如果說

中華民族的歷史是

源遠流長、星河璀璨的5000年

那么

新中國的歷程就是

日新月異、翻天覆地的70年

中國是農(nóng)業(yè)大國

自新石器時代開始

農(nóng)業(yè)就是這篇廣袤土地的基礎與支柱

農(nóng)民

才是這個國家與民族的基石

農(nóng)民的富裕之路才是國家和民族的富強之路

所以，看一個國家的發(fā)展程度不光要看城市的高樓大廈，也要看看農(nóng)民的生存現(xiàn)狀；不能只看權貴階層的揮金如土，更要看鄉(xiāng)村百姓的幸福指數(shù)。

在當下所有資本都瞄準偶像、流量與收視率的時代，有多久沒有一部反映農(nóng)民生活的影視作品出現(xiàn)了？

好在還有一部2014年上映的《老農(nóng)民》值得回味。

這部由陳寶國、馮遠征、牛莉、蔣欣等一眾演技派組成的強大演員陣容，較為真實的再現(xiàn)了建國以來農(nóng)民的生活，用劇中60多年的時間跨度表現(xiàn)出時代的變遷、思想的解放與經(jīng)濟的發(fā)展。區(qū)別于披著鄉(xiāng)村題材外衣的雷劇，《老農(nóng)民》獲得了極大的認同，在豆瓣近乎封神。

在山東黃河岸邊的麥香村，隨著新中國的成立，以牛大膽為首的貧民都分到了土地，而從北平歸來的地主兒子馬仁禮則一夜之間一無所有。牛大膽和馬仁禮一個膽大，一個有文化，既是冤家，又是伙伴，在他們的帶領下，麥香村村民用勤勞和智慧戰(zhàn)勝了天災，實現(xiàn)了糧食的大豐收。以狗兒為代表的麥香村新一代農(nóng)民不僅把鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)辦得如火如荼，還帶領村民到俄羅斯租地種地，真正實現(xiàn)了農(nóng)民的發(fā)家致富。2006年《農(nóng)業(yè)稅條例》廢止，農(nóng)業(yè)稅全面取消，農(nóng)民獲得了進一步的解放和自由。

牛大膽

麥香村分為牛馬兩個大姓，加上楊姓和趙姓，就組成了這個村子的姓氏分布。

牛是一種任勞任怨的動物，也是一種執(zhí)拗頑固的動物，這個特性放到牛大膽身上再合適不過。

在上無片瓦遮身、下無立錐之地的舊社會，農(nóng)民是什么？是資產(chǎn)階級的牛！

牛大膽的父親牛三鞭勞苦一生，加上牛大膽的勤勞肯干，得到了什么？得到的是去地主馬大頭家能借出三升的麥子的“特殊對待”，得到的是牛三鞭臨死前能吃上大餅都是地主的賞賜。而這三升麥子，也因為馬大頭的戲耍斷送了牛大膽接近一生的幸福。

所以，當新中國成立后，得到了土地的牛大膽才真正活了過來。為了守護得到的土地，他不惜懷揣手榴彈，單槍匹馬欲與還鄉(xiāng)團同歸于盡。

是啊，知道了什么叫幸福，誰還愿再過不幸福的生活？

他要求的幸福很簡單，無非就是吃飽了、穿暖了，在這個基礎上，如果能再吃好了、穿漂亮了，那就是神仙一般的生活。

可是這個要求也太過困難，中國5000多年歷史，朝代更迭、權貴層生，可農(nóng)民什么時候能吃飽過？

為了這個目標，牛大膽使出了渾身牛勁。

合作組、合作社、倒賣黃煙、自由市場甚至借地種糧，他不怕犯錯、不怕懲罰，批斗算什么？

帶養(yǎng)母豬、借雞下蛋、眾籌辦廠，他敢為人先、勇于擔當，辛苦又算什么？

慶幸的是，他趕上了好時代，上有政策扶持、下有鄉(xiāng)親托舉，中間還有個好干部的支持，他們終于過上了想要的“饅頭管飽、碗里漂著油腥子”的生活。

他們都是牛，過去吃著地主喂食的雜草，耕耘著地主的土地，還要抽空擠出牛奶給地主增加營養(yǎng)。

而現(xiàn)在，他們終于可以耕耘自己的土地，收獲自己的辛勞。2006年中國取消了沿襲2000多年的皇糧國稅后，牛奶，終于完全屬于了自己。

沒錯，他們現(xiàn)在依舊是牛，但已經(jīng)是“頓頓有肉”的牛。

馬仁禮

《新唐書》中有一句話：君等獨不見立仗馬乎，終日無聲，而飫三品芻豆；一鳴，則黜之矣。

讀懂了這個典故，就讀懂了一部分馬仁禮。

馬，自古以來都是權貴的象征，它高貴、典雅又不凡。但馬仁禮是一匹生不逢時的馬。

作為麥香村唯一地主的兒子，這是個從小白面大米飯養(yǎng)成的貴族，長大后又到北平讀書、做大學圖書管理員。在那個年代，這是個見過大世面的飽學之士。

他興致勃勃的戴著未婚妻回家準備婚禮，恰逢地主階級倒臺，不僅家財散盡，父親也撒手人寰，可謂是家破人亡，隨后未婚妻避之不及的與他劃清界限、改嫁他人，他的內(nèi)心一定是充滿了憤恨與愁苦。

馬是一種隨時保持危機意識的物種，站著吃、站著睡，正如馬仁禮的小心謹慎、話到嘴邊留七分。

他深知自己的出身，作為地主階層的“孝子賢孫”，他時刻繃緊了那根弦。

懷揣科學不敢進言、無端挨打不敢還手，甚至與已經(jīng)跟牛大膽離婚了的未婚妻結婚也不敢聲張，他的一生是裝孫子的一生。

但畢竟是文人，也就是俗稱的“知識人”，但凡文人，都有為國為民、兼濟天下的情懷。

所以，他出謀劃策、暗度陳倉，種黃煙、借地種糧、一顆麥子做文章，他做為軍師無可挑剔。

楊燈兒

這是一個豪爽潑辣、敢愛敢恨的女人，她身上自帶大氣。

羊是一種本性馴順、易于管理的集群動物，但燈兒是頭羊。

她可以放下矜持質(zhì)問牛大膽，可以與喬月拼酒對罵；她可以冰釋前嫌未婚養(yǎng)子，可以帶子出嫁、視如己出；她可以與韓美麗動手過招，可以舍身相救；她也可以持刀赴宴、杯酒解恩仇。

她這一生，是奉獻的一生，也是不斷爭取的一生。

畢竟，是燈就得亮著。

趙有田

他說自己窩囊了一輩子，其實他是老實本分了一輩子。

做為互助組組長，他比不上牛大膽；做為丈夫，他壓不住楊燈兒；做為父親，他鎮(zhèn)不住孩子。

他一生的謎團就是要知道狗兒到底是誰的孩子。

他沒有牛大膽的威望和膽氣，也沒有馬仁禮的才學和儒雅。

他頑固，為了追問狗兒的身世，他和燈兒打打鬧鬧了一輩子；他忠厚，即使對狗兒的身世充滿疑問，但也如對親生女兒一般對待；他可愛，解開疑團后他可以跪地認錯，背著燈兒逢人就夸；他也軟弱，吵架的最后升級到暴力階段就是被燈兒按在地上摩擦。

但他終于硬氣了一回，他沖進政府機關搶出自己的妻子，卻付出了生命的代價。

我想，他是不后悔的。

“我的媳婦兒，我打也打得，罵也罵得，別人要是欺負，我這一腔子血就潑在他身上”

吃不飽

“杠子頭，硬梆梆，它叫干糧不叫糧”

偷奸?；壅急阋?，卻立住了一個有血有肉的角色。

從出生開始就沒吃飽過的他看不到明天與希望。他把公社分配的豬仔偷偷吃掉，他覺得這個豬養(yǎng)大了自己只能留個肘子不劃算。他在田里抽空偷懶，他知道累死累活也分不到幾顆糧食。他拒交公糧，他不知道還能不能再看到這么多糧食。

他有他的小聰明。他造成輿論騙小轉(zhuǎn)兒當了媳婦兒，把豬仔的丟失栽贓給狼，把糧食做成杠子頭藏到井里，把藏不完的糧食塞到肚子里。

可當他看到實惠的時候，又變了一個人。蹲在樹上當哨兵的時候，他恪盡職守；借地種糧，他主動申請揮汗如雨。因為這些讓他看到了能吃飽的希望。

吃不飽終于吃撐了一回，這一撐，就撐走了一條命。

喬月

說的好聽點兒，她會審時度勢；說的通俗點兒，她就是見風使舵。

她沒有錯，只是一個從小流落江湖的女孩子為了保全自己的自私而已。

原以為跟著馬仁禮回到家鄉(xiāng)，可以過上少奶奶的生活，但轉(zhuǎn)眼馬仁禮成了打倒對象，她只好與馬仁禮劃清界限；

原以為嫁給頗有威望的牛大膽，可以護她周全、輕松生活，卻不想牛隊長要求她以身作則、矛盾不斷。

適逢馬仁禮升任副隊長，她選擇再稼馬仁禮，又不巧懷了牛大膽的孩子。孩子的問題解決不久，一場運動讓她變成了黑五類家屬，也只能落下個身份清楚。

最后，她終于過上了曾經(jīng)想要的富足生活，去美國繼承遺產(chǎn)，跨入了富婆階層?？墒且磺杏只氐搅斯律硪蝗?、異國他鄉(xiāng)的處境。

所有命運的饋贈，都在暗中標好了價碼。

周義虎

一句話讓他介懷了30年。

他說只要跟黨走，全國都能吃飽。30年后，他對面這句話，有著深深的慚愧。

這30年是他帶領土改、反擊還鄉(xiāng)團、抗美援朝、為民請命的30年。他做的足夠多，依然覺得自己做的不夠多。

在朝鮮戰(zhàn)場丟了一條胳膊的周書記，是真正的革命者、百姓的父母官。

面對百姓，他和顏悅色；面對虛假，他勃然大怒；面對貧困，他痛心不已；面對災禍，他主動承擔。

他是和農(nóng)民站在一條船上的人，所以牛大膽不惜強搶來維護他，二爺爺臨死前也要烙上他最愛吃的蔥花餅步行幾十里路看他一眼。

他對的起他身后的座右銘——俯首甘為孺子牛！

狗兒

他得到了三個家庭的寵愛，但誰不是由家庭、社會、國家共同養(yǎng)育的呢？

他成長在改革開放的時代，見證了中國前進的步伐。

他努力，所以才能成為恢復高考后的第一批大學生；他幸運，一個好的時代等著他去大展宏圖；他開闊，思想的解放帶來了國際化的視野；他有魄力，獨自一人闖入異國他鄉(xiāng)，尋找農(nóng)業(yè)發(fā)展新的出路。

他們是當今經(jīng)濟的支柱，借助時代與政策的東風，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)到跨國集團，無數(shù)前人的血汗托舉著他們從小舢板跨上巨輪。

正如我們

我們都是農(nóng)民的后代

恰巧出生在這個國泰民安的時代

不同的是

我們可能大多數(shù)人不在田間地頭辛苦耕作

相同的是

我們都在為了更好的生活而不斷奮斗并滿懷希望

1948至2008這60年里，中華民族從開天辟地迎解放，到艱難探索社會主義道路，再到改革開放走向繁榮富強，在黨的領導下，炎黃子孫用血汗和智慧闖出了一條偉大的復興之路，譜寫了壯麗遼闊的崢嶸史詩。個體的命運從來與國運緊密相連，小家是大家的縮影，每一名中華兒女都與時代同呼吸，共沉浮。中國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是立國之本，農(nóng)民是國家和社會的基石，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展具有代表性地反映了國家生產(chǎn)力水平和綜合國力的變遷。

電視劇既表現(xiàn)了宏觀上發(fā)生的重大歷史事件和轉(zhuǎn)折，也從個體層面上講述了以牛大膽為代表的麥香村農(nóng)民為吃得飽（求生存）、吃得好（更好地生活）所做的探索和努力。劇集開篇從土地改革講起，這既是農(nóng)村發(fā)展中的一次根本性革命，也是在廣大農(nóng)民中能實現(xiàn)政治動員，包括將群眾組織起來依靠其力量對抗返鄉(xiāng)團的合理性所在。打土豪、分田地，讓中國的農(nóng)民真正實現(xiàn)了“耕者有其田”的千年夙愿，揭示了共產(chǎn)黨能得到農(nóng)民及廣大老百姓真心擁護和支持的根本原因，在于順應民心，全心全意為人民服務，始終代表最廣大人民的根本利益。后來的農(nóng)業(yè)集體化運動、大躍進、文化大革命、改革開放等，都為敘事提供了基本背景和動力，一切故事依托此而展開。從情節(jié)中可以看出，政策的變化始終是農(nóng)業(yè)發(fā)展態(tài)勢的決定性因素，是生產(chǎn)力水平和農(nóng)民生活變化的根本原因。

六十年的發(fā)展之路風雨滿途，過程曲折艱辛，對于政策，農(nóng)民既是承受者也是回應者。劇集反映了政策變化下，農(nóng)民生活改善、地位提高而發(fā)自內(nèi)心的喜悅，也在一定程度上客觀表現(xiàn)了政策失誤和自然災害時的血淚與掙扎。在這條前無古人的發(fā)展之路上，從各級決策者到農(nóng)民，人人都是摸著石頭過河，需要披荊斬棘、不怕失敗的決心和敢闖敢試的勇氣。劇中塑造的主人公牛大膽，具有著如他的名字一般的性格，懷著讓鄉(xiāng)親們過上好日子的一腔熱血，大著膽子搞實驗搞變革，敢想敢做，勇于行動，是崢嶸歲月里走在前面的改革者當中的一個代表。他應時代的呼喚而生，滿足時代需求，承擔起了探索新道路的使命，成為了開路先鋒。同時，這也形成了一種絕妙的敘事策略：一方面，主人公的這種性格本身有足夠的張力，容易引發(fā)戲劇沖突；另一方面，在關于曲折的歲月的敘事中，將觀眾的注意力從悲慘中轉(zhuǎn)移到牛大膽作為政策的回應者帶領麥香村的抗爭上來，削弱了苦情的氛圍，讓敘述相對客觀而又不至于窒息壓抑。

除主人公牛大膽以外，劇中還塑造了一大批個性鮮明、具有代表性和典型意義的人物形象。地主兒子馬仁禮是第二大重要人物，他為行動派的牛大膽出謀劃策，提供智力支持，是在對改革浪潮里農(nóng)民形象的刻畫中，對主人公形象的重要補充。吃苦耐勞的燈兒，愛說話的小轉(zhuǎn)兒，老實憨厚的老干棒等等，構成了麥香村生動鮮活的農(nóng)民圖景。鞠躬盡瘁、關心百姓疾苦的周義虎，時刻不忘“讓老百姓吃飽飯”的莊嚴承諾，并為此付出一生，他在大躍進、文革的艱難歲月里實事求是，堅持一個黨員的操守，改革開放初期面對農(nóng)民自發(fā)的探索又敢于承擔責任，為民請命，體現(xiàn)了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的品格。除此以外，還有碌碌無為、懦弱自保的干部王萬春，上瞞下壓、謀求私利的張德富，在文革時期人性扭曲、成為時代犧牲品的韓美麗等，共同構成了歷史中的時代群像。

該劇或有美中不足之處，可待商榷。改革開放之后的部分沖突不足，此外有些敘事發(fā)展或流于簡單，或過于理想化，與實際有所出入，這也是在改革開放后的部分比較明顯。如建養(yǎng)豬場、飼料廠等顯得有些簡單、草率，負俄羅斯開辟土地的部分，似乎有些超前，21世紀初左右中國大多數(shù)農(nóng)民應該還尚未具備自主出國做交易的視野和能力，尤其農(nóng)民出國尚未如劇中表現(xiàn)得如此自由。然而雖不完美，但作為一部反映三農(nóng)變化的全景式史詩劇，已比較好地完成了敘事任務，具有著較大的社會教育意義。

看了前三十集，是我看過的類似題材影視作品中最接近真實，涉及題材最敏感的一部電視劇。

回想起母親小時候和我說的她小時候的事，一個憑自身努力拼搏發(fā)家致富的家族，被土改逼得骨肉反目妻離子散家破人亡……時至今日每年回鄉(xiāng)祭祖，看到當年被強行劃分給當時管區(qū)領導的曾經(jīng)屬于我們的祖屋，我心里就無名火起……cnmd

最近看討論中國經(jīng)濟的問題，針對當下浮躁的實體經(jīng)濟現(xiàn)象（沒多少企業(yè)真正專注于實業(yè)，幾乎背后都在搞房地產(chǎn)撈塊錢，后果就是現(xiàn)在的人家能拿住你的命脈），有人提到這部電視劇，說是歷史重現(xiàn)，特意找來看了一遍。

可是，看到第三集斗地主就看不下去了（還是繼續(xù)看完了，這就是導演要的效果吧），人一旦被勢力裹脅就失去了理智，然后就跟動物一樣，把一切的憤怒發(fā)泄到別人身上。這個民族就這么不分青紅皂白了，然后干的喪盡天良的事還少嗎？禍害了多少中國人？毀滅了多少文化？一個民族延續(xù)幾千年的底蘊就這么被挖空了，根都被拋了。

一個不能獨立思考、不反思的民族，它的未來會怎樣呢？我們的子孫后代會怎樣呢？

藝術高于現(xiàn)實，但是這部劇藝術低于現(xiàn)實，現(xiàn)實的殘酷或許因為編劇、導演不忍心弱化了，或許是太真實無法通過審核。好在故事發(fā)出了許多令人深思的疑問，但是還不夠深、不夠透，看看如今中國社會的城鄉(xiāng)二元分化、畸形的貧富分化、留守兒童、農(nóng)村空心化、大躍進式的城鎮(zhèn)化，社會管理低效、腐敗，等等，等等，這些問題就是七十年代末沒有徹底反思留下的后遺癥。世道輪回，規(guī)律沒人能置身其外。

結尾太過于理想化了，答案在農(nóng)民，而不是媒體。