看到最后一集，我才覺得一切都蒙著一層灰蒙蒙的感覺。

村子里的人看起來都熱情友善，好客和真誠。其實都是個小圈套，他們想把外來人留下來，并且保持自己的“傳統(tǒng)”（可能是殘忍的活動）。

男主說實話，智商是一直在線的。遇到事情，他會考慮有沒有奇怪的地方，如果有的話，會有一直想知道真相的沖動。遇到可憐的村長女兒，他會覺得小孩子莫名失蹤，是誰在對小孩子下手，一股正義感和憤怒感，催促著他去追查下去。

惠介一開始就表現(xiàn)的很瘋狂。其實他一直很冷靜，應(yīng)該是他媽媽在家里決裂之前，就發(fā)現(xiàn)了很多不對勁的地方。發(fā)現(xiàn)自己無法改變，倒不是軟弱，而且他可能更清楚家里到底藏了多少秘密。他媽媽掐他的時候，他一臉冷漠，反而可能在想之后的日子可能還不如個死人。而且家族中現(xiàn)在主要成員，很多和他奶奶一樣的想法，要保持家族的秘密。他就算撕開了個口子，也會遇到很多阻礙，輕者丟了性命，重者死了卻沒有一絲作用。一切談不上開始任何變化。他就默認了家族的規(guī)則，甚至因為要保護媽媽的性命，選擇當做一個維護家族的人。

他弟弟則是一點都不了解家族，只是大概知道，但沒有細想過，接觸到真相之后，拗不過自己的良心和認知，會有放過小孩的想法。

看了前幾集，一直以為只有男主在追查真相，沒想到幾個不同的勢力都在追尋痕跡。家族內(nèi)部還有些良知的人，神社的繼承者，警察內(nèi)部的人，都發(fā)現(xiàn)了一些不對勁的地方，而且清楚的知道，這一習慣是反人性的。

后藤家是把人當做機器，自己家的人是用來傳承的，別人家是當做食物的。無論是哪種立場，都沒有把人當做“人”，自己可能是特殊化了，但是也失去了“人”的本性。

如果另外一股勢力出現(xiàn)，并把后藤家一網(wǎng)打盡，那么他們也是食物了。資本只會被更大的資本吞噬。當這個時候，他才知道被吞噬的滋味是什么樣子的。

（by Mr. Infamous，原載于虹膜公眾號，劇透在前三集）

即便是恐怖大師清水崇，近年也拍不好日本村野的森然與可怖，《犬鳴村》《樹海村》《牛首村》沒有一部及格。

眼見「恐怖村」系列悶聲不響，反倒是片山慎三與川井隼人的劇集《噬亡村》，猛然扳回日本村落、民俗恐怖題材的一城。

這部漫改劇集到底背靠迪士尼，經(jīng)費得以體現(xiàn)在媲美電影質(zhì)感的鏡頭與特效，因此除卻一些劇情上的不當邏輯，沉浸感并不欠奉。

故事扎根在架空的供花村，開篇就是精神崩潰的前任警員狩野，對著一屋遮遮掩掩的男女老少，逼迫他們承認「噬人族」的身份，旋即在陰森暗道里，一柄鐮刀吻上他的喉頭，野蠻與殘暴就此火速拉開大幕。

恐怖片尤為吃重的，是氛圍感與懸念感?！妒赏龃濉烽_篇定調(diào)，可謂立竿見影。而故事全貌，很快便隨著柳樂優(yōu)彌飾演的警察阿川大悟攜帶妻子有希、女兒真白進駐供花村而鋪開。

路上有希打趣說，如此美好的地方，該當會有鬼怪出現(xiàn)吧。事實上，與全村格格不入?yún)s又一家獨大的后藤家，擁兵自重，野蠻兇殘，沿襲明面與暗面意義的食人風俗。而他們口中尊拜的「那個人」，是生存在野外的高大老者，夜間出沒，形如喪尸。

大悟要斗的，是后藤家，是超自然的生物，也是超乎常人認知的思維邏輯與形式法則。勢單力薄是必然的，但是具有暴力傾向污點的大悟，身手與經(jīng)驗上的優(yōu)勢，又增添了格局變數(shù)。那么，在勇士斗惡龍的極限生存模式里，整體上就構(gòu)成了一種全員蠻橫的黑吃黑陣勢。

它原始，恐怖，卻也劍拔弩張得令人興奮，這興奮里，隱伏著常人的好事、爭勝以及坐收漁利的一絲「惡意」，兩廂呼應(yīng)，劇集成功了一半。

在日劇里，大費周章展現(xiàn)神秘村莊與食人民俗的，相對較少。《噬亡村》的可貴不僅是輸出這些雖不多見卻也并不十分新奇的題材，而且在于從容而頻繁地提供一個吃人場景，在娛樂模式中夾帶風俗向的群體性考察。

「吃人」這個概念，其實大家都不陌生，畢竟從小聽來的故事里，妖怪和猛獸就以這一經(jīng)典招式鎮(zhèn)場?！赋匀恕挂獜膯我坏目植纴碓?，夾雜進人性墮落的隱喻，那首先需要把主體轉(zhuǎn)換成「人」本身。

這些年，或者說前些年的喪尸文化熱潮，拔擢了喪尸本身的地位和內(nèi)涵。它將人具象、降格為僅被本能驅(qū)動的低智生物，對應(yīng)著人的異化、墮落、衰敗，而尋常場景下的慣性群聚，又體現(xiàn)著集體無意識的惡。

最外在的表現(xiàn)，自然是「吃人」，哪怕有各種不得不去這么做的前提條件。這個舉動，在現(xiàn)代文明標準下，明確分隔出人與非人。

基于這一前提的末世討論，才好在崩塌文明里放大人性善惡的對比?！缎惺呷狻吩诟叻咫A段，就以復雜而真實的人性拷問，實現(xiàn)喪尸題材的超越，特別是，當活人比喪尸更喪尸，對吃人有更主動而智慧的選擇，就具有格外觸目驚心的病態(tài)。

特別是中段，主角團被打散，所有人都沖著避難所的招牌而去，不料等在終點的卻是一伙食人族。不難看到，無論是名字，抑或是功能，這多少具有宗教拯救傾向的圣所，成了魔鬼的誘餌與屠宰場，比對之下，后文明時代成了當下現(xiàn)實的極致推演。

吃人的活人標榜著比喪尸更徹底的墮落，而《行尸走肉》的活人有著花樣百出的沉墮模式，構(gòu)成主調(diào)上的共性，那回看《噬亡村》，后藤家就成了異類，尤其是在山明水秀的淳樸民風里，他們的獸性與魔性，加倍體現(xiàn)。

尤其是，吃人不是末世里所謂走投無路或事出有因的決斷，而是順應(yīng)家族傳統(tǒng)甚至迫于家族威嚴的選擇，獨樹一幟，抵死捍衛(wèi)，反而蔓生更多不容分說的恐怖。

其實直接狼吞虎咽的血腥場面，較之《行尸走肉》，目前不過寥寥幾場的《噬亡村》堪稱收斂，但自身明目張膽的理所當然，有另一種無從消弭的崩壞氣息。而且劇中遍布仿野獸的姿態(tài)，譬如樹梢之間居高臨下的窺看，分食尸塊的蹲伏，盡是非人性質(zhì)的傳達。

那也必然別于《生吃》的降級作品《骨及所有》，吃人成了刻在血脈里的詛咒，成了人探索自身差異與身份認同的橋板，也成了刻意甚至惡意浪漫化的別扭表達。在瀕死之余邀約愛侶吃掉自己，接近于性癖好甚或快感的淺薄情感連通，它對吃人題材的浪費，在于無所適從后的模糊。

《噬亡村》掙脫了這種忸怩，吃人同樣是在某個角度「合理化」直白的獸性行為，但是跋扈地挑釁人性與秩序，也有著惡魔躍升天使角度對人間的嘲諷，內(nèi)里有非常密集的宗教表達。

或者更準確一點說，那是帶有瀆神性質(zhì)的進犯，畢竟后藤家說白了，具有小規(guī)模邪教的性質(zhì)。

他們代代信奉的食葬習俗，即把逝者的血肉吃下，使其成為自己肉體的一部分，由此繼承對方的精神和靈魂。對吃人行為的美化乃至神化，很容易歪斜地聯(lián)想到基督教。

耶穌在最后的晚餐中，以餅為身，以酒為血，分給眾人，其后在十字架上完成終極贖罪，而后來信徒在禮拜上領(lǐng)受圣餐，寓意分食耶穌血肉，繼而得到救贖。

后藤家的行為，實際上調(diào)轉(zhuǎn)了耶穌的主動與奉獻，而且縮窄受眾范疇，形成天選屏障。而他們順服的首領(lǐng)只能稱作是「那個人」，一如各種奇幻故事里的反派頭目，不能直呼其名，內(nèi)里藏有一個極具等級壓力的邪惡規(guī)矩。

總體上，他們不問善惡，不求世俗救贖，只講究流傳與永恒，所以惡行越做越大，越做越多，卻可以不以為意，成為絕對的黑面。

但劇集又處處充滿重生征象，特別是蝴蝶，宗教上有著蛻變與再生的意義。這主要體現(xiàn)在真白身上。

她此前友善接觸侵犯兒童的慣犯阿翼，父親將之擊斃時，染血的窗臺上有一只蝴蝶，而來到供花村后，同學給她捕過一只蝴蝶。阿翼死后不再說話的她難得露出一些笑容時，桌上放著的折紙，大概也有蝴蝶形狀。

需要重生的她，也似乎在激發(fā)一些關(guān)鍵角色的重生。當年的阿翼，在她面前，作惡的心思全然消減。而偶遇「那個人」后，她的第一反應(yīng)是送上零食，締結(jié)友情，對方非但沒有傷害她，還旋即回贈禮物，盡管那是狩野的一只殘指。

自身游離于直接作惡的后藤家后人之外，興許他已經(jīng)有了稀罕的善意在萌生。這時候不免想到《指環(huán)王：力量之戒》里相對毛腳族尤其巨大的巫師，跟他有相似的造型，而善惡取向，也是被小女孩所指引，導向重生。

但即便是重生，也不意味著命運上的安全。被動來到供花村接任的大悟，誠然也有為了真白而嘗試改變自己的重生意向，但是他的黑色過往，未必能讓他在通向英雄的改造之路盡頭，得到善終，這也波動了劇集的不安氛圍。

不安跟村莊也有密切關(guān)系，因為村莊提供了一個對抗都市文明的封閉、自治場所，有獨立于官方秩序的庇護，可以凸顯各種風俗的怪奇與瘋狂。

導演片山慎三說過，「這部作品真實地反映出因人而異的家庭觀，以及看似與你我無關(guān)但卻時刻影響我們的文化差異?！惯@里包含一種情感的互通和情緒的放大，于是在基本面上，民俗因為與我們的生活經(jīng)驗過于相近，導致有格外恐怖的投射。

亞洲，尤其是日本、泰國以及中國臺灣的恐怖片，就突出體現(xiàn)了這樣的規(guī)律，而我們也更容易被相熟語境的故事所驚嚇。這幾年華語區(qū)內(nèi)的《咒》，以及更早些的《中邪》，就很懂通過這些內(nèi)容，實現(xiàn)恐怖觀感的極速發(fā)散。

那再往上一層，這又無非是各種人治恐怖的集中體現(xiàn)，像九龍城寨等「現(xiàn)實」場景，或是《西游記》里的各國、各洞，都倚賴這種壓力來體現(xiàn)吃人內(nèi)核。這些層次，《噬亡村》都不匱缺。

這個瘋狂的恐怖故事，實際上也在契合我們眼前這個更瘋狂的恐怖社會。噬人族不僅是文明漏洞里的畸形產(chǎn)物，它里頭借由惠介等角色所暗暗分裂出來的一線人性，又完全可以視作人在試圖重新建立文明時的艱難舉動。

從這個角度來看，把《噬亡村》視為又一部文明啟示錄，無可厚非。

大概把熟肉和生肉混雜著看完了，這是個充滿了哀傷和無奈的復仇故事。

目前本作中文漢化了前面的60%左右，前情提要就是作為警方新星的男主為了拯救女兒開槍射殺了一個兒童犯罪的罪犯而被分派到了以離奇而著稱的供花村做駐警（不過沒被撤職，官職還是巡查長），隨著男主在調(diào)查先任駐警離奇死亡的事件的深入，外表看起來鄰里和善，像是世外桃源的供花村逐漸露出了它不為人知的黑暗一面：在過去的幾十年里，他們在先任后藤家家主后藤銀老太太的帶領(lǐng)下，形成了一個以后藤家家族為核心，若干村民為骨干的封閉小王國，而維系這個小王國的紐帶，便是供花村一年一度的食人祭典。

這里先交代一下后藤家?guī)讉€人的關(guān)系

后藤家的核心人物是后藤銀老太太，她在整個村子被尊稱為“祖母”，這是個兇殘跋扈的老人，眼中只有后藤家血脈的流傳而沒有人性。在男主到達供花村的前幾天，老太太因為上山遭遇到了猛獸而意外身故，后藤家一家人正在張羅著捕殺猛獸，為老太太報仇。

后藤老太太有個女兒叫后藤藍，后藤藍育有兩個孩子：后藤惠介和后藤洋介，兄弟倆和供花村另一大統(tǒng)治家族神社宮司正宗的兒子，以及世代作為后藤家守護的大胡子棒球帽男在童年時是要好的玩伴，他們都是銀老太太去世之后后藤家的第二代領(lǐng)導班子成員。

在幾年前的祭點上，后藤藍因為私自放走作為祭品的孩子脫逃而被后藤銀抓獲，在交涉中后藤惠介以自己自殺為要挾來逼迫祖母后藤銀放自己的母親和孩子一名。擔心血脈斷絕的后藤銀同意了這樁交易，但是從此兄弟倆被祖母嚴密監(jiān)視起來，后藤藍成為了“豬狗不如的東西”，而這起私放事件也成了后藤一家引以為戒的禁忌話題。

需要說明的是，作者在前半部分使用了大量的敘述性詭計：比如正片當中警方調(diào)查的后藤家，其實并不是資料當中顯示的后藤家——被抓住的那個SAT指揮官說對了一半:他的確是后藤家家主后藤金次的后代。但是那個后藤家早就在70年前村民的一揆中滅亡了。

以下是目前未翻譯部分的劇透內(nèi)容（由于我日語并不好，一般靠著漫畫理解，一半靠著我懂日語的好友幫忙翻譯大概而推出的劇情）

供花村以前是個不太富裕的村子，年景不好的時候還經(jīng)常吃不上飯。后藤家在村子曾經(jīng)是個末流，里因為貧窮而被村民瞧不起。不過家主后藤金次倒是個有遠見的人，在大正-昭和年間他敏銳地察覺到了銅在未來工業(yè)當中的前景而提前購入了村民們的土地(地里有不少銅礦)，靠著這個大賺特賺，一躍成了供花村的大地主。

然而金次在成為了大地主之后，也許是為了報復以前被村民瞧不起的憤懣，于是財主變成惡龍，糾集了一批手下，仗著手里有錢有槍，搖身一變成了村里的土皇帝。他為人蠻橫跋扈，貪利好色，靠著自己武裝起來的手下橫行鄉(xiāng)里、魚肉百姓，村民苦不堪言。

這扮相一看就是土財主+暴發(fā)戶的混合體

當然另一方面村民也并不是省油的燈，在后藤家有個叫銀的女子（因為發(fā)色雪白而得名），她在后藤家的地位非常特殊——與其說她是后藤家的一員倒不如說是家主金次泄欲的工具（金次在家里本來也以亂倫而聞名），不但如此，金次還在每年的慶典上和村民們一起對她“咸與同歡”；家主既然如此，村中的三老和其他成員自然也是有樣學樣，見了銀先踹一腳然后再踩臉都成了正常操作，村民們更是把她當做低賤和不潔的象征，從來就沒有將她視作人類，見面就惡言相向，甚至拳打腳踢、潑臟水。而銀也就在這樣的環(huán)境中形成了她堅韌、殘忍的性格。

一切的孽緣就源于在人群中多看了你一眼.........

供花村除了后藤家之外，另一個比較顯赫的家族就是神社的宮司一家。（這在七十年后的主線也有提到，同時老宮司的兒子和后藤家目前的當主惠介一樣，年輕時都有這銳意改革村子改變這吃人的傳統(tǒng)的決心——只不過惠介因為當主身份身不由己——當然這都是后話）。

宮司一家歷代都是供花村神社的神官，因為這樣特殊的地位而受到村民尊崇。后藤金次一夜暴富之后，宮司一家也成了金次施虐的對象，不過礙于其特殊的地位，金次只是在私宅要求宮司一家臣服，并不會在公開場合做出傷面子的舉動。

這村子里的人其實也不全是瘋子，尤其是作為統(tǒng)治階級的后藤家和宮司家的第二代

先任宮司正宗年輕的時候，在回家的路上和銀一見鐘情，正宗非常同情銀的境遇，而銀也非常感激神官能理解“骯臟的”自己，兩人在神社地下的一次云雨更是加深了這種羈絆。因為神官的存在，銀有了生活的希望，即使是每天被金次他們虐待也不在意，而神官和她也約定將來一定要改變后藤家的這種現(xiàn)狀。

年輕時候的神官和白銀，兩個人一個柔弱卻純真，另一個則堅強、殘忍、百折不撓

在某年的慶典上，銀照例要前往祭典，成為全村人泄欲的對象。然而宮司正宗再也不能忍受銀遭到村民們的折磨，于是私下找到銀約定一起逃走。然而兩人在逃走時遇到了村民，銀為了讓正宗脫身在受辱的時候用石頭砸死了那個阻攔的村民，倆人一路逃亡，逃到了他們倆第一次云雨的地方，卻在這里被埋伏在此的金次的手下抓住。正宗因為他的神官兒子的身份而免于一死，只是謹慎處分，而銀則因為作為下人殺死村民大有以下犯上之意，因此被捆起來丟到了山里自生自滅（盡管她此時已有身孕）

正宗畢竟是神官，頗有書生氣，空有熱血但是戰(zhàn)斗力一般。倆人逃跑的時候其實殺了一路，當然人都是銀殺的，這里面就包括了后藤家的三弟，正片中另一位死者。

不知道幾年后當后藤銀率領(lǐng)手下阻截做出反抗舉動，私放孩子的后藤藍時，是否能夠想到當年的自己

然而銀大難不死，她不但自己活了下來，還把孩子生養(yǎng)了下來。只不過經(jīng)過此事件的刺激，她已經(jīng)完全被復仇的愿望所驅(qū)使，化身為修羅；以屠戮迷路的村民為生，以他們的血肉為食；某天她在襲擊了兩個落單的村民之后，讓活著的那個人回去報信，宣告了她的回歸。

至此，白銀已經(jīng)徹底化身為修羅，如果說還存有感情的話，那就只剩下神官正宗了

在另一邊，在銀被流放的這段時間村里發(fā)生了百年不遇的大饑荒，這種情況下就是地主的家里也沒有余糧，地主后藤金次把食物囤積起來，自己在家里享樂。察覺到了這一點的正宗立刻鼓動當時已經(jīng)民怨沸騰的村民們一揆，這既是為了逼迫金次開倉放糧，也是為了履行和銀當年的約定。

所以說做人留一線，日后好相見——村民本是要糧，后藤卻用步槍和草垛招待他們，尊重不但害死了被村民挾持的妹妹，也害死了自己和自己的手下。如果說后藤銀是因為仇恨被徹底蒙蔽了雙眼的話，那么后藤金次就如同他的名字一樣，被金錢蒙蔽了雙眼

然而迎接村民的卻只有干草垛和子彈，村民們被徹底激怒了，他們殺死了被挾持的后藤家的妹妹（也就是通常被認為的后藤銀），擊破了后藤家的狗腿子，討死了敵大將后藤金次，把自愿進入后藤家地牢接受囚禁的銀和孩子白銀解救了出來。

由于白銀打小沒吃過除了人之外的東西，因此在眾目睽睽之下，后藤銀高舉著正在食用被討死的后藤金次的后藤白銀，村民見狀紛紛跪下頂禮膜拜，至此，一個新的時代到來了：銀和男友神官正宗共治這個供花村，而他們的孩子白銀成了供花村的現(xiàn)人神，食人的祭祀習俗也因此而起。后藤銀成了全村的助產(chǎn)士，由她來選擇那些稱為貢品的孩子，并在每年的祭典上吃掉；而為了維護這個謊言，后藤家必須保證血統(tǒng)的純正－－也就是必須通過和白銀云雨的方式來誕生血統(tǒng)純正的后代（惠介和洋介以及他們母親的悲劇也就因此而起）。屠龍的少年少女因為仇恨，化身成了新的惡龍。

從某種意義上來說，金次死后的供花村其實是一種一揆的農(nóng)民和新后藤體系相互利用，相互妥協(xié)的產(chǎn)物

年邁而成為了后藤家家主的后藤銀，也逐漸變成了后藤金次的模樣

后藤的家名繼續(xù)使用，盡管大部分族人都已死去。而銀和正宗也不再是那個熱血少年和少女的模樣，一個為了維持后藤家的威勢而魚肉村民，并將除了自家人之外的人一概視作動物，甚至是自己的親骨肉都可以犧牲，維持那吃人的習俗；另一個則甘愿助紂為虐，擔任這場鬧劇的祭司，而這一切只是他們自青梅竹馬時代就達成的默契和約定。

嗯，他們也從往日英俊的少男少女，變成了面目可憎的，時常因為庫魯病發(fā)作而變得不似人形的怪物。

可能對于他們來說，這段記憶已經(jīng)深深的埋藏在心底了吧

而那個名叫白銀的孩子，就是漫畫正片里面供花村諱莫如深的象征，一人團滅大半個SAT特別搜查隊的白胡子大爺。

接回正傳，SAT特別搜查隊的團滅和逃出生天的男主一行宣告了后藤家的罪行已經(jīng)上升到了和國家機器對抗的嚴重程度，因此警視廳和自衛(wèi)隊通力合作，派出了警方和自衛(wèi)隊的聯(lián)合隊伍清剿供花村。

自衛(wèi)隊對于這種送上門來的練兵好事自然是求之不得，何況還死傷了那么多戰(zhàn)友，于是字里行間透露著要把紅花村屠村的念想——包括之前帶著特警隊過去的警隊指揮官也是這個心理－－‘敢和空輸部隊交火的民眾，已經(jīng)不是一般的民眾了，必須出重拳！’

另一方面，經(jīng)過SAT事件和男主這邊的警方營救隊事件，供花村的村民們察覺到了這村子又要變天的預感，于是紛紛武裝起來，有仇的報仇，有冤的報冤（畢竟后藤銀統(tǒng)治期間他們每年都要獻上自己的孩子作為白銀的祭品），村民們拿起趁手的兵刃，突入了只剩下后藤家家老和老弱婦孺的宅邸，見人就殺。盡管后藤家的一門眾在這最后關(guān)頭為了保護家人涌現(xiàn)出一些絕望的反抗，但也無非是強弩之末罷了。

另一邊男主和后藤惠介 后藤洋介兄弟倆一起合作，擊敗了后藤白銀。，結(jié)束了這場噩夢。后藤惠介被捕，后藤洋介因為有重大立功表現(xiàn)加上年齡尚未成年而得到赦免。男主和惠介約定，他會照顧惠介的孩子，并等他刑滿釋放和他重逢。

后藤家一門眾戰(zhàn)斗力其實還不錯，本身家里有“獵槍42條”不說，長期封閉，進山打獵的生活也讓他們練就了絕佳的槍法。抵抗意志也非常強烈，手持農(nóng)具的老弱在后藤白銀的帶領(lǐng)下和特警隊近戰(zhàn)肉搏，而年輕人則用槍壓制。除此之外還會利用地形和摩托化小分隊進行伏擊增援，因此一度和警隊打的難分難解。

總評和雜感

整個漫畫前半部分結(jié)構(gòu)緊湊，扣人心弦。中間部分雖然因為回憶篇拖慢了節(jié)奏，但是很好的補完了劇情，成功的塑造了后藤銀這個角色，總體來說是不可多得的懸疑系佳作。

通篇下來也確實對后藤銀的悲慘遭遇感到唏噓——后藤老太太終其一生大概并沒有感受到真正的愛，包括情侶之愛，家庭之愛甚至是母子之愛。

當后藤老太太最后被一小撮懷恨在心的村民們暗殺，并被自己的親生兒子白銀吞噬的那一刻，她才體會到了久違的母子之情－－白銀自她而生，她又歸于其中。

惡貫滿盈的后藤老太太最后以這樣的方式退場，也不得不說是整個作品最讓人唏噓的地方

與之相比，男主家最后闔家團圓，除了SAT指揮官之外的大部分男主的警隊同事們最后都活了下來，也算是對這個悲慘的故事最大的慰藉吧。

嗯，除了男主闔家團圓，漫畫二號苦主惠介也終于和自己的妻子團圓－－惠介和她女友的相識相愛是本座非常出色的一處，也是欲揚先抑的經(jīng)典

實話說，大部分漫改作品都很難還原出原作品的風味——比如前幾年的《請叫我英雄》，電影版不但只拍了原著的1/9不到，而且因為題材和劇情的考量，“和諧”了一部分原著想重點表達的觀點（比如屋頂聚落的年輕人仇視團塊時代的昭和老社畜，以及女主小田藪在聚落當中的身份），使其變得相對沒那么多棱角和無害化了——而原著則是一部充滿著絕望和人性刻畫的僵尸公路片（來棲篇尤其如此）。

本作唯一感到欣慰的地方是據(jù)說迪士尼會參與投資，這樣相對來說資金會充足一些，舊供花村村民一揆、SAT和自衛(wèi)隊進山之類的大場面大概會得到還原（雖說自衛(wèi)隊壓根就是去山里走了一圈，連交火都沒有）。

作為漫改作品，本作漫改的最大難點大概就是后藤銀這個角色，她整個人性格和精神的轉(zhuǎn)變，要想完美的詮釋需要演員極高的個人功力。此外后藤惠介的個人線也是正片當中一個非常重要的內(nèi)容，如何演繹那個亦正亦邪，大善似惡的后藤惠介也需要一個駕馭力極強的演員。因此男主、后藤銀、后藤惠介的選角非常重要，將會影響本劇整體的觀感。

以上就是全部內(nèi)容

最后用這個來做結(jié)尾吧

猶豫到底打幾分…

很有電影感的鏡頭，開頭懸疑感也拉滿了，后面打斗槍戰(zhàn)也很帶感，而且還是這種很日式的怪力亂神、山里的小村子，確實很吸引我，但是最后兩集真就跟泄了氣的皮球一樣。我一直懷疑是不是內(nèi)鬼的署長突然開始“在你不知道的地方我們正在努力下一盤大棋”，一直努力追查案子的小組來幫你“但沒有證據(jù)請不動特別處理小組只能放棄，你要是死了警方會重視也是好事一件啊”，真的好倉促。后藤家的邏輯還有和村民們之間的關(guān)系就劇里表現(xiàn)出來的也讓我覺得不是很能接受，導致幾個角色的情感言行讓我感覺不夠站得住腳，比如后藤家的后藤藍后藤銀，就算是心理扭曲價值觀奇怪，但總應(yīng)該是有前因后果邏輯串聯(lián)的吧。看了對漫畫原作內(nèi)容補充的帖子之后才重新理解了一些劇情就說明改編得不夠好，如果沒有后續(xù)可以算是爛尾了。但是，誰看了能不說一句柳樂優(yōu)彌好帥呢？以及所有演員的表演力都很好，總的來說還是值得看的。

啊，倒是有一個角色的行為有原因有過往有解釋但我卻并不能接受。對，就是男主的女兒。我并不覺得這是什么“小孩子的天真善良”，只感受到了滿滿的智障。

和演員們坐在一起有幸成為Gannibal第一批觀眾，看完了今天公開的的Season 1 EP1-2。

如果把電影導演的電視劇作品和其他作品做比較完全就是降維打擊。沒有一秒鐘是多余的。請影帝來演主角是導演和投資方第一次會議上的默契，不過在看原著的時候浮現(xiàn)的就是影帝的形象這點還是挺意外的。除了Yuya，其他的大家族和警察的脇役也可以說得上完美。

除了That man的形象必須遵循漫畫原作導致有點出戲以外，配樂的民謠，光和影的運用，蒙太奇和取景都是滿分外的加分點。

如果繼續(xù)拍攝下去的話不出意外會是我這幾年最喜歡的電視劇沒有之一。

目前拍攝進度是拍完了Season 1 EP7，是否有Season2，3，etc完全取決于觀眾的評價（不過我覺得并不用太擔心，參加觀影會的影評人也都打了高分），但還是覺得如果D+不續(xù)約那會是它這幾年最大的損失