眾所周知，英劇一向都是以短小精悍著稱，尤其擅長(zhǎng)制作三集迷你劇。

比如《神探夏洛克》《黑鏡》《無(wú)人生還》等等......

幾乎個(gè)個(gè)都是精品必追，每一部看完都讓人意猶未盡。

最近，BBC 又和 FX 合作了一部三集限定劇。

故事融合了性壓抑、欲望、宗教、神秘、驚悚、超自然......等多項(xiàng)經(jīng)典元素，非常美。

沒(méi)錯(cuò)！今天想推薦給大家的就是這部講述「禁忌之愛(ài)」的經(jīng)典翻拍之作——

黑水仙

Black Narcissus

《黑水仙》的故事改編自 魯默·戈登（Rumer Godden）于1939年創(chuàng)作的經(jīng)典小說(shuō)。

個(gè)故事經(jīng)典到在1947年時(shí)，英國(guó)首屈一指的電影大師組合「邁克爾·鮑威爾和普雷斯伯格」就為它創(chuàng)作了一部同名電影。

他們兩人堪稱是英國(guó)最偉大的電影二人組。

凡是他們經(jīng)手合作的電影，無(wú)論是美學(xué)風(fēng)格、還是表現(xiàn)手法都是獨(dú)一無(wú)二的，且十分具有英倫特色。

在四五十年代，英國(guó)電影趨近現(xiàn)實(shí)主義的這個(gè)大背景中，他們這種幻想主義的審美十分超前。

《紅菱艷》《偷窺狂》《夜夜春宵》等這些代表作都是如此。

現(xiàn)實(shí)主義和逃避現(xiàn)實(shí)的幻想，就是他們電影的主旋律。

這種互為沖突且自相矛盾的電影風(fēng)格，在他們的作品《黑水仙》中尤為明顯。

而《黑水仙》也正是邁克爾·鮑威爾所拍過(guò)的欲望最濃烈（qing），情感最晦澀（se）的電影。

電影從頭至尾都只有隱晦的暗示，每個(gè)畫(huà)面之中都隱含著情欲的氣息，但由于太過(guò)充滿美感，幾乎不引人注目。

人性與欲望的矛盾，信仰與情感的碰撞，在影片中被一種哥特式寓言的表達(dá)方法展現(xiàn)了出來(lái)。

再加上電影由當(dāng)時(shí)擁有獨(dú)特色彩審美的傳奇攝影師 杰克·卡迪夫 所拍攝。

這一切的一切都讓這部經(jīng)典心理片，成為了英國(guó)彩色電影史上的一部里程碑，也讓它拿下了第二十屆奧斯卡金像獎(jiǎng)「彩色片最佳攝影」的獎(jiǎng)項(xiàng)。

ASC美國(guó)電影攝影師協(xié)會(huì)，公布電影攝影史上最偉大的100部電影，《黑水仙》毫不意外的名列前茅。

并且《黑水仙》也是知名導(dǎo)演馬丁·斯科塞斯（代表作《華爾街之狼》《紐約黑幫》《禁閉島》）最喜愛(ài)的電影。

在這樣完美的原作光環(huán)之下，BBC和FX的壓力可想而知。

但好在，這兩家電視臺(tái)，一個(gè)擁有精致的質(zhì)量和畫(huà)面，一個(gè)尤為擅長(zhǎng)制作此類題材，這合作可謂是相輔相成。

而且，他們?cè)陉嚾萆弦蚕铝搜荆粌H找來(lái)了“邦女郎”杰瑪·阿特登，“夜鶯”艾斯琳·弗蘭喬茜。

還有“荊棘女王”黛安娜·里格主演，這也是黛安娜·里格去世前所出演的最后一部作品。

那么，這部傳世名作《黑水仙》究竟講述了一個(gè)怎樣的故事呢？

那就要從一個(gè)神秘的宮殿開(kāi)始說(shuō)起......

在印度北方海拔8000尺的高山上，有一座宮殿，名為莫普宮。

這里是當(dāng)?shù)仡^領(lǐng)將軍的父親所打造的藏嬌之地，曾經(jīng)也是聲色犬馬，紙醉金迷。

但在公主斯麗瑪?shù)賶嬔滤劳龊?，這座美麗的宮殿就被廢棄了。

于是，將軍將它捐給了英屬大吉嶺社區(qū)的修道院，讓這些修女們來(lái)這里傳達(dá)上帝的旨意。

因?yàn)榱_伯茨神父病倒了，院長(zhǎng)嬤嬤將建立新修道院的任務(wù)交給了年輕修女 克羅塔 。

搖身一變成為了修道院里最年輕的長(zhǎng)修女，克羅塔信心滿滿。

她認(rèn)為自己一定能帶來(lái)上帝的旨意，改變這個(gè)蠻荒之地。

但她卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，真正被改變的從來(lái)都不是莫普，而是這些來(lái)到莫普的人們。

原來(lái)，在她們之前，德國(guó)圣彼得修道院的修士們就已經(jīng)試過(guò)去那里傳教。

可還沒(méi)堅(jiān)持到一個(gè)月，就無(wú)功而返。

沒(méi)人知道原因，似乎在那片土地上還隱藏著許多不為人知的秘密。

克羅塔在院長(zhǎng)嬤嬤的建議下，帶上了擅長(zhǎng)園藝的菲利帕修女，強(qiáng)壯自信的布里奧妮修女，善良熱心的布蘭奇修女，還有能力出眾的露絲修女來(lái)到莫普，開(kāi)始了修道院的修建工作。

虔誠(chéng)的修女們?cè)谶@里建立起醫(yī)院和學(xué)校，想要給這里的人們帶來(lái)教育和救贖，與當(dāng)?shù)厝烁谇⒌厣睢?/p>

但在這遠(yuǎn)離世俗的偏遠(yuǎn)高山上，那純潔的雪山、潔凈的空氣、清澈的水和呼嘯的山風(fēng)，還有華麗的莫普宮，對(duì)修女們來(lái)說(shuō)都是如此與眾不同。

宮殿內(nèi)還保留著當(dāng)年的裝飾，墻上的壁畫(huà)依舊沒(méi)有褪色，旖旎的場(chǎng)景遍布宮內(nèi)每一處。

在這環(huán)境的影響下，似乎有什么東西在修女們的心中悄悄改變，某種欲望在每一個(gè)修女的心中蔓延。

將軍的代理人 迪恩先生 的出現(xiàn)，更是打破了修女們心中欲望與信仰的平衡。

克羅塔似乎也并沒(méi)有她所想的那樣堅(jiān)定，自從來(lái)到這里，她被壓抑的記憶開(kāi)始復(fù)蘇，她不?；叵肫鹱约撼蔀樾夼暗墓适隆?/p>

在一次次斗嘴中，她不由自主的被迪恩先生所吸引。

但作為一個(gè)修女，她早已發(fā)愿絕色、絕意，遵守清規(guī)戒律。

在被壓抑的欲望和修女的職責(zé)中，她會(huì)如何抉擇？

而除了克羅塔之外，其他的修女們同樣也面臨著欲望的挑戰(zhàn)。

菲利帕修女將本該種菜的地方都種成了花，這種改變讓她心生恐懼；

露絲修女被莫普宮的神秘幻象所吸引，宮殿中曾經(jīng)存在的美麗妃子、香艷場(chǎng)景時(shí)時(shí)刻刻都在擾亂她的心。

她因此瘋狂的迷戀上迪恩先生，對(duì)克羅塔與迪恩的交往心生嫉妒，因嫉生恨。

一場(chǎng)可怕的悲劇即將再次重演。

究竟是否有鬼魂在操縱著這一切，修女們面對(duì)這份來(lái)之洶洶的欲望又該何去何從呢？

從劇情上來(lái)看，《黑水仙》的內(nèi)容及其簡(jiǎn)單，甚至有些老土。

兩女愛(ài)上一男的三角戀故事，放在現(xiàn)在來(lái)看似乎有些狗血過(guò)時(shí)，但在當(dāng)年，勇于討論修行與人性的矛盾話題還是十分前衛(wèi)的。

并且新版《黑水仙》延續(xù)了電影關(guān)于東西方文化和宗教信仰的碰撞主旨，還有「思凡」的主題。

情欲于東方的某地不知不覺(jué)中產(chǎn)生，進(jìn)而令西方文明瞬間墮落。

劇中極具印度文化氣息的莫普就是東方文化的代表，即原始迷信，是蒙昧、混亂和縱欲。

而從大吉嶺而來(lái)的修女們則是西方文化的代表，即基督教義，是理性、克制和禁欲。

修女們一心前來(lái)宣教，想要救贖有「罪」的世人，卻沒(méi)想到山上人們自給自足，生活富裕，沒(méi)有罪惡也無(wú)需拯救。

最終反而是這些自詡為圣人的修女們，被這美麗的「香格里拉」之地所影響，欲念橫生。

正如劇中的菲利帕修女所說(shuō)，

“這里的空氣太清澈了，你能看到得太遠(yuǎn)，仿佛注視我們的只是山脈，而不是上帝?！?/span>

只有圣者和俗人能在此生存，因?yàn)樯钤诖笞匀恢兄挥行奚眇B(yǎng)性或隨波逐流這兩種選擇。

因此，將軍、少將和迪恩先生，作為俗人在這里生活得很好。

而沒(méi)能堅(jiān)持修身養(yǎng)性的修女和修士們，在這里則無(wú)法留下更好的結(jié)局。

露絲修女最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己的欲望，精神分裂、走火入魔，鑄下大錯(cuò)。

克羅塔修女最終在露絲修女的死中清醒過(guò)來(lái)，離開(kāi)了這個(gè)傷心之地。

這部劇集整個(gè)看下來(lái)就像是一場(chǎng)夢(mèng)一樣，充滿了純潔、情欲和悲劇的氣息。

劇中有這樣一句臺(tái)詞，令我印象深刻。

克羅塔修女在面對(duì)心動(dòng)的迪恩先生時(shí)，曾說(shuō)過(guò)這樣一段話，

教會(huì)告訴她們欲望是屬于男人的，她們只是滿足男人欲望的容器，但卻沒(méi)從沒(méi)有人告訴她們，如何面對(duì)自己的欲望。

從這層意義上來(lái)看，這也是一部女性主義覺(jué)醒片了。

總之，這劇故事簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻隱喻了許多不為人知的內(nèi)容。相信每一個(gè)看到本劇的人，都會(huì)在里面看到不一樣的「風(fēng)景」。

不過(guò)，翻拍一向容易翻車，原作又珠玉在前，大家覺(jué)得這次的翻拍成功了嗎？

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本劇正在人人視頻熱播！

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1

The superior of all is the servant of all.

特別喜歡這個(gè)版本的MR Dean我也不知道為什么。也許因?yàn)楹臀?0歲的感覺(jué)比較像吧。哎呀，我真是吹牛了，我哪有人家那么帥啊。

克羅達(dá)是思春的主角，加入教會(huì)前是被跑去美國(guó)的男友拋棄的人。菲利帕嬤嬤是個(gè)黑人，不知道原著是不是這樣？ 他說(shuō)出了真相，we see the beauty of everything，the air is so clean， You can see too far。羅思嬤嬤年輕貌美，可能是作者本人的影像。布萊奧尼嬤嬤是個(gè)老媽子，堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)定。布蘭奇嬤嬤是一個(gè)小女孩。

安谷這個(gè)老女人見(jiàn)證了上一個(gè)公主的死亡。安東尼是個(gè)可愛(ài)的小男孩。王子到這里學(xué)習(xí)語(yǔ)言。坎奇是最低價(jià)的首陀羅，卻有一副好皮囊。

星期五是禁食日，一直要到下午3點(diǎn)。

2

我又看到了民國(guó)的海報(bào)，上面的內(nèi)容把我笑死了，那時(shí)候把這部電影翻譯成“思凡”，它的廣告詞是怎么寫(xiě)的呢？—— 心猿意馬難控制，青磬紅魚(yú)苦煎熬。怕看陌上春色，怎遏心頭欲火。心靈跳出紅塵，肉體墮入魔道。

原來(lái)就是靠這個(gè)尼姑思凡，來(lái)吸引觀眾的呀。這不就是中國(guó)版的：“尼姑今年整28，正青春被師傅削去了頭發(fā)?！比肽Аじ叩桥渴菍?xiě)童書(shū)的高手，而這一部卻是她的人性杰作。對(duì)，作為本尼迪克教會(huì)的高級(jí)修女，在劇集當(dāng)中你發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)性愛(ài)，似乎是和自己青年的男朋友親熱著。看來(lái)還是民國(guó)時(shí)候的中國(guó)人懂她呀。人家拋棄了什么《黑水仙》，直接叫《思凡》，妙啊。

Instead of black nazis-sis, they call it “ Dreams of the secular life”！ Marvelous.

他們來(lái)到了現(xiàn)在幸福指數(shù)最高的國(guó)度尼泊爾，但這群基督教徒居然瘋了，真是諷刺啊。也許只有佛教這種宗教才適合這里，如此博大——它謳歌了所有的事情，卻認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物的真相是空空如。這里的美基本是印度式的，一種萬(wàn)物皆宜的幾何感。我不說(shuō)是佛教的，因?yàn)檫@里也有印度教，也有苯教。

Clodagh修女急于離開(kāi)Dajieering前往Mopu宮殿接受捐贈(zèng)，開(kāi)立學(xué)校，從而給當(dāng)?shù)貥?shù)立宗教信仰的榜樣。這個(gè)宮殿是當(dāng)?shù)貙④娒妹玫膶媽m，他的妹妹在此跳崖，留下一個(gè)小孩，現(xiàn)已長(zhǎng)大成人。

隨同Clodagh修女前來(lái)執(zhí)行任務(wù)的還有修女Ruth，被認(rèn)為是和Clodagh一樣自恃清高。Clodagh經(jīng)常出現(xiàn)幻覺(jué)，回想從前的肉體之愛(ài)，有赤身裸泳，長(zhǎng)發(fā)飄逸騎馬在草地奔跑，還有和情人見(jiàn)面親吻。Sister Ruth也在宮殿經(jīng)常產(chǎn)生幻覺(jué)，看到圖畫(huà)好像聽(tīng)到曾經(jīng)的酒肉縱歡的場(chǎng)景，還聽(tīng)到小孩的哭聲和長(zhǎng)裙經(jīng)過(guò)身邊的拂動(dòng)感。

Clodagh對(duì)將軍派來(lái)協(xié)助的Mr Dean看不慣，他說(shuō)話隨便，舉止沒(méi)有規(guī)矩。Mr Dean也認(rèn)為Clodagh自恃身份想要在當(dāng)?shù)馗鞣N宗教和諧共處的狀態(tài)中建立外來(lái)天主教的權(quán)威，是對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r的不熟悉和不尊重。Clodagh對(duì)Mr Dean的拒絕實(shí)際是對(duì)自己欲望的壓抑，她認(rèn)為自己信仰純正，實(shí)際壓抑自己的欲望。Mr Dean的舉止野性，卻也喚起了Clodagh修女內(nèi)心深處的欲望。這個(gè)情形讓人想起關(guān)于對(duì)印度殖民的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，深入黑暗深處。這是文化對(duì)自然的入侵，對(duì)自然的馴服。但是自然的文明化，并不是消滅了自然，而是使得文化的交往方式依賴自然的力比多滿足。但是隨后宮殿現(xiàn)實(shí)的困境，沒(méi)有水的closet，宮殿急需修繕，給修女認(rèn)同自己的欲望提供了一個(gè)借口，Mr Dean的被接受也讓情況有所好轉(zhuǎn)。

劇中有一個(gè)鏡子的場(chǎng)景，鏡子不經(jīng)意中露出，修女都佇立鏡前很久。但是宮殿的侍女Angu一句話，如果你站在鏡前過(guò)久，你會(huì)喚起心中的魔鬼?；蛟S，這句話是點(diǎn)睛之筆，引出修女心中壓抑的欲望，自戀的自體情欲。。。

臉即故事。Clodagh的臉容是照著貝尼尼《圣特蕾莎的狂喜》來(lái)的，線條硬朗，有清剛之氣。她的思凡，是糾結(jié)于前男友的背棄。負(fù)氣入空門(mén)的過(guò)往，不斷拷問(wèn)著她的信仰是否純粹。

Ruth則帶有一種天真的肉欲，她的思凡，是迷戀眼見(jiàn)之物，Mr Dean不過(guò)因緣際會(huì)落入她眼簾的男子。也是她最為Shrimarti Devi的遺跡所感，看到一個(gè)《走進(jìn)科學(xué)》式的解釋，是高原缺氧造成的幻覺(jué)，笑。

其實(shí)老修女Briony對(duì)Mr Dean的殷勤更加不假掩飾。

Blanche的思凡，是割舍不下對(duì)世俗親子關(guān)系的向往。贈(zèng)藥沒(méi)有救活孩子，犯了與原住民交往的大忌，導(dǎo)致教團(tuán)的辦學(xué)事業(yè)付諸東流。

園藝修女Philippa的思凡，是耽溺于壯麗景觀、美好事物、小資生活。一朵花對(duì)眼目的愉悅都不被容許，她成了第一個(gè)退卻者，正揭示了絕對(duì)的禁欲生活、絕對(duì)的宗教獻(xiàn)身實(shí)為不可能之事。

接替她的修女Adela臉上有傷疤，影射廣州三元里事件，她在調(diào)任來(lái)Mopu之前應(yīng)該是失去了傳教的基地，被驅(qū)逐回印度大本營(yíng)。這樣一個(gè)失意者在飯桌上的“鞭子論”代表的是“傳教辦學(xué)”背后殖民者赤裸裸的統(tǒng)治意圖。

如果說(shuō)1947年版可以強(qiáng)行類比《簡(jiǎn)愛(ài)》，那么2020的重新演繹就是要試圖做《藻海無(wú)邊》了。不再是奇觀化的東方，對(duì)故事發(fā)生地的民族樣貌有了比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某尸F(xiàn)。人物塑造也在摒棄臉譜化口號(hào)化，而追隨每個(gè)人幽微的感受。無(wú)奈技術(shù)呈現(xiàn)上，還不足以挑戰(zhàn)1947年版——攝影壓倒性的勝利，表現(xiàn)主義力作，豐富的運(yùn)動(dòng)鏡頭。2020版在原作粗糲之處做了些彌縫的工作，終究下真跡一等。唯獨(dú)冰山把人物臉容映出清冷的藍(lán)調(diào)子，是靈光一現(xiàn)的時(shí)刻。After all，beauty under low temperature is beauty.

尼泊爾，墨蒲，雪山，原始而蒙昧的村民。一座建在山中遺世而孤寂的宮殿，只有一個(gè)從前宮殿主人公主的奴婢，住在這空無(wú)一人的建筑中，守護(hù)著跳崖自殺主人的鬼魂。大吉嶺修道院派來(lái)的一隊(duì)修女利用這宮殿開(kāi)辦學(xué)校幫助村民子女開(kāi)化民智，但最終以學(xué)?？諢o(wú)一人、修女死的死走的走遺憾收尾。擅長(zhǎng)且熱愛(ài)園藝的菲利普修女對(duì)主管修女克羅達(dá)說(shuō)的那番話——“自從來(lái)這兒，我只想著一切的美麗……能看到的太遠(yuǎn)了……這地方對(duì)我們都太過(guò)了”，讓我為禁錮人類欲望的她們因心疼而嘆息。主管修女克羅達(dá)和將軍代理人迪恩之間無(wú)聲卻洶涌的情愫，無(wú)聲勝有聲的眼神交流，是這部劇的文藝氣息之源。不允許身體接觸的他們?cè)谝苍S永不再相見(jiàn)的分別時(shí)終于第一次握緊了手，她告訴了他她曾經(jīng)的名字，那個(gè)和克羅達(dá)不同有著鮮活生命和心碎過(guò)去的她的名字。臨別時(shí)的那番對(duì)話是今生無(wú)緣的他們之心愿，也是我作為旁觀者對(duì)遺憾錯(cuò)過(guò)的他們之祝福——

“如果上帝想讓你留下來(lái)呢？”

“或許不是這輩子?！?/p>

“那就下輩子吧，一個(gè)比這輩子好的下輩子?！?/p>

中外水仙花的意象都差不多，美麗的仙子因?yàn)閻?ài)的激烈而香消玉殞.

欲望是作為一個(gè)人天生的，只能駕馭而不能回避，最好公開(kāi)談?wù)摶ハ鄮椭餐瑏?lái)對(duì)付。

欲望的對(duì)立面是現(xiàn)實(shí)，克服欲望的辦法就是回歸現(xiàn)實(shí)，美好是相對(duì)的，也是短暫的，時(shí)間是良藥。

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)往往把欲望想象的非常美好，經(jīng)歷了往往也就看破了紅塵。

美好的外物、情感都是過(guò)猶不及，中國(guó)的中庸之道，也就是克制，是我們回歸平凡人生的唯一選擇。

轟轟烈烈只可能存在精神世界或不可感知的未來(lái)?，F(xiàn)實(shí)沒(méi)有完美，我們遲早都會(huì)學(xué)會(huì)接受殘缺的美。