今生的驕傲

——李滄東電影《密陽》

石衡潭


李滄東的電影《密陽》刺痛了不少人，也惹惱了不少人。這是一部涉及基督徒生活的電影。信的人認(rèn)為它拿信仰開刀，褻瀆了基督教；不信的人幸災(zāi)樂禍，或者更加堅信自己的不信了：一切都是謊言，哪里有什么上帝！

先不論這部電影的思想藝術(shù)價值如何，我認(rèn)為它至少是真實的。片中反映的是真實的人性狀態(tài)，也是真實的信仰生活。對于基督教信仰與信仰基督教的人，人們總是以忽高忽低的眼光去看待。有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地報之以不屑，有人走近了橫挑鼻子豎挑眼。其實，在不屑之中有驚懼，而挑剔則往往是由于期望值太高。這說明了什么呢？說明了人的不信與淺信。

信仰是什么呢？信仰是固有的顛倒，是習(xí)慣的改變，是脫胎換骨，重新做人。接受信仰最大的障礙是什么呢？是自我，是自我中心的觀念與意識；而自我中最頑固與最強大的又是什么呢？是人的驕傲。

《密陽》講的是一個驕傲被粉碎的故事，包括其怵目驚心之過程與慘不忍睹之后果。

李申愛是一個極其驕傲的人。這種驕傲是骨子里的，自然也會通過她的一舉手一投足表現(xiàn)出來。驕傲的人就是生活在自己所建構(gòu)的世界中的人，就是自以為是的人。當(dāng)然，每個人表現(xiàn)驕傲的方式可能不一樣，每個人所引以為驕傲的資本也各不相同。面對地處偏遠(yuǎn)的密陽，來自首都首爾的李申愛自然有足夠的驕傲資本，何況她還是首爾音樂學(xué)院的高材生，所以，她自信能夠在這里找到心靈的安慰，也可以尋求事業(yè)的發(fā)展。對密陽人的居高臨下從一開始就表露出來了，初進服裝店，她就覺得這里裝修老土，采光不好，建議店主重新改造，讓那個老太太莫名其妙，不知如何應(yīng)對。她對一心愛慕她追求她的修車店老板金宗燦更是頤指氣使，隨意驅(qū)遣。金宗燦對她跟前跟后，為她忙左忙右，她視為當(dāng)然，受之泰然，卻不給他一點點鼓勵性的回應(yīng)，甚至都從來沒有過好顏色。就是她對丈夫的愛情也主要是出于一廂情愿的想象與虛構(gòu)，而非真正的水乳交融，情之所至。她的胞弟就曾經(jīng)好心勸告：“其實姐姐真沒必要這樣活著，姐夫還不是為了別的女人死了的 …… ”可是她不但不相信，還生氣地阻止弟弟繼續(xù)說下去，并讓他迅速打道回府。丈夫去世后，她毅然決定離開首都去丈夫故鄉(xiāng)——密陽定居生活并開辦鋼琴學(xué)院，這也是出于驕傲。這不是對丈夫之愛的自然表達，而是向別人展示自己對丈夫的愛。丈夫并不值得她這樣去愛，可她卻要用這樣的方式來夸張自己的愛。凡事不做狠不做絕就不是她李申愛。

驕傲并沒有帶給她所想要的一切，而是成為了她的悲劇之源，其實，她丈夫之死也應(yīng)該與她的驕傲不無關(guān)系，這點我們就不去深究了。由于驕傲，她擺出一副財大氣粗的架勢，到處說自己要購買地產(chǎn)，要開辦鋼琴學(xué)院，毫無防范之心，殊不知這簡直是在引誘貪婪，催生罪惡。正是在她大搞公關(guān)，歡慶成功之際，她心愛的俊兒遭到了罪犯的綁架。把一個六七歲的孩子獨自放在家里那么長時間，這本身就說明她的母愛很成問題了。而在事情發(fā)生之后，她首先不是報警以尋求幫助，而是自己拿錢去應(yīng)付。這同樣是出于驕傲，她以為自己能夠搞定。在給指定的垃圾箱投放金錢之際，她還自以為高明地拿出來了一大把。第一次與罪犯的較量失敗后，她本想去尋求金宗燦的幫助，可是當(dāng)看到他在那里傷心痛苦地獨自歌唱時，她卻又轉(zhuǎn)身離開了，不知是對他內(nèi)心鄙夷，還是怕惹上了甩不開。這樣，她就錯過了營救兒子的最好時機，而等她最后報警時，兒子已經(jīng)葬身水庫了。兒子的死，并沒有摧毀她的驕傲。她對待兒子之死的方式也是驕傲的。她回避了已經(jīng)被抓獲的那個罪犯——兒子的老師，這是某種驕傲在起作用，她還沒有想好怎樣來應(yīng)對他。兒子的奶奶等親人都痛不欲生，哭成淚人，她卻一言不發(fā)，呆若木雞；對親人們的指責(zé)也沒有任何反應(yīng)。她可能不屑或不愿以這種太尋常太普通的方式來表達自己的絕望與哀傷。
一個人可以堅持驕傲，但一個人卻難以抵抗絕望與哀傷。在她悲痛欲絕搖搖欲墜之際，她在驕傲中一再拒絕的神之大愛再次向她涌來，那是從教堂飄來的贊美歌聲——《如今在愛里》，她情不自禁地奔向美妙樂音所出之地。“主，我已蒙恩，因你已收納我。如今在愛里成為你的兒女。你拯救我，安慰我，你聽見我心呼喊，……”她終于忍不住發(fā)出撕心裂肺的痛哭與大喊。這是她放棄人的驕傲，真心向上帝投誠?！拔乙肋h(yuǎn)贊美你圣名，向你獻我一生。”她從上帝那里得到了安慰與釋放，生活也就有了很大的變化。以前不明白的，現(xiàn)在明白了。開藥店的牧師太太曾經(jīng)給她說：“這每一縷陽光下，都有著上帝的旨意。”可當(dāng)時的她怎么也想不通：“哪有什么，這不就是陽光嘛！”現(xiàn)在，她忍不住要把這番話給自己每一個朋友分享，她也在傳福音了。她看到罪犯的女兒受地痞流氓的欺負(fù)，心中有所不忍，隨后，她就萌生了去監(jiān)獄探監(jiān)并親口對他說自己已原諒的想法。

這一切都是人真實的改變、真實的感受，要是沒有她所認(rèn)為的那個意外，可能結(jié)局也會非常完美，并且十分動人。可是生活總是偏離人們的想象與設(shè)計，而給他們提出新的難題。當(dāng)申愛帶著野花懷著激動進入探監(jiān)室說出那番讓自己也感動的話時，那個犯人卻心平氣和地告訴她：自從進入監(jiān)獄后，在自己母親的影響下，他也信上帝了，他相信上帝已經(jīng)赦免了自己的罪，他每天還在為死去孩子的母親而禱告。這一場景再次令她無比震驚與憤怒，她一下子僵在那里：“我這么難過，那個人卻說他已經(jīng)得到了上帝的原諒和救贖。”“我都還沒說原諒，上帝怎么能在我之前就已經(jīng)原諒寬恕他呢？？”一出監(jiān)獄，她便在陽光下昏厥了，那朵她親自采摘的本來要送給犯人的野花也落在了地上。回來之后，她就由對上帝極度的感恩變成了對上帝極度的仇恨，這一仇恨又通過一系列歇斯底里不遺余力不計后果的行動表現(xiàn)出來。她在教堂擊掌拍桌干擾秩序，讓信徒們不能禱告；她到音像店偷CD，拒不承認(rèn)，還沖撞店員；她闖入大型布道會音響間，用偷來的Everything is fake（《一切都是假的》）的流行樂來替換牧師禱告時用的贊美詩，破壞布道會；更有甚者，她引誘牧師，把他帶到荒郊野外行淫，還自以為得計地說：“看清楚了?！彼€朝著深夜聚集為她禱告的信徒家里扔石頭......

為什么會這樣？為什么會有這么大的逆轉(zhuǎn)？到底是信仰本身為假還是她自己的信仰不真？信仰對此時的她就無能為力不起作用嗎？這正是李滄東借著她要向教會與社會提出的問題。其實，問題的癥結(jié)仍然在于驕傲。如果在相信上帝之前，她的驕傲是理性的驕傲、感情的驕傲、屬世能力的驕傲，那么，在相信上帝之后，她的驕傲就是道德的驕傲、靈性的驕傲、屬靈能力的驕傲。如果說以前她所作的一切是要顯示自己對丈夫的愛有多么深，那么，現(xiàn)在她要在眾人面前表現(xiàn)的則是自己對罪犯的寬容是何等的大。雖然屬靈身份不一樣了，但她內(nèi)在的鏡像還是沒有變，她還是完全按照自己的意愿與方式來安排生活。盡管信徒和牧師都一再勸告她：不要貿(mào)然采取這種方式去原諒，可她對自己的能力確信不疑，并堅持一意孤行，結(jié)果是一敗涂地。其實，這不是上帝的殘酷，而是上帝的公義。上帝早就看穿了她的驕傲，上帝所要對付的正是她的這種驕傲。世俗的驕傲去掉了，靈性的驕傲又上來了。人可能掩飾的很深，甚至他自己都不知道自己在掩飾，他還相信自己很真誠，但一切都瞞不過全能全知的上帝。上帝要用一個個事件來將我們的本性顯露，上帝又要用一次次打擊來將我們煉凈。“神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣?！保ā对娖?6：10）“鼎為煉銀，爐為煉金。惟有耶和華熬煉人心。”（《箴言》17：3）

那么，上帝有沒有權(quán)柄在申愛原諒之前原諒罪犯？又應(yīng)不應(yīng)該如此原諒呢？對第一個問題的回答是肯定的，那么，第二個問題也是理所當(dāng)然。上帝有權(quán)柄原諒與不原諒我們?nèi)魏我粋€人，因為我們每個人都欠上帝的，而上帝不欠我們?nèi)魏稳?。“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（《羅馬書》3：23）上帝因著他的慈愛與憐憫，原諒與赦免了我們的罪，我們所應(yīng)該對上帝懷有的是無盡的感恩。至于我們與那些傷害我們的人，只不過是五十步與百步之間的區(qū)別。而申愛對待犯人的態(tài)度就像是《馬太福音》中那個欠了主人萬兩銀子的仆人對待欠了自己十兩銀子之人的態(tài)度，她忘記了主人已經(jīng)免去了她萬兩銀子的債，卻揪住那個欠她十兩銀子人的脖子不放。她要自己為主自己為先，她不要放棄這個原諒的主權(quán)。當(dāng)然，受過傷害的人要轉(zhuǎn)過這個彎來很不容易。申愛也有權(quán)利向上帝發(fā)問，向上帝申辯，甚至跟上帝較勁，但她最后應(yīng)該像約伯一樣謙卑下來，承認(rèn)上帝的主權(quán)，順服上帝的旨意；或者像大衛(wèi)一樣小心謹(jǐn)慎：“耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大。重大和測不透的事，我也不敢行?！保ā对娖?31：1）上帝就是上帝，他有權(quán)柄不征求我們的意見就按己意行事，上帝也無需一定要讓我們理解他的作為?！吧钤?！神豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？”（《羅馬書》11：33—34）

當(dāng)然，這里有一個問題是那個犯人的態(tài)度。他過于平靜了。真正的懺悔不應(yīng)該是這樣，我們雖然獲得了神的寬恕，可同樣應(yīng)該取得人的原諒。耶穌教導(dǎo)說：“所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然后來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息?？峙滤涯闼徒o審判官，審判官交付衙役，你就下在監(jiān)里了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那里出來。”（《馬太福音》5：23-26）

申愛后來一直用自己的方式來抗拒上帝，發(fā)泄對上帝的怨恨，她的割腕自殺也是沖著上帝來的，所以她仰天發(fā)語：“看到了吧！看到了吧！”上帝當(dāng)然看到了，不過，上帝不與她斗氣，上帝還是垂憐她，保全了她的生命。她終于開口向人求救，這也還是在向上帝的低頭。最后，金宗燦接她從醫(yī)院出來回家，中途去理發(fā)店理發(fā)，不巧給她理發(fā)的恰好是已經(jīng)成了發(fā)廊妹的犯人女兒，于是，申愛又突然罷剪出店，幸好隨后又遇見了服裝店老板娘，她終于接受了申愛的建議，重新裝修了店面，這讓申愛多少得到了一些安慰。片末的鏡頭是：申愛坐在陽光下，讓金宗燦給她剪那已經(jīng)剪了一半的頭發(fā)，絲絲發(fā)縷掉下來，被微風(fēng)吹到了泥地上，輕輕顫動……這個鏡頭意味深長：她又走到十字路口，是欣然接受上帝播灑的遍布全地的燦爛陽光？還是繼續(xù)蜷縮在自己內(nèi)心編織的陰暗角落呢？

《密陽》所引起的驚懼反映顯露了人們對基督教信仰與信仰生活所存在的錯識與誤區(qū)。其實，基督教不是廉價的福音，上帝也不是滿手糖果的圣誕老人。不是一信上帝了，就什么都好了，萬事大吉了。信仰的歷程中，仍然有陷阱，有旋渦；有誘惑，有試探；有掙扎，有困惑。牧師也是人，他們也有軟弱，也會失足犯錯誤。信徒更可能由于對神的旨意不了解，對自己的認(rèn)識不清楚，從而摔跤跌倒失敗。在人性弱點中，最難對付的是驕傲；在信仰生活里，最需要的是真誠。我們要認(rèn)清自己的本相，既不要妄自菲薄，也不要虛張聲勢，更不要行在上帝前面和外面。“然而我們到了什么地步，就當(dāng)照著什么地步行?！保ā峨枇⒈葧?：16）而無論我們淪落到何種境地，上帝還是愿意張開雙臂歡迎回來，只要我們真心悔改，承認(rèn)他是我們的主。“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看?！保ā对娖?1：17）

李滄東的《密陽》（Secret Sunshine）是我至今看過最好看的韓片。說是最好看的韓片，有幾點要申報的，第一是我很少看韓片，是這兒的熟客也會知道我對韓片有點偏見，而李滄東的電影，我亦只看過這部《密陽》，第二是所謂“最好”以主觀出發(fā)，不一定說是拍得最好，而是剛好對正了自已的胃口。

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早段日子友人叫我這個不肯讀書的人看昆德拉的小說，認(rèn)為我會喜歡，我讀了一兩本，的確喜歡，雖然他最著名的《生命中不能承受的輕》還末看，甚至改篇成電影的《布拉格之戀》亦末看，但我覺得最意外的收獲是盲打誤撞的看了昆德拉的《簾幕》（Le rideau）。這部書不是小說，讀起來有點沉悶，有點像以散文筆觸去寫長篇論文，題目大概可稱為“小說最珍貴的價值”。

偉大的小說因為故事的精妙，經(jīng)過翻譯甚至多重翻譯（例如先譯作英文再譯成其他文字），依然能觸動人心，打破地域和時空的疆界，而深受世人歡迎。小說家通過小說這種文體，利用故事劇情，將文字本來不能直接言傳的人生真諦都活現(xiàn)出來了，而且在何時何地都能得到讀者的共鳴，啟發(fā)他們?nèi)ニ伎甲约旱娜松?br>
偉大的小說家都注視人的生活，都是名符其實的人類學(xué)家。我讀著昆德拉的論述時，不斷地覺得，電影這種載體也有類似的威力呀。

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賈樟柯說過他不是從小就夢想要當(dāng)導(dǎo)演的，只是他剛好遇到了攝影機的個工具，有非說不可的故事要說出來。如果他不當(dāng)導(dǎo)演，可以當(dāng)作家，寫小說。

李滄東有“作家導(dǎo)演”之稱，未當(dāng)導(dǎo)演之前，就是寫小說?！睹荜枴肥撬跃幾詫?dǎo)的第四部作品。

撇除好萊塢夢工場式的大茶飯制作，其實很多出色的電影大師都具備昆德拉所說的小說家特質(zhì)，他們的分別，只在于說故事的工具有所不同而已。


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正如導(dǎo)演在影展上說，《密陽》要談的不是宗教，所以根本談不上反基督或什么。然而教徒（特別是基督徒）看此片的話一定不好受，因為電影提出的質(zhì)問，并非指向宗教本身，而是把宗教體現(xiàn)出來的教義和傳道方式。

《密陽》的劇本是部有深度的小說，它具備了主流韓片必有材料（死亡、悲愴、復(fù)仇、怨恨…..），卻說了一個不落俗套的故事。劇情每次去到“適合”販賣廉價眼淚的時刻（例如全度妍飾演的申愛去河邊親認(rèn)兒子尸首），導(dǎo)演的處理都格外克制，避免影片陷入韓式催淚。

電影非關(guān)宗教，而是展現(xiàn)“怨恨”和“寬恕”的這兩種人性。

怨恨是人之常性，我們?nèi)羰潜蝗藗?、欺騙、侮辱、出賣、愚弄，自然會對加害者產(chǎn)生怨恨。亡國奴會怨恨侵占者，我們會怨恨傷害過自已的舊情人，和出賣過自己的兄弟姐妹。女主角申愛先后痛失丈夫和兒子，她怨恨蒼天，仇視殺子兇手，是自然不過的事。然而人帶著仇恨還得活下去，申愛痛極自殘，到定過神來仍會奔出街上呼救，可見人有求生怕死的本性。

要活下去，總得把怨恨消解，復(fù)仇是“理所當(dāng)然”的途徑。復(fù)仇有很多方式，最直截了當(dāng)?shù)氖窍瘛对锓浮纺菢觼韨€狗血淋頭家破人亡，主旨是以牙還牙變本加厲。另一種消解怨恨的方法，正是宗教家、道德家提倡的“寬恕”，他們意圖通過“以德報怨”的高尚情操，尋求心靈救贖。

李滄東在電影中展示了一個令宗教家尷尬的真相，an inconvenient truth，就是寬恕別人原來有個先決條件：你的形勢要比對方強。你可以請敵人打完你的左臉再打右臉，那是因為你有能力有條件吃下這個小虧，而且吃虧后可以擺出大方不計較的姿態(tài)。這個姿態(tài)甚至不一定要外露人前，但必須能說服自己境界比人高。申愛見了殺子仇人后不能寬恕，反而整個人崩潰了，正是發(fā)現(xiàn)了仇人原來早已得道，根本無法居高臨下地寬恕。

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寬恕不能將申愛從怨恨中救贖出來，申愛因此徹底地背棄了她的信仰，用最怨毒的眼神仇視她的宗教。

怎樣才能得到終極的心靈救贖呢？電影也不能提供答案，因此結(jié)局時開放的。這不是導(dǎo)演故意隱藏自己的立場要觀眾“反思”（這跟近期的《命運迷墻》（Lions for Lambs）的開放結(jié)局是兩回事），而是現(xiàn)實根本不存在教義式的絕對答案（如果有的話教會就能治愈申愛的心患）。李滄東有勇氣質(zhì)疑我們向來以為沒有問題的問題，已經(jīng)是非常了不起。

全度妍憑申愛此角色獲封康城影后，演技無容置疑。其他配角亦有細(xì)致立體的描寫。我對當(dāng)中兩個角色的印象尤其深刻，也特別感動。一個是兇手的女兒，她有一個表面上道貌岸然但骨子里喪盡天良的父親，若論命途不幸，并不亞于幸愛，但她卻沒有怨恨之心，一直保存著善良的本性。她跑到申愛的鋼琴學(xué)校惶恐張望，是出于良心不安，直接幫助了破案。她被流氓侮辱，愛身為人母的申愛竟然可以視若無賭，可見申愛的寬恕是偽善。

女孩所背負(fù)的不幸雖然源自兇手父親而非自作罪孽，但她沒有半絲怨恨。替申愛剪頭發(fā)時，依然深感歉疚。她是整部電影至美善的人物，令人動容。

另一個至善角色，是永遠(yuǎn)跟在申愛后面的金宗燦金老板（宋康昊飾）。他顯然是迷戀上申愛，一直無條件地守護著，卻沒有乘人之危。他在葬禮上為沒有眼淚的申愛說項，教訓(xùn)申愛的奶奶。在警察局，他毫不猶疑地追打?qū)ι陳垩酃鈬虖埖膬赐?。甚至申愛向他獻媚時，他會大聲喝止。種種表現(xiàn)，都顯示出他是真心待申愛好，不介意為對方吃虧，卻不是追求者的討好逢迎。

金老板心澄如鏡，申愛要去監(jiān)獄“寬恕”她的殺子仇人，金老板不只一次提出質(zhì)疑：“真的有需要見面嗎？心里寬恕了不就足夠了嗎？”

申愛其實應(yīng)該相信神的存在，因為神雖然拿走了她最珍貴的東西，卻派遣了守護天使在她身邊，默默對她提點、支持。其實我們的身邊往往都存在著這些守護天使，只是我們都跟申愛一樣，視若無睹，直至他們離去后才追悔。

電影到了尾聲，申愛的大恨看似平伏下來，金老板依然守在她的背后，沒有意圖去說服她，繼續(xù)讓申愛自作主張，只是替她捧著鏡子，讓她剪掉頭發(fā)時看得清楚自己的容貌。

要化解大怨，時間往往是關(guān)鍵，電影保留開放結(jié)局，是因為時間只是必然條件而非充分條件，除了時間，申愛最終還是要面對她一直回避的心結(jié)，方會有機會將怨恨分解。

申愛來到密陽，為悲劇揭開序幕。她說密陽是丈夫的故鄉(xiāng)，是丈夫想回去的地方，但申愛的弟弟曾經(jīng)提及，姐夫根本不愛他的姐姐，不值得姐姐去思念。

隱密在陽光背后的內(nèi)心是究竟是什么一回事，大概只有當(dāng)事人才知曉。

- 單以《密陽》一片的成績論，已足斷言李滄東是當(dāng)代亞洲影壇最出色的導(dǎo)演。
 - 能夠生產(chǎn)一部像《密陽》這樣的電影，並且獲得國家與國民的尊重與重視，也足證韓國電影無論怎樣過熱過剩，已無愧於本土的歷史與文化。
 - 《密陽》不是一部反宗教的電影，絕對不是。它甚至從來沒有質(zhì)疑過宗教（有過質(zhì)疑的是片中的人物）。它探討的是信仰（faith）的問題。不獨是對神的信仰，還有是對人的信仰。
 - 探討的意思就是提問，審視每一個可能性。信仰是一種必須經(jīng)過scrutiny的自主的選擇。沒有質(zhì)疑的信仰只是一種盲目的迷信。它又是一種責(zé)任的承擔(dān)，而不是一種對神的依靠或仰賴。明乎此，申愛（全度妍）皈依宗教其實只是另一次的逃避（一如她來到密陽，其實是為了逃避喪夫之痛）。她周邊的那些教徒們，特別是那個藥房的老闆娘，都是盲目的迷信者（李滄東不是沒有他的幽默感的：有什麼比藥房更適合來比喻這些把宗教當(dāng)作止痛藥來販賣的笨蛋？）
- 申愛問：「神在哪裡？我沒看到！」她後來摔倒在地上（李滄東就是一個這樣細(xì)致入微與不著痕跡的作者?。ь^時看到教會的橫額，便以為「看」到了神。諷刺的自然是：救贖其實一直都在她的身旁（那個魯頓得毫不起眼的宗燦），她卻自始至終沒看到，一如最後一個鏡頭裡照在那角落裡的密陽。
 - （是以鏡子 ——「看」的象徵，由頭到尾充斥著電影的每個段落。）
 - 全度妍讚：大概再沒有第二個女演員可以有她的能力與魅力演活這個角色。她讓我切切實實地感受到申愛那份心如刀割的絞痛。
 - 報導(dǎo)說：她最初接到劇本時婉拒了演出，原因是害怕自己演不來。我猜她是害怕人物的那份痛楚。不是說笑：演這個角色是會死的。就以教堂裡申愛淘哭那場為例。那一聲聲內(nèi)心像被撕裂成碎片似的嘶喊，你能想像會把演員折磨成什麼樣子嗎？（我想起了林權(quán)澤的傑作《天涯歌女》裡那一闕闕道盡了天地不仁的歌曲——同樣的聲嘶力竭，同樣的教人不忍。）
 - 得獎後，在不同的場合，全度妍的回答都是：「我很高興，因為我知道我進步了！」
——不僅是得體，而且是多麼humble的一個演員。
 - 跟她一樣humble的是宋康昊。換上是我們的演員，宗燦的角色恐怕會一個接一個的辭演。因為表面上看都沒有戲演。是宋的謙卑，演活了一個謙卑的小人物的偉大。
 - 可以跟這樣出色的演員合作，簡直是一種幸福，一種blessing。 - 給我？可以死而無憾了。

這是一部我期待已久的電影，看完之后，第一部跳進我腦中的電影就是《藍色》，同樣是失去丈夫孩子的女人尋求心靈慰藉的電影，只不過在藍色中，女主人公獲得自由救贖的是歐洲式的人道主義自我解脫，得救的力量來自自我心靈的安慰，而在《密陽》中所涉及的關(guān)乎于宗教的信仰與懷疑，我似乎很難找到另外一部電影來進行對比，《第七封印》太抽象，《愛情的盡頭》跟這部電影的主題根本背道而馳，它是如此讓我震撼，這震撼來自這電影多面而深刻的主題，也來自女主角全度妍完美的表演。

電影片名叫“密陽”是一個韓國的小城鎮(zhèn)，意思是“秘密的陽光”片子的英文名叫“secret sunshine”，這世界的陽光照在任何的一個角落，可有一些地方是陽光照不到的，或許是一處陽光被遮蔽的角落，其實我們每個人都需要陽光，就如同我們都需要快樂一樣，而這世界的悲劇與痛苦往往讓我們傷痕累累，我們渴望有一束秘密的陽光可以照進我們的心靈，慢慢撫平我們的暴戾的心，憤怒的情。然而，陽光真的可以秘密潛入嗎？

宗教

女主角申愛在丈夫出車禍死去后，來到丈夫出生的地方密陽生活，她說這里沒有人認(rèn)識她，她想重新開始生活，可生活偏偏如此殘酷，身邊唯一的親人兒子俊兒竟然被人綁架勒索，并且被殘忍殺害，申愛一下子失去了生活的所有寄托和愛，幾乎要走向崩潰的邊緣。此時對面藥店里的牧師夫婦努力向她傳教，希望她能在宗教中獲得安慰，而一開始申愛完全不接受，鄰居說所有事情都有主的意思在里面，就象那一縷陽光，都有我們主的意思在里面，申愛伸手觸摸陽光，說陽光就是陽光而已，什么都沒有，假如真的存在上帝的話，那他為什么看著俊兒死去而見死不救呢？這樣的疑惑就如同《處女泉》中那位父親對上帝的責(zé)問，這是一個理性主義者振聾發(fā)聵的天問。
后來申愛實在無法忍受精神的巨大壓力，跑到一個教會中放聲痛哭，并且在里面感覺到心靈的寧靜，從此開始了信仰的道路，原本一切風(fēng)平浪靜，我們以為這一切就此結(jié)束，申愛受傷的心靈得到了宗教的救贖，可有一天，她打算去監(jiān)獄探視那個殺死自己兒子的犯人并準(zhǔn)備原諒他，卻發(fā)現(xiàn)那個犯人告訴他，他早就已經(jīng)得到上帝的原諒了，并且他每天都為申愛和他兒子禱告，申愛在瞬間對上帝產(chǎn)生了嚴(yán)重的懷疑，原本她在犯人面前的優(yōu)越感、施與感瞬間蕩然無存，作為兒子唯一的親人，只有她才有資格施與對罪犯的原諒與寬恕，上帝憑什么原諒他，她期待的場面是犯人痛苦流涕跪倒在她面前感謝她為他指明了人生的道路，卸下了壓在他心頭包袱，申愛說：“我這么難過，那個人卻說他已經(jīng)得到了上帝的原諒和救贖?！边@無疑就等同于上帝剝奪了他對兒子的愛，剝奪了她在人世的一切權(quán)利，這讓她在那一刻開始，準(zhǔn)備與上帝為敵。
這樣的轉(zhuǎn)變的確是深刻而發(fā)人深思的，陀思妥耶夫斯基說沒有上帝，我們的墮落就沒有意義，可假如真的宗教剝奪了我們在人世的所有權(quán)利，讓我們陷入深深的生存荒謬感中，又有幾個人能忍受這樣無意義的人生呢？宗教在面對生活時常常是充滿悖論的。

愛情

宗燦是密陽的一個普通的修車店的老板，39歲了還沒有結(jié)婚，當(dāng)他第一次看見申愛就迷上了她的聲音，并且對申愛在密陽的生活照顧得無微不至，然而申愛卻并不領(lǐng)這份情，認(rèn)為他太過于平凡，連申愛的弟弟也告訴他，你不是我姐姐喜歡的類型，可宗燦對這一切并不在乎，只是默默得用他的方式照顧著這個沒有丈夫也失去孩子的女人，這樣的癡戀讓人想起《一個陌生女人的來信》，一個從來沒有認(rèn)識過我的你，我卻愿意用我的一生來愛你，讓人想起《對她說》，一個與自己朝夕相對四年的女人，在她醒來的時候，他卻已經(jīng)死了，愛情中有太多的非理性因素，實在讓我們參透半生。
宗燦與申愛的感情的確非常奇怪，我們甚至可以懷疑這算不算愛情，申愛明白一個密陽小城男人的心嗎？宗燦又能明白申愛之所以哭泣的原因嗎？兩個幾乎無法交流的人，能產(chǎn)生所謂的愛情嗎？有人說這是一部關(guān)于一個失去愛的女人的故事，也有人說，這是一部關(guān)于宗燦單戀的愛情故事，無論從哪個角度來看，各人在各自的生活里都是主角。
非常喜歡電影最后的結(jié)尾，似乎到了最后，電影給了我們一個溫情的結(jié)局，申愛在自己剪頭發(fā)，宗燦進來幫她拿著鏡子，他就是這么一個體貼而不能交心的男人，故事就在這里停止了，申愛尚未獲得精神的解脫，宗燦也不知道能否獲得申愛的愛，生活如同流水一般靜靜流淌，我們猜不透平靜水面下流淌著怎樣的暗流。

宗教與愛情都是非理性的，而慰藉我們心靈的往往都是非理性的，或許我們的心靈原本就是雜亂無章尋不到軌跡的吧，秘密的陽光究竟是來自基督教的宗教關(guān)懷還是來自宗燦那不得其門而入的隱忍的愛情？電影沒有給我們答案，看過電影之后，發(fā)現(xiàn)全度妍獲得影后的桂冠，實至名歸，我們什么時候能夠看到中國電影拍出既能讓我們感同身受又能感動我們心靈的電影呢？感謝李滄東，給了又一次沉重的思索，久違的感動。