不可否認，巴頓是一名優(yōu)秀的戰(zhàn)將，他的進攻精神，他的閃電戰(zhàn)術(shù)，堪稱后世指揮員學(xué)習(xí)的楷模。
但是，巴頓卻不是一名合格的軍人。西方軍人的精神始祖——克勞塞維茨早就說過：“戰(zhàn)爭是政治斗爭以另一種形式的延續(xù)，軍事行動必須服從于政治需要?！币虼耍幻细竦能娙吮仨毷且幻安凰悴缓细瘛钡恼渭?，換句話說，軍人必須懂政治。只懂得打仗的軍人，充其量只是一名武夫，當(dāng)戰(zhàn)爭到來時，國家會用他上戰(zhàn)場拼殺，一旦戰(zhàn)爭結(jié)束，他也就該解甲歸田了，享受勝利果實是沒有他的份的。

【巴頓】將軍，我只是遵守命令，就像我是個單純的老兵……
 
[通訊員]長官，亞歷山大將軍聽說我們向西推進，發(fā)來電報說，立即停止。不得超越阿格利真托，復(fù)述，立即停止。
 
【巴頓】那是你所認為的意思，我則認為這是通信不清，請他們再發(fā)一遍。另外，你別急著去辦，至少要半天時間通訊才會正常的。
 
[通訊員]收到。
 
【巴頓】布拉德，我們談到哪兒了？
 
[布拉德]我們談到你是個單純的老兵……

　 第一次看美國影片《巴頓》是文化大革命剛結(jié)束不久，整個在京電影單位都陸續(xù)地在放映這部影片。當(dāng)時確實起了類似《泰坦尼克號》的轟動，不過僅限于電影圈內(nèi)。我看了之后感到震動。二十多年沒有接觸美國電影，沒想到他們跑得這么遠了。震動之余有一個想法，是不是僅僅我一個人有此感。于是就有意進行了一次調(diào)查。由于當(dāng)時看《巴頓》已經(jīng)成為一個社會事件，所以只要是電影圈內(nèi)的人，見面似乎都會問一句，看過《巴頓》沒有。我就故意回答“沒有，怎么樣？”“嘿，真棒。”“怎么個棒法?！薄澳瞧熳雍么?！”我心想，完了，中毒了。


　　《巴頓》的前十五秒鐘，畫面一出來就是一面美國國旗，看不見它的四邊，用句行話說，觀眾只知道這面旗占滿了整個畫面，至于有多大，就沒法估計了，因為畫面上只有一面旗，沒有其它的參照。同時我們聽見嘈雜的人聲，接著一聲“立正”的口令和碰鞋后跟的聲音。當(dāng)然我們知道那嘈雜的聲音是部隊。接著一個小人影從畫框正中的下邊框露出來，不如說，升上來。這樣的畫面處理，由于參照系的異乎尋常的比例（巴頓的身影是那么?。┮约翱v深關(guān)系的變化（巴頓出現(xiàn)在國旗前，因而星條旗在觀眾腦海中退居后景），于是在觀眾的腦海里這面旗子突然變大了，并且加強了立體幻覺，其效果很可能是這面旗子好大啊！這樣，影片制作者在影片開始僅十五秒鐘內(nèi)就從視覺的幻覺效果上首先把美國和大聯(lián)系了起來。主題出來了。這可是最高檔的政治宣傳。它妙就妙在用的是光波和聲波組成的視聽語言在觀眾心理所造成的自然反應(yīng)。你反帝國主義，可當(dāng)你看這個鏡頭時，那旗子還是變大了。你可以說美國并不偉大，可巴頓說，我沒有說美國偉大，我只上到臺上來對自己的士兵發(fā)表演講，你抬什么杠。因為電影的視聽語言是在摹擬人的視聽感知經(jīng)驗，所以它的銀幕形象如果搞準了，就象這面旗子那樣產(chǎn)生的變，是不可抗拒的。


　　接著巴頓向前邁了四步，立定，敬禮，響起美國陸軍的升旗軍號。影片制作者就利用這升旗的時間，用十幾個鏡頭，通過視覺語言塑造了巴頓的視覺形象：雄糾糾的戎裝，包括馬褲、馬靴和鋼盔，白眉、琳瑯滿目的勛章、結(jié)婚戒指，天主教教皇贈給的戒指，象征著軍紀的馬鞭，象牙把手槍，美國裝甲第三軍的軍徽、炯炯有神的眼睛、四星上將（注意：其實是德國投降后國會才把他升為四星上將的）。從這前一分半鐘，觀眾已經(jīng)獲得許多印象深刻的信息，可一句文字語言都沒有。


　　升旗儀式結(jié)束，巴頓說了一聲“坐下”，我們聽見臺下的人坐下的聲音。請注意，在這整個開場的六分半鐘里，我們只看見巴頓和聽見聽演講的士兵的動作聲音，沒有見到另外一個人。為什么，下面再討論。


　　巴頓開始演講。其內(nèi)容就是吹噓美國人能打仗，從來沒有輸過。我覺得最有軍事哲學(xué)思想的就是他的第一句：“沒有一個蠢雜種贏得戰(zhàn)爭是靠為國犧牲的，他是讓對方的那個雜種為他的國家犧牲而贏得戰(zhàn)爭的。這是非常精辟的一句話。有人贏得戰(zhàn)爭是靠死人死得多。訓(xùn)話就不必多說了。我們注意到，當(dāng)巴頓在臺上講話時，他是來回左右走動，攝影機位慢慢往前移，景別在他演講結(jié)束說最后一句話時，成為此段中最大的特寫，然后他轉(zhuǎn)身下臺，結(jié)束，音樂起。這是一個非常漂亮的節(jié)奏結(jié)構(gòu)。同時他的上下臺動作，向前邁四步，和在臺上左右橫移，形成了一個立體的長寬高的運動，展示了一個立體空間，這也正是好萊塢電影兒的竅門。人是生活在立體空間之中的，所以人習(xí)慣看立體空間。


　　讓我們進一步研究一下這個段落是怎樣拍的，以及為什么要這樣拍。(再提醒讀者一句，重要的不是拍什么題材，而是怎么拍。雷鋒的故事誰都能拍，但是不同的人拍出來的結(jié)果是不一樣的。)


　　我們注意到，當(dāng)巴頓在中遠景在舞臺上左右走動時，他最多是踏著畫框底線走的，所以沒有露出講臺來。另外，當(dāng)巴頓演講行將結(jié)束時，他是轉(zhuǎn)身回頭，雙目注視著攝影機鏡頭（亦即觀眾）說出的那最后一句話，我愿意在任何時候，任何戰(zhàn)場上，率領(lǐng)你們中的任何人去戰(zhàn)斗。要注意，好萊塢電影兒的成規(guī)之一就是銀幕上的人物的眼睛不能看觀眾。因為人物一看觀眾，兩者的視線相交，這個鏡頭就變成了觀眾的主觀鏡頭（這才是主觀鏡頭），而這條視線就把銀幕上的世界（空間）和觀眾所處的現(xiàn)實世界（空間）連接在了一起，這樣觀眾就會把這兩個空間進行對比，于是那個銀幕上的世界的幻覺就消失了，好萊塢的夢幻工廠就破產(chǎn)了。可是這部影片的導(dǎo)演偏要巴頓長時間地斜眼看著鏡頭。這起了什么作用呢？我后來在課堂上問過許多學(xué)生：“巴頓看著誰？”他們多半從綜合藝術(shù)論往深里考慮，什么他在深思了，他凝視著天空，他看著士兵，看著觀眾。可就是沒有一個人說出自己最簡單的最直接的感覺：他看著我。而那些根本不懂電影的聽眾卻毫不思索地說，他看著我啊。對了。這是感覺。每個觀眾都感到巴頓的眼睛盯著自己說，我愿意在任何時候，任何戰(zhàn)場上，率領(lǐng)你們中的任何人去戰(zhàn)斗。你去不去吧！巴頓是在招兵買馬。司各特的巴頓的個人魅力在片頭訓(xùn)話這一場中更是被展現(xiàn)得淋漓盡致。


　　那么我們再把所有上面提到的因素集攏起來，就可以清楚看到創(chuàng)作者的意圖。畫外空間的聲音所暗示出來的那批人始終沒有露面，而攝影機固定機位的取景，正是觀眾席的視點。攝影師尤其注意不讓講臺出現(xiàn)在畫面中，巴頓大多是腳踩畫框底線，這是一個專心聆聽的觀眾的視點。然后巴頓最后還看著鏡頭，這樣觀眾就明顯地感到他們占據(jù)的正是那講臺下的空間，這樣就迫使觀眾與影片中的聽眾認同，即觀眾是和他們一起在聽巴頓的演說。


　　影片開始的六分半鐘，是巴頓登臺向士兵發(fā)表鼓動性的演說，這就完全揭示了影片制作者的意圖：對青年觀眾進行宣傳鼓動工作。這一意圖在序幕中貫徹始終，并且體現(xiàn)在每一個鏡頭的視聽因素的處理中。


　　現(xiàn)在我們明顯地看到，如果把這一場戲象不少中國的影評家那樣完全看作是一段演說，那就大錯特錯了。對一部影片的評論，任何電影理論都應(yīng)以鏡頭畫面為基礎(chǔ)，而不應(yīng)是文學(xué)性的評論或戲劇性的空頭理論。為什么文學(xué)評論不提電影的屬性，為什么戲劇的評論不提電影的時空。僅僅是欺侮電影年紀小嗎？年紀小就不允許從其本性出發(fā)來研究，而必須從電驢子的角度出發(fā)來研究問題嗎？在這部影片中是找不到文學(xué)或戲劇根據(jù)的，而文學(xué)或戲劇評論也不可能做出以上的分析。有的評論家在分析這一段落時，側(cè)重分析巴頓的演說內(nèi)容，那可真是走題了。那是缺乏視聽讀解能力所致。這是一段十分高超的軍國主義心理戰(zhàn)，它充分利用了電影語言的威力，而司各脫的演技也使許多觀眾忘卻了他的演說的實質(zhì)。


　　那么為什么導(dǎo)演要這樣來處理影片的開場呢？


　　我們來研究一下影片問世時（1970）整個美國的社會情況。


　　看過《巴頓》的觀眾是否都感覺到了這是一部宣揚美國帝國主義黷武精神的宣傳片呢？似乎有人認為這部影片是反黷武精神的影片。我們的社會主義的中央電視臺把《巴頓》播放了五次以上，這簡直是莫明其妙。是不懂視聽語言所造成的最大的錯誤。難道我們不知道，有不少年青人看了我們拍攝的介紹美國的紀錄片后說，他們真想到那水深火熱的地方去。你那水深火熱的解說詞有什么用。畫面征報了他們。


　　還有人認為這是一部愛國主義的影片?？蓯蹏蔷唧w的，我們不能用日本二戰(zhàn)期間的他們的愛國主義影片來教育我們的人民。因為電影的視聽形象是那樣的具體，結(jié)果有人可能會去愛日本了，愛美國了，愛巴頓了。我們不能根據(jù)自己的好惡、或創(chuàng)作者的宣言來判斷一部影片。對任何藝術(shù)作品的評價，首先必須全面地考慮作品的時代背景以及作品的表現(xiàn)形式。就一部影片來說，其表現(xiàn)形式必須是鏡頭畫面，而不是什么文學(xué)性。要知道，好萊塢電影兒從來是用視覺形象(image)講故事的，而且它是從來不會違反美國政府的對內(nèi)對外政策的。還有，好萊塢電影兒是生意經(jīng)，迎合觀眾是它首要的任務(wù)。它從來都以票房為準，它要迎和當(dāng)時觀眾的趣味和社會思潮。把好萊塢的電影制作者（他們稱自己是filmmaker即電影制作者，而不是創(chuàng)作者，這是有道理的）看作是藝術(shù)家，把他們的作品看作是創(chuàng)作者表達自己個人見解和具有個人獨特風(fēng)格的藝術(shù)作品，是錯誤的，是貶低了自己。試想，有人竟把娛樂片看成是藝術(shù)片，比如說，把《虎口脫險》看成是精品，其人水平之
低下，可想而知。


　　現(xiàn)在我們來研究一下六十年代末至七十年代初這一時期的美國社會背景。美國歷史學(xué)家把這一時期稱為美國歷史上的黑暗時代，一個分崩離析的時代。繼冷戰(zhàn)和軍國主義之后，肯尼迪、馬?。返拢鹨约捌渌涡写毯退T事件，使美國人對美國政體的信念產(chǎn)生了動搖。人權(quán)運動帶來了黑人和學(xué)生的造反運動。而黑人的人權(quán)運動繼反對種族隔離的要求之后，提出了要求種族隔離的口號，即黑色政（blackpower），并在1967年發(fā)展到在底特律、芝加哥，甚至在首府華盛頓等城市，黑人拿槍上街，和警察發(fā)生槍戰(zhàn)。而大學(xué)生則停課鬧革命，在校園里造反，政府出動軍警鎮(zhèn)壓，前后打死了四名大學(xué)生，在社會上掀起軒然大波。另外就是侵越戰(zhàn)爭的失敗在1970年已成定局，美國第一次無可爭辯的失敗。美國青年紛紛拒服兵役，當(dāng)眾燒毀兵役證，拳王阿里就是在那時因拒服兵役而被判入獄的。這次在美國軍事史上的第一次徹底失敗，甚至使一向以美軍勝利出擊為大團圓結(jié)尾的戰(zhàn)爭類型片也告破產(chǎn)，面對著越戰(zhàn)失利的現(xiàn)實，戰(zhàn)爭類型片已無法繼續(xù)存在。唯一一部于1968年拍攝的宣揚越戰(zhàn)的《綠色貝雷帽》（GreenBeret），盡管仍是由一向扮演美國英雄的約翰．韋恩（J.Wayne）主演，但依然遭到了票房的失敗和評論界的非難，評論界把它稱作戰(zhàn)爭片的最后滅亡。


　　《巴頓》就是在這一特殊的歷史條件下問世的。請不要忘記，同樣的情況，曾在我國舉行的第一次美國電影周上公映的那部好萊塢電影兒《猜猜誰來吃晚餐》也是在這個時代(1967)拍攝的，而它的內(nèi)容是和當(dāng)時反政府的人權(quán)運動中的黑人解放運動所提的口號黑色政權(quán)是對著干的，也就是說，當(dāng)黑人解放運動提出種族隔離的口號時，這部影片卻說我們通婚吧。中文字幕是在香港打的，字幕有意把該片對話中兩次提到否定黑色政權(quán)的話取消了。我們開口閉口堅持無產(chǎn)階級意識形態(tài)，但實際上卻在替反對我們意識形態(tài)的作品做宣傳。


　　乍看上去，這部講術(shù)第二次世界大戰(zhàn)中家喻戶曉的傳奇英雄的影片似乎是游離于當(dāng)時的社會政治之外的，因此它更象是一部關(guān)于一個真實的歷史人物的傳記體影片，于是人們往往忽略了它首先是一部好萊塢影片，是一部拍攝于1970年的好萊塢影片。這種忽略就必然導(dǎo)致人們對該片錯誤的價值判斷，而這也正是好萊塢所希望發(fā)生的，只因任何赤裸裸的說教都必然會引起觀眾的反感，從而也就無法達到其真正宣傳目的。好萊塢非常精于此道。在好萊塢有一句名言，“說教嗎？租一間禮堂去?！庇谑窃诎皖D這個真實的歷史人物的幌子背后，是一個浸透了全套好萊塢價值體系的、一個賴以達成好萊塢神話的巴頓。這個神話就是英雄崇拜。


　　該片的主題是美國的尚武精神。美國政府雖然沒有一個掌管意識形態(tài)的宣傳機構(gòu)來制定文藝作品的宣傳政策，但是從生意經(jīng)出發(fā)、因而以社會的集體文化觀念為基礎(chǔ)的好萊塢制片業(yè)，是從不違反美國政府的對內(nèi)、對外政策的。此外，好萊塢擁有一批喜歡看戰(zhàn)爭片以及崇拜個人英雄主義的觀眾，滿足這批觀眾的要求是它的財源之一。所以它選中了反法西斯戰(zhàn)爭中，美國人民心目中的戰(zhàn)爭英雄巴頓將軍的一生為題材，以喚起美國青年的戰(zhàn)爭冒險精神。這樣，巴頓傳記的題材既躲開了越戰(zhàn)這個有爭議的、棘手的敏感題材，又帶有濃厚的反共色彩。要知道，不論社會主義國家之間存在著什么分歧，對美國人來說，共產(chǎn)主義就是共產(chǎn)主義。更何況在七十年代初，冷戰(zhàn)局面尚未結(jié)束（古巴導(dǎo)彈事件剛過去不久），這些問題對美國觀眾依然有著很大的吸引力。


　　巴頓是美國人心目中的英雄，早在一次大戰(zhàn)期間，他所率領(lǐng)的坦克旅就在圣．米哈依爾戰(zhàn)役中立下戰(zhàn)功，他本人榮獲英國服役優(yōu)異十字勛章。在第二次世界大戰(zhàn)期間，他率領(lǐng)了第一支美國參戰(zhàn)部隊在北非登陸。而后，他的第三軍在第二戰(zhàn)場上又是一支屢建戰(zhàn)功的主力，尤其是在巴斯東為101師解圍，以及毆打患炮彈休克癥的士兵事件，使他在世界范圍內(nèi)成為一個傳奇式的人物，甚至象我這樣經(jīng)歷過二戰(zhàn)的遠在東方鄉(xiāng)下的中學(xué)生也知道巴頓。他被大多數(shù)人認為是美國唯一能夠打硬仗的指揮官。


　　在好萊塢導(dǎo)演筆下的這個神話人物可以說是美國式的三突出的人物。電影讀解能力比較強的人會發(fā)現(xiàn)，給巴頓的鏡頭大多數(shù)都是微微上昂，導(dǎo)演不僅把他的英國競爭對手蒙哥馬利有意先了一個比巴頓矮小的演員來扮演，而且在兩人處于一個鏡頭里的時候，機位取景有意造成巴頓比蒙哥馬利高出一頭，在麥西納入城的那個段落里特別明顯。另外有一個違反了生活規(guī)律的手筆，即巴頓打飛機。德國的亨格爾俯沖下來掃射時，巴頓毫不躲閃地義開兩腿對準飛機用手槍對射，而德國飛機機槍的彈著點從遠處一直延伸到巴頓兩腿之間的后面，那他還不被子彈辟成兩半？刀槍不入，但在連續(xù)的短鏡頭之中，觀眾不容易覺察。只引起了贊嘆。還有巴頓打士兵后，艾森豪威爾要他下部隊去做檢查。他在做檢討前，先在教堂祈禱。攝影機采取了低機位，巴頓跪在祭壇前，天主在上，巴頓在下，這是符合他們的宗教信仰的，但是這個低機位設(shè)得很巧，當(dāng)巴頓跪在那里時，低機位的攝影機與他持平，但是當(dāng)巴頓站起來時，攝影機往上跟搖很自然地形成一個巴頓的大仰拍。檢討前用大仰拍？導(dǎo)演的POV（即視點態(tài)度）就已經(jīng)十分明確了。別忘了，機位一擺，創(chuàng)作者的態(tài)度就定了。你為什么把攝影機擺在這里，不擺在那里，你有你的想法，你有你對鏡頭中的事件的態(tài)度。當(dāng)他走出教堂后在皇宮的院子里行走時，導(dǎo)演終于用了一個大俯拍，而且這是全片中最大的俯拍。我覺得它在整個影片結(jié)構(gòu)的節(jié)奏曲線中所處的位置極為準確，它跟下一段落的巴頓最暗的面部鏡頭（最暗的光）在節(jié)奏曲線上是相呼應(yīng)的，是符合劇情發(fā)展的。不過這個鏡頭的取景是例外地以靜態(tài)的繪畫構(gòu)圖為準。非常嚴整。兩側(cè)是均勻的宮廷，前景是宮廷的投影，在畫面上方兩側(cè)斜停著兩輛坦克，一左一右。巴頓的極小的身影從正中徐徐移動。非常威嚴莊重。雖然是最大的俯拍，但毫無貶意。當(dāng)他走到檢討的平臺時，升降機上的攝影機從持平開始，一面向右跟搖，一面升起，最后成一個大俯拍?？墒钱?dāng)巴頓一開口時，機位立即跳到平臺下仰拍巴頓，太陽在他的后面，幾乎形成光暈。導(dǎo)演找到了仰拍的根據(jù)，因為巴頓的第一句話是，“你們知道有人要我到這兒來讓你們看到我是個狗娘養(yǎng)的?！边@句話引起全場哄笑，巴頓勝利了，檢討的氣氛全被這句話破壞了。攝影機也就賴在那里不走了，一直保持仰拍，直等到巴頓的檢討說到“我承認我的方法是錯誤的”，當(dāng)錯誤兩字出現(xiàn)時鏡頭才切到從巴頓背后拍的大俯拍。但等這兩字過后，又立即回到原來的仰拍機位。然后等到第二次巴頓又說，“希望你們接受我的解釋和－－（鏡頭切到大俯拍）道歉。”


　 鏡頭馬上又切回來，巴頓轉(zhuǎn)身，說了一句“解散”。這段極有趣，導(dǎo)演的POV太明顯了。他是那么舍不得離開仰拍鏡頭，那么不愿意貶巴頓。這是關(guān)于巴頓這個神話人物的三突出的實例。
 
 

補充日期: 2005-07-03 14:41:45

：[轉(zhuǎn)帖]看看綜合論者的影片分析課！
蘇牧《影片分析》教案
有感。

作為影片分析，首先應(yīng)該討論的是電影時間與空間。它是一個相對的關(guān)系，具體地，我們要研究某部影片的創(chuàng)作者是怎樣處理他的電影的時空關(guān)系的。

那么體現(xiàn)電影的時空的是光波和聲波。在一個系統(tǒng)里，沒有主和輔的關(guān)系，而光和聲首先用來塑造電影的空間的。也就是看得見聽得見的那個空間。

電影的空間有多大？無限，無限的空間有沒有構(gòu)圖一說。沒有。構(gòu)圖是有限的空間觀念，是封閉的空間觀念。電影的時間是由什么形成的呢，還是光和聲。光和聲同樣能影響觀眾對電影時間的感受。因此電影的時間是相對的。

僅僅說到這里，這是一部影片形成的最基礎(chǔ)的東西，即使綜合藝術(shù)論者不承認電影的時空關(guān)系，但是他的影片里還是有時空關(guān)系，只不過因為導(dǎo)演沒有認識到，所以用得很糟糕。

比如說，一個男人和一個女人最重要的是導(dǎo)演對電影時空的處理。一開始導(dǎo)演就用了兩次畫外空間，這是無限空間的概念。我們首先通過這兩段明確導(dǎo)演的時空觀念。

法國中尉的女人中也是這個問題，而且跟《一個l男人和一個女人》一樣，一開始就表明了導(dǎo)演的時空觀念。先是拍攝現(xiàn)場，化裝師還給演員整理一下，然后打板。攝影機躲開拍攝現(xiàn)場，進入了它所拍攝的那個時空。攝影機跟著人物在那個虛擬的故事空間中運動，它帶著觀眾不知不覺地轉(zhuǎn)到了故事的時空里。

要抓住主要的東西，一部影片中，雞毛蒜皮的東西多了，隨便抓一個也能講半天，不過那就不是電影分析課了。

蘇牧顯然沒有相對時空觀念，也沒有系統(tǒng)觀念。也就是說，他還不具備二十世紀的知識分子都應(yīng)該掌握的愛因斯坦的相對論，和早在十八世紀以前，自從有了化學(xué)之后，人們對世界的認識是找關(guān)系的知識。也就是系統(tǒng)。水是二氫一氧這個系統(tǒng)形成的化合物。這里沒有氫重氧輕的一說，因為這是化合，不是物理的機械相加，有多有少的問題。
 
 
 


補充日期: 2005-07-03 14:42:43

 

在中國這個電影的惡劣環(huán)境里太容易走彎路了。你們沒有感覺，因為你們身在其中。可我從你們一句話里就知道你受了什么影響。這是因為我的幾十年的經(jīng)驗太豐富了。

做作業(yè)是抵消那種不良影響的最好的方法。

你們知道為什么我不允許你們思考內(nèi)容嗎？第一，形式比內(nèi)容重要。因為形式的功能就是吸引注意。如果你的作品再深刻，可是形式上不能吸引觀眾的注意，那就是說，沒有人看，那你那么深刻的內(nèi)容有什么用。第二，電影使用的是視聽語言。這一點你們還沒有養(yǎng)成習(xí)慣。你們的思維還在文字語言的范疇內(nèi)。這對你學(xué)電影毫無益處。我先要訓(xùn)練你們學(xué)會視聽思維，然后你們才能從自己所使用的那個媒介的特點的角度來思考問題，來先選材，來進行創(chuàng)作。

不要急，如果你真是急的話，那就把我布置的作業(yè)多多地快快地完成。我要求量。質(zhì)是以后的事。
 
 

這部1970年的戰(zhàn)爭題材傳記片在今天看來依然味道十足，電影處處透著氣勢和張力，最值得稱道的是喬治?司各特將四星上將巴頓這一銀幕形象塑造成了永恒的經(jīng)典，這位血膽老爹的形象就好像馬龍白蘭度塑造的教父一樣令人回味無窮。
古典英雄
巴頓將軍相信輪回，認為自己生生世世都在經(jīng)歷著榮耀的大戰(zhàn)，他看著迦太基文明的殘壁斷墻，無限感慨，吟詩贊頌當(dāng)年迦太基人對抗羅馬軍團的那場悲壯戰(zhàn)役。一股子古典英雄主義情懷的巴頓將軍此時的表情陶醉、眼中含著深情，“歷經(jīng)生生世世、在星光下無數(shù)次奮戰(zhàn)、隕滅”，這是巴頓自己堅信的光榮宿命。這種尚武精神下的存在即戰(zhàn)斗的人生觀將這個現(xiàn)代戰(zhàn)場上的古典英雄形象完美地襯托出來。正如納粹軍官所說的，巴頓是個活在16世紀的人，其實一腔熱血與激情的血膽老爹更像是活在古希臘時代的英雄，他的身上閃爍著阿基里斯的光芒。
無畏戰(zhàn)士
印象最深的是巴頓正在辦公室和倆名盟友研究空戰(zhàn)，此時德國飛機來轟炸，激動的巴頓拔出手槍跳出窗戶迎著敵機就開槍，始終沒有后退一步。這位老將的氣魄和膽量可見一斑。中國古語道“泰山崩于前而色不衰”，電影中的處理方法很巧妙，用一種很冷靜的視角來表現(xiàn)巴頓的冷靜和無所畏懼。在一條大河的對面，巴頓嘲諷小軍官不敢過河，然后上車，此時一顆炸彈掉進水中爆炸，而河對岸的巴頓流暢的完成了上車這個動作，沒有絲毫的停滯。雖然沒有什么詩意的慢鏡頭、雄壯的背景音樂、面部特寫鏡頭等等，但這種冷靜的視點給人的張力遠勝于那些炫目的煽情手段。
和平時代的悲哀人物
電影中巴頓的知音恐怕就是納粹的那名軍官了，連巴頓的老友都不能理解巴頓但是他理解，在戰(zhàn)爭即將結(jié)束的時候，那名軍官看著手中巴頓的照片說道“他也到了了結(jié)的時候了，戰(zhàn)爭結(jié)束他就謝幕了，為戰(zhàn)爭而存在，再不適合這個時代?！币徽Z道破巴頓的悲哀之處，這個不可一世、戰(zhàn)無不勝的傳奇將軍在和平年代就失去了他存在的意義，在巴頓的人生哲學(xué)當(dāng)中戰(zhàn)士就該死于戰(zhàn)場上的最后一顆子彈，他的人生舞臺應(yīng)該是戰(zhàn)場而不是宴會廳，為了戰(zhàn)斗他可以閉嘴不說話，也可以在大雪天氣下讓士兵不吃不睡連夜行軍，為了戰(zhàn)斗一向強勢的巴頓可以謙卑真誠地求老友給他軍隊。像巴頓這樣為戰(zhàn)斗而生，為戰(zhàn)斗而亡的將領(lǐng)，在和平年代只能孤獨的牽著愛犬散布在空曠的原野上，等待他的是人生的孤寂和沉悶。
永遠的血膽老爹
雖然巴頓的年代已經(jīng)過去，我們現(xiàn)在需要的是和平而不是戰(zhàn)爭，況且一部好的戰(zhàn)爭片應(yīng)該是反思戰(zhàn)爭而不是贊揚戰(zhàn)爭。但那個生動的有著一腔古典英雄主義情懷的戰(zhàn)神般的血膽老爹經(jīng)典形象必將成為觀眾記憶中永恒的經(jīng)典。

PS：本片拍攝的年代正是美國的黑暗時代，肯尼迪、馬丁路德金相繼遇刺，當(dāng)時國內(nèi)反對越戰(zhàn)情緒也十分高漲、水門事件等丑聞使得民眾對政府失去了信心，這部《巴頓將軍》究其實質(zhì)而言就是一部宣染戰(zhàn)爭情緒的主旋律電影，將當(dāng)時美國政府丑惡的窮兵黷武政策暴露了出來。這部電影在當(dāng)時的確引起了強烈的反響，巴頓成了很多美國青少年的偶像，他們以參軍服役為榮，這樣也將一批又一批本應(yīng)擁有美好青春的美國青年送去越南當(dāng)炮灰。一些敏感的反戰(zhàn)人士更是高呼本片帶有濃厚的軍國主義色彩（在現(xiàn)在看來更能感受到這一點），所以這部電影非正義的社會影響力要遠高于它的藝術(shù)價值。只能說這是一部成功的人物傳記片，是一部經(jīng)典的藝術(shù)作品，但不是一部好電影。

確實沒看完，但是昨天折騰了半個晚上，有些東西記錄下，要不然就忘了。
這部片子應(yīng)該屬于好萊塢彩色寬銀幕上升時期的大作。色彩和拍攝手法都特別贊，大家津津樂道的估計就是開頭那面超大的美國國旗了。那組鏡頭的確非常贊，不多說。我主要是最近非常有挑刺的潛質(zhì)，所以昨天晚上看到一半就開始挑刺，橫來豎去放google和baidu去查證，今天到這里做個記號。

這部片子制作精良，我看到一半覺得有一點非常不可思議，就是片中的坦克，比二戰(zhàn)坦克精良了不少，個頭和炮管都非常不像二戰(zhàn)的水平。一開始以為德國坦克已經(jīng)難以弄到手了（畢竟四號坦克、豹式坦克、虎式坦克當(dāng)時大部分都已經(jīng)報廢了。就是有幾臺，也在博物館里吃灰。于是猜測德國人的坦克有可能是蘇聯(lián)的T34改裝得來的，美國人的坦克也許是謝爾曼的后期型）。到網(wǎng)上一查，T34雖說當(dāng)年產(chǎn)量大，而且改裝型不少，但是一看底盤就知道跟電影里不一樣。就是改裝，電影里的坦克也改的太整齊劃一了。美國人的坦克更不可能是謝爾曼，因為謝爾曼的特征很明顯：坦克凈高高，底盤的模樣跟個面包一樣，炮塔的傾斜裝甲也很粗糙。
去查德國的二戰(zhàn)坦克系列，其實德國的坦克還是很好認的，除了豹式坦克外，基本上沒有什么傾斜裝甲的設(shè)計。坦克炮塔喜歡用鉚接，基本上沒有鑄造的（當(dāng)時這個做的比較好的只有T34）。而且履帶明顯跟蘇式坦克不同，要復(fù)雜很多。各種坦克都方頭方腦的，虎式坦克我頭一眼覺得跟m1a1坦克有點相似……當(dāng)時北非戰(zhàn)場的坦克應(yīng)該主要是四號坦克和豹，可惜電影里的坦克跟兩者都不像。
沒頭緒，就直接查這部電影，本來準備查有沒有各路軍迷對此劇做透徹分析，畢竟這片子有不少死忠粉絲——比如《甲方乙方》里的英達老師，動不動就要給人一塊牛杰西的農(nóng)場。這種東西自然有他們翻來覆去的研究透徹了。
結(jié)果一查，還真有，原來片中德國人用的是當(dāng)年美國人主要列裝的M48坦克，諷刺的是這種坦克也被稱為“巴頓坦克”。看樣子應(yīng)該是從M26潘興式坦克改進過來的——兩者底盤很像。接下來就很清楚了，片中美國人用的是M47坦克，應(yīng)該是美軍當(dāng)年要淘汰的主戰(zhàn)坦克。雖然是傳記片，估計美國軍方也沒有少投入資源，感情也是真槍實彈的拉出來部隊拍的。原來拍戰(zhàn)爭片不只咱們一家八一廠玩命的用真部隊搞大場面。
最后再說一個細節(jié)，就是片頭那面大旗。不知道有人注意沒，那面旗幟和現(xiàn)在的美國國旗不一樣。星星只有48顆，不是現(xiàn)在的50顆。因為當(dāng)時阿拉斯加和夏威夷還不算美國的州，這倆個地方要到1959、1960年才能算是美國的州。我查了下巴頓生平，這老頭1945年就繼續(xù)他的戰(zhàn)場輪回了，這輩子是沒有趕上50星的美利堅合眾國國旗。所以片頭的旗幟是六列，每行八顆，總共48顆。這樣的小細節(jié)，如果不注意，很容易被放過去。由此可見，這片子的制作還是蠻精良的。

這個堪比托尼斯塔克極度臭屁的將軍，滿嘴昆丁式的痞子腔與濃厚的宗教氣息，又如伍迪艾倫那樣暖洋洋賊癢癢，嚴重的偏執(zhí)狂，超強的控制欲，迷信宿命論，跟豪斯一樣，他的存在就是所有人的痛苦，不論敵我。

二戰(zhàn)中盟軍的將領(lǐng)無一不是名垂青史，戰(zhàn)績受后人膜拜，個人的榮譽達到巔峰，就連納粹的隆美爾，古德里安都被英雄化了，唯獨巴頓，有著曾經(jīng)最耀眼的戰(zhàn)功，卻還是不免罵聲一片。

巴頓活在二次元的世界，他一閉上眼睛就化身漢尼拔與拿破侖，橫沖直撞，勢不可擋，在法國在北非馳騁沙場所向披靡，美軍坦克裝甲太薄，只有他的部隊敢不顧軍令拆下備用履帶焊在車身繼續(xù)作戰(zhàn)，巴頓是個戰(zhàn)爭狂，但他從不肆意拿士兵的生命沖鋒陷陣，狂妄的巴頓，激進的巴頓，只知道窮追猛打的巴頓，士兵的傷亡確是最小的，他內(nèi)心裝著火熱的濟世情懷卻故作冷酷的疏遠每一個試圖關(guān)懷他的人，他就是豪斯，憎惡周遭的外表下有顆比誰都單純的心。

蒙哥馬利被刻畫的外形驚人的相似，舉止也一副個兒小而頑強的鏗鏘勁兒，同樣是戰(zhàn)后召見，巴頓卻是被免除職務(wù)，不能不說，戰(zhàn)場需要另類英雄，戰(zhàn)后更需要---去墊背，戰(zhàn)爭本身就是邪惡的，無論是攻取還是自衛(wèi)，勝利必將沾滿鮮血，但被神話的五星上將們?nèi)诵陨县M能受到絲毫玷污，巴頓的出現(xiàn)就給不真實的完美抹了一層真實的血印子，分散了人們對戰(zhàn)爭對領(lǐng)導(dǎo)人的質(zhì)疑，巴頓分擔(dān)了美軍參戰(zhàn)的惡果，他打勝了戰(zhàn)爭，得到的卻是毀譽參半的置評，牛逼的人總是付出的多獲得的少，背負的使命使其更多是在忍受牛逼的惡果。

戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，巴頓的人生也落幕了，也許就跟夢露一樣，過度的綻放自己的光芒，便無力承擔(dān)平淡的人生