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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 拯救與逍遙
要回答這個(gè)問(wèn)題，我想還要從容易被忽略的修女們最初上山所隱含的動(dòng)機(jī)開(kāi)始說(shuō)起。不管是之前的修士們，還是這群精心搭配各司其職的修女們前赴后繼地想要征服這座雪山，無(wú)非為了一個(gè)簡(jiǎn)單的目的：宣教。向背負(fù)著"罪"的人們傳揚(yáng)福音，讓無(wú)論何種宗教、種族的人都能得救。
然而這山上的景象實(shí)在不僅不符合我們對(duì)需要被拯救對(duì)象的期待，反倒像是修女們走進(jìn)了一片世外桃源。
修女們居住的宮殿不禁讓我想起《消失的地平線》中希爾頓對(duì)香格里拉喇嘛寺的描寫(xiě)：“一片色彩紛呈的亭堂樓閣緊緊依偎著山腰。它絕對(duì)沒(méi)有萊茵蘭城堡那種陰森可怖，令人討厭的做作，而以一種花瓣似的精美與雅致巧妙地鑲嵌于懸崖之上，顯得富麗而又高雅?！?br> 這里土地遼闊富饒，人們生活自己自足（想想看修女們?cè)诩訝柛鞔鸬男薜涝豪锍燥垥r(shí)喝的是白開(kāi)水，在這里卻能喝上牛奶）一切仿佛歡快又美好，人們仿佛沒(méi)有什么缺乏。正如影片開(kāi)頭Ayah對(duì)大帥邀請(qǐng)來(lái)修女們表示抱怨時(shí)說(shuō)道：“You know nobody here wants a school and I’m sure they don’t want a hospital.” 唯一一個(gè)主動(dòng)上門(mén)的印度人不過(guò)是個(gè)為了獲取功名而求知的貴族，除此以外，這里的人們仿佛不需要修女們的“拯救”。
這片喜馬拉雅南麓八千英尺高的山上的凈土的確很符合西方人對(duì) Shangri-La的想象，甚至可以說(shuō)是對(duì)伊甸園的想象。如同那最初的世界沒(méi)有罪一樣，如同東方世界沒(méi)有基督教文化里的那種深深的罪（sin）的概念一樣，山上的一切都很純粹，自然。沒(méi)有罪可背負(fù)，人們的心靈輕快，自由。這一點(diǎn)在印度少女大膽誘惑的眼神，靈動(dòng)的舞蹈和行事處處克止的修女之間形成的對(duì)比中表現(xiàn)的再明顯不過(guò)，不論是主動(dòng)將自己送上Mr. Dean 的門(mén)，還是向少帥暗遞秋波，少女都并不感到羞恥，她不過(guò)與一只到了交配期的活潑的松鼠或者小鹿無(wú)異。
而修女們也在這神圣唯美的自然環(huán)境中體會(huì)到了這種強(qiáng)大的心靈自由。如果罪的概念都失效了，禁欲的意義又何在呢？這種突如其來(lái)的心靈解放讓每一個(gè)人都有些無(wú)所適從，她們開(kāi)始對(duì)自己最初確信的到此地所肩負(fù)的使命感到懷疑，開(kāi)始質(zhì)疑自己的選擇，回憶純真美好的過(guò)去，甚至想到了愛(ài)。
自然，她們不僅沒(méi)能給印度人帶來(lái)救贖，反而 “害死”了一個(gè)嬰兒，打破了與當(dāng)?shù)厝酥g和諧相處的狀態(tài)。而這種平衡被破壞之后，修女們一直矛盾潛存的心理也在驟然安靜下來(lái)的宮殿里漸漸走向崩潰的邊緣。Ruth 的失心瘋就在于她太快的跳進(jìn)這種自由，擁抱自己的欲望，于是欲望如開(kāi)了閘的洪水猛獸將她吞噬——原本因欲望得不到滿足，心生嫉妒想要?dú)⑺馈扒閿场盋lodagh， 最終卻自己跌入了罪惡的深淵。她忘了自己與印度少女的不同，當(dāng)她脫去道袍時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的是一副妝容精美，散發(fā)著成熟氣息的都市女性的樣子，而從來(lái)就不是一只野鹿或者松鼠。
又如Mr. Dean, 既沒(méi)選擇禁欲，也沒(méi)有縱欲，他用盡量維持原來(lái)的世俗的生活的方式來(lái)逃避這種自由。喝酒作樂(lè)，玩世不恭，當(dāng)鏡頭切換到他的住所時(shí)你會(huì)有種瞬間回到現(xiàn)代社會(huì)的感覺(jué)。自然，一個(gè)俗人是不會(huì)瘋的。
在這個(gè)伊甸園里，修女們面臨選擇：是像印度少女那樣做一只歡快的野鹿，還是像打坐的大師那樣去除感官欲望，成為一塊沒(méi)有意識(shí)的磐石？是像Mr. Dean一樣干脆回歸世俗的生活。還是忘掉自由繼續(xù)背負(fù)著承重的十字架，克止著欲望不讓自己墜落懸崖？
最終，她們選擇離開(kāi)。正如之前的修士亦沒(méi)能征服這座山頂一樣，她們離開(kāi)了這片‘樂(lè)土’。Clodagh和Mr. Dean告別完向山頂回望時(shí)，云層慢慢裹挾遮住了宮殿，隱喻伊甸園向她們隱去。
電影的確沒(méi)有給出一個(gè)確定的答案，但是如Narcissus在水中看到了自己的倒影一樣，電影Black Narcissus讓我們?cè)谝粚?duì)對(duì)如倒影般的關(guān)系重新審視“自己”和“他者”：兩個(gè)年齡相仿容貌相當(dāng)?shù)男夼?，一個(gè)因罪惡墜入深淵，一個(gè)克制住了己心安然離開(kāi)；而一群西方人在東方世界里的無(wú)所適從以及如何才能彌補(bǔ)西方所尋求的拯救與東方追求的逍遙之間的裂痕，我想才是本片更值得我們深思的地方吧。
2 ) 黑水仙
你不能阻擋風(fēng)吹 也不能停止呼吸這里過(guò)于清澈的空氣 你也不能停下內(nèi)心的悸動(dòng) 想起做修女之前的日子 你會(huì)想起當(dāng)人是什么感覺(jué) 享受美的事物 感受嫉妒 愛(ài)上別人 也不能阻止一個(gè)人和別人私奔 你不能停止這一切 就像山脈一樣清晰 這里的空氣將一切都夸大了 題外話 sister Ruth不穿修女裝以后好美 又好陰森 她的嫉妒嘗起來(lái)很危險(xiǎn) 當(dāng)clodagh和最后穿著曾經(jīng)的衣服的Ruth面對(duì)面坐在一起 就像面對(duì)自己的最近內(nèi)心深處對(duì)過(guò)往的作為人的自己的恐懼一般 Ruth變成了一個(gè)符號(hào) 她像一只在叢林中窺探的孟加拉虎 妒火讓她充滿力量 紅讓她看起來(lái)邪惡 她從一開(kāi)始就有了發(fā)瘋的傾向 她是個(gè)易病之人 所以她最后也發(fā)了瘋失足掉了下去 她會(huì)在敲鐘的時(shí)候凝望山下 從高不見(jiàn)底的峰上面帶渴望的看著山下 她一直想要當(dāng)一個(gè)會(huì)愛(ài)的人 而不是禁欲的修女 好喜歡這個(gè)伏筆 而clodagh敲鐘時(shí)看見(jiàn)深淵一般的山下會(huì)恐懼 多么巧妙 最終她們還是下了山 這里的空氣將一切都夸大了 Ruth的死更是放大了她們的恐懼 這里只適合真正的圣人和人居住
3 ) 誘惑的《黑水仙》
一群英國(guó)修女被教會(huì)派到位于印度加爾各答的一處猶如世外桃源版的山谷中，讓他們?cè)谝蛔臼菍④姾髮m的宮殿里開(kāi)辦修道院、醫(yī)院和學(xué)校。在這個(gè)充滿了原始和野性的大自然里，曾墨守成規(guī)的修女們也動(dòng)了凡心，他們有的不再只是為了工作、生存而勞作，在本該種植土豆、番茄等農(nóng)作物的田地里種滿了鮮花，心思沉迷在對(duì)大自然的熱愛(ài)中，有的則對(duì)當(dāng)?shù)氐哪腥水a(chǎn)生了愛(ài)慕之情，甚至因愛(ài)生恨，欲將情敵殺死，就連領(lǐng)頭的大修女都開(kāi)始回憶“出家”前的愛(ài)情。
這里的每個(gè)人都被大自然的力量帶出了人類(lèi)最原始的欲望。這里沒(méi)有物質(zhì)誘惑，沒(méi)有階級(jí)之分，就只有人類(lèi)最本性的渴求和需要。在這部電影里，基督教和印度神秘宗教，禁欲與縱欲，嚴(yán)守教義和遵從自我等都充滿了矛盾，甚至棱角分明的宮殿建筑和無(wú)處不在，飄忽不定的大風(fēng)都形成了鮮明對(duì)比。“黑水仙”象征著誘惑，一旦聞到了“黑水仙”的香味，就好像打開(kāi)了潘多拉魔盒，欲望的小惡魔們就會(huì)蜂擁而至。影片中，修女們每天都會(huì)站在懸崖邊上敲鐘，好似你若安分守己，不越雷池一步，就能安身立命，若隨性而為，忘乎所以，就會(huì)被深淵吞沒(méi)。那個(gè)愛(ài)慕迪恩先生，嫉妒大修女，妄圖殺死大修女的露絲最終就掉下了懸崖，也意寓著被欲望吞噬。 很難想象這部美得讓人窒息的場(chǎng)景是在攝影棚里拍攝出來(lái)的，我還特別喜歡這部電影里的畫(huà)面，油畫(huà)般的低飽和度色彩和很多次光線透過(guò)窗戶投射下來(lái)的幾何圖影，都深得我心。邁克爾鮑威爾好幾次通過(guò)“窺視”的角度來(lái)拍攝，讓觀眾更能站在人物的角度，理解人物的內(nèi)心，沉浸感更強(qiáng)，這在40年代來(lái)說(shuō)，真是技術(shù)性的突破。修女露絲的扮演者演得非常好，還有那個(gè)野性難馴的印度少女，妖嬈但又純真的眼神十分的攝人心魄，我都非常喜歡。
佳片推薦！
4 ) 圣山 修女 男人 圣人 權(quán)貴 妓女
男人在山腳，時(shí)刻望著右上方的圣地；修女們被高空純凈的空氣與水質(zhì)浸透，頭腦中的雜質(zhì)猶如濾網(wǎng)般被篩出；圣人沒(méi)有任何欲望，他盤(pán)坐半山腰上，處于純粹的自然狀態(tài)中。年少的印度王子與放蕩的舞女最先被誘惑吞噬；黑色的Narcissus在她們的眼睛中誕生，自愛(ài)（這里指代人與人交往產(chǎn)生的欲望，渴望被承認(rèn)，被愛(ài)）是世俗給予的恩賜，也是折磨。
影片令人難以呼吸，暗喻與恍若隔世的景象 使人仿佛做了一場(chǎng)夢(mèng)。一身冷汗的醒來(lái)發(fā)現(xiàn)它的細(xì)節(jié)那么真實(shí)，但又無(wú)法理解。
5 ) 黑水仙
6 ) Powell and Pressburger's "Black Narcissus"
While parts of the movie have dated—particularly the borderline-imperialist attitude toward the locals—Black Narcissus showcases some of the most breathtaking images ever captured on film. In 2001, when cinematographer Jack Cardiff was given an honorary Oscar, the audience was wowed by the astounding camerawork from Black Narcissus spotlighted in the clip presentation. Along with The Archer’s own Red Shoes, Martin Scorsese has called this one of the most beautiful color films ever made. Astonishingly, it doesn’t contain a single frame of location shooting—these Himalayas are a studio creation.
我的評(píng)價(jià)：
獲得奧斯卡最佳彩色攝影、最佳彩色藝術(shù)指導(dǎo)。
比較詭異的主題和背景設(shè)定。Bravo for the astounding visuals, make-believe backdrop and one of Deborah Kerr's most subtle and finest performances.
Criterion Collection DVD中的花絮也值得一看。
布景真是絕美，演員也美。全片充滿了對(duì)人性和東方風(fēng)情既傾慕又蔑視，既耽溺又警惕的復(fù)雜情感。
意淫中的東方，是擋不住的誘惑，就如青春黝黑的少帥和甘姬，柔媚艷俗，很是奇觀...... 在令人心旌搖蕩的環(huán)境中，所謂理性克制者，下場(chǎng)不是精神分裂，就是忍成內(nèi)傷。
深淵上的鐘和修道院，形成了一種巧妙的隱喻和象徵，一則是宗教所含蘊(yùn)的超脫和救贖，及某種意義上的自我規(guī)避與放逐，一則是現(xiàn)實(shí)那難以逃脫的淵藪，慾望和人性的兇險(xiǎn)，最後在聖靈之鐘聲下的搏殺，不論是誰(shuí)最後墜毀，都是高尚的一次隳滅，人欲扼殺了上帝之贖，現(xiàn)實(shí)碾破了虛妄之遁，那突來(lái)之雨，挫敗侵襲。
一群修女被神秘的東方力量和男人誘惑最后失心瘋。唯一的白人男子天天穿超短褲，被修女們視奸，這種女對(duì)男的性審視在那個(gè)年代倒是新鮮。廣東話、旗袍、瓜皮帽、印度苦修徒、錫克教大頭巾、細(xì)密畫(huà)雜糅在一起，中國(guó)印度傻傻分不清，50年代西方對(duì)于東方的異域想像還是蠻炸裂的。
黑水仙是那種罕見(jiàn)的東西，一部關(guān)于修女幻想的色情英語(yǔ)電影，在印度于1947年8月脫離英國(guó)獨(dú)立前幾個(gè)月，它才被發(fā)行，因此當(dāng)修女們放棄喜馬拉雅山，走向山下時(shí)，這部電影的最終畫(huà)面可能會(huì)被英國(guó)觀眾在1947年解讀為對(duì)他們?nèi)諠u衰落的帝國(guó)的最后告別，對(duì)于電影制作人來(lái)說(shuō)，這不是一個(gè)失敗的形象，而是一種對(duì)英國(guó)從未擁有和理解的東西的尊重和理性的退縮。馬丁·斯科塞斯曾說(shuō)這部電影是最早的色情電影之一，這一切都是通過(guò)暗示完成的，但色情自始至終都存在于每一個(gè)畫(huà)面和形象中。大屏幕上展示的充滿活力的粉色花朵的鏡頭在當(dāng)時(shí)是一個(gè)奇觀。
看過(guò)CC版花絮部分，你就知道MichaelPowell 和 EmericPressburger 有多creative。
從音樂(lè)之聲到龍鳳配，最后成了迷魂記?；齑铒L(fēng)著實(shí)好玩，不過(guò)配角實(shí)力不濟(jì)，整體質(zhì)量有所影響。一直都不明白，風(fēng)景好的清凈之地為什么不適合修行？
真是部變態(tài)的電影。宗教和修道院成了這幫逃避現(xiàn)實(shí)和自我的傻女人的出口。當(dāng)?shù)竭_(dá)偏遠(yuǎn)自然純樸的北印度后都一個(gè)個(gè)原形畢露。但她們不愿承認(rèn)，反倒指責(zé)是當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和文化誘惑她們。最奇怪的是片子塑造的院長(zhǎng)完全就像個(gè)自以為是的獨(dú)裁者，說(shuō)起話來(lái)下巴抬得比鼻子還高?？善鋵?shí)她進(jìn)修道院的原因蠢得和豬一樣
小修女年方三八，正思春被嬤嬤發(fā)配天涯，我本是初嫁娘，不是老師太……
2019003 大光明。聚焦修女的人性一面，黑水仙作為香水是欲望的象征，異域世俗的吸引誘發(fā)壓抑性格中的渴望，有人掙扎，便有人放縱。
"I couldn't stop the wind from blowing, and the air from being as clear as crystal, and I couldn't hide the mountain."
3.5；前半段的雪山純凈藍(lán)光與后半程的玫瑰色血意映射，正是修女們情思萌動(dòng)、搖曳生姿的對(duì)照，克制與狂放的鏡像兩生花，在修道院里交替完成了西方宗教在東方奇觀前的失語(yǔ)。不無(wú)獵奇，不無(wú)夸張，情欲的奔涌與撩撥，在進(jìn)入這個(gè)無(wú)人之境后，「世界擠進(jìn)來(lái)了」，遺忘的過(guò)往紛紛復(fù)活，如渴死一般強(qiáng)烈的愛(ài)欲淹沒(méi)了奔走在暗夜的孤魂。攝影極美，遠(yuǎn)山如黛，修復(fù)版質(zhì)感一流。
一、“國(guó)王誕生了，他屬于以色列，窮苦的牧羊人，在田野上勞作?！?這是莫普城堡的空間隱喻，對(duì)即將四散而去的被綁架者（殖民地）的權(quán)力綁匪式憂思，那些貌似圣潔的牧羊人們?cè)谟《鹊挠昙鹃_(kāi)始前離開(kāi)，日不落帝國(guó)與布道的榮耀之夢(mèng)被積雨云遮蔽。二、后殖民主義下的北印度臆想：歧視與異化——“他們都是未開(kāi)化的人，他們都是孩子” & 隨時(shí)可能發(fā)生的被壓迫的他者暴虐; 對(duì)受害者的二次暴力與降級(jí)，男性角色的人為見(jiàn)黜（迪安先生-陽(yáng)剛。少將軍-陰柔），女性角色的妖魔化（康奇淫蕩如蛇，阿婭瘋癲污濁）；受戕害者映像放逐——全部印度角色都是白人演員扮演，但允許華人面孔出現(xiàn)；一切罪責(zé)歸因下位者，莫普城堡的自然風(fēng)景與男人都成了背誓的誘因；民俗奇觀與不嚴(yán)謹(jǐn)失真：混淆了中國(guó)與印度文化，王子與乞丐女孩的傳說(shuō)。三、禁忌的癖好，修女愛(ài)欲之屋
剛讀完的《電影的秘密》里講到遮片繪景，把本片作為經(jīng)典范例講解，故事發(fā)生在尼泊爾卻沒(méi)有一場(chǎng)戲是實(shí)地取景，都在倫敦郊外的攝影棚里完成，因此觀影時(shí)尤其留意景色，外景大銀幕看起來(lái)以假亂真效果佳，但室內(nèi)窗戶看出去則明顯許多了。從電影史角度值得一睹當(dāng)時(shí)的典型電影制作特征。懸崖邊鳴鐘仿佛一幕大型暗示，故事上和紅菱艷有相通之感，雖然對(duì)于異域的描繪有點(diǎn)西方人的“想當(dāng)然”色彩，但壓抑的暗示，禁錮的環(huán)境給人帶來(lái)的“魔怔”，在表現(xiàn)上方式上令人印象深刻 20190105@大光明重看
異域撩人，圣女思凡的掙扎和代價(jià)。鏡頭里有視角絕妙的仙境寫(xiě)真，鏡頭外有輕描淡寫(xiě)的欲望挑逗
人在環(huán)境的驅(qū)使下，會(huì)逐漸被抽絲剝繭，無(wú)法抗拒無(wú)法逃避。影片的劇情讓我覺(jué)得有絲可怕，人的內(nèi)心承受力有限，何時(shí)爆發(fā)很難預(yù)料，環(huán)境是個(gè)關(guān)鍵因素。影片的布局很令人印象深刻，幾位演員也表現(xiàn)的出色~
劇情有點(diǎn)拖沓 人物因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)都比較扭曲動(dòng)作很造作....
"我已經(jīng)喜歡上這個(gè)地方，快讓我離開(kāi)這個(gè)地方。"喜歡把那位把莊稼都種成花朵的修女。為什么要如此壓抑自己的本性呢？喜歡就去做吧！
AMSTERDAM FILM MUSEUM VERSION 英國(guó)40年代的絢麗電影代表 "技術(shù)化色彩"運(yùn)用的范本 劇情和拍攝都十分精彩 僅影片中稍微帶有對(duì)東方的歧視意味
【大光明英倫大師展】1.頗具魅力的鮑威爾/普雷斯伯格代表作，足以證明古典的主題、敘事和視聽(tīng)語(yǔ)言依舊不過(guò)時(shí)。2.象征性、表現(xiàn)性的色彩運(yùn)用：紅色(激情、愛(ài)欲與死亡)與黑白(戒律與禁欲)的對(duì)照，紅衣、紅唇與紅眼的魔化修女令人驚駭，外加藍(lán)色的舞廳。3.影片在形式與內(nèi)容上建構(gòu)了多組二項(xiàng)對(duì)立式：宗教vs世俗、理性vs情感、文明vs原始（自然）、種植的谷物vs種植的鮮花、女性vs男性、成人vs小孩、西方vs東方。4.修復(fù)效果極佳，不知貫穿全片的細(xì)微閃爍的光線是否為原片效果，閃光與不斷吹動(dòng)的風(fēng)都使影片浸染上了隱隱的不安與顫栗感。5.棚拍布景的又一次勝利，在萬(wàn)丈懸崖上敲鐘的修女亦成為經(jīng)典形象，結(jié)局似為希區(qū)柯克[迷魂記](méi)所致敬（而[偷窺狂]與[迷魂記](méi)之間亦有豐富的互文關(guān)系）。6.黛博拉·蔻兒美若天仙。7.美中不足的是影片有點(diǎn)東方主義。（8.5/10）