黎明前有那么一刻，夜間的鳥兒睡了，而早間的鳥兒還沒有醒。這一刻，自然是絕對的寂靜，它非常短，只有一分鐘，稱為“藍色時刻”。 當(dāng)熱情的鄉(xiāng)下女孩蕾妮特興奮地與來自巴黎的朋友米拉貝分享這難得的時光時，一輛車駛過，打破寧靜。 少女蕾妮特急哭了：“為什么會這樣!藍色時刻多么短，而你天亮就要離開了，我想讓你知道它有多么美，可這一切都?xì)У袅?” 侯麥的世界就是這樣。不懂他的時候，是矯情。開始懂的時候，才覺得是自己太糙。如果有天真能親自體悟，那不僅僅是幸福，是一種奢侈。

“當(dāng)月亮升起來時，整個世界就進入了寂靜時刻”——“藍色時光”

我也有過類似的經(jīng)歷，站在緊閉門窗的獨屋前，我連我自己都看不見，靜得只聽見心跳聲

那是獨一無二的幸福時光，因為那明示了我是自由的。然而在這里幸福是另一種形式——分享，它沖淡了孤獨

“文明進步”讓我們學(xué)習(xí)欣賞各種“美”。真的需要嗎？我不肯定

我有我的上帝，它雖然不說話，但他一直在我心中

行善不在于有一個設(shè)定的目標(biāo)，不在于對方，不在于結(jié)果，而在于自己的上帝

假如有人或人群借上帝的名義去執(zhí)行某些懲戒，并且他們關(guān)心的重點不在乎原罪只在乎效果；假如他們只在乎自己的上帝…

一個只講道德法律的國度是骯臟的沒有希望的

學(xué)生態(tài)學(xué)的米拉貝對大自然的語言有明顯的隔閡，在鄉(xiāng)下能獨自生存的蕾妮特在巴黎與人的交往中處處不適，這些在第四節(jié)得到了一個正面沖突的機會：自然語言和社會（生存）語言是兩回事。也許我們都需要兩個身份

侯麥電影從來不提供答案，他只是負(fù)責(zé)提供哲思的素材

藝術(shù)到底要達到什么目的？讓有感知的人欣賞到美的事物，還是去竭力幫助那些難以有同感的人？

另外，藝術(shù)的感染力是不是需要借助語言文字充當(dāng)媒介？如果需要，那它豈不是淪為了徹頭徹尾的商品？

大名鼎鼎的候麥，對他的了解僅限于他的名字還有他的電影四季系列。而這次北影節(jié)的候麥大師單元竟然春夏秋冬一部都沒有引進，可能是因為這一點降低了我的觀影熱情，只在展映的六部影片中選了三部來看。相比上一次的英格瑪伯格曼影展，我可是把全部14部影片都看了。

雙姝奇緣，影片的法文名4 aventures de Reinette et Mirabelle翻譯過來是雷尼特和米拉貝的4個冒險，顧名思義，影片講述的是兩個女孩的四段故事。

先來說說人物造型吧，本片人物造型塑造得非常鮮明。

雷尼特

一個愛畫畫的鄉(xiāng)村女孩。

她是紅色和白色的，白色是她簡單淳樸的一面，紅色是她的好奇心和熱情。

長發(fā)披肩，濃密而蓬松，有一種原始的不加修飾的蓬勃的生命力。

厚重的劉海，給人一種涉世不深的、懵懂的、與外界保持距離并保守內(nèi)心世界的印象，這與她愛畫畫的愛好相符。

每一次出場都穿著裙子，代表她感性多情的女性特質(zhì)。

米拉貝

一個自由不羈的城市女孩。

她是紅色和黑色的。她的第一個出場鏡頭很精準(zhǔn)地展現(xiàn)了她的人物性格。黑上衣、黑褲子、黑鞋子，里面是全黑的，展現(xiàn)她的帥氣與果敢；露出了一截紅色的襪子，感到她是一個有趣的人；披了一件紅色外套，紅色與黑色大面積的強烈對比給人一種危險感。黑色是她的底色，紅色代表她的激情與危險。還有一些深藍和墨綠色。

是兩人的紅色使彼此相遇并發(fā)生故事。下面就來說說她們的四段故事，順便做一些鏡頭分析。

故事一：相遇與藍色時刻

對候麥的第一印象就是簡單直給，因為他的鏡頭非常直接。兩個女孩的相遇，從還沒遇見就開始兩人的直拍各走各的路，平分的鏡頭，然后道路拐彎雷尼特走進米拉貝的畫面，兩個人就這樣產(chǎn)生了交集——

米拉貝的自行車壞了，雷尼特把她帶到家里幫她修車，之后熱情地向米拉貝發(fā)出邀請在她家留宿一晚。米拉貝接受了她的邀請留了下來，足見米拉貝的冒險精神。兩個小姑娘在花園里用餐，去農(nóng)場，去菜園，在充滿野趣的大自然中閑聊，一點點互相了解。

藍色時刻，是影片的一抹浪漫色彩。她們在凌晨三點醒來，雷尼特帶米拉貝感受所謂的藍色時刻——那時的天空是最藍的，也是一天中最安靜的時刻，一切都在睡夢中將要醒來。當(dāng)這個時刻被汽車的發(fā)動機聲打破的時候，雷尼特竟然哭了。米拉貝安慰她，愿意再陪她看一次，于是又留宿了一晚。雷尼特給米拉貝看自己的畫，也為之后的故事埋下伏筆。

故事二：咖啡館

雷尼特來到米拉貝的城市學(xué)畫并做了她的室友。一開始，臥室里紅色與黑色的被單，彰顯著米拉貝的地盤。她起身拉開窗簾，窗簾也是大紅色和墨綠色近乎黑色的。

相比之前鄉(xiāng)間的故事以雷尼特為主導(dǎo)，這個故事在城市中發(fā)生以米拉貝為主導(dǎo)。在她們合租的房間里始終只展現(xiàn)了米拉貝的房間和公共區(qū)域，并未展示雷尼特的房間，好像在說這里不是她的家。

兩人相約在一家咖啡館碰面。雷尼特先到了，因為沒有零錢遭到了服務(wù)員的無理刁難，雷尼特的善良在此顯得極其乏力與無助。等到米拉貝來了帶著她一起逃單才解救了她。隔天，雷尼特又特地跑去這家咖啡館把錢補上了。她覺得沒有付咖啡錢就是占了便宜，她努力堅守自己的原則。

故事三：乞丐、騙子與小偷

接下來是她們對城市里乞丐、騙子、小偷這些群體的討論。雷尼特有著一種天然的熱情與溫柔，米拉貝則有一種城市人的理性與冷漠。米拉貝對乞討者們應(yīng)對自如，雷尼特的善良與稚嫩又讓她在地鐵遭遇了騙子導(dǎo)致自己沒錢買票回家。

在超市米拉貝發(fā)現(xiàn)了一個小偷并看出有警察在尾隨她，于是米拉貝也跟在他們的后面，并在小偷被抓的緊要關(guān)頭順走了小偷藏著食品的購物袋，使其免于被捕。之后她本想把東西歸還給小偷，小偷卻開車走了。

小偷穿著藍色的衣服，與米拉貝的外套里面的衣服顏色是統(tǒng)一色調(diào)的，這里用色彩暗示米拉貝具有和小偷同樣的內(nèi)心特質(zhì)——不在乎道德與社會秩序，離經(jīng)叛道且，而且米拉貝要比小偷優(yōu)秀得多，她更機敏且有膽識，在關(guān)鍵時刻出手相救。

米拉貝把這些臟物——香檳和火腿帶回家給雷尼特和自己當(dāng)晚餐，但當(dāng)她把這個故事告訴雷尼特之后，雷尼特拒絕吃，并和她展開了激烈的討論。

雷尼特激動得站起來，米拉貝始終在椅子上坐著，這使兩人的視角一個是仰視，另一個是俯視，這一站位的設(shè)計符合她們的對話。在對話中雷尼特認(rèn)為她不應(yīng)該幫助小偷，而應(yīng)該讓小偷得到應(yīng)有的懲罰。所以雷尼特占據(jù)著道德制高點，她在高處。

但值得注意的是，雷尼特的畫面也就是米拉貝看雷尼特的視角卻是平視的并非仰視，這一鏡頭語言告訴我們：在米拉貝的心里她并不接受雷尼特對她的道德評價，也并未感到雷尼特的壓迫感，相反她認(rèn)為雷尼特是上帝之手，在行使上帝的權(quán)力對別人進行道德審判和懲罰。此外，在雷尼特的畫面中有一面裝飾墻，上面插著花代表她來自鄉(xiāng)村的身份。

故事四：賣畫

當(dāng)雷尼特需要付房租而經(jīng)濟窘迫的時候，米拉貝計上心來。她讓雷尼特假扮啞巴去畫廊賣畫，而米拉貝則假裝和她不認(rèn)識在畫廊閑逛。之后雷尼特在和畫廊老板的交流中一言不發(fā)，只是點頭和搖頭，當(dāng)老板拒絕她的出價后她開始哭泣。米拉貝作為旁觀者見證了這一幕，并將畫廊老板置于道德劣勢一方不斷拷問他，一通狂轟亂炸之后老板亂了陣腳以高價買下了畫。

這是米拉貝唯一一次穿裙子，因為在之后與畫廊老板的對話中她利用了她的女性身份。她真是太聰明了，充滿了鬼點子。氣急敗壞的老板面對來詢價的顧客張口就把畫的價格翻了一倍。影片在此處戛然而止。

這是我看的候麥導(dǎo)演的第一部作品，它不僅是一部女性電影，簡直是一部少女電影。影片展現(xiàn)了一段近乎完美的友情：她們在生活的磕磕絆絆中互相攙扶，同時又在思想上彼此尊重并保持距離，因為她們的價值觀如此不同。她們的談話永遠是開放式的，沒有結(jié)論，也不需要結(jié)論。她們各自恣意生長，又有各的姿態(tài)，在觀念的相互碰撞中生出許多樂趣。當(dāng)去掉了批評與指責(zé)，你會感到輕松與內(nèi)里的生機勃勃，如藍色時刻大地初醒的樣子。

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起先是畫廊的老板問蕾奈特關(guān)于畫的相關(guān)問題，之后是老板對畫作進行評價，最后是關(guān)于畫作的價格以及付錢的方式，至始至終和好友米拉拜爾打賭這一天不說話的蕾奈特一直閉口不言，她僅用表情和肢體語言進行“對話”，甚至因為無法一次性拿到3000法郎而的哭泣，而當(dāng)一起到來的米拉拜爾在老板面前痛斥了一頓，她才滿意地拿到了用以支付在巴黎開支的費用。蕾奈特的沉默是一次約定的遵守，米拉拜爾的痛斥是人與人之間的交流，當(dāng)兩個人完成這一次交易，似乎真的解決了畫作“言說”的問題，但是這種所謂的結(jié)合，像他們出身和性格一樣達到了互補？像片名“雙姝情緣”一樣完成了融合？

《雙姝奇緣》，不是侯麥“六個道德故事”之一，也不在“喜劇與諺語”系列之列，更不是之后的“四季”故事，仿佛孤零零懸置在侯麥系列電影之外，但是這個既有道德問題又有生存法則、既是相異文化的矛盾又是不同性格的互補的電影，明顯具有某種哲學(xué)意境，甚至侯麥也不是為了單純探討求同存異的價值觀，就像最后一個小故事，名為“賣畫”，而且那幅充滿超現(xiàn)實主義風(fēng)格的畫作也完成了交易，但是關(guān)于言說的可能性卻是一個沒有結(jié)論的議題。

四個小故事，最后通向的是哲思，而第一個小故事《藍色時光》卻奠定了整部影片的議論框架。從巴黎出發(fā)第一次來到鄉(xiāng)下的米拉拜爾，騎的是一輛自行車，終于在距離修車鋪十公里的地方爆胎了，而這時她遇見了一個提著籃子走來的鄉(xiāng)下女孩蕾奈特，騎著自行車和步行，從巴黎來和住在鄉(xiāng)下，米拉拜爾和蕾奈特便構(gòu)成了兩種不同的景觀，但是當(dāng)她們相遇，當(dāng)她們共同解決自行車爆胎問題，甚至米拉拜爾留下來住在蕾奈特一個人住的房子，這種相異性卻走向了融合的開始：她們成為了朋友，而且為她們在巴黎繼續(xù)他們的友情，繼續(xù)遭遇不同的問題而展現(xiàn)她們的處理方式作了鋪墊。

鄉(xiāng)下世界打開了米拉拜爾一直以來的“巴黎”觀念，也展現(xiàn)了蕾奈特天真、純粹、自然和原始的性格特征。蕾奈特邀請她和自己同住幾日，領(lǐng)她看自己的畫作，還參觀鄰居的蔬菜地、羊圈、馬匹，在鮮花盛開、風(fēng)吹麥浪的鄉(xiāng)下，米拉拜爾和魯米先生、魯米太太相處融洽，她給綿羊喂食，撫摸那匹叫“狄亞娜”的馬匹，還感受了鄉(xiāng)下即來的暴雨，這無疑是她脫離巴黎現(xiàn)實的一種映照，而蕾奈特的那些畫作，充滿了超現(xiàn)實主義的意蘊，更是在現(xiàn)實對立面的一種景觀。所以米拉拜爾也感慨，和巴黎的生活完全不一樣。

而“藍色時光”成為他們最為純粹的一種體驗，蕾奈特告訴米拉拜爾：“藍色時光不是小時，也不是分鐘，只是一個雅致地方的寧靜，在那個地方呆著就不想醒過來。月亮升起來的時候，一切都休息了，這就是寧靜?！痹谒磥恚瑢庫o是令人害怕的，仿佛是世界末日的到來，而這種害怕更具誘惑的地方在于它的獨一無二性，是想要緊緊抓住的沖動，而且并不是帶向一種靜止的狀態(tài)，“一切都在休息”是為了即將到來的醒來，“所有的精靈都會復(fù)活”?？雌饋砻埽拖袼漠嬜?，體現(xiàn)的是一種閉合與開放、對立與統(tǒng)一的矛盾。而起初蕾奈特告訴米拉拜爾“藍色時光”的時候，她就是在言說這種寧靜，就是用言語在解釋這個美妙時刻，但是言說并沒有真的將米拉拜爾帶向“藍色時光”，最多也只是有限激活了米拉拜爾的想象，但是當(dāng)夜晚來臨的時候，她才進入到了可遇不可求的藍色時光里。

那天夜里，蕾奈特叫醒了正在睡覺的米拉拜爾，兩個人穿著睡衣走到了庭院里，外面沒有燈光，也沒有人聲，起初是青蛙的叫聲，接著是布谷鳥的鳴叫，正當(dāng)他們迎接藍色時光的時候，不知從何處傳來的嘈雜聲打破了這樣的氛圍，而聽到這一聲音的蕾奈特開始不安，甚至開始哭泣，“這本來就很短暫的，現(xiàn)在沒有的，寧靜不是這樣的?！泵桌轄栯m然也有遺憾，但是她沒有想到蕾奈特會有這么大的反應(yīng)，她安慰蕾奈特明天還會有的，但是蕾奈特似乎并不抱有希望，果然第二天是米拉拜爾自己先起來，她拿著束燈光，走到了庭院里，那時也傳來鳥的叫聲，但是顯然也不再是那個讓人期待、讓人害怕的藍色時光。

藍色時光是絕對的寧靜，是讓一切都安睡，是回到了最原始的自然狀態(tài)，蕾奈特的生活就接近這種寧靜，而米拉拜爾也感受到了和巴黎不一樣的時光，盡管她沒有完全沉浸其中，還拿了一束光，但是這一片大自然給了她獨特的體驗。最后他們在夜色中擁抱在一起，這便是某種融合，“閉合和開放”的融合，巴黎和鄉(xiāng)下的融合。正像藍色時光一樣，米拉拜爾或許只是經(jīng)過，只是聽說，只是被言說之后的進入，她無論如何也只是在邊緣，所以當(dāng)兩個人從鄉(xiāng)下來到巴黎，她們之間的融合便遇到了矛盾，就像她們求學(xué)的方向一樣，米拉拜爾學(xué)的是生態(tài)學(xué)，研究的是生物群落，重點在于人類活動，而蕾奈特從鄉(xiāng)下來到巴黎，學(xué)的是超現(xiàn)實主義的繪畫。

他們在對待事物的立場出現(xiàn)了明顯的差異，第二部分是“咖啡館的男人”，米拉拜爾和蕾奈特相約在內(nèi)希德路的隨意咖啡館見面，下了課的蕾奈特根據(jù)米拉拜爾提供的地址走去，她顯然對巴黎的道路很不熟悉，這是一種生疏感，而當(dāng)她問路人的時候，一種奇怪的相異性出現(xiàn)了，第一個被問的男人告訴她路線，經(jīng)過的另一個男人也告訴了她路線，但是他們卻指向了不同的方向，而且他們?yōu)榇诉€爭吵了起來，蕾奈特只好自己去找，不想走了幾步就看到了那家隨意咖啡館，她回過頭來想告訴他們已經(jīng)找到了目的地，但是兩個男人似乎并沒有聽到她的喊聲，依然無休止地爭吵中。爭吵時一種聲音，或許就變成了巴黎的嘈雜，它甚至偏離了終點，脫離了核心，而變成了純粹人為制造的聲音。

這是巴黎的現(xiàn)實之一，而且這種爭吵完全是因為人與人之間的疏離。而在隨意咖啡館里，蕾奈特等米拉拜爾到來，她點了一杯咖啡，那個男人收錢時，蕾奈特沒有零錢，只有200法郎的一張紙幣，男人非要她付零錢，還告訴她自己要喝咖啡就必須備好零錢。其實這不是商家的規(guī)則，只是一種偏見，男人總是以防備的目光來看她，說經(jīng)常有人拿著大額的紙幣說沒有零錢而逃避付錢，“現(xiàn)在的女孩太野蠻了，我今天就盯住你了?！边@是人與人之間的不信任，而且男人還把蕾奈特對面的椅子也拿走了，而當(dāng)米拉拜爾趕來之后，根本不像蕾奈特那樣，而是和他據(jù)理力爭，米拉特爾的觀點是：不是我沒有付錢，是你不肯找零錢，所以責(zé)任在他。于是男人沒辦法把椅子給了他，而米拉拜爾身上也沒有零錢，最后她拉著蕾奈特趁男人不注意離開了咖啡館。

回來之后蕾奈特總是感覺到這樣離開的做法不對，她對米拉拜爾說，必須把咖啡的錢還給人家，“這是我的原則?！倍桌轄柍靶λ煺?，第二天蕾奈特去了咖啡館沒有見到那個男人，但是她還是給了另外的服務(wù)員，“從未遇到過這種情況?！彼麄冊诶倌翁仉x開之后這樣說。對待咖啡館男人的不同態(tài)度，是否還錢的不同選擇，是米拉拜爾和蕾奈特相異觀點的一次展示，從某種意義上來說，這似乎涉及到一個自律問題，在蕾奈特看來，自己消費的那部分必須付錢，則是個人原則，而米拉拜爾認(rèn)為那個男人不好的態(tài)度是自己選擇離開的理由，而且她也沒有將之歸結(jié)為一種個人道德的敗壞，而是人與人之間矛盾的一種正常處理方式。

而依這次矛盾為進口，在第三個故事“乞丐、有偷竊癖的人和女騙子”中得到了更多的展現(xiàn)。在街頭，蕾奈特見到乞討人員就給他們一些零錢，而米拉拜爾卻無視他們的存在，按照蕾奈特的看法，他們是需要幫助的人，只要自己有能力幫助就會伸出援手，而米拉拜爾認(rèn)為巴黎有太多這樣的人，地鐵站有成千的乞丐，怎么可能去幫助讓他們？其實不是關(guān)于多少的問題，也不是錢的問題，米拉拜爾只是站在社會學(xué)的立場，她認(rèn)為這是一種社會現(xiàn)象，幫助和不幫助都無助于問題解決。而蕾奈特從個體角度來考察，她的善舉是幫助了其中幾個。當(dāng)然蕾奈特的行為也多少影響了米拉拜爾，當(dāng)她再次見到這些乞丐的時候，也主動伸出援手幫助他們。但是在處理那個有偷竊癖的女人時，她以這個目的為出發(fā)點，卻又做了一件讓蕾奈特不理解的事。

超市里米拉拜爾觀察到有個女人偷偷將東西放進一只藍色袋子里，她尾隨她，最后在付款的時候米拉拜爾一把搶過了包逃離了超市，而那個女人因為被超市工作人員盯住最后難以脫身。米拉拜爾拿走包并不是要占為己有，而是希望用這種方式提醒她，甚至讓她反省自己的錯誤行為，所以當(dāng)她拿走包之后躲在汽車后面看，等女人離開超市的時候又想還給他，但是女人沒有聽到她的喊聲?；氐郊依锼堰@些情況和蕾奈特講了，但是蕾奈特不理解，在她看來，米拉拜爾不是在幫她，而是一種荒謬的行為，要為自己的行為負(fù)責(zé)。很明顯，她認(rèn)為米拉拜爾認(rèn)錯了對象，偷竊賊和那些乞丐不一樣，即使她被工作人員教育，即使米拉拜爾將東西還給她，她也不一定會悔改，因為她是一個“我行我素”的人，更可以說成為了一種本性，所以米拉拜爾的“冒險的體驗”根本無濟于事，甚至也和那個女人站在了一起。而在蕾奈特看來正確的做法就是勸導(dǎo)，就是教育，在地鐵站她就遇到了一個女人，她以錢包丟失為由向經(jīng)過的人求助，蕾奈特起先給了她錢，但是當(dāng)自己沒有了零錢而需要求助時，她發(fā)現(xiàn)那個女人還向不同的人求助，于是她走到她面前，除了要回自己打電話的錢之外，也讓她不要再成為小偷，讓她去找工作。

在巴黎，蕾奈特和米拉拜爾在對待不同社會現(xiàn)象時，總是有不同的觀點，咖啡店要不要還錢？要不要幫助街上的乞丐？對于女竊賊和騙子如何讓她反省？在這些問題的相異觀點里，蕾奈特一直像她在鄉(xiāng)下時一樣，對于人性更多是從自然層面來對待，所以希望用道德的方式處理問題，堅持把欠下的錢還給咖啡館男人，不計較曾經(jīng)對自己的惡意態(tài)度；向乞丐伸出援手盡自己的一份善心；在小偷哭泣時安慰她希望她能迷途知返。而米拉拜爾則是從人與人相處的角度來看待這些問題，就像她研究的“人類活動”一樣，是一種社會學(xué)樣本，所以蕾奈特的行為在她看來是天真，而自己面對這些問題需要的是人際間的溝通法則。

關(guān)于自然，關(guān)于自律，關(guān)于社會公德，都涉及到道德，而在最后“賣畫”的故事里，這個道德問題就變成了一種哲學(xué)問題，而哲學(xué)問題之發(fā)生也是因為社會生存的法則所迫，家里人讓蕾奈特回鄉(xiāng)下，因為沒有更多錢資助她上大學(xué)，所以她在無奈的情況下準(zhǔn)備賣畫，這是一種向社會規(guī)則妥協(xié)的做法，但是她又不舍，而且也不是錢的問題，在她看來，這些畫作是作者的內(nèi)心獨白，只有懂得的人才能夠欣賞，所以她不喜歡讓它們變成商品，而這種對于交易的拒絕就是要回到自己在“藍色時光”里的寧靜狀態(tài)，“畫作是作者情感的流露，畫作不會自己說話，它是沉默的，它不需要解釋?！边@其實就已經(jīng)進入到一種悖論中，尤其是要面對交易的時候，而且，蕾奈特說畫作不需要解釋的時候，她自己卻在米拉拜爾面前解釋了畫作。

這個關(guān)于畫作自我言說的哲學(xué)命題在畫廊里得到了生動地闡釋，因為自己做了解釋，米拉拜爾嘲笑了她，于是她承諾一天不說話，就是在走進畫廊在老板面前，她也不說一句話，于是只是老板在那里自問自答。畫作會自我言說，這是畫作在藝術(shù)層面的一種理想化狀態(tài)——它在尋找一個理想讀者，的確，在蕾奈特沉默像一個啞巴的情況下，老板似乎也能讀出畫作的藝術(shù)性，他說這幅畫給人以自由，像風(fēng)吹過，而且里面有激情，作者具有很高的藝術(shù)才能。老板能在不被作者解釋的情況下對畫作進行解讀，的確是畫作本身在言說，而且蕾奈特也不斷點頭，似乎他們就是在一種寧靜狀態(tài)中進入到靈魂的“藍色時光”。

但是，關(guān)鍵是當(dāng)老板說起畫作以3000法郎成交，但是不能一次性付清，他們的對話應(yīng)該從藝術(shù)走向了交易，走向了交際，這時候蕾奈特依然沉默，這就越過了寧靜狀態(tài)，所以他們沒有達成一致，最后是站在一旁的米拉拜爾出面，她數(shù)落老板把她當(dāng)成是一個啞巴，也不讓畫作自己言說，在連續(xù)的指責(zé)之后，老板終于拿出了3000法郎，而拿到了錢的蕾奈特也露出了笑容，她終于可以用這筆錢繼續(xù)在繪畫藝術(shù)中深造，繼續(xù)留在巴黎。

這似乎是一個完滿的結(jié)局，承諾不說話的蕾奈特讓畫作的價值在寧靜狀態(tài)中凸顯出來，會說話的米拉拜爾又以解決人與人之間矛盾的方式讓交易發(fā)生，但是這其實是侯麥設(shè)置的最隱秘一個線索，畫作的沉默和說話，其實根本不是一種成規(guī)，也不是對立，甚至它也不需要融合，它只是存在，有時候是藝術(shù)是寧靜，有時候又是效益是生存，所以即使蕾奈特和米拉拜爾在近乎行為藝術(shù)中完滿地完成了交易，在他們走后，這一幅超現(xiàn)實主義的畫又在精于經(jīng)營的老板那里，轉(zhuǎn)手以4000法郎的價格賣給了客戶——從2000法郎到4000法郎，畫作依然不說話，但規(guī)則改變了，這也許不是道德和哲學(xué)需要思考的問題了。

第一個故事，圍城，城里的人想出去，城外的人想進去。藍色小時是對大自然的絕對感受，不能摻雜一點現(xiàn)代的工業(yè)化元素。片中展現(xiàn)了原生態(tài)的鄉(xiāng)村生活，我想作者是要告訴我們原生態(tài)大自然有多么美麗，人類是城市的主宰但并不是整個大自然的主宰，鄉(xiāng)村中的牛羊雞鴨，那是多么鮮活美麗的生命啊。 第二個咖啡館故事可能是在講一種道德的缺失?？Х瑞^服務(wù)員因為碰上過喝了咖啡不給錢的女生，認(rèn)為女孩和那種人很像，所以就開始百般刁難女孩。人與人之間基本信任的缺失。如同老太太訛人一樣，如果扶起一個老太被訛了，那這個人還會扶第二個老太嗎？ 第三個故事是在說善惡并沒有標(biāo)準(zhǔn)。角度不一樣看到的問題也就不一樣。就像片中的女小偷說不定是偷東西回家給自己生病的孩子吃。從這個層面上講這母愛，是善。但是站在超市的角度看偷東西就是惡。后半段也是在講信任的缺失，城市節(jié)奏快，失去了人與人之間真摯的交流，從鄉(xiāng)下來的女孩并沒有意識到這一點，單純質(zhì)樸。她幫助了別人，但是她需要幫助時卻沒有人來幫助她。單純的鄉(xiāng)下女孩在城市遇到了這樣的事情，明顯的要表現(xiàn)城市某些道德的缺失。

第四個賣畫的故事更像是在探討什么是藝術(shù)。一幅畫，作者要表達的意思和觀眾看到的意思可能千差萬別。女孩和畫廊男的對話更像是商業(yè)和藝術(shù)的對話，藝術(shù)不說話，商業(yè)喋喋不休捧藝術(shù)，但當(dāng)藝術(shù)提出價碼商業(yè)覺得不合適的時候，商業(yè)立馬翻臉不認(rèn)人。