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乞丐

劇情片其它1961

主演:弗蘭科·奇蒂  弗蘭卡·帕蘇特  西爾瓦納·科爾西尼  Paola Guidi  阿德里婭娜·阿斯蒂  Luciano Conti  盧恰諾·戈尼尼  Renato Capogna  Alfredo Leggi  Galeazzo Riccardi  Leonardo Muraglia  Giuseppe Ristagno  Roberto Giovannoni  馬里奧·西普利亞尼  Roberto Scaringella  皮耶羅·莫爾賈  Adele Cambria  雷納托·泰拉  埃馬努埃萊·迪·巴里  Adriana Moneta  

導演:皮埃爾·保羅·帕索里尼

播放地址

 劇照

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更新時間:2023-11-11 00:29

詳細劇情

  影片表現(xiàn)了羅馬郊區(qū)的青少年、妓女和拉皮條的人的生活,反映了流氓無產(chǎn)者和被社會所唾棄的人的生活世界。這部影片充滿自然主義,高潮部分帶有強烈的宗教狂熱,穿插著夢幻,但又有明顯的社會和心理特點,影片以主人公富有隱喻的死結束。導演在該片中大量運用了實際生活中的語言。

 長篇影評

 1 ) 在窮途末路上詩意想象

衣衫襤褸的皮條客阿加東,拖著懶散的身體走在羅馬貧民區(qū)沙土飛揚的街上,神態(tài)輕蔑。同是拉皮條的朋友們在街上咖啡館外邊玩笑似的貶低他,他才不在乎,認為自己比同行口中說的更好。

《乞丐》里的阿加東,除了外表著裝外,好像并不表現(xiàn)出貧窮落魄樣。帕索里尼給我們展現(xiàn)皮條客阿加東的日常生活,故事因果關系不明顯的散漫情節(jié)讓我們跟隨阿加東的生存腳步——他與同行游手好閑、他逼迫手下的妓女賣身來維持他的生活、他向昔日的妻子尋求幫助未果、他愛上同樣貧窮卻美麗的女孩、他在偷竊逃逸時死亡。電影直觀地呈現(xiàn)出阿加東的言行舉止、他生活的世界與其他周遭的人們。我們看到一切都很破敗貧窮,可是阿加東表現(xiàn)出的卻不盡然是苦澀的,相反,我們從他身上、從他的世界里感到一絲詩意,這詩意來自對生活積極的想象,然而它好像過于脫離實際,以至于當它在影像中呈現(xiàn)、和苦難并置時顯示出令人無比心酸的殘酷本質。

正如帕索里尼電影里不斷出現(xiàn),打破了影像空間第四堵墻的凝視有著無限深長的意味一樣,阿加東作為一個底層的人,在影片中所展現(xiàn)的依舊讓他像個謎一般。整部電影結束后我無法判定他究竟是墮落還是善良,這個社會底層的皮條客表現(xiàn)出復雜性——當被其逼迫的妓女拖著滿是繃帶的腿去拉客卻被嫖客群毆,鏡頭從孤立無援趴倒在地上的妓女切到打開的空皮包特寫,再切到孤零零從腳上掉落的高跟鞋特寫;當阿加東在草地上親吻喜愛的女孩,柔和的陽光下二人是如此溫柔與沉醉。盡管如此,有一點在阿加東身上是確信無疑的——他仍然想象美好的生活,雖然對他來說緊要而現(xiàn)實的僅僅是生存。

影片開頭我們便看到阿加東被皮條客朋友調侃說吃飽了人不能去跳水,而他之后就跑到了大橋上。佇立在橋上準備往下跳的阿加東旁邊是持著十字架的天使,然后切到大遠景鏡頭,隨后鏡頭切到四面八方的看客們,所有的人都在看,皮條客朋友、河邊游泳的人、孩子,再切回阿加東的特寫,阿加東回答孩子的問題,說自己就算死也要像埃及法老一樣戴上身上所有的金子。然而接下來在餐館里他卻被混的更好的皮條客與小偷嘲笑, 一片的笑聲中他喝醉睡著了,鏡頭淡出到下一個場景:阿加東彎下身子用街邊的水龍頭的水洗臉的特寫,鏡頭完完整整記錄下這個微小的動作。阿加東站起來,鏡頭慢慢拉至仰角全景,陽光下阿加東一臉茫然。鏡頭反打,貧民住宅區(qū)破爛的樓房、空地上一個小男孩在孤零零玩耍。鏡頭再次反打,阿加東走上前去,小男孩嬉笑著跑來逗他,他憤憤地踢了孩子一腳,然后向家門口走去。 兩個場景對比,前者阿加東呼喊出自己像法老一樣的特寫,讓我們進入阿加東的主觀世界,是他的內心想象;后者是阿加東回家路上一連串平凡的動作段落, 展現(xiàn)的是阿加東客觀的生存環(huán)境和其客觀身份——混的差勁而失意的皮條客。

阿加東實在是落魄,但從帕索里尼的影像中我們不斷看到的是阿加東的詩意與想象。阿加東在前妻家門前不服前妻哥哥的辱罵而向他沖上去,二人扭打在一起,此時的配樂是悲壯的,然而卻毫無不協(xié)調,在音樂的襯托下阿加東宛若是一個為爭得什么東西而奮起抗爭的英雄。在朋友家和同行朋友等飯熟的時候,一個朋友說感覺自己像個廚師,鏡頭切到中近景:阿加東的朋友停頓了一下,扯下旁邊灶臺花瓶里的盛開的花拿到嘴里嚼,突然開懷大笑, 他旁邊的阿加東也笑了起來,無憂無慮好像忘了饑餓。鏡頭反打,一旁看著的孩子也在笑,阿加東讓孩子過來,玩笑似地問孩子為什么要染上饑餓這個壞習慣。這大概是影片中最美的一刻。前一個場景中餓了幾天的阿加東和朋友們還在街上向上帝祈求一個接濟挨餓窮人的圣人,后一個場景中阿加東和朋友們因吃花的舉動而開懷大笑并說饑餓是個壞習慣。遙遠的信仰、苦難的現(xiàn)實與詩意的舉動并置,帕索里尼這一自然而然的情節(jié)安排描繪出阿加東和他朋友們的生活輪廓。

影片中阿加東總是沿著破敗的道路漫游。他一個人走在路上,小偷跟上前來嘲笑他是乞丐;他和前妻兩人走在路上,妻子拒絕他的求助;他與喜愛的女孩在市郊小路上閑逛,此時他是愜意快樂的;他和喜歡的女孩走在路上,責罵她和別的男人跳舞,最終還是給女孩許下承諾。帕索里尼用長鏡頭表現(xiàn)出阿加東每次走在道路上的漫游,它們仿佛起著劇情節(jié)拍器的作用:阿加東仿佛每次都慢慢更了解自己的處境一點,每次都好像在慢慢朝著什么前進,生活目標好像慢慢清晰。

可實際上真是這樣嗎?破敗的小路仿佛昭示著阿加東的乞丐生活沒有出路。他好像也只是在一直百無聊賴的走著,走在這樣的窮途末路上,與街上葬禮行進隊伍相遇,停頓了一會兒,繼續(xù)走下去。而后來他在夢中夢到了自己的葬禮行進隊伍。

影片結束之際,阿加東偷竊失敗,騎摩托車逃避警察出了事故,他死了,死在路上。我們看到阿加東彌留之際的特寫——陽光下他的臉上泛著柔和的光,他終于走到生命道路的盡頭。 這個死亡鏡頭通過高明度的打光表現(xiàn)出來,神圣而憐憫,殘酷卻詩意。

 2 ) 片頭詩譯

...God’s angle tooke me up, and he of hell

shouted, “o thou of heaven, why doest thou rob me?”

Thou bearest away the eternal part of him,

“for one poor little tear, that takes him from me...”

————————————————————————————

……上帝的天使將我升起,然后那個地獄的人

叫喊,“屬于天堂的,為什么搶奪我?”

你將他永恒的部分奪走,

“為了那滴將他從我身邊帶離的,可憐的淚水……”

————————————————————————————

但丁 《煉獄》 第五章

 3 ) 無

阿加東那雙眼睛幾次出現(xiàn)在單獨的鏡頭里,印象深刻,還有他讓小兒子親他卻順手偷走了兒子戴著的項鏈,由于新找的女人不愿接客阿加東自己去干了一天搬運工,精疲力盡回到家后晚上做了一個夢,于是接近結尾時出現(xiàn)了這一幕:他的朋友們都拿著花說要去參加阿加東的葬禮,阿加東因為干活累死了,他們喚他一起去,結果他被攔在了墓園的外面,他看見了自己的掘墓人,央求那人把自己墓的位置往外挪一些,挪到陽光底下。

于是一早醒來他不繼續(xù)工作了,和老朋友們一起去偷香腸,被警察逮住,阿加東騎路邊一輛摩托車逃跑,一伙伙人都跟在后面跑(有點像羅馬媽媽里的那一幕),伴隨著一個女人的驚叫,阿加東被車撞倒在地,最后睜開眼說了一句“molto bene"

 4 ) 宿命的安排:他的處女作就決定了后來發(fā)生的一切

皮埃爾?帕索里尼出身編劇,上世紀五十年代末開始寫各種劇本,包括為已然成為大師的費里尼寫《甜蜜的生活》。1961年,他作為導演將自己寫的小說拍成電影,這就是他的導演處女作《乞丐》(Accattone)。

電影描寫意大利小鎮(zhèn)上的一個無賴二流子皮條客阿加東,終日游手好閑拒絕工作,靠女友站街賺錢為生。

而他周圍,又差不多全是一群跟他一樣的混吃等死的鄉(xiāng)村二流子。

奇怪的是這樣一個人,居然hold這你的注意力,一直要看看這樣一個人的命運所終。

電影畫面中滿目破敗荒涼,鏡頭冷靜寫實不乏粗糙之感,幾乎沒有一個是棚內的擺拍,演員又個個都好像是人堆里面隨便扒拉出來 —— 這不正是意大利新現(xiàn)實主義的標配?

也是,帕索里初執(zhí)導筒,學一下新現(xiàn)實主義前輩德西卡、羅西里尼和費里尼的《偷自行車的人》、《戰(zhàn)火》、《大路》特別是《浪蕩兒》也屬正常。

(費里尼《浪蕩兒》)

抱著這種預期一直看下去,到了102分鐘的一幕直接就震驚了:

睡夢中的阿加東似乎非常不安,鏡頭切到空無一人的郊外。

曾殘害他JI女女友的一伙小混混招手叫他過去:

他走近一看,嚇傻了,所有人變成了廢墟里的尸體:

正彷徨間,聽到有人叫他?;仡^看見穿著正裝的朋友捧著花叫他參加一個葬禮:

糊里糊涂的他發(fā)現(xiàn)自己也穿上了正裝,再后來,發(fā)現(xiàn)這是他參加的,是自己的葬禮。

可是到了墓地前,他被拒絕入內。他翻墻進去,只有掘墓人一個人在挖坑。

他對他說:“能挖遠一點嗎?那里有陽光,我不想埋在陰影里?!?/p>

掘墓人不理。他再說一次,掘墓人抬頭看看他,也不說話,開始在旁邊陽光下挖了起來。

鏡頭pan起來,遠景,結束了突然插進來的這個橋段。

之后還是阿加東在村里鎮(zhèn)上一個人游蕩,這時你已經(jīng)覺得他像孤魂一樣,身上帶著死亡的氣息。

果然,他行竊時逃走撞到汽車上,躺在地上奄奄一息。他朋友叫他,他睜開眼睛說了一句:

“現(xiàn)在,我感覺好極了?!?/p>

Cut他的小偷朋友用手銬銬著的雙手在胸前畫十字。電影結束。

看到這里才算真正明白了:帕索里尼之所以能成為帕索里尼,在他的第一部電影里就已經(jīng)注定。102分鐘開始“強插”進來的這段夢境戲,其實導演也并沒有刻意渲染其夢境氣氛,以致虛幻和真實混雜在一起讓人分辨不清,可以說這才是整部電影點睛之筆。

而阿加東在虛幻世界參加自己的葬禮,則有強烈的預言色彩,映射著他后來在真實世界里的毀滅。這不是別的,正是宿命論。

加上片中出現(xiàn)上次的送葬隊伍,可以看出帕索里尼的處女座里就滲透著強烈的死亡和毀滅的情結,這種情結貫徹著他所有的電影,也似乎詛咒著他的人生,直到1975年一天那名年輕男JI將他殺死于街頭。

這一切都像是宿命的安排。也許在街頭臨死那一刻,帕索里尼也會像阿加東一樣,釋然地說一句:

“現(xiàn)在,我感覺好極了?!?/span>

 5 ) 跳橋

三個和橋有關的鏡頭。

影片開頭。阿加東和同伙打賭,他不信餐后游泳會喪命的鬼話——更確切地說,他不在乎是否喪命。如果能飽吃一頓,出個風頭,喪命又有何不可呢?他脫光上衣站在橋上,雙臂伸展,活像正在受難的耶穌。岸邊的人紛紛抬頭,阿加東俯瞰一切??窗?,這個無賴、醉鬼、不負責任的亡命之徒?!熬彤攰蕵酚^眾吧!”他縱身跳了下去,姿勢甚至還算優(yōu)美。鏡頭迅速地往下墜。

影片中段。阿加東讓女孩陪別人跳舞。不懷好意的男人將女孩擁入懷中,指掌輕佻。這時鏡頭在女孩被撫摸的肩部和阿加東的臉之間來回切換。那手移動一寸,阿加東的自尊就覺醒一寸。終于,他羞怒地跳起來,像愚蠢的男孩想引人注意又毫無章法,他揚言要去跳河。“如果我跳下去,誰來買單?”盡管打賭是混混們唯一的消遣,此刻卻沒人這個賭感興趣。何況,剛剛有人才輸了一局——看到阿加東將女孩拱手相讓之后,那個賭阿加東陷入愛河的倒霉蛋賠上了一件漂亮的外套。贏家順手把這賭注扔進了河里——外套或愛情,誰在乎呢?阿加東一躍而起,朝橋頭和更高的地方跑去。在黑暗中跳河可不是鬧著玩兒的,有人追了上來,他們摁住他,倒不是要救他的命,只是不想讓他繼續(xù)發(fā)瘋。

影片最后。阿加東加入了小偷的團伙。一次看上去異常順利的偷竊后,警察出現(xiàn)了。阿加東拔腿就跑。他跑得真快啊,鏡頭跟著那些戴頭盔的警察移動,跑過馬路,跑過河畔,阿加東跑在鏡頭的前面。他似乎上了橋。我想他又要跳橋了,雖然不光彩,可畢竟已無路可走。我想錯了。帕索里尼連這最后一次逞能的機會也不給他。阿加東停了下來,死于一場無聊的車禍。

 6 ) 粗疏與好大喜功


好逸惡勞拈輕怕重志大才疏的健丐們廉價的眼淚、疏狂的大笑和吶喊都不能激起人們任何的同情心和階級意識(導致左翼視角和神性之光都難以成立),與導演如此觀念先行政治掛帥的粗糲相比大地在波動中細致打磨出一段經(jīng)典剝削關系的維斯康蒂簡直拍出了無產(chǎn)階級的優(yōu)雅。在敘事的流暢度(混混和妓女分別對應浪蕩兒和卡比利亞之夜,一些低俗笑話的強行植入)和技巧(大范圍的推拉搖頗似扎努西。正反打很硬體現(xiàn)在臺詞瑣碎念得也無節(jié)奏、景別單一。一些看似新穎的手法使用不當因辭害義,如追妻子時的跟拍、被抓之前關于密探的眼睛蒙太奇)各方面與新現(xiàn)實主義和同期的一流導演相比都暴露了作者感受力的粗糙、運用材料的不嫻熟及對宏大主題處理失當?shù)暮么笙补Α?/div>

 短評

3月10日晚7點場資料館小西天場,謝謝鄰座的那位陌生小哥,你送我的票夾真的很好看!當時有點懵所以沒有好好表達感謝實在抱歉

6分鐘前
  • 麻辣兔頭
  • 力薦

如命運冥冥暗示般,他夢見了自己的死亡,他預言了自己的死亡,從虛談的葬禮到夢境的葬禮直至最終真實發(fā)生,這種朝著自毀狂奔的氣質一開始就奠定。夢境和死亡一樣,既降臨得突然,也終結得超乎現(xiàn)實。徹徹底底的「現(xiàn)實主義」,在這片交織著辛勤勞作勉力茍活與享受虛無放縱的街區(qū),陰暗,破落,衰朽,蠻荒,共通的是沒有明天的未來;反正都要死——再次出現(xiàn)的主題,對于底層民眾來說,唯有死亡才顯得有所重量,也是自己唯一確信擁有的。于是,他在消耗感情和吞噬生命的較量中,體驗到些許存在的感覺。“我不會為別人工作,我只會為自己工作?!边B看三部“打工人”電影,喪到塵埃里了。

7分鐘前
  • 歡樂分裂
  • 推薦

與費里尼相似的意大利新現(xiàn)實主義電影。雖極度寫實,但掩蓋不了,談話場面精準而流暢的調度與移動鏡頭,實在是美。而這群底層人的命運也牽動著觀眾的心,明知道帕索里尼不會賜予他們一個浪漫的結局,但是在歡樂笑聲之后的死亡還是太過于讓人心寒了。

11分鐘前
  • mOco
  • 推薦

9.老帕真是個人才,拍新現(xiàn)實主義也跟別人完全不一樣。別人找的都是些退休老人、賣藝人之類的,這片直接找了個“無產(chǎn)者”。看到每天無所事事的人坐了幾桌,小偷公然開店成群作案,意大利的現(xiàn)狀不言而喻。由劇情的走向和意識流的那段看得出男主本質不壞,只是在畸形社會下工作反而成了恥辱。

15分鐘前
  • 灰色幽默
  • 推薦

底層不再比中產(chǎn)階級更親切、更“懂事”、更善良,而是更丑陋、更麻木和更殘忍。而影片卻是以一種平視乃至敬畏的角度拍攝這一切,那超現(xiàn)實般的明亮畫面,多么真切又奇妙啊

19分鐘前
  • 重生之我是兔猻
  • 力薦

A / 鏡頭與空間完全不構成規(guī)則的宏觀幾何關系,哪怕對荒涼地景的掃描也不存在平整的垂直面。不斷楔入每一個微觀的人物互動場景,把它們切割成向心或對稱的塊、或是平行的弧形條帶,從而最大程度又最隱秘地掌控了物的速度與面容的張弛。由此便有了跳水動作爽利的直線、叩問時滑向天空的曲度——甚至被拋向水中流去的衣服,都在抽象的形狀中被提煉出情緒暗流。結尾對摩托車轟鳴聲的搶奪與速度曲線的截斷,不正是一種逆向的《羅馬風情畫》?

22分鐘前
  • 寒枝雀靜
  • 力薦

《乞丐》(寄生蟲)將乞丐逆向刻畫成下層無產(chǎn)階級的基督形象。影片開場引用但丁的《煉獄》,配音使用巴赫的《馬太受難曲》,同時有阿卡通和基督的許多并行鏡頭。他就像基督一樣兌現(xiàn)諾言。帕索里尼堅持在描寫這個俗麗世界的每一幅畫面里尋找審美效果。(意大利電影:151)

23分鐘前
  • 江寒園
  • 還行

真正的無產(chǎn)視角.

27分鐘前
  • 三川大地主
  • 力薦

殘垣斷壁中,存在著神。舉止野蠻的人們,說著端莊的語言。結尾再次把我嚇到,他逃跑,所有人也跟著奔跑起來,毫無邏輯,影像卻突然起飛了。

32分鐘前
  • 林西拿
  • 力薦

掘墓人,請把我的墓挖遠一點,到有陽光的地方去,這片土地布滿陰影。

33分鐘前
  • babyblue
  • 力薦

打工是不可能打工的 這輩子不可能打工的 。做生意又不會做 就是偷這種東西 才能維持的了生活這樣子。進看守所感覺像回家一樣 在看守所里的感覺比家里感覺好多了!里面?zhèn)€個都是人才,說話又好聽,我超喜歡里面的!

35分鐘前
  • lue
  • 推薦

尊嚴,享樂,犧牲與救贖在生存泥沼中的無盡循環(huán),帕索里尼在攝影中對宗教場景的援引和巴赫的配樂所反襯出的唯有救世主令人絕望的缺席。只有宿命的死亡才能交換生命之花的綻放,那一刻的Accattone無疑像是一位圣人。

39分鐘前
  • BLTEmpanada
  • 力薦

這部片子最好的名字叫寄生蟲。乞丐的翻譯讓人誤解導演的意圖。帕索里尼 式的故事和畫面。正如像羅馬媽媽一樣,作者的電影展現(xiàn)了底層人的生活。貝托魯奇當年市這部片子的助理。40多年后貝氏說道,當他拍戲時覺得迷茫時,就會回到拍攝寄生蟲的記憶中,獲取營養(yǎng)。

44分鐘前
  • woodylow
  • 還行

帕索里尼第一部長片,人間已是幻滅處,無需天堂與地獄的襯托。寧肯食不果腹也不肯自食其力,就圖一個自由自在窮風流,只是坑蒙拐騙無所不用其極,女性淪為男性游戲人間的犧牲品,無限重復母親與其他女性的身體道路,根本無從嘆起。是如此劣跡斑斑的主角,但當看到人在幻夢里,哀求掘墓者把墓挖在向陽處,還是會擊中心頭廉價的惻隱——誰個不是這慘淡世間的乞丐?#桃花島觀影團#

45分鐘前
  • Mr. Infamous
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【上海影城 4K修復版】帕索里尼處女作,一個浪蕩、粗蠻又不乏柔情的皮條客的回頭之途。老帕的作品確乎難以參透。非職業(yè)演員、聚焦底層人群、松散的情節(jié)、自然光與寫實的筆觸都是典型的新寫實主義路子,但影片卻絕非如此簡單明了。堅決不親自干活(雖然還是做了一天搬磚體力活,累到暈倒)的工作倫理觀很無產(chǎn)階級,而作為配樂的巴赫[馬太受難曲]、教堂后景、后半段多次插入的令人想及耶穌的上臉大特寫(男主時而也被隱隱與基督相等同)及其他[圣經(jīng)]引文與意象,都透現(xiàn)著濃厚的宗教性。攝影極為考究、有力?!捌蜇ぁ本S托里奧的【四次死亡】:賭氣似的飯后跳水;因內心狂亂糾纏(對愛人的嫉妒與舊有皮條客身份桎梏)而急欲投河;夢到自己的葬禮;車禍。最后的結尾是“意料之中,情理之外”。(7.5/10)

48分鐘前
  • 冰紅深藍
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拉皮條觸犯了法律和道德,但所謂的“勞動光榮”卻造就了80%的財富掌握在20%的人手里。地鐵里運輸著生物機器,大多數(shù)人在擁有自我意識的同時卻淪落為它人的工具,協(xié)作?合作?是否歸根到底只是更為文明的剝削。或許所有來自于過去的評判標準都應該被顛覆,因為它們建基于一個不平等的時代。毫無出路。

49分鐘前
  • Alprazolam49
  • 推薦

4.5.帕索里尼的處女作,優(yōu)于后一部《羅馬媽媽》,開片稍顯混亂,后逐漸明晰。無業(yè)青年、妓女、羅馬的街頭,60年代意大利的調調,但更直接、粗暴。皮條客與妓女,因愛獲贖,難逃死亡,問題在社會。兩段行走中的長鏡頭,分明起關系的變化。巴赫的配樂,猶如神助,構建起第三者的視角,投以悲憫情懷。

51分鐘前
  • 把噗
  • 推薦

帕索里尼處女作。明亮灼人的畫面,夢幻與現(xiàn)實,一雙巡視的眼睛。

53分鐘前
  • 介意
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4.5 超越宗教層面的神性與詩意,PPP的思路非常人可以理解,完全不可復制,亦只有在1958-1968的意大利電影界才可能出現(xiàn)PPP,前無古人后無來者

57分鐘前
  • LOOK
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再次印證了那條電影鐵律:壞人一旦轉念想學好,那他就離死不遠了。

59分鐘前
  • 易老邪
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