(jīng)典臺詞在前：外面對于我來說，只不過是一個大一點的監(jiān)獄。這《預(yù)言者》說的就是人在牢中，心逐四野。阿裔小青年馬利克（Malik）從忍字做起，當仆人又裝孫子，察言觀色不斷學(xué)習(xí)，逐漸擁有了一顆青云心。狠角色不是那么好當?shù)模绻荒苋逃譀]能下點功夫，那肯定早被其他人收拾了。如果他氣焰太盛不懂收斂，那又很快會被老爺子踩死。總之馬利克非常隱忍和內(nèi)斂，在老大面前從來是眼神飄忽，言聽計從。

影片讓馬利克身上布滿謎團，他的真實身份和犯罪動機并不重要，重要的是他在獄中會被如何處置，結(jié)交了什么樣的人，他上演了一出服從、蓄力到反抗的跌宕經(jīng)歷。宮中皇帝能曉得天下事，那是有底下一堆犬馬。但中國歷史上不乏這樣的例子，一個遠在窮鄉(xiāng)僻壤的人，他同樣能看清楚天下大勢，譬如孔明。這《預(yù)言者》說的就是預(yù)知判斷，馬利克先借得科西嘉幫勢力，累積資本，一邊利用特殊身份拉攏穆斯林幫，最后借力用力，自己翻身做主。

豐富的鏡頭運用交代了馬利克的心理變化，一開始和中間的遮擋處理，宛如眼睛初睜又疲憊閉上，這是他的畏懼惶恐。逆光拍攝的鏡頭，穿越鐵欄、窗口和高墻的畫面又透露了他要在暗處成長，在此地求生。第一次出手殺人的血腥暴力毫不遮掩，是為猛烈沖擊和噩夢體驗?；孟?、靈驗和超現(xiàn)實段落更多是在意指，表明馬利克的內(nèi)心創(chuàng)傷不斷在自我修復(fù)。鹿死誰手的一段，馬利克并沒有先知能力，那是他的迅疾反應(yīng)和放手一搏。被槍響震得暫時失聰?shù)撵o默、結(jié)尾開車跟上的小弟們，這些都是《預(yù)言者》的神奇段落。

相比馬利克如何一步步成長為大佬，歐迪亞并不想說明他的思維縝密心細如針，《預(yù)言者》把更多時間花在了與馬利克有密切聯(lián)系的關(guān)鍵人物上。作出這樣的省略是精明的，電影提供了異常真實的黑幫世界，馬利克的命運沒有被神化。導(dǎo)演知道觀眾想要什么，但偏偏不說。正如面對迎走過來的凱撒，馬利克冷眼相對，別的沒做什么，只是讓手下賞了他一記老拳。他完全可以殺了他，正如他一度恨不得殺掉對方，然而那個階段過去了，他已經(jīng)不需要亮出那把刀了?！灸戏蕉际袌?http://gcontent.nddaily.com/2/a2/2a27b8144ac02f67/Blog/2e6/85f67a.html】

《預(yù)言者》 A Prophet

導(dǎo)演：雅克·歐迪亞（Jacques Audiard）
主演：塔哈·拉希姆（Tahar Rahim）

內(nèi)在的強勁能量讓跳躍的片段組合在了一起，歐迪亞完美地實現(xiàn)了個人意圖，一些人可能會厭惡同時會有更多人入迷。 ——Didier Peron(《解放報》)

嚴格意義來說，這是個驚悚片，它講述了由暴力所引發(fā)的腎上腺素狂飆、驚恐、抵抗和頌揚。 ——Thomas Sotinel(《世界報》)

一個冷酷無情又扣人心弦的復(fù)雜故事，電影充分利用社會生活的深度和廣度，中間還能容納一些閃光的超現(xiàn)實筆法。 ——Peter Bradshaw(《衛(wèi)報》)

鋼鐵和水泥組成的底色畫板，模糊的瞳孔視覺喚起了主人公的幽閉恐懼癥，影片的電影語言打破了一般的規(guī)則束縛。 ——Jonathan Romney(《每日銀幕》)

馬利克的成年禮，是一場已知結(jié)局的悲劇。

入獄之初，他沒有家人能夠聯(lián)系，身上只剩下五十元和一支煙。他大字不識一個，甚至在與人交流時還會被復(fù)雜的詞匯混淆思緒。他已滿19歲，卻在魚龍混雜的監(jiān)獄中顯得格外稚嫩與脆弱。
他滿心盤算著如何能夠順利度過六年的囹圄之苦，如何能在出獄后繼續(xù)往日的生活。他不知道，命運已悄悄將他引向別處。
由于身體中混有科西嘉與阿拉伯族兩種血液，馬利克被獄中的科西嘉派老大凱撒看中，被要求去接近并刺殺一名阿拉伯犯人。任務(wù)完成的獎勵是能夠得到凱撒的庇佑，不會再受其他人欺負，馬利克有權(quán)選擇拒絕，但同樣要承擔后果——死在獄中。
他沒有辦法，被推上懸崖并且斷了后路，只能點頭答應(yīng)。
馬利克將刀片藏在嘴里，走進了那個名叫雷比的阿拉伯犯人的囚室。雷比于馬利克而言，完全沒有任何利害關(guān)系，甚至在交談中，還能算得上是個真誠的朋友，這讓馬利克有了那么一瞬間的猶豫和動搖?？衫妆冉K究是要死的，不在他手里，也會在其他人的刀下，如果雷比此刻不死，那么馬利克自己也將受到牽連。所以那被藏于口中的刀片最終被取出，它劃開了雷比的頸動脈，讓鮮血噴涌而出。
到這里，馬利克真正開始了自己的成年禮，卻僅僅只是個開始而已。
雷比的死成了他無法解開的一個心結(jié)，在獨處時，馬利克經(jīng)?；孟胫约号c雷比的魂靈進行交談。他聽從了雷比的建議，開始認真學(xué)習(xí)，可內(nèi)心深處依然孤獨。
雷比死后，他果然得到了凱撒勢力的保護，但從未被接納?？莆骷闻烧f他是阿拉伯雜種，阿拉伯族則把他看成是叛徒，馬利克在兩頭不討好的夾縫中艱難生存，直到在監(jiān)獄的學(xué)習(xí)班中遇見了里亞德。
里亞德教馬利克語文，并培養(yǎng)了他對于學(xué)習(xí)的興趣，兩人無話不說，馬利克在里亞德那里第一次感受到了來自朋友的溫暖。但好景不長，里亞德因為身體原因很快就離開了監(jiān)獄，雖然他們?nèi)耘f保持聯(lián)系，可馬利克到底是變回了一個人。
轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在一年后。凱撒的勢力由于政府轉(zhuǎn)移部分科西嘉犯人而日漸式微，凱撒沒了幫手，開始把目光放到了始終跟在身邊的馬利克身上。他為馬利克安排假釋出獄，讓他為自己辦事，而馬利克也在這個過程中開始涉足大麻生意，通過從中獲取的大量利潤，漸漸掙脫凱撒的掌控，與阿拉伯派合作，并自立門戶。
影片最后，馬利克完全瓦解了凱撒勢力，成為了新幫派的頭目。然而在出獄之后，鏡頭卻最終定格在了他眉頭緊鎖的臉上，他明白自己并未真正解脫，而是越陷越深。

馬利克的成年禮，是一場已知結(jié)局的悲劇。
正如在《理想國》的開篇，克法洛斯與他的兒子玻勒馬霍斯與蘇格拉底熱切交談，討論一個關(guān)于美好城邦的設(shè)想。然而書中人不知，這個關(guān)于理想城邦的討論是建立在一個悲劇之上的，克法洛斯一家最終將被卷入雅典的“三十僭主”事件，而玻勒馬霍斯的結(jié)局則是因此而喪命。
書中人不知，讀書人卻早已知道。在《預(yù)言者》中，情況同樣如此。
影片中，究竟誰是所謂的預(yù)言者？實際上沒有一個人是。
每個人都是被命運擺布的小螻蟻，只能根據(jù)一個模糊的將來去為自己籌謀打算，一切只是為了保全自己，根本就與預(yù)言無關(guān)。就像導(dǎo)演說的，“我給它取名預(yù)言者，是更想突出那種宿命感。”
然而觀眾知道。
觀眾知道結(jié)局，知道馬利克將從無名小卒變成黑幫老大，在兩個半小時的放映過程中，作為“先知”的觀眾親眼見證著馬利克一步步地改變，并一步步地走向等待著他的結(jié)局。
這就像讀《俄狄浦斯王》，我們明明白白地知道這是場悲劇，卻還是要眼睜睜地看著俄狄浦斯竭力掙脫神諭，成為受人愛戴的英雄，最后弒父娶母，發(fā)現(xiàn)自己終究無法擺脫命運，痛苦不已。
對于觀眾來說，已知結(jié)局再看過程，心里想著“可能不會是這樣的，果然還是這樣的”，才更悲切。

馬利克最后自立幫派，有人擁戴也有人保護，可他滿意了嗎？從來沒有。
他走的每一步都是被逼無奈，身不由己。因為如果不這么做，下一個死的就是他，而他只是為了能活下去。
馬利克真正想要的是什么？在影片中，他只在幾處展露過笑意——在學(xué)習(xí)班中上課、與好友里亞德聊天、見到里亞德的妻兒、假釋后像個正常人一樣站在機場中。所以身份地位全都不重要，能讓馬利克真正覺得快樂的，是對自我的確認，是家人朋友的陪伴，是正常人的自由。
可這些東西，他最終獲得了沒有？
他從凱撒手中逃離后，又落入了另一張網(wǎng)中，周而復(fù)始，何來自由。

影片臨近結(jié)尾時，凱撒走向馬利克，想要重新確認自己的父權(quán)地位。馬利克朝身邊人耳語幾句，然后親眼看著凱撒被打倒在地，頹然離去。那一刻，監(jiān)獄中的科西嘉派終于不得不承認失勢，同時也意識到一個全新的秩序已經(jīng)悄然建立完畢。而馬利克作為漩渦的中心人物，無動于衷地站在鐵欄桿邊，好似一切與他無關(guān)。
至此，馬利克在監(jiān)獄中真正完成了自己的成年禮。何為自我，何為朋友，何為自由，何為身不由己，他已在這獄中的幾千個日日夜夜中完全領(lǐng)悟。
出獄的那一天，陽光正好。馬利克從鐵門中走出，一眼就見到了前來迎接他的幫派成員，他微微點頭，然后轉(zhuǎn)向另一側(cè)，杰米拉（里亞德的妻子）正抱著孩子在等他。
馬利克這才笑了。
他走向杰米拉，與她問好，并詢問她是如何前來的。兩人聊著簡單的家常，馬利克回頭看去，三輛黑色轎車正不緊不慢地追隨著。他不著痕跡地朝身后打了個手勢，讓那些幫派成員開得慢一些，不要驚動了對一切毫不知情的杰米拉。這是他早已預(yù)知的結(jié)局，從他將雷比殺死時起，就明白有些事將永遠伴隨在身邊，無法掙脫。于是，影片結(jié)局看似是皆大歡喜的重獲新生，卻最終定格在了馬利克略帶心事的神情中。

馬利克完成了自己的成年禮，但這場悲劇，還遠遠沒到結(jié)束的時刻。

  影片名《預(yù)言者》是一個帶有反諷意義的名字，在影片里，沒有一個人能預(yù)言什么事情，他們都是被命運擺布的小螻蟻。雅克·歐迪亞說：“這個標題迫使觀眾去思考影片中沒有出現(xiàn)的因素和情節(jié)。也就是說，我們需要一個有預(yù)言能力的人，讓他去組織影片情節(jié)的發(fā)展——他是一個全新的人。我是從鮑勃·迪倫的歌里獲得的靈感。歌詞大概是說我們總是在不知不覺中為什么人提供什么服務(wù)。這種有宿命感覺的歌詞很符合我的想法。但是我又找不到一個更合適的名字來為影片起名，后來又沿用了劇本的名字：《預(yù)言者》?！?
  
    大胡子的人在歐美電影里都是恐怖分子——這種習(xí)慣上的“認定”在某種程度上讓電影處處掣肘，對于雅克·歐迪亞來說，他正是要打破這種習(xí)慣上的思維定勢。他說：“我們總是喜歡吧一個阿拉伯人描繪成恐怖分子或者是有極強社會性的人物，我覺得這并不正確。所以我們決定要反過來做，要做一部純粹意義上的類型片，讓這些人在一個新的社會體系里表露出自己的本性——而不是我們賦予他們的社會性。我的編劇搭檔托馬斯·拜德蓋恩（Thomas Bidegain）就設(shè)置了一個監(jiān)獄的環(huán)境，在這個環(huán)境里我們就可以創(chuàng)造出脫離人群、脫離社會習(xí)俗和認定模式的人物。或者說我們能創(chuàng)作出不在電影體系內(nèi)被約定俗成的人物?！?br>     對于很多人來說，扮演主角馬里克·埃爾·德嘉本納的塔哈·拉希姆是一個完全陌生的新面孔。為什么有三分陰柔和七分模棱兩可感覺的他能進入雅克·歐迪亞的法眼，并參演一部鑒于題材的電影呢？雅克·歐迪亞說：“其實說到底，《預(yù)言者》并不是一部真正意義和完全意義上的監(jiān)獄片，它更是一部‘道德上’的電影。我也厭倦了監(jiān)獄題材影片的一成不變的模式和結(jié)構(gòu)，夸張的肌肉男，火爆的獄警，瘋狂的打斗。這些都太俗套、太無聊了，我也沒有什么興趣。在這部電影里，罪犯大多是一些正常的人，體態(tài)也并不那么強壯。他們并不是生來就呆在監(jiān)獄中的，所以他們沒有必要看起來就是罪犯。這就是我的邏輯，否則電影就太不真實了。影片里的馬里克一直在尋找自己的特質(zhì)，成為自己想要成為的人?？梢哉f，他在影片中的成長是他自己提供的，并不是我們賦予的?！?br>
　　不僅僅是“非主流”的監(jiān)獄和罪犯，雅克·歐迪亞還想通過這個角色表達一種概念和知識的獲得的過程，以及權(quán)利獲取的途徑。他說：“從馬里克身上，你看到的是一個普通人，一個上進青年的生活。他從一無所有、一竅不通成長為了一個真正的罪犯，一個大佬。這些足以顛覆所有人對惡貫滿盈的罪犯的理解。那些先入為主的概念，實際都是靠不住的。在他身上，我顯示了一種良好的適應(yīng)能力，他利用這種能力，慢慢成長，慢慢變化?！?br>    
   也許在當今的電影界，那些有人格缺陷的人是導(dǎo)演眼中的寵兒，用他們做主角，能讓影片的故事更加“引人入勝”，可能所有人都更愿意在銀幕上看到不如自己的人做出非一般的成就。在《預(yù)言者》中，馬里克就是這么一個不識字、怯懦又非常沒有經(jīng)驗的人，可是他在慢慢地做出自己的選擇，最終走上了自我救贖的道路。雅克·歐迪亞說：“馬里克在影片中的第一要務(wù)就是活下去，如果死掉了，一切都是奢談。也許正是這種嚴酷的環(huán)境，才造就了他眼觀六路，耳聽八方的能力。影片所展示出來的主題就是‘學(xué)習(xí)’二字。而且要留心觀察，要少說多做，做任何事情都要有所保留，不能把事情做到極致。要記住，到了極致就是衰落的開始。可能就是在活下去的掙扎中，馬里克開始了自我救贖——他從零開始學(xué)習(xí)寫字和讀書。雖然最后的結(jié)果是他成為了大毒梟，可是我要說這是環(huán)境造成的結(jié)果，在監(jiān)獄里難道他還能變成圣人么？即使是最崇高的救贖，也還是要分環(huán)境的?！?br>在影片里，馬里克的血統(tǒng)讓他有了大麻煩。一方面，阿拉伯人認為他是科西嘉人；另一方面，科西嘉人又把他排斥在外，認為他是阿拉伯人。雅克·歐迪亞說： “他可以同時存在于兩個陣營中，又可以獨立存在。這種游離于社會和體制之外的感覺讓他更加孤獨。一個人需要被社會認同，他才會有歸宿和安全感?？墒撬谋е幘褪撬馐艿搅藷o休止的忽視和無窮無盡的漠視。在他的身上，有兩種特質(zhì)互相交匯：一種是小混混的痞性，因為他是體制之外的孤獨人；另一種是擁有信仰和宗教的虔誠的信徒，因為他的血統(tǒng)決定了他和一般人不一樣?！?br>
　　也許正是這種身份認定上的不尷不尬和不清不楚讓雅克·歐迪亞認定這是一部“道德電影”。他說：“如果一個人處于毫無節(jié)制和毫無約束的狀態(tài)的話，他也不再對自己的行為進行任何約束，那么他就是一個十足的惡棍和混蛋。毫無精神和道德層面的要求，毫無精神和道德負擔。但是馬里克卻知道什么是善，什么是惡。他身邊的黑暗和惡勢力都在打擊他，這反而凈化了他的靈魂和道德。所以，這就是我為什么更愿意把影片稱呼為道德電影而不是監(jiān)獄片的原因。”

   最后的結(jié)尾我超喜歡,真的能體會到解脫,重生,自由,陽光.
看本片的時候,我的心一直保持著緊張的狀態(tài). 真的有如親身經(jīng)歷一般的刺激!
     慚愧的是他的計劃我從開始到結(jié)束都沒搞明白,可能是跟自己的生活完全不挨邊.但是他的堅強和自信一直感動著我.生活真的可以把你逼到做什么事都要報著必死的心!
     他的每一次行動都是命懸一線!
   


   

     《預(yù)言者》是一部記錄法國監(jiān)獄的影片，雅克.歐迪亞在受訪時，否認了這樣的說法。我不知道法國監(jiān)獄到底是什么樣子，憑借此片，若忠實于生活，那我倒覺得這種說法很恰當?？偙确▏摹缎ど昕司融H》或法國犯罪史詩片來的恰當、真誠。

   馬利克（塔哈.拉希姆飾）一個阿拉伯裔小流氓，確切地說，是個混了一半阿拉伯血統(tǒng)的法國小青年。因為打架搶劫襲警之類的犯罪行為被判了6年，19歲被收進監(jiān)獄，由國家承擔教化的責任。律師為了拿到報酬讓他簽字的那段挺無奈的，爛命一條的愣頭青進了監(jiān)獄對未來還表現(xiàn)得懵懵懂懂的，實在是深刻。

   哪都有市場，哪都有監(jiān)獄，有些規(guī)則也一樣。剝奪了自由，自然要剝奪某些權(quán)益。脫光了搜身，頭發(fā)要剃掉，到了里面還要接受歡迎新同學(xué)的洗禮。馬利克還算走運，除了挨幾拳，被人當成基佬，運動鞋被人掠走，很快就有大佬自動找上門，主動要做他的靠山。當然，這里一定有陰謀，接受這場交易，馬利克的正式黑道生活才算開始。
凱撒，科西嘉人，在監(jiān)獄里能夠呼風(fēng)喚雨的大人物。培養(yǎng)了馬利克,結(jié)果讓這后輩把自己踩在了腳下。他為馬利克準備的入幫儀式堪稱本劇的一大高潮，把刀片藏在嘴里，然后割掉瑞比的喉嚨。這類暴力鏡頭，很多導(dǎo)演喜歡用快節(jié)奏的蒙太奇手法。雅克.歐迪亞卻用了緩中帶急的情緒烘托，甚至把施暴的畫面用抻面條的節(jié)奏延長了暴力的感官刺激，殷紅的血液潑灑在法式陰郁的畫色中，只因為嗅到現(xiàn)實的血腥氣味，感到更加震撼與不適。

   瑞比這個人物設(shè)置得有點意思，他死后的靈魂被導(dǎo)演賦予另一個角色，時常跑進馬利克的精神幻境中，向這個矛盾的凡人泄露天機。實際上是為這個殺了人，擺脫不了罪惡的罪犯送去惡靈的慰藉。這種愿望也是出自馬利克的本能，瑞比未死前曾對馬利克說過，他會留幾本書給馬利克，還苦口婆心地勸馬利克學(xué)文化，好像又契合了某種觀點，不識字的人相當敬畏知識。

   羅素在《道德哲學(xué)》里說“服從神的意志會產(chǎn)生一種無與倫比的安全感，服從源于恐懼，無論我們所服從的領(lǐng)袖是人還是神?！?br>
   我想說馬利克從幻境中得到了啟示，他以為自己就是先知，所有的一切都是神的旨意。其實，再繞到精神與物質(zhì)上我們不難理解，所有的借口，即使披上了神的光環(huán)，都是人為的產(chǎn)物。不是精神上出了問題，就是精神上正常到能夠用超高的智慧玩弄所有人。

   或許雅克.歐迪亞渲染的宗教色彩非我所理解的那么膚淺，這里的確包容了太多我所不知的民族傳統(tǒng)及宗教文化。

   成就任何一個傳奇人物，都需要墊腳石。

   Ryad（從名字猜測他是摩洛哥裔）， 幫助馬利克學(xué)文化的癌癥晚期獄友，他是一個很真實的人物，在超市工作，有老婆有孩子，養(yǎng)過一條精神病狗，結(jié)果噩運通通找上他。他的存在旨在諷刺艱難生活的社會狀態(tài)，同時也是馬利克得以成功殺出血路的忠誠戰(zhàn)友。最后自己一命嗚呼，連媳婦帶孩子一切轉(zhuǎn)到馬利克的手里。另一個是因走私販毒被抓進來的埃及年輕人Jordi，從他這里，馬利克找到了發(fā)家致富的創(chuàng)業(yè)項目。但這都是小跳板，在獄中像模范生一樣重新改造，而高墻外卻是另一番景象。這叫明修棧道，暗度陳倉，就連賜予馬利克所有便利的幕后老大凱撒都被欺騙了。于是，這樣一位小混混，經(jīng)過六年的奮斗，終于剔除老凱撒，成為了新的黑幫老大。

   最后很唯美，也很機智。做小弟的除了為大哥拋頭顱灑熱血，心眼兒也得夠活份。馬利克扭頭看了好幾眼那一條張揚的車隊，手從兜里掏出來，一定做了某個手勢，只是切到了屏幕外。其實之前馬利克走出看守所時，不經(jīng)意的張望與點頭做足了身份的伏筆。這有點像調(diào)戲猜不透大哥心思的兄弟們，娛樂性十足，卻也有它的價值。當那首相當有來頭的《mack the knife》嵌入畫面后，神奇的效果就出來了。跟總結(jié)中心思想一樣，歌詞唱的就是一個十惡不赦的大混蛋，雖然不是Bobby Darin的原唱版，但改換成Jimmie dale gilmore演繹出的另一種味道，極具個人風(fēng)格的吐字方式使爵士味濃郁的歌曲充滿了空靈與邪性，倒是加強了本片的氣質(zhì)。Bobby Darin的成名曲實現(xiàn)了他要成為傳奇人物的夢想，結(jié)果這么一唱，好與壞，也算為馬利克的傳奇收了尾。

   要說本片制作精良，沒有異議。拍攝手法也力求突破，多處營造窺視的鏡頭感，黑幕、畫外音頻頻出現(xiàn)，模擬心跳的背景音效渲染了現(xiàn)場氣氛。但就影片的長度，實在是折磨人，因為帶有太多法蘭斯浪漫的氣質(zhì)，暴力配以抒情在這里顯得有些格格不入。雖然效仿了好萊塢的敘事方式，但過于細膩，反而有種拖沓冗長的感覺。似乎只有前四十分鐘能讓人集中精神，跟著鏡頭把監(jiān)獄翻了個遍，再回到故事上，就有種欲睡又不甘的狀態(tài)了。但有個不錯的感受是來自觀片后的回味，再返回去重看，拿遙控器快進的手就靈活多了，而且收獲也不少。

 

 

小注解提示：

 

本片產(chǎn)地：法國

導(dǎo)演：雅克.歐迪亞，慢工出細活的實力派導(dǎo)演。

2009年戛納電影節(jié)競賽單元評委會大獎，將角逐奧斯卡最佳外語片獎，受到業(yè)內(nèi)高度評價與肯定。

據(jù)說本故事的人物模板取自70年代在法國具有傳奇色彩的黑幫老大雅克.梅林。與此人有關(guān)的影片還有上下兩部法國《頭號公敵》，由文森特.卡索飾演。

科西嘉人：居住在法國科西嘉島上的居民。通用語言是法語，但在日常生活中他們也用意大利語。信奉天主教，民間傳統(tǒng)與物質(zhì)文化方面與意大利相近，在整個法國，經(jīng)濟文化生活方面是相對落后于其他地區(qū)的。

法國的阿拉伯人：20世紀60年代后法屬殖民地獲得獨立，大量原殖民地國家的移民留在了法國，并加入了法國國籍。此后，阿拉伯移民陸續(xù)不斷地通過各種方式移入法國。阿拉伯移民中，多數(shù)是體力勞動者，文化程度相對較低。阿拉伯人通常聚集的場所是穆斯林禮拜中心，而且，伊斯蘭教已成為了法國第二大宗教。

 
《mack the knife》N多人演繹過，超大腕的保羅安卡，爵士歌王路易斯.阿姆斯特朗，壞小子羅比.威廉斯，西城男孩兒等等。



 

難得如此流暢的法國電影，在盡量回避商業(yè)元素的同時又能用較為商業(yè)化的處理提升觀影體驗，故事很牛逼，卻能講得令人信服，男主角的表演很有意思，屬于那種以不變應(yīng)萬變的演繹方式。
單純小青年在監(jiān)獄里摸爬滾打，出來時已成了黑社會老大，簡直是一種另類的麻雀變鳳凰?？梢姛o論在什么樣的學(xué)校，只要你肯學(xué)肯練，只要你能抓住機會，如果再有些天賦，那就一定能成才，黑老大當然也算。
看過很多監(jiān)獄片，里面倒賣倒賣，殺人雞奸，腐敗虐待的事情也看了好多，卻從沒有講述這樣一個故事的，而且還能把友情這樣自然而又感人地呈現(xiàn)出來，劇本編寫上絕對是下了一番功夫。
影片后半段禁不住會想，如果馬利克沒把朋友拉下水，朋友就不會在巨大壓力下工作，就不會舊病復(fù)發(fā)？但如果無論怎樣發(fā)病依舊的話，我寧愿相信這是對朋友家人來說最好的結(jié)果。
至于那個老頭盧西亞，本以為馬利克會殺掉他，但發(fā)現(xiàn)這種羞辱似乎更給勁兒?？粗R利克和嫂子、孩子在路上走，后面慢慢地跟著三臺車，實在是太有老大風(fēng)范了！