還是被這部片子震撼到了。種族的屠殺，血淋淋，人變成了任意宰割的畜生。抽出刀，握緊，像殺一只雞一樣朝脖頸砍下去。除去心驚肉跳之外，更多地想到，為什么殘殺者可以如此慘無人道，恍若沒有靈魂，人性消失殆盡。
母親被割去雙乳，初生嬰孩像只老鼠一樣死在角落，飛機(jī)上俯視，尸身累累，大片血水觸目驚心，染紅大地。
有沒有人因此而哀慟悲不自禁。
這是生命。而非其他。
始終耿懷，那些人，怎么能如此殘忍？大概，生活在和平的我，是無法理解的。
戰(zhàn)爭毀滅一切。包括人性。將人變成魔。
在世界的某些地方，這樣的慘狀，也真實(shí)地不斷發(fā)生。
沒有上帝。但仍愿天憫眾人。

場景真實(shí)，配音絕妙。影片單刀直入，一點(diǎn)都不拖沓。
突襲村莊那幕，干凈利落，實(shí)在是贊。

Bruce Willis沒有出彩表現(xiàn)，但也無功無過。
影片最后幾分鐘就垃圾了，被救者熱淚盈眶說了很煽情的話，惡心我。其實(shí)特別感動(dòng)于黑人的眼淚，苦難和絕望，無法抑制。但是，說了那么久的話，真沒必要，況且后面還有個(gè)快死的人了，等你說完，那人都快掛了。
最討厭的是Monica演的女Doctor，個(gè)人認(rèn)為整個(gè)就SB一個(gè)。有同情心可以理解，要帶走70多個(gè)人也絕對支持，但是老在那搞發(fā)火要休息質(zhì)問責(zé)怪命令看著就煩，是我我就揮手給她兩耳光，煩不煩啊?？吹饺怂懒司退拦斫薪Y(jié)果害死了人。你不是醫(yī)生嘛，你不是天天解剖嘛，你連屠殺都看到了，你鬼叫個(gè)P啊。
即使是女人，也要冷靜。懂得在某一種情況下，你無法救助一小部分人，倘若堅(jiān)持，只能讓全部的人死去。
那個(gè)女Doctor的角色，爛爛爛爛爛！最后的意思大概是和Bruce擦火花了，爛。

此片美化了侵略，再一次宣揚(yáng)了美國人的人道主義精神。果然是美國人拍的片子。

人們常說人來這個(gè)世上就是受罪來了，人間太多的罪惡和懲罰讓每個(gè)生靈都苦痛其中。還好，我是幸運(yùn)的，作為全球人口幾十分之一中的一員，有足夠的糧食吃，可以吃一碗、倒一碗；有足夠的衣服穿，可以把九成新的衣服捐給災(zāi)區(qū)；有足夠大的床去睡，可以晚上像荷包蛋一樣在上面翻來覆去。然而，我以及若干個(gè)幾十分之一們的罪是由剩下人在承受著。換句話講，正是我們這些所謂的“好人”才讓罪惡得以延續(xù)。

言歸正傳，片子的大背景設(shè)定在了九十年代的尼日利亞，小背景則是反叛武裝奪下政府軍火庫之后施行慘無人道的信仰異己分子屠殺。置于尼日利亞這個(gè)國家，可謂是當(dāng)下世界最不安全的國家之一。具體分析有如下幾個(gè)原因：第一，種族矛盾相當(dāng)嚴(yán)重，據(jù)說在這只有大約我國河南省這么大的地方，有兩百多個(gè)不同的種族部落，基本上達(dá)到了村村自治的“理想社會(huì)”境地。第二，尼日利亞地處西非，曾是英國殖民地，而又受到來自撒哈拉以北的伊斯蘭文明的影響，導(dǎo)致國境內(nèi)宗教信仰復(fù)雜；信奉伊斯蘭教和基督教的人口分別為總?cè)丝诘?4.21%和52.61%。電影中描述的場景主要就是伊斯蘭叛軍對基督徒的殘酷殺戮。第三，尼日利亞及西非諸國一直是軍火商們的圣地，正如電影《戰(zhàn)爭之王》中描述的那樣，以美國為首的西方國家默認(rèn)其境內(nèi)私人軍火商像西非獨(dú)裁者出售武器，讓強(qiáng)權(quán)政治在非洲盛行乃至登峰造極！這一情況在《太眼淚》中也得到應(yīng)正，細(xì)心重看，發(fā)現(xiàn)在影片開頭出軍官做任務(wù)簡報(bào)的時(shí)候也無奈的表示，尼日利亞政府軍的武器多數(shù)來自美國。正是所謂的“好人們”、“富人們”視罪惡而不見，繼續(xù)向非洲輸入暴力工具，讓世界上六分之一人口的生活看不到希望和光明。

《太陽血》一片主要描述了一支戰(zhàn)爭特遣隊(duì)接受拯救女大夫麗娜、牧師和若干修女潛入戰(zhàn)爭中的尼日利亞。如同盧旺達(dá)血腥種族屠殺的幾個(gè)月中，西方社會(huì)和聯(lián)合國所作的一樣：救出本國人，讓戰(zhàn)火中的人們自生自滅去吧！特遣隊(duì)順利的進(jìn)入指定地區(qū)并且找到了需要營救的若干“白人”。麗娜大夫在百般勸說之后答應(yīng)帶上傷員們離開，而神父和修女卻拒絕離開避難所。神父說愿上帝保佑你們，隊(duì)長說上帝早就離開非洲了！長久以來，非洲都是人類文明的失落之地，殖民地榨取、暴君獨(dú)裁；人類的發(fā)源地似乎總是不受到上帝的青睞，但上帝是什么？在無助的難民眼中，救援隊(duì)員就是上帝；在饑荒貧乏的中非大陸，聯(lián)合國的救援隊(duì)就是上帝。中國人吃齋念佛、西方人誦主唱詩，但人類幾千年文明史中到都來真正相信還是人類本身。西方有句話：The God always help those who help themselves. 天助自助者。為富者不仁，該反思的除了上帝又應(yīng)該是誰，此處不言自明。

影片的中間部分，充斥著流水線似的戰(zhàn)爭畫面、流于俗套的感情渲染；簡單說來就是麗娜大夫和救援隊(duì)長間的情感瓜葛：雙方從不理解走向理解，從理解走向融合。其中讓我印象深刻的是一個(gè)黑人救援隊(duì)員和難民的一段對話。難民問隊(duì)員來自哪里，隊(duì)員說來自美國某州；難民隨后說你的祖先以奴隸的身份被賣到美洲，而你作為后人完成了對故土的救贖。歷史就是這么弄人，我想導(dǎo)演希望用這一幕展現(xiàn)出救援無國界；但在我看來，兩個(gè)對話者除去膚色上的相同，已經(jīng)并無更多的相似之處。如同南北朝鮮說著同一種語言，但根本無法進(jìn)行有效對話一樣。一個(gè)衣食無憂的非洲裔美國人早已不能理解戰(zhàn)火紛飛中尼日利亞難民的心：意識形態(tài)不同，文化背景不同，就很難再有共識。駱家輝永遠(yuǎn)不會(huì)把中國人的利益建立在美國人的基礎(chǔ)上，奧巴馬也不會(huì)因?yàn)樽约旱纳矸荻嘟o肯尼亞點(diǎn)額外的援助也就是這個(gè)道理了。

總體來說《太陽淚》是一部比較成熟的好萊塢式戰(zhàn)爭片。不單單講戰(zhàn)爭，也講愛情、親情、民族大義、國際關(guān)懷。如同一碗八寶粥，老少皆宜?？上У氖?，這碗粥熬得時(shí)間偏短，只是靠題材、男女主角演技來支撐，沒有一個(gè)方面刻畫的非常透徹，因而在看后就像在夏天喝了瓶冰鎮(zhèn)汽水，爽快片刻，之后也只剩下一連串無味的氣嗝。當(dāng)然這一切都不妨礙我透過其中的細(xì)節(jié)表達(dá)我此文的本意：當(dāng)善良袖手旁觀就成全了邪惡的勝利。世界真的善良夠了么？

看這部片子，我對這個(gè)種族屠殺還是很留心的。

種族屠殺是在原始社會(huì)，不同的氏族、部落之間經(jīng)常會(huì)發(fā)生的事情。隨后的幾千年里，知道今天，我們還是時(shí)有所聞。也就是說他是伴隨人類發(fā)展的始終。

看來人類在某些方面的進(jìn)步確實(shí)是很有限的。

非洲是一片多災(zāi)多難的土地，是什么原因呢？我想大家都有一點(diǎn)了解。那是我們應(yīng)該留意的一片土地！

關(guān)于美氏人道主義精神的影片我們看得已經(jīng)太多了，所以對此片中過多的那種人性渲染已經(jīng)見怪不怪了，唯一可以說的是，美國人的人道精神比中國式的人道精神顯得更加可信，這也是我一直以來觀影的經(jīng)驗(yàn)。那些細(xì)節(jié)總是似曾相識，但每一次還是能給觀眾點(diǎn)熱血沸騰的東西，這不能不說美國人玩起這個(gè)來的確厲害。
其實(shí)，這種東西是相輔相成的，影片的故事擺在那里，幾個(gè)美國大兵也不用特意地唱高調(diào)，煽情的點(diǎn)自然而然就會(huì)流露出來的。這讓我想起幾年前曾接觸過的一部影片，就是軻受良的最后遺作《生死速遞》。講得是送骨髓的事情，片中用七十分鐘鋪墊煽情，用二十分鐘送骨髓，這是一個(gè)多么嚴(yán)重的劇本錯(cuò)誤啊。如果用二十分鐘做鋪墊，用七十分鐘送骨髓的話，即便不特意煽情，那份情也會(huì)自然而然地影響到觀眾的。所以，不用說人家美國人煽情，人家的煽情是與劇情細(xì)節(jié)緊密結(jié)合在一起的，為煽情而特寫一場戲，這也就中國編劇中國導(dǎo)演總是這么干，很不成熟的表現(xiàn)。
說了這么多，回到《太陽淚》。不可否認(rèn)，俺是沖著世界最性感女人莫尼卡貝魯奇去的，當(dāng)然這部片中的劇情不允許她有展示肉體的機(jī)會(huì)，雖然有些失望，但也感謝導(dǎo)演沒有因?yàn)檫@個(gè)性感女神而破壞了影片整體的緊張感。
緊張是最自然的煽情手段之一，大凡是緊張的影片，主人公一個(gè)表情一句臺(tái)詞都能起到煽情的效果，美國的災(zāi)難片對此有充分的演繹。到了此片中，一幫美國大兵要護(hù)送一群難民逃離，后面的追兵越來越近，這種緊張感是顯而易見的。
造成緊張最好手段是讓觀眾知道這緊張從何而來。希區(qū)柯克將炸彈放在正在吃早餐的男女主人公餐桌下面，觀眾看得見，劇中人不知道，于是這種懸念就造成了緊張。即危險(xiǎn)隨時(shí)可能發(fā)生。
放到本劇中，危險(xiǎn)得到了充分地體顯，叛軍的殘忍是無以倫比的，導(dǎo)演在這方面下足了功夫。片頭是軍變，先給大家一個(gè)血的印象。
然后是那個(gè)醫(yī)院，看著那些傷員，所有人都知道殘酷了。
第三個(gè)是教堂的殺戮，對牧師一刀揮了下去，本以為就此省過了，結(jié)果一個(gè)主觀的俯拍的鏡頭將這場殘殺的靜態(tài)展現(xiàn)在觀眾的面前，死尸遍地，村莊毀于一旦。
第四個(gè)則是那個(gè)途遇的小村莊，一幫叛軍大肆地實(shí)施著自己的暴行，看在幾個(gè)美國大兵的眼中，也看在了觀眾的眼中。尤其割去一位母親的雙乳，這種暴行達(dá)到了極致。
這時(shí)候，我們可以領(lǐng)悟到導(dǎo)演的手段。
這四場戲可以說是慢慢升級的，一步一步，十分地扎實(shí)，不斷地刺激著觀眾的神經(jīng)還有同情心，最后達(dá)到了高潮。正因如此，觀眾對叛軍如果追上逃亡者將意味著什么心中自然十分地清楚，于是這種猜想或斷定造就了觀影者的緊張感。前面說了，緊張感一出來，煽情的事是很容易完成的，美國氏的人道主義也就體顯出來了。
不過同時(shí)也提到一個(gè)問題就是這些美國大兵的選擇，莫尼卡的善良是作為一名醫(yī)生的天性，并沒有太大的說服力，布魯斯的善良是一時(shí)的，處于一種掙扎狀態(tài)，所以當(dāng)他要拋棄這群難民的時(shí)候是極為正常的反應(yīng)。
但隨著導(dǎo)演對叛軍暴行的升級演繹，這些美國大兵的善良開始迸發(fā)，甚至都愿以死拼取這些難民的活命。
所以說，本片中最大的亮點(diǎn)就是那些對暴行的升級演繹，不但令觀眾十分地入境而且也為美國大兵們演繹他們的人道主義精神提供了理論上的基礎(chǔ)，畢竟這種血腥的刺激對任何一個(gè)善良的人都會(huì)起到生理以及心理上的反應(yīng)的。
最后說一句，種族之間的仇殺的確令人慘不忍睹，生在非洲勿寧不生的好，個(gè)人觀點(diǎn)！

2006-10-8于通州
韓兮

我是無神論者，我不相信神的存在。

實(shí)力懸殊的屠殺，毫無人性士兵，有時(shí)候無法理解只是信仰的不同，只是膚色的不同，為什么明明是同類卻要相互屠殺，或許我們真的只是在這地球上生存種類的一種，我們跟所有的禽獸一樣，為了自己的領(lǐng)地，為了自己小小的地盤，我們可以毫不遲疑的將同類殺掉，我們可以毫不遲疑的將同類吃掉。

睡下的時(shí)候會(huì)想著這個(gè)時(shí)候多少人還在被屠殺，這世界到底怎么了，科技的發(fā)達(dá)卻沒法消除人們之間的隔閡，達(dá)爾文的進(jìn)化論是這世界的終絕論，當(dāng)適者生存的時(shí)候人類只會(huì)越來越少，活著只有相互攙扶，活者只有相互友愛，只有這樣人類才會(huì)一直繁衍下去，科技的發(fā)展淘汰掉的是人類自己的本性，我們拿著有限的資源換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們拿著自己的未來讓自己享受，我們考慮更多的不是怎么活著，而是怎么縮短自己在地球上的壽命，多么可悲的事實(shí)。

全球化的發(fā)展就是把落后的地區(qū)進(jìn)行拔苗助長，而世界總是不均衡發(fā)展的，永遠(yuǎn)都有相對慢的存在，但是就因?yàn)橐l(fā)展科技先進(jìn)國的經(jīng)濟(jì)，就必須去掠奪科技低的國家嗎？弱肉強(qiáng)食，這和禽獸有什么區(qū)別。

“如果這世界上有上帝，那他一定已經(jīng)離開了非洲”

影片敘事簡單，劇情節(jié)奏緊湊，故事交代的比較完整。但多處轉(zhuǎn)折不夠力度，如第一次看到焚燒的村莊時(shí)，其實(shí)身為上尉的主角早已預(yù)料到這樣的結(jié)果，并且多次見過這樣的情景，卻因女主的悲痛的渲染，就將一個(gè)訓(xùn)練有素的美國軍官，塑造成一個(gè)心系難民的英雄，放大了人道主義色彩。除了老布叢林剛出場帶著一股士兵的硬氣，之后主角的演技感覺沒有將戰(zhàn)場士兵的形象深化，更像是女醫(yī)生的父親或朋友，從簡單的妥協(xié)到一次次的順應(yīng)，失去判斷力的同時(shí)，也可能對女主的憐愛產(chǎn)生了曖昧。

       回歸影片，值得一提的是，通信兵態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從影片開始就不愿意多接觸難民的黑人，在看過敵人虐待平民后，在與教堂女難民交談后，也表達(dá)了自己的心聲。也許在阻止軍官救被迫害的村莊時(shí)，他還沒有意識到自己已經(jīng)關(guān)心上難民的安危，但當(dāng)他死死按住一名虐待平民的敵人時(shí)，非裔同胞的迫害猶如發(fā)生在自己的身上，沒有任何留情的用尖刀刺死了敵人，那一刻起，他隱約已不在覺得自己只是執(zhí)行任務(wù)的士兵，這些和他同樣膚色的人，他有理由為他們守護(hù)。也由此真正理解了上尉的做法。

       結(jié)尾的火拼中，雖然死了一些士兵，但好在導(dǎo)演沒有安排多余的生死離別戲份，戰(zhàn)友從死者身上取下彈藥，沒有一刻停留，就匆忙撤退，突出了真實(shí)的戰(zhàn)況，可上尉在交代了任務(wù)完成情況后那句“我有幾個(gè)人死在戰(zhàn)場上了”，讓我覺得有些隨意了。（畢竟每個(gè)人死的時(shí)候都是為了難民，其中有一兩個(gè)死前的加戲，確實(shí)引人深思）

       鏡頭先后幾次給了一個(gè)女難民拿槍射擊的場景，和先前美國大兵救村莊殺死的少年士兵一樣，都想突出一個(gè)主題，在戰(zhàn)火紛飛的地區(qū)，容不得軟弱和怯懦，生存就是武裝力量，憐憫的人性是建立在長久和平的地區(qū)，那些受過教育的人，他們看到這些感到殘忍，卻不曾想這就是這個(gè)地區(qū)的生存法則，也許有一天，這個(gè)地區(qū)也會(huì)和平，但每個(gè)和平背后的歷史都曾付出過慘痛的代價(jià)。也許今天救下的王子，就是明天另一場屠殺的禍端。

       影片最后一句話的引用，實(shí)屬點(diǎn)睛，但仍是相對的理解。畢竟無論是誰在揮舞今日的旗幟，都是為了昨日心中片刻的正義，也未曾多慮明日是否依舊堅(jiān)定。