印象中的《小城故事》，不是一部電影，而是鄧麗君婉轉(zhuǎn)歌喉中哼唱出的一首小曲。這小曲像雨后的一股清泉悄然流入我生命的軌跡，明澈見(jiàn)底，時(shí)見(jiàn)落紅。我愛(ài)聽(tīng)她，也愛(ài)唱她，唱到動(dòng)情處，還常常忘形。 誰(shuí)曾想，哼唱多年的老歌背后，居然有一部電影。誰(shuí)曾想，寂寞時(shí)光靜靜流轉(zhuǎn)，這電影還有緣讓我遇上。是偶然？是注定？已然無(wú)從說(shuō)清。 《小城故事》的小城是寧?kù)o僻遠(yuǎn)的小城，《小城故事》里的故事是簡(jiǎn)單的故事。寧?kù)o僻遠(yuǎn)的小城里發(fā)生的簡(jiǎn)單感人的故事，像一幅素淡的水墨畫(huà)，描摹出真善純美，散發(fā)著古韻芬芳。 故事是從囚犯陳文雄假釋回家開(kāi)始的。文雄為了給被虐待的姐姐出氣，把有外遇的姐夫打成傷殘，被控入獄。在獄中文雄結(jié)識(shí)了因替朋友作擔(dān)保被牽連入獄的賴?yán)希ㄙ嚱鹚嚴(yán)辖趟炙?，也同時(shí)教他做人。出獄后的文雄怕與姐夫不和，又不愿拖累姐姐，跑到小城里投奔賴?yán)?。在賴?yán)霞抑校男塾龅缴屏济利惖膯∨⑿愫吞詺饪蓯?ài)的孩子小吉。賴家溫暖的親情讓文雄決心一直留在小城里，用心學(xué)習(xí)雕刻手藝。 然而小城也并不安寧，藝品店小老板老是糾纏阿秀，賴?yán)系耐降馨⑼豢习残淖鍪炙?，拋下妻子兒女一心只想到臺(tái)北發(fā)財(cái)。文雄的前女友林月華到賴家找文雄引起了賴?yán)系牟乱?，小吉偷阿公的錢(qián)去打彈子吃香腸還讓賴?yán)险`認(rèn)為文雄是小偷。在一次廟會(huì)上，文雄氣不過(guò)打傷了前來(lái)挑釁的小老板，被迫離開(kāi)賴家回到原來(lái)居住的小鎮(zhèn)。 月華的父親欣賞文雄骨氣，決定出資給他上大學(xué)，以便學(xué)成后和女兒結(jié)婚。文雄婉言謝絕了林父，經(jīng)過(guò)牢獄的磨練，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)依靠自己的踏實(shí)勤奮學(xué)得一技術(shù)之長(zhǎng)是一件非常有意義的事情，做一個(gè)手藝人并不是意味著低賤和沒(méi)出息。在上大學(xué)和學(xué)雕刻的抉擇中，他選擇做一個(gè)木匠。 當(dāng)陳文雄專心做他的木匠的時(shí)候，獄中同伴流氓郭金發(fā)到賴?yán)霞屹嚦再囎?，并企圖強(qiáng)暴阿秀。在危機(jī)時(shí)刻，小杰找文雄回去趕走了郭金發(fā)。最后文雄與阿秀終成眷屬，一起過(guò)著勤勞儉樸的幸福生活。 《小城故事》看似簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻客觀反映了上世紀(jì)70年代末80年代初臺(tái)灣普通民眾面臨的生活困境和人生抉擇，投射出當(dāng)時(shí)工商業(yè)高速發(fā)展下臺(tái)灣社會(huì)的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。更難能可貴的是，面對(duì)困境與挫折,創(chuàng)作者并沒(méi)有消極怨世和悲觀失望，而是表現(xiàn)出儒家文化自有安貧樂(lè)道和積極樂(lè)觀，使整部電影既充滿了青春勵(lì)志氣息，又彌漫著中華傳統(tǒng)美德的馨香。 筆者認(rèn)為，善于以個(gè)體家庭矛盾表現(xiàn)群體社會(huì)生活是影片的最大成功之處。通觀全片，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)整部電影主要涉及了五個(gè)家庭：賴家，陳文雄家，林月華家，阿旺家，小老板家。其中賴家，陳文雄家，阿旺家都是問(wèn)題家庭。而這些家庭問(wèn)題并不是孤立的存在的，問(wèn)題家庭與問(wèn)題家庭之間，問(wèn)題家庭與非問(wèn)題家庭之間，都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 賴家是影片中問(wèn)題最多的一個(gè)家庭：女婿酗酒早亡，女兒殘缺，父親因厚道反被人所累入獄。令人迷惑的是：這個(gè)家庭的一家之主賴金水又恰恰是一個(gè)恪守傳統(tǒng)道德，不重名利的好人。這一充滿戲劇性的情節(jié)無(wú)疑是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣工商業(yè)迅速發(fā)展下的義利矛盾的一個(gè)縮影，而恪守信義的賴金水所面對(duì)的種種困境更是傳統(tǒng)美德在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中舉步維艱的現(xiàn)實(shí)投影。 再看看賴家以外的兩個(gè)問(wèn)題家庭。文雄家由外遇問(wèn)題引發(fā)了家庭暴力（姐夫毆打姐姐），最后又不得不以暴力方式（文雄打傷姐夫）解決。而阿旺家遇到的則是家庭收入較低而家庭負(fù)擔(dān)（子女過(guò)多）過(guò)重的問(wèn)題。繁重的家庭負(fù)擔(dān)和不公平的分配引發(fā)了阿旺對(duì)原有工作的厭倦，直接導(dǎo)致了他上臺(tái)北賺錢(qián)的實(shí)際行動(dòng)。而他的出走，則直接影響了妻子兒女的基本生活。文雄和阿旺的家庭問(wèn)題，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣普通民眾的生活困境，很容易引起觀眾同感與共鳴。 仔細(xì)分析,我們又會(huì)發(fā)現(xiàn):另外兩個(gè)非問(wèn)題家庭(藝品店老板家和林家) 其實(shí)是問(wèn)題家庭的鮮明對(duì)比或參照物。 與賴家和阿旺家形成鮮明對(duì)比的是藝品店老板家。從阿旺的口中我們知道，之前藝品店周老板和賴家做的是一樣的手藝，而且技術(shù)水平并比賴金水高。但后來(lái)周家將精力從手藝轉(zhuǎn)向經(jīng)營(yíng)，靠低買(mǎi)進(jìn)高賣(mài)出發(fā)了家，還建起了大樓。在阿旺看來(lái)，師傅（賴金水）辛苦了一輩子還是窮光蛋，錢(qián)都被藝品店老板賺走了。面對(duì)這樣的不公，阿旺選擇的是離開(kāi)家鄉(xiāng)到臺(tái)北去，尋找新的出路。而賴?yán)蠀s繼續(xù)堅(jiān)持，在他看來(lái)，周老板做的生意，他做的是手藝。生意人講的是利，看重的是賺錢(qián)。手藝人講的是藝，看重的是產(chǎn)品質(zhì)量。 文雄家的參照物是林月華家。文雄與月華是青梅竹馬的戀人。但像林家這樣以醫(yī)務(wù)為生的小康之家會(huì)不會(huì)選擇陳文雄這樣的窮小子做女婿，顯然是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，林父表示了支持，林母表示了反對(duì)。問(wèn)題最后以文雄的人生選擇得到解決。 出現(xiàn)在電影中的五個(gè)家庭是臺(tái)灣市民階層的一個(gè)高度概括。賴金水家，陳文雄家和阿旺家都算是手藝人家，靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)謀生。林月華家是中醫(yī)世家，靠特殊技能養(yǎng)家。小老板家是工商業(yè)主，靠賤買(mǎi)貴賣(mài)來(lái)牟利。按財(cái)富擁有量來(lái)劃分，小老板家是市民階層的上層，林月華家是中層，賴家、陳家和阿旺家是底層。顯然，其中賴家、陳家和阿旺家是代表了臺(tái)灣大多數(shù)普通民眾。他們的生活就是臺(tái)灣底層平民生活的真實(shí)寫(xiě)照。通觀全片，這三個(gè)家庭的歡喜悲愁是整部電影的主旋律，而對(duì)林家和小老板家的描述往往只是啟到了烘云托月的作用。以平視的角度描寫(xiě)大眾生活，又能以積極健康的心態(tài)引導(dǎo)大眾生活，這正是《小城故事》成功的關(guān)鍵。影片導(dǎo)演李行作為臺(tái)灣鄉(xiāng)土電影大師，“健康寫(xiě)實(shí)”是其最顯著的風(fēng)格，透過(guò)《小城故事》，我們可以窺見(jiàn)一斑。當(dāng)然在李行更為著名的電影《汪洋中的一條船》和《原鄉(xiāng)人》中，這一風(fēng)格有著極致的發(fā)揮，關(guān)于這兩部電影，前人述備矣，這里不再多談。 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，《小城故事》看似簡(jiǎn)單的故事下所包含的紛繁復(fù)雜的家庭問(wèn)題何嘗不是今天經(jīng)濟(jì)起飛的中國(guó)內(nèi)地老百姓所要面對(duì)的問(wèn)題。而影片中所提倡的真善勤儉又何嘗不是今天中國(guó)內(nèi)地老百姓解決問(wèn)題的法寶。而這些傳統(tǒng)在一段時(shí)間內(nèi)（包括現(xiàn)在）是被人忽視甚至遭人質(zhì)疑的。這是值得我們深思的問(wèn)題，也是中國(guó)電影面對(duì)教化與娛樂(lè)兩大功用沖突時(shí)應(yīng)該深思的問(wèn)題。 最后想說(shuō)，影片主人公陳文雄選擇成為一名木匠也值得我們深思。反思最近幾年中國(guó)內(nèi)地出現(xiàn)的各大熱潮，有出國(guó)熱，有超女熱，有公務(wù)員熱，唯獨(dú)沒(méi)有挖煤熱，挑糞熱，墾荒熱和雷鋒熱。電視廣告中大肆高呼減肥瘦身，豐乳提臀，延緩衰老的產(chǎn)品絡(luò)繹不絕，唯獨(dú)凈化心靈的產(chǎn)品少之又少。歸根掘底，這是一種不勞而獲，少勞多獲，一勞永逸的思想在主宰我們的社會(huì)風(fēng)氣，前提是否定誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，提倡投機(jī)享樂(lè)的。中國(guó)可以沒(méi)有一群為出國(guó)而出國(guó)的“假洋鬼子”，可以沒(méi)有一伙群魔亂舞，嗲聲嗲氣的少男少女，可以沒(méi)有一片尸位素餐，裝腔作勢(shì)的人民“公仆”，但絕不能少了種地的，縫衣的，蓋房的，掃廁所挑糞的，不能少了真正的勞動(dòng)者。70年代末的臺(tái)灣電影大師讓“主人公做了木匠，娶了啞巴老婆”的《小城故事》成為當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的主流電影，而我們當(dāng)代的內(nèi)地電影大師們卻一直在《十面埋伏》，《無(wú)極》這些所謂的“武俠”大片中迷途不返，這是電影的悲哀，還是整個(gè)時(shí)代的悲哀。