30分鐘說得清的故事，拉長成了一部電影。但寓意卻值得深思。

如果我們只知道現(xiàn)實，沒見到幻境，那么也不會抱有幻想。

一旦接觸到了幻境，如果能一直待在幻境，那么離開現(xiàn)實又何嘗不是解脫。

現(xiàn)實遠比幻境殘酷，那么我們是否就該留在幻境，不再回到現(xiàn)實。哪怕幻境最后會帶來死亡。

人生之難，在于你感受到了虛幻的快樂，卻又不得不接受隨時跌落到現(xiàn)實的宿命，落差之大，正是一切悲劇的源頭。

天堂與地獄在一線之際。

通過鏡子而切換俗世與鬼世界，這個世界沒有鬼，真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。

就如和尚所說的：真正的鬼在自己心里誒。

不做虧心事，不怕鬼敲門。。

現(xiàn)實與虛幻、人與鬼、書中與書外、鏡中與鏡外，古與今，

電影確實很贊。女鬼姐姐很漂亮????????

最后還想說：自己的老媽自己的媳婦兩個人在這么苦的世道里掙扎，書生卻始終惦念著的是色。

軟玉溫香抱滿懷那也得吃完吧。

最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。????????

我以為賊拉恐怖的，結(jié)果看了窮酸書生的選擇……

人妖之戀，大多發(fā)生在書生和狐妖之間，古代典籍，尤以《聊齋志異》為甚。

多為書生，不是因為書生有吸引力，而是寫故事的人是書生，如果屠夫也會寫書，那狐妖就奔著屠夫家里去了，何況屠夫家里還有好多肉可以吃呢。

而鐘愛狐妖，一是狐妖媚，二可能居無定所的狐妖也是古人艷遇的首選，不用擔心道德譴責。

《聊齋志異》中還是有不少思想深刻的故事，抑或寄托了作者理想的愛情，抑或旨在抨擊科舉制度對讀書人的摧殘，更或是揭露統(tǒng)治階級的殘暴和對人民的壓迫。

《倩女幽魂》三部曲可說是維持了深刻思想的高光作品，演變到新世紀后此類故事多淪為古裝愛情偶像劇。淘到一部好的類聊齋作品實屬難得，更何況《地獄天堂》跳脫了《聊齋志異》的三大主題，講述了一個現(xiàn)實與虛幻、關(guān)于人生選擇的故事。

故事開頭就很好交代士安的處境和地位，走進藥店甘愿忍受冷嘲熱諷，面對田叔待人的兩副面孔，仍然站在一旁苦苦哀求，一則救母心切，更多的是貧窮消耗了作為書生的骨氣與志氣，適應了低聲下氣地去求人，此為社會地位的缺失。

返回家中，面對老母和妻子，行事作風唯唯諾諾，作為曾經(jīng)趕考的失敗者，依靠女性勞作來讀書，士安的壓力無疑如一座小山。

正如今日我們大學畢業(yè)時有一些人會選擇再戰(zhàn)考研一樣，推遲一年走入社會，他們會選擇在大學附近讀書，而不是在家，大多原因在于自身的敏感。父母表面的安慰和打氣遠比不上偶爾神色流露出的一絲懷疑給學生印象深刻，使得自己懷疑自己的選擇。

士安正是這樣的十倍處境，在他身上本該還肩負著頂梁柱的責任，鄰里的目光和低語更是他的折磨，除了為病重的母親討藥之外，是不會主動出門的。

夜深人靜，面對滿墻的詩文發(fā)出：“大丈夫，仰不能侍母，俯不能養(yǎng)妻，功名尚遠，真是愧煞人也！”的感慨。這是家庭地位和自我認可的缺失。

生活本該普通下去，直到月娘的出現(xiàn)，會紡織的月娘，吸引士安走進了名為桃村的地方。

桃村是個什么樣的地方？

在這里，士安邂逅了會紡織的月娘，誤會也好，圈套也罷，士安娶到了賢惠美麗的月娘。月娘如何，被偷窺后可以為了貞節(jié)而自盡，對于受驚的士安精準安撫體現(xiàn)其知性的一面，酒桌上肘碰士安提醒其敬酒識大體，可謂家有賢妻。

鄰里街坊或種地，或捕魚，或采茶，士安在這里僅僅需要糊上一把尚可能用的傘便足以維持生計。大多數(shù)時間可以出外走走鄰居，下盤棋，看看地，走在鄉(xiāng)村小路，好不愜意。

這里沒有地方官，莊上人家自管自的，有吃有住，眾生平等，要什么破壞平衡的官階和榮華富貴？

可士安卻執(zhí)著地尋找“書”，要讀書，月娘問起為何還要讀書，士安先說的是“知書達理”，接著是“進京趕考當大官”，到最后是“既可以光宗耀祖又可以榮華富貴還可以管人哪！”最后這幾點無疑都是破壞階級平衡的方式。

我可以理解士安，他并不是書讀傻了，在我看來，他是身在福中不知福，是青年過上了老年的生活，提前實現(xiàn)了理想，難以理解。人是經(jīng)驗性的動物，突然跳過人生的階段難免會無所適從。但我這里只是理解，卻不能接受他后面的所作所為。

桃村的典故來源于陶淵明的《桃花源記》，說的是東晉年間有個武陵捕魚人誤入挑花源的故事，后半段說捕魚人回到家后告知太守，太守遂帶人前往，故事的結(jié)尾是：

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

仔細去讀我們發(fā)現(xiàn)捕魚人離開挑花源時被告誡不要暴露桃花源的存在，可捕魚人回去時卻沿路留下了記號，更是告知了太守。

這個故事本就虛構(gòu)，可后人以人心貪婪為底色進行了再創(chuàng)作，說故事結(jié)尾并不如此。坊間有流傳， 說的是太守派出去的軍隊，實際上是找到了桃花源，然后屠殺了那里所有人，帶走了他們的財富。由于這不是一件很光彩的事，所以他們就謊稱沒找到桃花源。

而后來那個南陽劉子驥，實際上他也找到了桃花源，只是看到的不是傳說中的世外桃源，而是尸橫遍野，煉獄般慘象，尤其是那里的桃花，因為染上了鮮血，干了之后 都變成了黑色。劉子驥是被嚇著了，所以回家之后就得了病，不治身亡。

在我看來，當武陵捕魚人誤入的那一刻，桃花源就不復存在了，桃花源是中國“烏托邦”的存在，外國烏托邦是高科技高生活的存在，而我們古代一直是奉行的是小農(nóng)經(jīng)濟，自供自足才是我們理想的環(huán)境，它不考慮外部因素。

那士安作為一個外來人，他是怎么做的？

從一開始的相處融洽，到不安分守己對周圍充滿質(zhì)疑以及對書的執(zhí)念，接著發(fā)現(xiàn)鬼怪秘密后逃離，被引誘回來后選擇毒死月娘脫離桃村，對現(xiàn)實充滿絕望后渴望回到桃村。

暫不論人妖戀的正確性，先試問月娘有情嗎？

答案是有的，從她帶回士安的那天起，月娘就不斷安撫受驚的士安，并努力去做好一個溫柔賢惠的妻子，紡織，做飯，安撫，從不存在傷害士安的心思，唯一的過錯可能就是隱瞞，而當士安懇求月娘時，月娘能夠道出所有的真相懇求挽留這個男人。

固然，月娘的愛有些霸道，道出真相后卻從來是為了士安。

反觀士安，我覺得他很可憐，但可憐之人必有可恨之處。

士安真的是一步步被誘導的可憐人嗎？

讓我們回想一下，士安的人生從哪一刻偏離了軌跡？我的答案是在他偷看月娘洗澡的時候，而不是在他踏入桃村的那一刻。士安進入桃村的時候是被勒令第二天離開的，可當晚的月娘洗澡使得士安做出了錯誤的選擇，人生的走向漸漸偏離。

作為丈夫，本不該覬覦別的女人，作為書生，更應該有自己的道德禮儀?？墒堪步K究沒有堅守自己。

我曾經(jīng)的一位老師給我們解讀《駱駝祥子》，提煉的主題是人生的選擇和選擇的人生，她說好多人看到了老實人祥子的可悲卻罔顧他的錯誤，影響祥子人生的選擇有兩處，一處是他在高收益高風險的情況下選擇拉車結(jié)果導致車輛被沒收，第二處則是進了虎妞的房導致后來的人生處處受制。

士安也是如此，偷窺使得自己為月娘的貞潔負責，后來還有一次，

便是在月娘與士安坦誠相待的時候，士安選擇了下毒。我是鄙視士安的，士安只顧著自己能夠逃離桃村，卻無視月娘的情，他就沒想過后面的日子里在求一求月娘，畢竟有情在，或者月娘在士安眼里只是個已死的人，無所謂再死一次。

回到家里，一切如月娘所說的一樣，當他想掌控現(xiàn)實時，才發(fā)現(xiàn)自身的軟弱無力。

這里不是桃村，紙糊的傘掙不了錢，一無是處，街坊鄰居沒人陪你這個窮書生悠哉的下棋，有的只是冷言冷語。就連家里，也是變成了需要照顧的人，而不是反過來幫他。

當士安站在銅鏡前望著空蕩蕩的紡織車時，我認為他是可恨大于可悲的，毒藥斷絕了所有來路，他在后悔當初的選擇。

但就是這么一個軟弱又令人羨恨的人，卻充滿了真實性，我們總是對他人的人生指指點點，別人的問題我們總是可以避免，但我們的問題卻無可奈何，問題或在于個人，或家庭，或社會，我們總有無數(shù)的理由去證明我們辦不到，卻樂于指點別人的人生。

就是這么一個真實的人性，所以我比較想知道。在洞穿了現(xiàn)實的無力后，如果士安從新來過，理想與現(xiàn)實，他還會怎么選？

天堂與地獄在一線之際。

通過鏡子而切換俗世與鬼世界，這個世界沒有鬼，真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。

就如和尚所說的：真正的鬼在自己心里誒。

不做虧心事，不怕鬼敲門。。

現(xiàn)實與虛幻、人與鬼、書中與書外、鏡中與鏡外，古與今，

電影確實很贊。女鬼姐姐很漂亮????????

最后還想說：自己的老媽自己的媳婦兩個人在這么苦的世道里掙扎，書生卻始終惦念著的是色。

軟玉溫香抱滿懷那也得吃完吧。

最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。????????

我以為賊拉恐怖的，結(jié)果看了窮酸書生的選擇……

在中國的某個角落，有一座茅草屋，里面住著書生、他的妻子和母親。某日，書生似乎聽到了某種呼喚，一條大狗帶著他走向了遠方，途中他偶遇了放狗吃尸的僵尸，嚇得奪命奔跑，遇到一戶人家，敲門借宿，老者言辭激烈拒絕接待，少女溫柔灑脫做主接待。本應安心住宿，卻窺探了正在洗澡的美麗胴體，少女以身相許，老者由怒轉(zhuǎn)喜，四鄰來賀，新婚燕爾。禍福相倚，書生不久發(fā)現(xiàn)少女、鄰居都是鬼。他返回家，和尚正在為他治病，和尚擊退了來襲的僵尸，為書生做法抓藥，領(lǐng)走時說：僵尸不是鬼，真正的鬼在書生的心中。不久書生痊愈，母親病倒無錢抓藥，借不到錢，工地也不要，他在窮困交加的世界里，想象著與女鬼的美好。

女鬼的恐怖比不過周遭的荒涼，現(xiàn)實里書生的前途無望、生活窮困、無法對母親盡孝、也無法去做農(nóng)民工人，他仿佛身處荒原；而在女鬼那里，他不用讀書、有工作、有美女相伴，他仿佛身處天堂。

我覺得女人大多是現(xiàn)實的，而男人大多活在幻想里，這個幻想里一定有一個美麗的女人——她懂事溫柔又性感美麗，一旦沉迷于幻想，男人就會變得無能。

百無一用是書生，這話大概是人們用來諷刺那些書呆子的，書呆子讀書多卻不知道怎么解決現(xiàn)實的問題，他讀的書似乎是無用的，他這個人好像也沒有用。

本片的色彩，布景，服裝都不錯，音樂渲染氣氛不錯，屬于比較古風的慢節(jié)奏恐怖片，男主巴特爾的既視感。在古代科舉制度下讀書讀成神經(jīng)病，性幻想是唯一的解藥，大部分電影都是借古諷今，人不如鬼，人之壞，要通過整體環(huán)境和社會的體制來看的，有時候覺得冰箱里的肉臭，其實本來肉是好肉，只因為冰箱壞了。