這仍然不是一篇正式的影評(píng)！（為什么總是日漫的短評(píng)寫(xiě)不下啊，我快成日漫影評(píng)人了是怎么回事?。?/p>

一個(gè)字概括，燃就完事兒了！極度夸張的廣角鏡頭，極度中二的名稱(chēng)字體（人名、地名、招式名），極度浮夸的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，前三分鐘就讓人直呼，“好怪，好想看下去”！

先說(shuō)人物，其實(shí)人物的設(shè)置極其套路化。主角纏流子，一個(gè)滿(mǎn)腦子只有塔塔開(kāi)的熱血少女；滿(mǎn)艦飾真子，搞笑擔(dān)當(dāng)，并在關(guān)鍵時(shí)刻圣光演講，象征友（愛(ài)）情；鬼龍?jiān)焊拊?，高冷女神，天生領(lǐng)袖；學(xué)生會(huì)四天王，一猛男一萌妹一帥哥一技術(shù)宅；針目縫，病嬌反派……我看的漫并不多，但這無(wú)疑都是那種最合理最討巧最容易被觀眾接受的人物形象。

不只是人物，部分情節(jié)也是如此。比如四天王猛男蟇郡苛和萌妹滿(mǎn)艦飾真子的感情線，比如纏流子和鬼龍?jiān)焊拊碌幕Q神衣的戰(zhàn)斗，合理地不能再合理，套路地不能再套路。

不過(guò)對(duì)此我無(wú)意批判，相反，我覺(jué)得做到極致就是優(yōu)秀，一方面，雖然人物眾多但各司其職“物盡其用”，另一方面，用最夸張最不加掩飾的手法描寫(xiě)最臉譜化的人物，反而有一種成梗的效果。

再說(shuō)故事，這部番建立了一套非常簡(jiǎn)單直白的體系，即一個(gè)以戰(zhàn)斗力為衡量的金字塔形的體系。頂點(diǎn)是擁有神衣的鬼龍?jiān)焊拊?，下面是三星極制服的四大天王，再下面是兩星極制服的各種社團(tuán)社長(zhǎng)，當(dāng)然還有一星的小嘍啰和無(wú)星的平民，衣服的星就是一種戰(zhàn)斗力的數(shù)據(jù)化，而戰(zhàn)斗力又直接與社會(huì)地位掛鉤。在這一套固若金湯的體系下，出現(xiàn)了纏流子這個(gè)闖入者，這樣的故事天然地吸引人，本質(zhì)上和修仙小說(shuō)或者網(wǎng)絡(luò)游戲里的打怪升級(jí)沒(méi)有區(qū)別。然而，《雙斬少女》還是有幾個(gè)特點(diǎn)值得一說(shuō)。

第一，輕松歡快的基調(diào)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，不死人，雖然戰(zhàn)斗打得很慘烈，城市都?xì)У貌畈欢嗔?，但并沒(méi)有哪個(gè)有名有姓的人物死掉，即使是決戰(zhàn)里裸體硬吃針目縫殺招的蟇郡苛也沒(méi)事，顯然，煽情并不是這部番的目標(biāo)，相反，無(wú)論多緊張的戰(zhàn)斗中都能插幾句吐槽調(diào)侃，我比較喜歡這種處理。

第二，劇情推動(dòng)的速度極快。比如既然一星極制服只有10%的生命纖維，那在神衣之下完全可以設(shè)置9個(gè)等級(jí)，讓纏流子一層一層打上來(lái)，當(dāng)然那樣就拖沓了；再比如纏流子成立打架部那集，屠龍者終成惡龍，完全可以作為一個(gè)主題展開(kāi)，然而整個(gè)過(guò)程一集就拍完了，這速度真是沒(méi)誰(shuí)了。

這類(lèi)爽番就像毒藥，觀眾快速被它吸引但又迅速產(chǎn)生抗藥性，渴望更多、更爽的東西，一味推速度很容易中期戰(zhàn)斗力爆炸，后期爛尾。而這部雖然中期確有略微泄氣的部分，但絕對(duì)算是平穩(wěn)完結(jié)，把爽點(diǎn)持續(xù)到了最后，非常優(yōu)秀了。我覺(jué)得這跟它精良的制作也是分不開(kāi)的，正如最開(kāi)始我被吸引的三分鐘，充斥著大量的大場(chǎng)面，構(gòu)圖運(yùn)鏡都極為考究，我是真沒(méi)想到這種制作水準(zhǔn)居然持續(xù)了24集。

第三，展現(xiàn)世界觀的部分是意外之喜。比如為什么是一所高中成為城市的頂點(diǎn)，為什么極制服似乎擁有統(tǒng)治世界的力量，中期生命纖維來(lái)源的部分很好地解釋了這種浮夸。當(dāng)然，其實(shí)我覺(jué)得不解釋也沒(méi)事，作為設(shè)定接受就行了，但是解釋了更加優(yōu)秀。

最后，裸露部分，倒是毫不掩飾啊，不過(guò)和番的氣質(zhì)結(jié)合的還是挺好的，哈哈。

斬服少女（Kill la Kill，下稱(chēng)KLK）可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)動(dòng)畫(huà)界一股驚天動(dòng)地的泥石流。不僅在于其強(qiáng)烈而獨(dú)特的視覺(jué)效果，更在于其對(duì)低俗元素的強(qiáng)大包容：爆露、SM、捆綁、LED燈一般的長(zhǎng)明不滅的種種圣光，在其它作品中猶抱琵琶半遮面的色情元素以光明正大而正氣十足的方式閃耀呈現(xiàn)，甚至成為了作品的核心線索。當(dāng)階段性女Boss皋月大聲喊出：“只要能滿(mǎn)足我的野心，我寧愿讓全天下人看我的乳房時(shí)！”那理所當(dāng)然的語(yǔ)氣與霸道的氣場(chǎng)，讓人不禁懷疑自己是否看到了無(wú)良翻譯組的盜版字幕——看到乳房的福利情節(jié)怎么能與野心結(jié)合在一起呢？這還是正常人說(shuō)的話么？

這種奇妙的化學(xué)反應(yīng)正是KLK的一大魅力所在，其背后的創(chuàng)作手法貫穿了其制作方Trigger社的諸多作品。我將之命名為低俗模仿，而用更簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言，這種手法可以稱(chēng)為：

故作低俗。

媚俗之道

談到故作低俗，不得不從其對(duì)立鏡像——故作清高說(shuō)起。

有一個(gè)詞匯能很好描述故作清高的概念，即媚俗（Kitch，也譯作刻奇）。這個(gè)詞語(yǔ)原本指商業(yè)作品討好大眾的傾向，米蘭昆德拉更廣為人知的解釋則突出了其附庸風(fēng)雅的特性——不僅要討好大眾，還要以高大上的方式討好他們。按中國(guó)作家王小波的話，這是用華美的語(yǔ)言包裝愚蠢的道理。我們?nèi)巳硕冀?jīng)歷過(guò)的媚俗創(chuàng)作應(yīng)該是中學(xué)生作文，這種試煉強(qiáng)迫學(xué)生從無(wú)聊日常生活中寫(xiě)出感天動(dòng)地的人生至理。我至今記得初中時(shí)同學(xué)寫(xiě)的滿(mǎn)分作文——因?yàn)楸嵈髬寧妥约簱斓搅藖G失的鑰匙，她對(duì)大媽感激涕零，眼中大媽形象衍生的光環(huán)如紅日一般閃耀動(dòng)人、光芒四射。故作清高這一手法根本上源于浪漫主義的成功，即“源于生活，高于生活”的主張，強(qiáng)調(diào)從日常中升華出超越一般人性的東西。但這種手法用濫的結(jié)果就是無(wú)論是什么都想升華點(diǎn)東西出來(lái)，結(jié)果就是老套的故事搭配煽情而可笑的抒情手法，帶來(lái)令人窒息的肉麻之感。

而故作低俗與之相反。它奉行的是現(xiàn)代主義的信條，源于生活，低于生活。如果說(shuō)浪漫主義總想著賦予平凡之物超越性，現(xiàn)代主義則熱衷將高高在上之物打回原形，消解其原有的意義和特殊性。面對(duì)一碗雞湯，在媚俗者告訴你雞湯的超越性、熬湯者的修行之道與取之無(wú)盡哲學(xué)意蘊(yùn)時(shí)，故作低俗的反媚俗者則會(huì)提出這雞湯再美也只有些脂肪和嘌呤，而且由于你小口吮吸吸收緩慢，它多半不會(huì)變成尿，而會(huì)變成屎里的水分，在被植物吸收、被豬吃掉后再次回到你的身體里。這種人與糞便的因緣際會(huì)不也很美么？

當(dāng)然，以屎指責(zé)媚俗者逃避真實(shí)的典故并非我獨(dú)創(chuàng)，而來(lái)自媚俗概念的傳播功臣米蘭昆德拉。他的媚俗理論就是：媚俗者不接受大便的存在。他們的生活中可以有平庸的詩(shī)和俗套的遠(yuǎn)方，可以有讓人煽情落淚的悲劇之死，卻決不接受生活中有大便，仿佛不知道人人都會(huì)拉屎一樣。

而在動(dòng)畫(huà)中扮演大便角色的就是色情，或者說(shuō)福利文化。

福利之殤

福利，常被稱(chēng)為賣(mài)肉、殺必死（Service），多指日式動(dòng)畫(huà)中服務(wù)于男性觀眾的情節(jié)，常表現(xiàn)為女性的身體裸露。常見(jiàn)情節(jié)包括打開(kāi)房門(mén)遇見(jiàn)洗浴或更衣中的女角色，或在海灘中展現(xiàn)暴露泳裝下的女體，似乎早已成為日本動(dòng)畫(huà)中司空見(jiàn)慣的橋段。

但另一方面，福利卻一直是與嚴(yán)肅、優(yōu)秀的作品評(píng)價(jià)難以兼容，是一種上不了臺(tái)面的優(yōu)勢(shì)。介紹作品優(yōu)秀時(shí)，我們會(huì)見(jiàn)到粉絲夸贊作畫(huà)、分鏡與情節(jié)，卻少有人認(rèn)為福利會(huì)成為作品成功的助力。相反，常常見(jiàn)到有粉絲強(qiáng)調(diào)沒(méi)有賣(mài)肉以證明其優(yōu)質(zhì)。這使得福利成為一種羞恥的存在：就是糞便一樣，人們每天都如廁，享受著它帶來(lái)的舒暢感，卻又羞于承認(rèn)其存在。同樣，觀眾喜歡福利（明面上、內(nèi)心里或潛意識(shí)中），又羞恥于將其引入正式場(chǎng)合，而造成了心態(tài)的分裂。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使明面熱衷福利者也多半是在非正式場(chǎng)合或匿名論壇發(fā)聲，而在正式的評(píng)論中則絕不會(huì)承認(rèn)，只會(huì)嚴(yán)肅莊重地寫(xiě)下——簡(jiǎn)單故事背后的深刻哲理才是動(dòng)畫(huà)吸引我的原因。

為了化解這一矛盾，低俗模仿登場(chǎng)了。

它解決的問(wèn)題是——如何既讓人快樂(lè)又滿(mǎn)足人的尊嚴(yán)？如何讓人享受排便又不至于受這一概念禁忌性的困擾？如何解決又羞又愛(ài)的心理分裂，甚至能嘲諷羞辱這些人的心口不一？

就把屎嚴(yán)肅化好了。

把大便嚴(yán)肅化為【物質(zhì)代謝】，似乎更能拿的上臺(tái)面了，甚至能作為絕招的名稱(chēng)或角色的姓名。

低俗模仿

說(shuō)到低俗模仿的嚴(yán)肅化技巧，在這里不得不提到王小波，中國(guó)本土的低俗模仿大師，第一反媚俗者。

王小波在黃金時(shí)代中寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)情節(jié)：某個(gè)特殊年代，主角王二和女醫(yī)生陳清揚(yáng)因肉體關(guān)系而遭到批斗，差點(diǎn)被拉去槍斃。最后兩人脫身之策是寫(xiě)了“犯罪過(guò)程”異常精彩詳細(xì)的檢查。在這個(gè)故事中，兩人的性經(jīng)歷是一個(gè)低俗元素，一種“大便”，也是批斗者內(nèi)心深深感興趣的，但是另一方面，他們媚俗的倔強(qiáng)又不想承認(rèn)自己需要低俗、需要“大便”。為此，兩位主角將性經(jīng)歷通過(guò)寫(xiě)檢查而嚴(yán)肅化，滿(mǎn)足了傾聽(tīng)者的興趣，又給了他們充足的尊嚴(yán)。將批斗者改成觀眾，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)Trigger動(dòng)畫(huà)中一直都在做一樣的事：把低俗嚴(yán)肅化，在制造荒謬滑稽感之余，給觀眾一個(gè)堂堂正正低俗起來(lái)的理由。

讓我們回顧下三部低俗元素大放異彩的Trigger系作品：

一是吊帶襪天使，一部曾在B站存在的神奇之作，由Trigger前身GAINAX出品（感謝評(píng)論區(qū)各位的指正）。在這部作品里，天使這一崇高、浪漫的形象被無(wú)情解構(gòu)成了Bitch。兩名天使一位愛(ài)濫交，一位愛(ài)暴食，她們的上司神父則對(duì)自縛和SM極有熱情。但我們不能拒絕這些低俗，因?yàn)榈退资撬齻兊暮诵脑O(shè)定“魔力”的一部分——兩人要通過(guò)脫絲襪和內(nèi)褲變身戰(zhàn)斗，使低俗元素被強(qiáng)行嚴(yán)肅化成了核心的戰(zhàn)斗工具。

二是忍者殺手。其對(duì)低俗元素的展現(xiàn)更加荒謬：整部片充斥著PPT平移一般的打斗和人物立繪，但一旦遇到女性角色，立刻會(huì)畫(huà)風(fēng)突變?yōu)闃O其細(xì)膩動(dòng)人的場(chǎng)景——福利鏡頭伴隨著一本正經(jīng)的旁白和緩緩移動(dòng)讓觀眾一飽眼福的鏡頭，讓原本應(yīng)一閃即逝的福利獲得了荒謬的莊重感。

而將這種荒謬與莊重推到極致的就是KLK。該作比以上兩部走得更遠(yuǎn)——福利元素成為了貫穿原片的主要線索。爆衣、裸露、束縛、裸體海灘以脫掉衣服來(lái)解救人類(lèi)的宣言都是如此的正氣十足，也至于似乎很難把它們當(dāng)作情色。因?yàn)榍樯囊饬x很大程度上源于禁忌的氛圍，遮遮掩掩帶來(lái)的興奮感，和嚴(yán)肅場(chǎng)合結(jié)合后反而產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，也給了觀眾理直氣壯的錯(cuò)覺(jué)。

黃金時(shí)代中，批斗者可以心安理得地讀王二和陳清揚(yáng)性愛(ài)筆記，因?yàn)樗麄冇凶晕野参康恼?dāng)理由：為了幫助壞分子思想改造，我們自然要認(rèn)真閱讀其檢查，不放過(guò)每一個(gè)字，這是恪盡職守，絕非在讀黃書(shū)。同樣，我們也可以在KLK中不斷告訴自己這是設(shè)定、是熱血?jiǎng)赢?huà)的必然表現(xiàn)、是對(duì)福利一本正經(jīng)的嘲笑而不是真正的福利，告訴自己我在看一部制作精良而崇高的藝術(shù)品，而搖晃的白兔，曲線分明的玉體、奇奇怪怪的捆綁行為與呻吟都是審美需要，和性沒(méi)有任何關(guān)系?；蛟S我們會(huì)進(jìn)一步恍然大悟：對(duì)色情元素進(jìn)行嘲笑絕對(duì)不是色情，而是比色情更高端的東西！是與熱血打戲的和諧一體感、是對(duì)劇情的畫(huà)面演繹啊！如果有人能對(duì)這種福利產(chǎn)生沖動(dòng)，一定是個(gè)毫無(wú)品味的低俗者，而這個(gè)人一定不是我！

但我個(gè)人認(rèn)為，如果僅僅以這種覺(jué)悟看本部動(dòng)畫(huà)，說(shuō)明你的境界還是太低了，和以參觀藝術(shù)為名偷看裸模的十四歲美術(shù)生毫無(wú)二致，反而成為了被制作者暗中戲耍的對(duì)象。因?yàn)榈退啄７抡叩膬r(jià)值恰恰在于他們不排斥低俗，而能發(fā)現(xiàn)低俗的意義。

低俗之樂(lè)

低俗模仿的真諦是他們真的喜歡低俗元素，只不過(guò)是思想更通達(dá)透徹，是返璞歸真的低俗者。就像王二與陳清揚(yáng)的肉體友誼是單純地享受性帶來(lái)的快樂(lè)，而不是以此探索參悟人生、尋找自我等宏大命題，低俗模仿者能完全能接受低俗，毫不以此為恥。在本片的例子中，低俗的福利本身就很有趣，沒(méi)有必要裝模做樣地把它升華成更高的東西。男人喜歡看熱辣的女性肉體，女人希望身體被欣賞（即使可能只是潛意識(shí)與特定條件下）——這正是主角過(guò)的第一道關(guān)，真正由扭扭捏捏的小清新變成了一個(gè)不要臉的低俗者，也是為什么本劇中不要臉這個(gè)設(shè)定這么強(qiáng)大——因?yàn)檫@就是創(chuàng)作者的內(nèi)心寫(xiě)照：接受低俗遠(yuǎn)比將低俗冠以崇高之名更加帶勁！

當(dāng)然一些評(píng)論突出了本作的女權(quán)元素，認(rèn)為KLK強(qiáng)調(diào)了女性表達(dá)自我、展露身體的權(quán)力。這樣的解讀也能自洽，但我認(rèn)為和創(chuàng)作者的初衷不一樣：他們更可能只是單純表示出對(duì)福利的喜愛(ài)，并以荒謬的方式表現(xiàn)出來(lái)，嘲諷了對(duì)情色的遮遮掩掩。按昆德拉的說(shuō)法，將服務(wù)于男性的福利強(qiáng)行解釋為女性自我解放，這種解讀過(guò)于執(zhí)著于升華積極意義，也算媚俗的表現(xiàn)——絕不承認(rèn)好作品中存在低俗色情，就像媚俗者認(rèn)為生活中只有感動(dòng)沒(méi)有屎一樣。但每個(gè)人每天如廁，Trigger也的確在炮制色情。實(shí)在地說(shuō)，某個(gè)東西看上、摸上去、聽(tīng)上去都很色情，那它就是色情，并不需要為之套高帽。就像主角流子父親設(shè)計(jì)的服飾一樣，即使有面料越少越合理的詭異設(shè)定支撐，但其大膽暴露的設(shè)計(jì)也是源于他本人的"興趣"——一種無(wú)疑源自于性的低俗動(dòng)機(jī)。

但這是否說(shuō)明低俗模仿就是低俗本身？

并非如此，低俗模仿的意義在于對(duì)低俗符號(hào)的再加工。低俗本身的趣味源于感官，但其樂(lè)趣卻是單調(diào)而有限的，一如性與食物的快感，能讓人滿(mǎn)足，也會(huì)帶來(lái)滿(mǎn)足之后的索然無(wú)味。只有通過(guò)特定藝術(shù)的調(diào)味，才能產(chǎn)生更為層次豐富的樂(lè)趣，即前文所提的低俗之嚴(yán)肅化技術(shù)。

但盡管低俗模仿在KLK中篇幅甚多，卻始終沒(méi)有成為全局中心。因?yàn)楹偷鯉бm天使不同：雖然低俗的變身、爆衣等元素是核心設(shè)定的一部分，但全劇主線卻是一個(gè)熱血戰(zhàn)斗故事。對(duì)低俗的模仿與譏諷被藏于戰(zhàn)斗主線之后，既是觀眾的放松與調(diào)劑，又是對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)與福利文化糾結(jié)關(guān)系的自我嘲諷。

低俗審美

一言以蔽之，KLK風(fēng)格的獨(dú)特之處在于以嚴(yán)肅化的藝術(shù)手法加工低俗的內(nèi)容，創(chuàng)造了其個(gè)性化的藝術(shù)效果。細(xì)細(xì)品味，這種風(fēng)格或產(chǎn)生了以下成效：

一是嘲諷了媚俗者——對(duì)福利文化又愛(ài)又恨、心理分裂的觀眾與動(dòng)畫(huà)制作方；

二是放飛了自我——加工重構(gòu)了本應(yīng)被壓抑的低俗之樂(lè)趣，福利之美好；

三是炫耀了實(shí)力——對(duì)福利的放肆使用恰恰表現(xiàn)其對(duì)動(dòng)畫(huà)素質(zhì)的信賴(lài)，自信再怎么放飛自我也能加以掌控，不會(huì)喧賓奪主。

綜上所述，Trigger的故作低俗之道不僅意在動(dòng)畫(huà)本身的演繹，更是對(duì)傳統(tǒng)業(yè)界規(guī)則的叛逆與挑戰(zhàn)。不按常規(guī)出牌的挑釁姿態(tài)頗有先鋒派的神韻，以粗糲、豪放、荒蕪的美術(shù)風(fēng)格制造以時(shí)裝與剪刀為核心的少女主角動(dòng)畫(huà)，使其在低俗辣眼的同時(shí)又具備了極高的時(shí)髦度，真正做到了大俗大雅，將粗鄙之物玩出了人所難及的花樣來(lái)。

這就涉及到了一個(gè)審美潮流的問(wèn)題，雅與俗的轉(zhuǎn)換。大俗之物可以大雅，大雅也可以大俗，一如多年前的平民裝修以簡(jiǎn)約風(fēng)之稱(chēng)得到追捧，而曾經(jīng)國(guó)王專(zhuān)屬的土豪金則被視為爆發(fā)戶(hù)家裝。在紅樓夢(mèng)中，妙玉品茶是雅，史湘云吃烤肉是裝俗，劉姥姥牛飲妙玉茶是真俗，但按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，暴殄天物的真的是劉姥姥而非史湘云和妙玉么？劉姥姥的真俗和史湘云的裝俗哪個(gè)在鄙視鏈最高層呢？放飛想象，說(shuō)不定在Trigger以故作低俗嘲諷媚俗的同時(shí)，可能將故作低俗發(fā)展成為新一輪叛逆藝術(shù)的靶子，以故作”故作低俗“嘲諷故作低俗的刻意性，體現(xiàn)了藝術(shù)潮流的回環(huán)往復(fù)之勢(shì)。

這就是我欣賞Kill la Kill的真實(shí)原因——它擁有著在俗雅間轉(zhuǎn)換不息，越品越醇厚的禪意醍醐之味，橫斷時(shí)代之美。此外我還鄭重宣布，這種欣賞是純靈魂與審美層面的，極富理性與智識(shí)，其真實(shí)原因絕對(duì)不是V字褲與黑絲筒襪對(duì)我有任何吸引力。

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