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劇照
詳細(xì)劇情
阿明（田中幸惠 飾）、櫻子（菊池葉月 飾）、芙美（三原麻衣子 飾）和純（川村莉拉 飾）是非常好的朋友，一有空，四人便會(huì)結(jié)伴出游，彼此之間友情十分堅(jiān)實(shí)。阿明是一名護(hù)士，至今未婚，雖然身邊并不缺乏追求者，但她似乎還沒有做好準(zhǔn)備走進(jìn)一段穩(wěn)定的關(guān)系之中。櫻子是一名家庭主婦，和婆婆 一起生活，兒子進(jìn)入青春期，身體和心理上的變化令她有些措手不及，忙碌的丈夫又總是缺席孩子的教育問(wèn)題。
芙美和身為藝術(shù)家的丈夫即是戀人又是工作伙伴，兩人雖然生活和工作都在一起，彼此之間卻又一種無(wú)法言喻的疏離感。純正在和丈夫打一場(chǎng)離婚的官司，這段失敗的婚姻里，純是過(guò)錯(cuò)方，但丈夫顯然并不愿意放棄他們的婚姻。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 聽說(shuō)看完這部戲的人，99.9%都不想結(jié)婚了
人聲鼎沸的電影節(jié)剛剛落幕，迷妹在最忙的一周內(nèi)還是抽空去搶了六部電影，內(nèi)心滿足。楊德昌先生在《一一》里說(shuō)，電影發(fā)明之后，人的生命延長(zhǎng)了三倍，這樣你就可以看到更多平行時(shí)空里的自己啦~迷妹今天想跟大家說(shuō)的是在本屆電影節(jié)上看的第一部電影《歡樂(lè)時(shí)光》。
全素人拍攝，時(shí)長(zhǎng)317分鐘，聽到這里有沒有想跪的沖動(dòng)，迷妹當(dāng)時(shí)抱著既然看電影就看長(zhǎng)長(zhǎng)的電影吧的心態(tài)誤打誤撞選了這一部，而看電影的途中也因?yàn)橛X得某些橋段過(guò)于冗長(zhǎng)所以睡著了一會(huì)，然而在看完電影的兩周內(nèi)，我卻時(shí)時(shí)會(huì)想到片中的某些情節(jié)，再對(duì)照一下自己的現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)力感肆意生長(zhǎng)。
看到這里你應(yīng)該有所覺悟，雖然片名叫歡樂(lè)時(shí)光，然而從頭到尾一點(diǎn)也不歡樂(lè)。
影片以神戶為背景，以互為好朋友的四位女子為中心人物，講述她們的日常生活，在愛情上的努力，在友情上的用心，在親情上的維系，在工作上的取舍，在自我心理上的調(diào)節(jié)，然而仍然生活失意，對(duì)的，失意。
Akari是一名資深護(hù)士，工作場(chǎng)上威風(fēng)赫赫，實(shí)則因?yàn)槔瞎鲕壎x婚，待人真誠(chéng)，外表剛強(qiáng)，內(nèi)心柔軟，迷妹此時(shí)的腦海中還浮現(xiàn)他先后與Ukai妹妹和Ukai本人kiss的場(chǎng)景，場(chǎng)景太美啊~
Jun已婚，丈夫是一名生物學(xué)家，她與Akari相反，為了離婚與年下男出軌，與丈夫?qū)Ρ」靡矝]能成功離婚后選擇離家出走，卻又懷上了丈夫的骨肉。影片最后也沒有對(duì)Jun的下落做出交代，Jun是四個(gè)人中性情最極端的一個(gè)，活得太真切，所以為了和不愿離婚的丈夫離婚也是使勁了各種手段，只能說(shuō)從結(jié)婚開始就是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤啊。
Sakurako已婚，兒子上中學(xué)，丈夫工作養(yǎng)家，常常晚歸、與妻子無(wú)交流，與婆婆相處也并不融洽，是一個(gè)非常典型的日本已婚婦女的形象。這幾年日本討論已婚婦女生活的影片很多，有大名鼎鼎的《晝顏》在前，生活的枯燥與沉默當(dāng)然不是出軌的理由，可是我們卻沒法不正視這樣的枯燥與沉默，究竟是什么支持人們將婚姻走下去呢？影片最后，Sakurako有了一夜情，對(duì)丈夫不隱瞞、不道歉、不離婚，也算是以Sakurako為代表的一類人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反抗吧。
Fumi已婚，有自己的工作，與丈夫的工作也有交流，看似琴瑟和鳴，最后卻眼睜睜看著丈夫與新晉作家靈魂出竅，提出分手后丈夫出了車禍，對(duì)躺在病床上的丈夫卻準(zhǔn)備和解。迷妹當(dāng)時(shí)就想到了之前看的《荒蠻故事》里最后一個(gè)故事，也是一對(duì)相愛相殺的夫婦，原來(lái)這才是婚姻生活的真相嘛。
人生失意，不是悲哀如滔滔江水，不是憤恨如壯士斷腕，而是一種沉悶與哀怨，看似如涓涓溪水綿延不絕，其實(shí)底層早有暗涌，只待一個(gè)契機(jī)打破僵局。童話小說(shuō)大多以王子和公主幸福地生活在一起作為結(jié)局，然而在一起之后的生活怎樣卻不得而知，仿佛《登堂入室》中所闡釋的那般，每個(gè)家庭都藏著無(wú)盡秘密，看似再美好的生活也經(jīng)不起推敲與質(zhì)詢。
導(dǎo)演濱口龍介把婚姻的絕望感特意放大，不是慣用的吵架手法，而是用夫妻間長(zhǎng)時(shí)間的無(wú)言以對(duì)來(lái)表達(dá)，那種令人窒息的沉悶感可以逼瘋一個(gè)人，出軌、離婚等等當(dāng)然不在話下。
1、家庭主婦不能當(dāng)，因?yàn)闀?huì)喪失聊天話題；
2、工作志同道合也沒用，老公依然靈魂出竅；
3、女強(qiáng)人也無(wú)路可尋，真誠(chéng)會(huì)致死，強(qiáng)勢(shì)外表下依然柔弱不堪；
4、即使有一天真的放縱一下靈肉出軌，也無(wú)濟(jì)于事，不能解決自身困境，也不能解決婚姻難題。
總之就是婚姻的肌無(wú)力，以及，不可解。
講真，迷妹當(dāng)時(shí)看完電影后有點(diǎn)精神崩潰，明明還是個(gè)未婚女青年啊，雖然自詡對(duì)婚姻生活有體察有覺悟，但如此這般的悲觀失望還是讓我很難過(guò)的，再反觀一下周圍人的生活，確又真的大抵如此，天朝人民在忍字上可真是下足了功夫。
迷妹的轉(zhuǎn)變是這樣的。有點(diǎn)湊巧，在看完電影的兩周內(nèi)，迷妹一直在做人生導(dǎo)師（專業(yè)陪聊）的工作，而陪聊的重點(diǎn)大部分則都是感情問(wèn)題（明明迷妹自身的煩惱都沒人解惑好嘛），在不斷勸解他人的同時(shí)，我卻一遍遍開始重現(xiàn)電影里的畫面。愛憎會(huì)、怨別離。你愛他、他太愛你和你愛他、他不愛你基本涵蓋了戀愛問(wèn)題的全部，因此，我們經(jīng)常說(shuō)愛要張弛有度，雙方平衡，卻恰恰忽略了愛本身的重要。大部分人熬過(guò)漫長(zhǎng)婚姻的法寶一為子嗣，二為欺騙（可騙人、可騙己），三為忍耐，如果這三種都不用，那一定是有愛。而如果沒有，那么對(duì)真誠(chéng)的人來(lái)說(shuō)，婚姻很難?！稓g樂(lè)時(shí)光》里是沒有什么歡樂(lè)時(shí)光的，僅有的歡樂(lè)都只是悲傷的伏筆，因?yàn)樗齻兌继嬲\(chéng)，騙得了家人的微笑，卻騙不過(guò)自己的心。但正因如此，迷妹卻反而越來(lái)越覺得婚姻可以一試，在真誠(chéng)的前提下，勇敢地愛自己、愛對(duì)方。
世界上只有一種英雄主義，就是在看清生活的真相之后依然熱愛生活，所以你需要問(wèn)自己的只是，是否還有當(dāng)年的勇敢？
2 ) 在愉快中迷失，在動(dòng)態(tài)中修正。
1.在愉快中迷失。郊游、咖啡廳的聚會(huì)、溫泉之旅、夜店、慶功宴所有松弛的場(chǎng)合之下，都可能在對(duì)話深入的某個(gè)方向驚現(xiàn)生活里的刺。
2.在動(dòng)態(tài)中修正。朗讀會(huì)上鵜飼的逃走，也暗示著鵜飼與能勢(shì)之間的明顯差異。在Workshop里就展示了自己是一個(gè)不斷追求修正的鵜飼，能夠從靜滯中發(fā)現(xiàn)危機(jī)因素，打破現(xiàn)狀，直視平靜的表殼下內(nèi)在的混亂與變動(dòng)。鵜飼對(duì)動(dòng)態(tài)的覺悟，對(duì)互動(dòng)的重視，對(duì)平衡的敏銳，與擅于捕捉一瞬而過(guò)的生活片段并圍繞著自我感受理解生活的作家能勢(shì)相比，有更上一層次的生活理解。或許正如公平在慶功宴上所說(shuō)，能勢(shì)對(duì)生活的理解還處在涉世未深的階段，尚未認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜和險(xiǎn)惡。能勢(shì)作為片中尚未成家、似乎尚未涉足于任何一段關(guān)系的女性之一，相比四位主角女性，她確實(shí)不必去面對(duì)寡淡的婚后生活、棘手的育兒?jiǎn)栴}，以及婚外戀、情人等帶來(lái)的難題。Workshop之后，四位女性圍繞著家庭、友情、工作等關(guān)系逐步揭開各自的困境，她們搖搖晃晃開始尋找周圍人的中心，而純的逃走成為最終所有人背反原來(lái)的生活秩序的那只雨林里的蝴蝶，她們逐漸意識(shí)到在數(shù)次校對(duì)后，仍然無(wú)法對(duì)準(zhǔn)那些本應(yīng)是最親近或最信任的人。因此，在修正關(guān)系、生活之前，必須先將此刻的凝滯打破。
3 ) 成為地獄的婚姻
“歡樂(lè)時(shí)光”講述了四個(gè)中年女性的婚姻起伏。
電影的名字“歡樂(lè)時(shí)光”是指四人作為好友一起參加活動(dòng)一起旅行的歡樂(lè)時(shí)光，似乎只有在遠(yuǎn)離各自日常生活的短暫相聚中，才能忘卻一切煩惱，短暫歡樂(lè)。然而世界上并不存在絕對(duì)的避風(fēng)港，即使是和朋友在一起的歡樂(lè)時(shí)光，也會(huì)偶爾被日常生活中的風(fēng)暴侵襲，在友誼中生出刺來(lái)。電影很巧妙，通過(guò)四人相聚延展出每個(gè)人的日常生活及各自要面臨的困境與煩惱，并在每一次相聚中，讓暗流涌動(dòng)的各自生活沖突不斷。
四人的婚姻可以說(shuō)代表了婚姻的幾種標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)。
櫻子的婚姻看起來(lái)美滿幸福，實(shí)際上只是從眾而已——扮演一個(gè)賢妻良母（“扮演”的說(shuō)法也不準(zhǔn)確，櫻子從來(lái)沒想過(guò)是在扮演，她沒有任何想法，婚姻對(duì)她來(lái)說(shuō)，可能跟活著類同，沒有必要去思考深層的意義。她整個(gè)人始終處在混沌中。最后出軌回到家里也是——她對(duì)丈夫說(shuō)，我不打算道歉，也不要求原諒，也沒想過(guò)離開這個(gè)家）。
純的婚姻處在崩潰中，她與丈夫已經(jīng)打了近一年的離婚官司。她的婚姻完全是另一個(gè)極端，她試圖在婚姻中尋求愛的抽象意義。她尋求愛的溝通而不得。她認(rèn)為與丈夫之間沒有有效的溝通，她聽不懂丈夫說(shuō)的話，丈夫也聽不懂她說(shuō)的話，所以，她異常堅(jiān)定地要離婚?？墒聦?shí)上，這個(gè)世界不存在絕對(duì)有效的溝通，所以，純的追求必然會(huì)以失敗告終。有意思的是，純的丈夫也執(zhí)著于自己認(rèn)為的愛的抽象意義，所以，堅(jiān)決不肯離婚。超級(jí)感性與超級(jí)理性的人似乎都不適合婚姻，他們太執(zhí)著于尋求絕對(duì)。
芙美的婚姻與其說(shuō)是婚姻不如說(shuō)是同一屋檐下的相互陪伴者。兩個(gè)人雖然是夫妻，但有絕對(duì)的界限意識(shí)，給予對(duì)方充分的個(gè)體自由，絕不對(duì)對(duì)方重要的事給予自己的意見。這更像是合住的兩個(gè)朋友，而非夫妻。坦白講，這是我所認(rèn)為比較理想的婚姻狀態(tài)。但在電影中，這段婚姻也失敗了。婚姻是平衡的藝術(shù)，有一方失衡，婚姻就要倒塌。顯然，芙美對(duì)于兩人相敬如賓的夫妻狀態(tài)已經(jīng)日漸不滿，她需要那種較為親密的夫妻關(guān)系，甚至在很多時(shí)候有所暗示。所以，最后介入的都不能算是第三者的第三者，成為壓垮這段婚姻的最后一根稻草。
明在電影開始，已經(jīng)離異，因?yàn)檎煞虺鲕?。電影?duì)明之前的婚姻并未著墨太多，所以，我們無(wú)法得知她所經(jīng)歷過(guò)的婚姻形態(tài)。但從明的性格來(lái)看，她是個(gè)過(guò)于自尊的人。我相信，她的前夫出軌而她堅(jiān)決不容忍有出軌的婚姻繼續(xù)，都跟她強(qiáng)烈的自尊心有關(guān)。事實(shí)上，他跟前夫沒有太大的矛盾，兩人離婚后也一直有聯(lián)系，而且最后似乎還滾過(guò)一次床單。然而，讓一個(gè)人改變性格是很難的。所以，明未來(lái)的感情之路應(yīng)該也不會(huì)一帆風(fēng)順。
寫到這里，大家可以看出，雖然叫“歡樂(lè)時(shí)光”，可實(shí)際上，全是婚姻生活的不堪。我雖未經(jīng)歷過(guò)婚姻生活，但基于有限的觀察，也確信婚姻并非易事。
電影中，櫻子的婆婆說(shuō)了很智慧的話——“婚姻啊，過(guò)也是地獄，離也是地獄，那不如繼續(xù)過(guò)好了”。然而，每個(gè)人都很自私，都會(huì)想，為什么我要忍受，于是，婚姻崩潰就不可避免了。
婚姻是平衡的藝術(shù)，有失衡的傾向發(fā)生，一定要努力糾正，而不是等到失衡無(wú)法挽回。雖然道理都懂，可生活不是道理。所以，看完電影，無(wú)限唏噓，也只是無(wú)奈。
4 ) 中年女士失婚指南
版權(quán)歸作者所有，任何形式轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者。
作者：高慢慢（來(lái)自豆瓣）
來(lái)源：//www.douban.com/note/640359534/
《歡樂(lè)時(shí)光》觀影筆記
作者：高慢慢（首發(fā)于公眾號(hào)“MOVIE木衛(wèi)”）
據(jù)說(shuō)，日本女人的大半生都在“忍”，從少女時(shí)期開始，到成少婦（陳希我《真日本》）。隱忍個(gè)人自由成為妻，“妾本蘿絲，依托喬木”，依附丈夫一輩子，妻再熬成婆，家庭就是女人的終身歸宿。日本一度流行的“賢妻良母主義”傳到中國(guó)，五四時(shí)期被一眾主張婦女解放者批判。
日本傳統(tǒng)家庭模式是男主外，女主內(nèi)。二戰(zhàn)之后，國(guó)家鼓勵(lì)男人為企業(yè)奉獻(xiàn)，丈夫是工薪族，妻子是專職太太。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)家庭里，女人承擔(dān)育兒、家務(wù)、伺候丈夫的全部責(zé)任，而男人承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源（養(yǎng)一家子）。這種觀念一直延續(xù)至今，我的一位日本朋友說(shuō)，在老一輩人眼中，女人婚后仍應(yīng)該放棄工作，全身心投入家庭。不管情愿與否，有相當(dāng)一部分的女性也確實(shí)這么做。但其實(shí)，也有越來(lái)越多70后、80后女性開始不滿現(xiàn)狀，她們追求自我，未必把婚姻當(dāng)作人生的唯一選擇，或者不婚、或者離婚。
日本社會(huì)對(duì)晚婚或不婚的寬容度似乎比國(guó)內(nèi)高，2010年，日本35歲男性的未婚率是41%，女性是29%，十幾年之后，30歲女性未婚比例從30%增長(zhǎng)到50%，已婚男女婚后出軌的比例也不小。
電視劇《晝顏》的余熱還沒過(guò)去，2017年上映了電影版，人妻不倫的話題在少女少婦心里撒下小火花。早前熟知的林真理子的《三十歲的女人》、渡邊淳一的《失樂(lè)園》、電視劇《不愉快的果實(shí)》《我不是結(jié)不了婚，只是不想》《家族的形式》，各種形態(tài)的婚姻一直是電影文學(xué)作品的寵兒。
2015年這部長(zhǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)的馬拉松電影《歡樂(lè)時(shí)光》就像一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，用近乎真實(shí)的方式，敘述四個(gè)三十歲女人的感情生活。和初戀結(jié)婚，當(dāng)了十幾年專職主婦的櫻子；渴望從無(wú)愛婚姻中解脫的純；離婚后不乏追求者卻一直獨(dú)身一人的阿明；和丈夫總有疏離感的芙美。5個(gè)小時(shí)下來(lái)一點(diǎn)不覺得乏味，反而是秋天看過(guò)最舒服的電影，溫度恰好，日影獨(dú)有淡淡哀感讓時(shí)間流逝都變得美妙了，四個(gè)女人的生活也微火慢燉一樣走進(jìn)觀影者的生命體驗(yàn)里。
“研習(xí)會(huì)”是電影一個(gè)重要的引子，隱喻后文要鋪展開的現(xiàn)代婚姻關(guān)系。兩個(gè)人背靠背融為對(duì)方的一部分再互相依靠站立起來(lái)；找到對(duì)方的中心線，保持兩人間的平衡；額頭和皮膚接觸；傾聽對(duì)方的身體，從最原始的觸碰和傾聽來(lái)看，語(yǔ)言反而成了交流的障礙。研習(xí)會(huì)的目的就是“修復(fù)溝通”，修復(fù)從表層對(duì)話到深層情感的交流。日本人日常生活中，即便是夫妻、子女之間都保持的相當(dāng)距離感，禮貌、克制在這里打破了。
女人是需要被長(zhǎng)久注視的動(dòng)物，《晝顏》里出軌的主婦利佳子說(shuō)“僅僅是一點(diǎn)微不足道的刺激，就能體會(huì)到活著的感受，如果沒有關(guān)注著我的人，我都不知道是為了什么而活?！薄稓g樂(lè)時(shí)光》里櫻子也說(shuō)，“獲得關(guān)注的感覺真好”“只要是一直觸碰就覺得很幸福了”。
其實(shí)是情感需求，純子們的情感需求被另一半漠視了，這是她們覺得婚姻難以忍受的原因。 長(zhǎng)久地和不存在的另一半生活在一起的孤獨(dú)，比起獨(dú)身一人更是精神折磨。也因?yàn)榍楦行枨罂偸潜荒?，櫻子覺得空虛，失去一部分自我存在的價(jià)值感。《晝顏》中，利佳子也是因空虛而出軌，《歡樂(lè)時(shí)光》里，純子和櫻子的出軌不是玩感情游戲，也不是為了尋找刺激，就是不愿意忍受而做了反叛。
櫻子問(wèn)婆婆她的婚姻是怎么走過(guò)來(lái)的，婆婆說(shuō)“一起生活著實(shí)不易”“只要忍一忍就行了”。但是，她們?cè)趺茨茉俳邮芨篙叺哪欠N忍耐過(guò)來(lái)的婚姻，縫縫補(bǔ)補(bǔ)過(guò)一輩子需要犧牲多少自我價(jià)值，現(xiàn)代人對(duì)幸福的期待越來(lái)越高，人生可以追求的東西、愛與被愛的機(jī)會(huì)又那么多。
誰(shuí)想委曲求全呢，阿明和芙美就不想。芙美和丈夫表面和諧，其實(shí)疏離。兩人結(jié)婚紀(jì)念日，丈夫說(shuō)“我們兩真是無(wú)趣啊”。芙美的丈夫沒有行為上實(shí)質(zhì)的出軌，然而熱情不在自己身上，精神出軌的丈夫還是把芙美刺傷了。他們之間的對(duì)話只停留在表面，兩人之間深層的疏離感，旁人也能看出來(lái)。
離婚后阿明一直單身，她坦白自己需要男人，有男人存在的時(shí)候才覺得自己是女人。阿明有強(qiáng)烈的感情需求，“并不是為了找刺激才約炮，總之就是想求安慰?！?但另一方面又抱著矛盾的心態(tài)，“上床的門檻是很高的”，對(duì)方必須是“能讓自己完全信任，能讓自己無(wú)所顧忌完全放得開的人，否則就沒有意義。”
這也是一部分當(dāng)代女性情感的共性，就算經(jīng)歷過(guò)一次婚姻也還是迷茫?；橐鰧?duì)她來(lái)說(shuō)不僅僅是找個(gè)陪著的伴，也不是找一個(gè)經(jīng)濟(jì)共同體。明是一種女性的典型，有自己的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的生活，婚姻不是剛需，性和感情的標(biāo)準(zhǔn)沒有一個(gè)可以妥協(xié)。
如果對(duì)感情的需求魯鈍一點(diǎn)點(diǎn)，如果對(duì)愛、性和婚姻的感受不那么敏銳，她們是不是可以不那么艱難。
從表面看，電影獨(dú)特在于漫漫5個(gè)小時(shí)的對(duì)談、獨(dú)白。當(dāng)人物傾訴的時(shí)候，往往正面直視鏡頭，導(dǎo)演試圖逼近她們的內(nèi)心（芙美看到瀑布時(shí)的恍惚已然是人物內(nèi)心特寫）。獨(dú)白、對(duì)談是用來(lái)推動(dòng)電影情節(jié)和人物內(nèi)心最多的動(dòng)作，在大段談話中，是日本人禮貌的距離，隱忍、克制，沒有戲劇性的情緒爆發(fā)，娓娓道來(lái)（即便是丈夫聲討出軌的妻子時(shí)也沒有歇斯底里）。
向內(nèi)看，夫妻間的每一次對(duì)話又顯得那么干扁、蒼白——“沒有實(shí)質(zhì)性對(duì)話”，夫妻生活被沒有意義的對(duì)話填滿了，“親密”超不出對(duì)天氣怎么樣、吃了沒的談?wù)?，?nèi)心的聲音欲言又止，瑣碎閑談?dòng)中牟辉谘?。在一次次?duì)話中，導(dǎo)演對(duì)她們婚姻隱取挖掘相當(dāng)細(xì)膩，可以代表一部分三十歲女性的生活狀態(tài)。
純子的丈夫在婚姻中是缺席的，離婚時(shí)的庭審是她八年婚姻中僅有的一次與丈夫“對(duì)話”，丈夫意識(shí)到這點(diǎn)的時(shí)候?yàn)闀r(shí)已晚，純子在如同喪偶的婚姻中被扼殺了。純子遭受到的精神暴力是丈夫幾乎不跟她說(shuō)話，即便說(shuō)話也沒有實(shí)質(zhì)交談，不走心的對(duì)話如同沒有對(duì)話?！白x書會(huì)”上的告白，又表明他不是一個(gè)沒有溫度的人，他只是忘了，或者根本沒意識(shí)到要去理解朝夕相處的妻子的情緒了。
在離婚成本如此之高的今天，純子的離婚不計(jì)代價(jià)。夫妻的社會(huì)關(guān)系交叉在一起，出軌的純子立刻被共同的朋友譴責(zé)，耗時(shí)耗精力打沒有勝算的離婚官司。更重要的是，劇中純子是極有知性氣質(zhì)的女性，多年專職主婦的生活中，使她在職場(chǎng)上不具有競(jìng)爭(zhēng)力。電影有一個(gè)細(xì)節(jié)，純子只能做一些清潔和生產(chǎn)的零工。經(jīng)濟(jì)上常年依賴丈夫，離婚后也只能住在條件簡(jiǎn)陋的小房子。
導(dǎo)演并沒有在譴責(zé)什么，只是鋪展一種人生常態(tài)——沒有情感滋養(yǎng)的婚姻，自然而然、不可自拔的枯竭了?？墒遣还芑榍皭叟c不愛，婚姻都可能是愛情的墳?zāi)?。呂思勉先生在《中?guó)通史》里說(shuō)，人之性，本是多婚的，男女皆然，所以愛情很難持之永久。雖然作為理想主義者抗拒這種冷冰冰的論調(diào)，但是不能否認(rèn)“婚姻制度和人性的內(nèi)在緊張關(guān)系。”
李銀河老師在《奇葩說(shuō)》里說(shuō)過(guò)婚姻制度終將消亡，婚姻不適合現(xiàn)代社會(huì)融合。然而盡管離婚和不婚的人持續(xù)走高，但是至少這幾輩人中，這樣的事情不會(huì)發(fā)生。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，愛情的幸福想象和婚姻仍然是捆綁在一起的。看《歡樂(lè)時(shí)光》的婚姻之后，大家也無(wú)需自感悲涼。電影和生活有一千種面孔，結(jié)婚也會(huì)后悔，不結(jié)婚也會(huì)后悔，不如都試試吧。
《歡樂(lè)時(shí)光》里三十歲的女性的生活?；蛘擢?dú)身或者離婚，都不是衰颯的吧，像電影開頭的基調(diào)那樣——小提琴、田園式的林蔭隧道，坐在電車上的四個(gè)人穿過(guò)隧道，陽(yáng)光也灑在她們臉上。逃離丈夫的純說(shuō)的“自己的人生翻開了新篇章”，結(jié)婚也好，獨(dú)身也好，離婚也好，二十歲、三十歲、四十歲的女性還可以有的選擇也不少，人生就是不斷嘗試、后悔、再嘗試的過(guò)程，在不愿意再忍耐中痛苦過(guò)，又走出來(lái)了，保持再生的能力，一覺醒來(lái)，新的一天又開始了。
5 ) “神戶女子圖鑒”
一開始，“四姐妹坐登山鐵軌上山旅游時(shí)，我以為這會(huì)是一部中年版的《海街日記》，看到最后我才意識(shí)到這是一部把所有人命運(yùn)交織在一起的“神戶女子圖鑒”。故事的表敘事圍繞“四姐妹”的幾次聚會(huì)和背后的沖突、和解展開，而里敘事則是討論了被社會(huì)吞沒在各自家庭中缺乏溝通的生活現(xiàn)實(shí)。“女子圖鑒”不僅僅包含主角“四姐妹”，還包含藝術(shù)家的妹妹、年輕作家能勢(shì)、櫻子的婆婆、櫻子兒子的女友、醫(yī)院的小護(hù)士柚月、藝術(shù)工作坊上出現(xiàn)的另一位女性……每一個(gè)人的命運(yùn)在影片中都值得被觀察和思考。有特殊能力、敏感且極度不自信的藝術(shù)家和極度木訥又極度執(zhí)著的生物學(xué)家分?jǐn)?shù)男性群體的兩個(gè)極端，其他男性大多都是深陷工作并在生活中缺乏情趣的社畜。導(dǎo)演的文本能力非常強(qiáng)大，各段雙人對(duì)話、聚會(huì)暢談、慶功宴上的討論都真實(shí)而抓人。視覺表現(xiàn)層面則依然體現(xiàn)其再現(xiàn)正常人觀察世界的狀態(tài)，比如觀看地鐵的視覺動(dòng)線、觀察瀑布眼神會(huì)隨著水流下降、拍完照片手機(jī)鏡頭朝下的瞬間等等。片中的兩場(chǎng)活動(dòng)都非常重要，第一場(chǎng)是藝術(shù)家的體驗(yàn)工作坊，讓參與者用直覺去感知彼此，直擊之后現(xiàn)實(shí)中彼此缺乏體會(huì)和溝通的主旨。第二場(chǎng)是作家的新作朗讀會(huì)，寫作手法充滿個(gè)人感官描寫，朗讀則是不帶任何感情讓聽者自己去“偶遇”的方式，是導(dǎo)演自己表現(xiàn)手法的表述，屬于夾帶私貨。
其實(shí)從神戶到有馬溫泉并不遠(yuǎn)，但對(duì)以“四姐妹”為代表的普通人來(lái)說(shuō)，似乎挺遙遠(yuǎn)，更不用說(shuō)那些忙著上班的社畜們。
6 ) 我們是在講話還是在溝通？（感想非影評(píng)）
317分鐘的《歡樂(lè)時(shí)光》并沒有多少快樂(lè)，日本人際交往風(fēng)格讓本來(lái)就平緩的敘事手法顯得更為壓抑，看完以后覺得悶悶的。 四位女主角，似乎都在尋找一個(gè)出口，她們的婚姻有的已經(jīng)破碎了，有的還在撕扯，有的看似平淡安穩(wěn)，有的維持著易碎的平衡，但四個(gè)人的內(nèi)心都有著相同的彷徨，渴望被傾聽被理解，但生活中的光芒卻慢慢地消失了，好像和朋友在一起的時(shí)候才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地笑。 純的離婚官司，像是第一塊多米諾。一句"他什么都沒做，但是把我消磨完了"，有的時(shí)候錯(cuò)的不是做了什么，而是什么都沒做。公平明明可以很健談，卻和純無(wú)法溝通，直至庭審才"愛上她"。純?cè)诤团笥岩黄鹕踔恋绖e的時(shí)候笑地那么開心，以前她也是一位經(jīng)常擁有燦爛笑容的女孩子吧。 明結(jié)束了上一段的感情，卻不知道自己要的是什么，身上帶著一些刺，或許是想保護(hù)自己柔軟的內(nèi)心。 櫻子的婚姻看似幸福，但在日常夫妻溝通中總能透露出一種拘束，對(duì)于孩子的錯(cuò)誤丈夫的逃避也只能默默承受，有一天突然跳上了風(fēng)間的列車，在面對(duì)丈夫的質(zhì)問(wèn)時(shí)，淡淡說(shuō)出不會(huì)道歉也不想離開，接著井井有條地收衣服，丈夫壓抑著情感最終也只說(shuō)出了“你們對(duì)我很重要”。仿佛被生活磨平了棱角，突然絕望地吶喊，很快又被平靜淹沒。 芙美夫婦客氣地像兩位工作上的伙伴，“相敬如賓”的相處模式隱藏的是問(wèn)題也是對(duì)彼此的愛，如果能在醒著的時(shí)候聽聽丈夫的腸氣會(huì)不會(huì)不一樣呢？站在丈夫身后的芙美，只能看到丈夫望著別人，始終沒有等來(lái)一個(gè)回頭關(guān)心的眼神。內(nèi)心的失望往往是日積月累，當(dāng)最后一根稻草出現(xiàn)，所有的平衡在一瞬間瓦解了，就像被海風(fēng)吹倒的平衡藝術(shù)品。 電影拋出了很多問(wèn)題，卻沒有給出答案。常被問(wèn)到，那你覺得我該怎么做，其實(shí)很多問(wèn)題自己也沒有答案，要靠彼此來(lái)尋找，就像背靠背站起來(lái)只靠一個(gè)人是做不到的。不要讓溝通真的成了年久失修的吊橋，加油！
這根本就是“PASSION-2008”的悠長(zhǎng)版。尤其前四個(gè)多小時(shí)是非常舒服的，看她們聚會(huì)、聊天、打麻將，坐各種交通工具會(huì)覺得日本人的生活真是干凈舒適。濱口竜介把劇情沖突留到最后一小時(shí)，而且和“激情”幾乎是一模一樣的：渣男、徹夜、攤牌、兩兩交心。像普魯斯特，路人都不是路人，而是時(shí)光，歡樂(lè)時(shí)光。2020.11.21 大銀幕度過(guò)這段時(shí)光，既是愉快，又筋疲力盡。尤其喜歡前半段，像是一些未知的戲劇探索，后半段則是瓜熟蒂落，或許不一定符合每個(gè)觀眾的預(yù)想。想到這里突然覺得應(yīng)該去重溫里維特的OUT了。
不是日影，而是日劇，還是最好的那種。濱口龍介的鏡頭帶著生活的溫度，所有日常瑣碎和兩性關(guān)系的巧妙疊加，像有吸力般將觀眾帶入四位女性的人生。雖然膀胱忍得快爆了，可是五個(gè)半小時(shí)實(shí)在太短了，真的太短了，為什么會(huì)這么短！?。?/p>
鵜飼景的課確立了“找中線”的法則，而后一旦出現(xiàn)180度正反打，就必有大事發(fā)生。高級(jí)。
屬於日常的機(jī)械式演進(jìn)，卻又有屬於日常的洶湧餘味，排演的方式也許意味了某種新影像的形成，在虛構(gòu)和記錄的邊界中尋找到重心。workshop后的酒桌對(duì)話突然切到Jun正面半身的類似記錄片模式的近景，還有Jun被送走以後鏡頭停在那個(gè)空的汽車副座位，這兩段調(diào)度印象深刻。Happy hour一點(diǎn)也不快樂(lè)
愛是層層累積成失望，在一起的時(shí)間都變得漫長(zhǎng)，連同昔日歡愉被瓦解與埋葬。
siff2016#4。三星半。這是一部反剪輯的電影，將那些被傳統(tǒng)劇情片中認(rèn)為較為瑣碎、缺乏敘事功能從而一般被省略處理的場(chǎng)景的全過(guò)程（培訓(xùn)課、喝酒聊天等）全部保留，組成了生活最真實(shí)的時(shí)光。我承認(rèn)這種美學(xué)手法的價(jià)值，然而想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，片長(zhǎng)五個(gè)小時(shí)的必要性在哪里？邊際價(jià)值極低。
目前看過(guò)的最長(zhǎng)電影。因?yàn)殚L(zhǎng)，所以哪怕是一次修習(xí)，一個(gè)飯局，都能提供足本，而足本提供了更強(qiáng)的在場(chǎng)感。日野評(píng)述能勢(shì)小說(shuō)，作者、主角與聽眾/觀眾，在盡量不帶感情的講述中，形成一體。而在一個(gè)即便鋒芒處處卻又坦率得禮貌的氛圍里，其實(shí)對(duì)錯(cuò)早已讓位給自我。有很多共情，叫人檢視出判斷的準(zhǔn)頭，其實(shí)要比尋找對(duì)方身上的中線要難得多。櫻子的婆婆說(shuō)，婚姻前后都是地獄，既然如此，不如前行?？汕靶?，未必只有啞忍這一條路。四個(gè)女人的自我意識(shí)開始成長(zhǎng)，或者說(shuō)，終于肯去，敢去成長(zhǎng)。不管抉擇如何，死水里掙出的一點(diǎn)點(diǎn)波瀾，都是壯麗。@虞社，濱口龍介作品展映。導(dǎo)演說(shuō)前半部并無(wú)劇本，主要是演員在他的大綱下創(chuàng)作初稿，再行碰撞，最終兩個(gè)半小時(shí)的預(yù)想翻了一倍不止。電影寫的是日常，卻是災(zāi)后的日常，是虛構(gòu)的日常。想看宣萱黎姿佘詩(shī)曼蔡少芬演一版。
為甚麼要有四個(gè)女主角？明明說(shuō)的好像是同一件事。相識(shí)廿五年的四分之一、湯氣小說(shuō)的四肢異想、以至麻雀戰(zhàn)局。因?yàn)樗闹刈?，高低快慢，方為一體。
拍得很長(zhǎng)，卻想一直跟著看完，都是日常生活，卻綿里藏針，耐心，細(xì)致，井井有條，娓娓而來(lái)，細(xì)節(jié)捕捉寬厚有趣，漫長(zhǎng)卻不失分寸，應(yīng)該是2017年看過(guò)的最好的日本電影（真人）了，拍這樣一部生活化的電影，寫這樣一個(gè)日?；膭”?，應(yīng)該可以成為每個(gè)熱愛生活的創(chuàng)作者的目標(biāo)。
形式上是利維特加卡薩維蒂加小津，故事上更借助結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)主題，但問(wèn)題係，形式的呆滯，長(zhǎng)鏡頭的多餘(這些鏡頭下的日本人是從未見過(guò)的咁誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)到像諗對(duì)白)，導(dǎo)演對(duì)於「時(shí)間」的處理，角色的建成由對(duì)白形成，但慢慢走向木偶化，最後更變成一場(chǎng)遊戲，一切都是和觀眾玩的遊戲，但來(lái)得笨笨的玩法。
渴望有人傾聽、渴望有人理解、渴望一份心靈契合的愛情...只是相敬如賓、恪守秘密的自己，又哪能走進(jìn)彼此的內(nèi)心呢？這在當(dāng)下的社會(huì)多么的普遍啊。內(nèi)心的焦灼最終也只能在陌生人身上尋找慰藉，短暫的歡愉讓自己麻木與遺忘。哪有什么歡樂(lè)時(shí)光?。恐皇菚簳r(shí)離煩惱的現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)一些而已。
Masterpiece. 是濱口龍介的《一一》，用力完全不著痕跡。創(chuàng)作方法和最終成片共同構(gòu)筑了日常的奇跡，工作坊和朗誦會(huì)兩場(chǎng)大戲精妙至極。上一次看到這么令人心曠神怡的素人表演，是在沖田修一的《去見瀑布》里。普通人的臉也是生動(dòng)的，關(guān)鍵是要捕捉到冰山下的情緒，因此那些正面鏡頭充滿了力量。濱口龍介沒把片名寫全，應(yīng)該叫“歡樂(lè)時(shí)光總是短暫”，比《家族之苦》更苦上百倍。生活就是電影，電影就是生活，生活不是電影，電影不是生活——用一部電影，說(shuō)盡生活和電影的辯證法，這就是濱口龍介的境界。并不是透徹了人性，而是坦誠(chéng)了困惑——沒有人知道該怎樣生活。人生啊，充滿了煎熬和諷刺，最后一刻峰回路轉(zhuǎn)了嗎？不，只是一個(gè)停頓，等生活的戲劇發(fā)生，也等一個(gè)失蹤的人。
#SIFF# 5小時(shí)17分鐘，像洗了一個(gè)盆浴。四個(gè)女人的日常，漸漸蒸餾出濃度。讀書會(huì)這段也很巧妙，構(gòu)成一個(gè)自反式的結(jié)構(gòu)。結(jié)尾也很妙。
四人的出行是happy, 其余只是hour: 芙美的報(bào)復(fù)，櫻子得不到回音的忠誠(chéng)，明的自我拷問(wèn)，純的不停的告別（貢獻(xiàn)了全片最動(dòng)人的幾個(gè)段落）。選擇花五個(gè)半小時(shí)看這部電影就好像開頭四人參加鵜飼的重力課程，你滿心懷疑，但你最終dive in.
4.5；片長(zhǎng)驗(yàn)證承載日常容器必要性，正如被時(shí)光侵蝕和惰性磨損而失去溫度的婚姻一樣，沉浸于時(shí)間波紋滌蕩的我們，與被在婚姻中浸染庸常的千張面孔一般被推到“前亦地獄后亦地獄”的境地——“遲早要出亂子，遲早要決裂。”四種家庭模式和「交流」的無(wú)效性，「言語(yǔ)」和“文本性的人”在其他作品中都有不同程度的呈現(xiàn)，而本片要說(shuō)的是“身體比起言語(yǔ)更誠(chéng)實(shí)地反映著人的內(nèi)心。很多年后想到去看瀑布的路上新綠滿眼，也會(huì)覺得那是最完美的歡樂(lè)時(shí)光，涓涓細(xì)流里蘊(yùn)藏的隱秘轉(zhuǎn)折（“潛文本會(huì)賦予角色們的行為合理性”），我們終將被日常稀釋、被打敗，終于在放棄偽飾和努力之后還能直面下個(gè)地獄；去戲劇化的劇本和表演真是令人驚嘆。無(wú)數(shù)“中線”的建立，無(wú)數(shù)過(guò)肩鏡頭中前景的虛焦或特寫，賦予攝影機(jī)和攝影對(duì)象之間的“對(duì)話”，即為“未來(lái)的他者的無(wú)窮目光”。
十星。屬于上一年代最好的那批電影，其出世就宛如一個(gè)奇跡，在每一位素人的面容里都久違地目睹了在職業(yè)演員臉上缺席已久，又或夸張失真的表情：它們的微妙和準(zhǔn)確讓我們忘記自己坐在熒幕以前。四位主角是面前的朋友，而我們見證的是這條她們從受害者自覺地走向健全人的漫長(zhǎng)隧道。濱口龍介獨(dú)一家就足以召回整個(gè)日本的黃金年代，既有楊德昌一樣的敘事效率和畫卷式繁而不亂的人物志，又有侯麥-洪尚秀一派對(duì)場(chǎng)景氛圍精準(zhǔn)的重現(xiàn)，又深得小津-是枝一脈將情緒隱入凡常間，反使情緒無(wú)所不在的技藝，還時(shí)不時(shí)現(xiàn)出拉皮德般震悚的鏡頭運(yùn)動(dòng)，再加以黑澤清般不可言說(shuō)，又無(wú)可奈何的瞬間。他說(shuō)的是在職場(chǎng)熱血，夏日治愈背后日本的隱語(yǔ)，這個(gè)掩飾至死的國(guó)家從未被展示和討論的實(shí)相，這些殘破沒有戲劇的外表，未見血肉，恰因它們?cè)缫阉撼度牍?，無(wú)處可逃。
【上海電影節(jié)展映】被這部317分鐘的神作徹底征服！四個(gè)30多歲的女閨蜜，四種性格與婚姻狀況。全片靠大段臺(tái)詞推動(dòng)，尤其是兩段紀(jì)錄片般的群戲。不僅不覺拖沓冗長(zhǎng)，竟然引人入勝金句頻出！從小清新游玩吃飯到面對(duì)各自婚姻危機(jī)，女權(quán)主義逐漸顯現(xiàn)。結(jié)尾神走向，戛然而止。劇本牛逼！非職業(yè)演員也很出色
「五小時(shí)的電影？太長(zhǎng)了吧，我才不要看呢?！埂干底樱裟氵B坐在舒服的椅背上聽五個(gè)小時(shí)音響講話都作不到，又要怎麼面對(duì)現(xiàn)實(shí)中排山倒海的話鋒與爭(zhēng)議？」形式本身的意義大概是如此吧，我猜。
5小時(shí)17分鐘，看到了很多熟悉的神戶街景，也感受到了很多身邊的事。這五小時(shí)的映像或許略顯乏長(zhǎng)，但這種完全“日?；保ㄈ菢I(yè)余演員）的手法就好像把電影時(shí)間轉(zhuǎn)換成“生活時(shí)間”那樣，給你帶去了<Happy Hour>。何為電影，何為演技，何為幸福，看完這部作品后確實(shí)會(huì)得到新的答案
317分鐘，沒吃飯的從下午看到晚上，不覺得累也不覺得乏味。全片幾乎都是業(yè)余演員出演，幾乎都是通過(guò)坐著對(duì)話展開劇情。動(dòng)作極度受到抑制，而情緒掌控極好。片中沒有一個(gè)壞人或者好人，主觀的價(jià)值判斷是回避的，取而代之的是一種如實(shí)的客觀呈現(xiàn)，呈現(xiàn)每一個(gè)人都在努力逃離卻又逃離不了的困境。