//mp.weixin.qq.com/s/_HOWxXFYR4ZawWEzMzUNCw《國(guó)家寶藏》和《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》是我在選修課里利用率最高的兩檔節(jié)目，我做統(tǒng)計(jì)是為了能快速檢索我需要的朝代或是博物館館藏。比如我上周要講陜歷博的文物，我就可以在我做的表里檢索“陜歷博”，然后把相關(guān)視頻下下來(lái)給他們邊看我邊講。這周講唐代文物，就可以在表里檢索“唐”，就有唐代的各類(lèi)文物出來(lái)。雖然做表挺辛苦，但磨刀不誤砍柴工，而且這也算是我工作的一部分吧。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》網(wǎng)上有一部分統(tǒng)計(jì)了??但還是沒(méi)有我在今日二推里那樣的附加朝代，所以還是要自己整一遍。第一季：

第二季：

第三季：

每一條國(guó)寶留言 都是一段精短而豐富的故事

洛神賦圖 ---有位伊人 在水一方 蘭亭集序 ---興之所至 提筆作序 磚畫(huà)；青州龍興寺佛教造像---人類(lèi)用短暫的生命賦予佛像更長(zhǎng)久的生命 那些在佛像漫長(zhǎng)生命中走過(guò)的人 得以在我們的腦海中重生。 飛天--莫高窟 以微毫詮釋盛大 且歌且舞而來(lái) 曼妙豐姿里就是生命 輕盈飛過(guò)處 就是天空。 花束裝狀金步搖 --- 一步一歡喜 鎏金銀壺 ---物件與物件背后的故事 一個(gè)世界帝國(guó)的樣貌 慢慢清晰 唐代仕女俑 --- 在中華數(shù)千年的帝王時(shí)代中 只有大唐的女子 選擇可以如此多 騎馬打馬球打獵 或仗劍行俠 或墜入愛(ài)情孕育生命 想胖就胖的自由 讓你們綻放 就是大唐做的最正確的一件事。 立獅寶花紋錦 --- 天上取樣人間織 昭陵六駿 --- 巖石可以被移動(dòng) 藝術(shù)的豐碑卻沒(méi)有倒塌 水晶綴十字鐵刀，回洛倉(cāng)刻銘磚，黃河鐵牛，三彩載樂(lè)駱駝俑，唐彩繪十二生肖俑，鑲金獸瑪瑙杯，法門(mén)寺地宮茶具... 鎏金鐵芯銅龍 --- 飛天而降 輕盈與厚重 飄逸與力量 定格在一瞬 千年過(guò)去 盛大的宮殿已化為塵土 長(zhǎng)安的街巷已成為灰燼 風(fēng)云已經(jīng)萬(wàn)變 飛龍神色不改。 敦煌經(jīng)變畫(huà) --- 經(jīng)變畫(huà)里的極樂(lè)世界 塵間生幻景 此間舞霓裳。 長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)詞壺 --- 一別千里 來(lái)時(shí)未有期 月中三十日 無(wú)夜不相思 鳥(niǎo)飛平無(wú)近遠(yuǎn) 人隨流水東西 白云千里萬(wàn)里 明月前西后溪 一別行千里 再見(jiàn)是暮年 阿斯塔那伏羲女?huà)z圖 ---雖然 世事如蒼狗 生命終凋零 但在無(wú)常中 去追求永恒與絢爛的生命伸張 卻保存在我們的文化記憶里 極目不見(jiàn)故土 抬頭卻是同一片星空。

“大佛騰云而來(lái)，本來(lái)就在空中。

經(jīng)由雕刻者的手，才被人們的眼睛所見(jiàn)?！?/p>

當(dāng)我們站在大佛腳下，抬頭仰望，是否能想象到它最初的模樣？

是什么樣的神仙工匠打造出了這樣的奇跡？

講五窟，沒(méi)有什么比數(shù)字能讓我們更直觀(guān)地置身其中，感受它的魅力。

10000名工匠，100公里的山崖；

一刀刀，一斧斧；

一天天，一年年。

公元460年到465年，第一批工匠在僧人曇曜的主持下開(kāi)始雕刻。

就是他們雕出了云岡石窟最初的輪廓。

最大佛像有的13.7米，軀體豐滿(mǎn)，造型雄偉，耳垂及肩，處處體現(xiàn)著大氣和豪放。最小則僅有幾厘米。

細(xì)到每一尊佛像表情各異，姿態(tài)萬(wàn)千，有的面目清秀，有的容貌莊嚴(yán)，有的高大魁偉，有的體態(tài)安詳。

細(xì)到一朵綻放的蓮花，一件千佛的法衣，頭上的冠，眉間眉眼中的表情，身上的瓔珞。

此后的一千五百年，雕刻仍在繼續(xù)，只是換了“工匠”。

斷肢殘臂、面部缺損，這是風(fēng)霜雨雪在參與。

分化裂縫、坍塌破壞，這是地殼運(yùn)動(dòng)在參與。

與靈動(dòng)鴿子的相遇，賦予佛像生機(jī)，這是自然生靈在參與。

用8k影像的分辨率，盡力去捕捉和采集時(shí)光雕刻的細(xì)節(jié)，這是節(jié)目組在參與。

日夜交替，星球轉(zhuǎn)動(dòng)，遠(yuǎn)方和未來(lái)，這是時(shí)光在參與。

這是一個(gè)龐大的“工匠創(chuàng)造營(yíng)”。

曾經(jīng)，一個(gè)王朝的信仰，一群人的堅(jiān)持，一千五百年的文化，蘊(yùn)藏在云岡石窟中。如今，這些都被濃縮進(jìn)5分鐘的短片里。

正如片中文案所說(shuō)：“世界的樣子，我們的樣子，每一刻都是一場(chǎng)雕刻，就在此刻，就在這里，世界在這里大同。”

紀(jì)錄頻道CCTV-9每晚20:00，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》第三季正在播出。

“姐妹們，夏天到了，減肥了么？”這句話(huà)年年提，你做到了嗎？姐妹們?cè)牧藛幔坑忠f(shuō)回到唐朝以胖為美？NO！NO！NO！不過(guò)，別擔(dān)心了，來(lái)看看一千年前的大唐，女人們根本不care這些的！這才是現(xiàn)在姐妹們?cè)撚械膽B(tài)度??！

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》第三季，胖妹的春天，給你們講述了大唐的姐妹們的態(tài)度。愛(ài)了愛(ài)了。

“那年的你

剛過(guò)10歲

你在大唐貴族人家當(dāng)丫鬟

但卻不是下人

你悠然的樣子

說(shuō)明心不累

因?yàn)槟闶?/p>

大唐的一枚胖妹子啊”

為何大唐的胖妹子心不累？古代可不比當(dāng)代，即便是國(guó)力強(qiáng)盛的大唐，也沒(méi)能完全解決溫飽問(wèn)題，能吃“胖”，基本說(shuō)明你家里有礦，不是一般人家的女兒。所以你可以胖！但是大唐所有人都喜歡胖妹子么？也不然啊。

唐朝2200位詩(shī)人，留下48900余首詩(shī)，我們來(lái)隨便找?guī)讉€(gè)看看！

白居易：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！蹦阌行⌒U腰么？first blood！

唐孟棨《本事詩(shī)·事感》記載：“白尚書(shū)（居易）姬人樊素善歌，姬人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！庇质切⌒U腰！你有么？double kill

劉希夷 ：“愿作輕羅著細(xì)腰，愿為明鏡分嬌面?！奔?xì)腰三連！triple kill！

好啦，不刺激姐妹們了。其實(shí)我們羨慕的不是大唐女子的胖瘦，而是那是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代，女性開(kāi)始獲得獨(dú)立的價(jià)值。這份價(jià)值不影響女性或者男性對(duì)姐妹們的喜好，真是的表現(xiàn)自己，展示自己，才是那個(gè)1000年前的寶貴所在。他們可以把喜歡的妝容畫(huà)在臉上。

不在于討好別人，而是自己喜歡。他們又可以穿上男人的衣服。

“有時(shí)候

你也會(huì)穿著男裝

抬頭挺胸地走在朱雀大道上

變成長(zhǎng)安城最酷的小妞”

你也許會(huì)加入馬球隊(duì)

因?yàn)槟泸T馬打獵

都不遜于哥哥們

你還可以變成《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里的女俠，仗劍走天涯。

你的選擇有很多

在中華數(shù)千年的

帝王時(shí)代中

只有大唐的女子

選擇可以如此多

在《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》片子里，侍女俑?jìng)儾槐貫榱藙e人的喜好而限制自己。其實(shí)這不就是我們所追求的自由么？我們不會(huì)因?yàn)橄埠枚鴱?qiáng)加于人，也不會(huì)嫌棄他們。己所不欲勿施于人。

活得精彩和漂亮，不是要求別人的肯定，而是自己對(duì)自己的肯定。每個(gè)人內(nèi)心都無(wú)比向往自由，卻往往被別人的意見(jiàn)所左右。你品，你細(xì)品。是誰(shuí)在你人生的道路上設(shè)置了種種要求，種種限制，是別人的言語(yǔ)，還是你自己內(nèi)心想去迎合別人。做自己，簡(jiǎn)單卻又不簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單的活著是大唐妹子們的追求，更是現(xiàn)代人們的追求。希望每個(gè)姐妹都能簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活。不要在意別人的看法了~

大唐

之所以是我心心念念的大唐

正在于你

不用投他人所好地成為自己

讓你們綻放

是大唐做的

最讓人激動(dòng)的一件事

央視，在大多數(shù)人心中是正經(jīng)嚴(yán)肅的形象。

每當(dāng)提及央視，首先聯(lián)想到的都是《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》《今日說(shuō)法》等耳熟能詳?shù)碾娨暪?jié)目。

實(shí)際上，央視在拍紀(jì)錄片方面也堪稱(chēng)一絕。

比如美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，自然地理紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》，醫(yī)療紀(jì)錄片《手術(shù)兩百年》等等，都堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)頂級(jí)。

上個(gè)月，央視拍攝的一部人文紀(jì)錄片也高分回歸。

今天，就來(lái)一起聊聊它——

如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà) 第三季

類(lèi)型: 紀(jì)錄片/短片

首播: 2020-06-13(中國(guó)大陸)

季數(shù)：3

集數(shù)：25

片長(zhǎng): 5分鐘

這套紀(jì)錄片于2018年播出第一季和第二季，豆瓣評(píng)分均為9分+。

時(shí)隔2年回歸，再次以頂級(jí)的制作和品質(zhì)再次征服無(wú)數(shù)觀(guān)眾。

截至目前，在豆瓣上評(píng)分9.5。

從片名就可以知道，這是一部將鏡頭對(duì)準(zhǔn)國(guó)寶，講述其背后故事的紀(jì)錄片。

正因如此，也有人調(diào)侃這是“央視史上最貴紀(jì)錄片”。

在如此厚重的主題之下，十分難得的是：

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》跳脫出了同類(lèi)型紀(jì)錄片枯燥乏味的拍攝和表達(dá)。

它以一種別具匠心的呈現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)了“輕”與“重”的巧妙平衡。

“輕”的一面，來(lái)自這部紀(jì)錄片的“表”。

從其逗比搞笑的宣傳海報(bào)就可見(jiàn)一斑——=

在每一集的開(kāi)頭，都有一個(gè)類(lèi)似手機(jī)短信的提示音：

“叮叮叮~你有一條來(lái)自國(guó)寶的留言，請(qǐng)注意查收?！?/span>

于是網(wǎng)友們就紛紛回復(fù)“已查收”的彈幕，實(shí)現(xiàn)了影片和觀(guān)眾之間的默契互動(dòng)。

片中的解說(shuō)詞，也不再是央視向來(lái)一本正經(jīng)的風(fēng)格，轉(zhuǎn)而走向活潑逗趣的路子。

比如在第一季里，把陶鷹鼎說(shuō)成是“一只有著胖胖腿的鷹”。

在第二季中，把素紗襌衣的蠶絲來(lái)源說(shuō)成是“健壯肥胖的蠶寶寶”。

到了第三季，又把唐代仕女俑說(shuō)成“大唐的一枚胖妹子”。

用網(wǎng)友的話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)：官方賣(mài)萌，才最為致命。

當(dāng)然，最能體現(xiàn)這部紀(jì)錄片“輕”的一面，在于它的時(shí)長(zhǎng)。

每一集的時(shí)長(zhǎng)，都只有短短的五分鐘。

用簡(jiǎn)短的時(shí)間內(nèi)，將一種文物背后的歷史背景、制作手藝、人文意義等方面逐一道來(lái)。

這既充分展現(xiàn)了文物的價(jià)值，又以短小精悍的傳播方式，吸引了年輕群體的關(guān)注。

用“輕”來(lái)形容這部紀(jì)錄片，指向的是它的“表”。

而“重”，對(duì)應(yīng)的是這部影片的“里”。

用總導(dǎo)演徐歡的話(huà)來(lái)說(shuō)：

“我們是用現(xiàn)代人能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，用白話(huà)描述了一遍國(guó)寶。我們要讓文物活起來(lái)，就要想辦法讓觀(guān)眾感興趣。但這個(gè)感興趣，絕不是嘩眾取寵，也不能?chē)W眾取寵?！?/span>

為此，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)走遍全國(guó)各地，訪(fǎng)問(wèn)了近百家博物館和考古研究所、50多處考古遺址。

最終，從全國(guó)300多萬(wàn)件珍貴文物中，甄選出了跨越千年的100件國(guó)寶。

在排列方式上，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也十分走心。

入選的100件國(guó)寶，按照出現(xiàn)在歷史上的時(shí)間順序，分為四季來(lái)展示——

第一季國(guó)寶的跨越時(shí)間為新石器時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)；第二季為秦漢到三國(guó)兩晉；第三季為兩晉南北朝到唐宋；第四季為元明清。

比如在最新的第三季的第一集，講述的是《洛神賦圖》的傳奇故事。

黃初三年，曹植率領(lǐng)眾隨從由京城返回封地。

黃昏時(shí)，疲憊的一行人到達(dá)洛水，停下車(chē)馬休息。

此時(shí)，一陣微風(fēng)吹起，平靜的水面上出現(xiàn)一位伊人凌波而來(lái)。

伊人風(fēng)姿絕世，含情脈脈，瞬間擊中了曹植的內(nèi)心。

他用華麗的辭藻形容道：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松，又如云籠月，雪回風(fēng)般朦朧?！?/span>

曹植解下玉佩相贈(zèng)，表達(dá)對(duì)洛神的深切愛(ài)慕。

二人情意纏綿，無(wú)奈人神殊途，不得不含恨別離。

天地間的神靈，都為這未及開(kāi)始、就已結(jié)束的相逢嘆息——

風(fēng)神屏翳收斂晚風(fēng)，水神川后止息波濤，河伯馮夷擊響神鼓，女?huà)z發(fā)出清冷的歌聲。

而伊人終跨上玉鸞，乘六龍?jiān)栖?chē)離去。

曹植逆流而上卻追而不得，最終只能悵然踏上歸途。

根據(jù)目前的研究和調(diào)查結(jié)果，《洛神賦圖》共存世9個(gè)版本，母本應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作于公元6世紀(jì)，傳為東晉顧愷之所作。

從初識(shí)，到相知，再到離別。

顧愷之用三個(gè)部分來(lái)呈現(xiàn)了這段纏綿悱惻的傳奇故事。

而主角曹植的無(wú)限悵惘之情，也被作者生動(dòng)地呈現(xiàn)在畫(huà)卷上，使觀(guān)者被洛神與曹植間的真摯感情所感染。

和《洛神賦圖》一樣擁有傳奇故事的國(guó)寶，是第七集講述的花樹(shù)狀金步搖。

步搖，是在中國(guó)古代紅極一時(shí)的頭戴飾品。

片中展示的這對(duì)花樹(shù)裝金步搖，出土于北燕皇族馮素弗與妻子合葬墓。

基座用來(lái)和頭發(fā)纏繞固定，工匠以金博山上繚繞的步搖枝為托，經(jīng)手工彎曲后做出幾個(gè)圓環(huán)。

極薄的金綴葉若即若離地掛在圓環(huán)上，生出顫動(dòng)感。

被佩戴于頭頂后，當(dāng)主人走動(dòng)時(shí)，—步一搖動(dòng)。

它們隨風(fēng)如樹(shù)輕擺，像是一樹(shù)金色的花開(kāi)，萬(wàn)束光來(lái)。

6個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，這些輕如薄翼的金綴葉，明明滅滅間連綴起的是一部亞洲裝飾美學(xué)的交流史。

從十六國(guó)到唐，政權(quán)頻繁交替，分裂統(tǒng)一。

唯有步搖所代表的頭飾美學(xué)亙古不變，已成為一種特別的文化現(xiàn)象。

除了上述的這兩件文物之外，片中還記錄了不少造型奇特、功能各異的珍貴國(guó)寶。

比如，用來(lái)盛水的鎏金銀壺、用于紀(jì)念唐太宗戰(zhàn)馬的石刻昭陵六駿，以及用來(lái)戰(zhàn)斗的近身冷兵器水晶綴十字鐵刀等等。

每一件，都有著獨(dú)特的文化價(jià)值和審美情趣。

它們以古老的身軀，訴說(shuō)著祖先留下的智慧，展示著璀璨的華夏文明。

為了充分表達(dá)對(duì)古人的解讀和致敬，片中的旁白文案也極富詩(shī)意。

給大家放幾段文案感受一下：

我們乘著時(shí)代的風(fēng)云，以微毫詮釋盛大，且歌且舞而來(lái)。

我們曼妙豐姿里，就是生命；我們輕盈飛過(guò)處，就是天空。

我們用“仿佛”這個(gè)詞語(yǔ)描繪心念的狀態(tài)。

彷佛天地間、時(shí)光里，世界的樣子，我們的樣子，每一刻都是一場(chǎng)雕刻。

就在此刻，就在這里，世界在這里大同。

記憶中的女子云鬢花顏，行走在美好里，蓮步輕盈。

日月星辰里，她的金步搖纏金流光，金枝葉長(zhǎng)墜蕩漾。

無(wú)垠星河間，跟隨她的足跡，看到了一步一歡喜。

值得一提的是，優(yōu)美的解說(shuō)詞，并不是這部紀(jì)錄片的唯一追求。

為了讓此片更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)作組有著一套嚴(yán)格的工作流程：

學(xué)術(shù)顧問(wèn)從前期就介入，參與選題、開(kāi)題，之后由導(dǎo)演負(fù)責(zé)執(zhí)行。

成片之后，要經(jīng)過(guò)文博專(zhuān)家商討和評(píng)議。

到了播出前的最終階段，還要經(jīng)國(guó)家文物局專(zhuān)家把關(guān)。

在如此嚴(yán)格的制作程序之下，才有了我們?cè)跓善辽峡吹降?00件既生動(dòng)有趣，又干貨滿(mǎn)滿(mǎn)的國(guó)寶故事。

在談及此片的創(chuàng)作初衷時(shí)，總導(dǎo)演徐歡說(shuō)道：

“希望這一百個(gè)五分鐘，能夠成為中華文明的視頻索引，五分鐘請(qǐng)你點(diǎn)進(jìn)去，激發(fā)你更渴望了解我們的歷史、我們的文化！”

乍一聽(tīng)，很像街頭吆喝的小販。

但恰恰是這種樸實(shí)無(wú)華、用心安利國(guó)寶文物和中華文明的精神，卻讓人感動(dòng)。

正如電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中的臺(tái)詞所說(shuō)：真正的死亡，是世界上再?zèng)]有一個(gè)人記得你。

被認(rèn)識(shí)、被了解、被關(guān)注和銘記，才是賦予這些國(guó)寶生命力的最佳方式。

*本文作者：張不才

1、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)第三季》第19集《長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)詞壺》中，詩(shī)文執(zhí)壺上題詩(shī)“一別行萬(wàn)里，來(lái)時(shí)未有期。月中三十日，無(wú)夜不相思”，解說(shuō)詞原文：“酒壺腹部的詩(shī)句，不見(jiàn)于《全唐詩(shī)》”，而百度詞條顯示：此詩(shī)為唐代銅官窯瓷器題詩(shī)，摘自《銅官窯瓷器題詩(shī)二十一首》，作者可能是陶工自己創(chuàng)作或當(dāng)時(shí)流行的里巷歌謠。見(jiàn)載于陳尚君輯校《全唐詩(shī)補(bǔ)編》下冊(cè)，《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷五十六，無(wú)名氏五言詩(shī)，第1642頁(yè)，中華書(shū)局，1992年10月版?！度圃?shī)補(bǔ)編》《全唐詩(shī)續(xù)拾》有錄，那么“不見(jiàn)于《全唐詩(shī)》”的說(shuō)法是否嚴(yán)謹(jǐn)？ 2、第17集《三彩載樂(lè)駱駝俑》解說(shuō)詞原文：“唐三彩做為明器使用，是盛唐時(shí)期厚葬禮制的產(chǎn)物”，結(jié)合語(yǔ)境和語(yǔ)意，個(gè)人認(rèn)為此處“明器”應(yīng)為“冥器”。

Ps：以下為碎碎念： 第19集另有長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)詞盤(pán)題詩(shī)：鳥(niǎo)飛平無(wú)（蕪）遠(yuǎn)近，人隨流水東西，白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。意境美極。 《銅官窯瓷器題詩(shī)二十一首》另有膾炙人口的一首：君生我未生，我生君已老，君恨我生遲，我恨君生早。原詩(shī)僅四句。常見(jiàn)各種續(xù)句都是媒體流傳版，如“恨不生同時(shí)，日日與君好”“若得生同時(shí)，誓擬與君好”。多年前在一本雜志上看過(guò)一個(gè)故事，是養(yǎng)女愛(ài)上了養(yǎng)父，卻囿于年齡和身份相互隱瞞心思，養(yǎng)父因絕癥去世后女孩整理其遺物，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陶壺，上面便是這四句題詩(shī)，令女孩和我都泫然欲泣。如今回想，這短文作者許是見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)這件文物，讀過(guò)這首題詩(shī)，才聯(lián)想闡發(fā)出來(lái)了這個(gè)故事吧。尚是學(xué)生時(shí)聽(tīng)過(guò)一首歌叫《君生我未生》，歌詞是這樣的： 君生我未生，我生君已老 恨不生同時(shí)，日日與君好 何時(shí)能再見(jiàn)，純白如羽的華裳 還有那素凈如蓮的臉龐 風(fēng)沙漫夜幕，月光沁石墓 嘆朝朝暮暮，長(zhǎng)生惹誰(shuí)慕 愿在君身旁，揮劍帶落紅棘花 把酒對(duì)天唱，飛舞縱黃沙 長(zhǎng)河落日艷，映逝去荒顏 大漠升孤煙，魂隨風(fēng)湮滅 我只能奢望，陪君看血色殘陽(yáng) 只能夠幻想，白衣袂飛揚(yáng) 君給的希望，如薩朗鷹般翱翔 難追難到達(dá)，在夢(mèng)中徜徉 主人公似乎也是一對(duì)因年紀(jì)和身份隔閡而陰陽(yáng)相隔的戀人。記得最初標(biāo)注歌手是董貞，過(guò)幾年看到是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)歌手的名字，類(lèi)似shark這樣的，今天搜遍幾大音樂(lè)平臺(tái)和百度搜狗，卻又變成歌手是董貞了，個(gè)人認(rèn)為明顯不是董貞的聲音，這個(gè)聲音更尖銳也更空靈。望糾正。