25屆上影節(jié)搶的第一張票以及觀看的第一部！看謝晉導(dǎo)演的第一部是《高山下的花環(huán)》，不過(guò)顯然還是這一部更打動(dòng)我啦。 上一次看見(jiàn)把娃調(diào)教得這么好的，還是水華導(dǎo)演的《革命家庭》，但這部孩子的戲多得多，我謝導(dǎo)牛逼！明鏡不同階段的演員找得像是應(yīng)該的，但康葫蘆也和成年明鏡這么像就真的太用心了！秀兒也是好俊的閨女！ 謝導(dǎo)這部戲，值得慢慢品，只看一次顯然顧不過(guò)來(lái)。第一個(gè)打動(dòng)我的鏡頭，是日軍回國(guó)前，大島和子用母乳喂子的那個(gè)很短的鏡頭，我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)把母乳喂養(yǎng)拍得這么真切而溫情的畫面；第二個(gè)是棄嬰號(hào)哭的特寫，謝導(dǎo)把娃欺負(fù)成啥了啊哭得鼻子很大幅度地一翕一合甚至都形成了節(jié)奏…哈哈哈哈?！八诘厣喜粫?huì)掉下來(lái)?！蔽乙蚕胝碇∧瞎希ǎ浚┨稍诘厣蠒裉?yáng)?！安粫?huì)打架就是吃虧！” 開(kāi)場(chǎng)剛半小時(shí)，就一片吸鼻子的聲音（左右倆大男人哭得比我還厲害），這應(yīng)該是沖擊最大的一段，之后也不時(shí)都有。我覺(jué)得在這部戲里，我的淚水流得安靜而純凈，這很難得。大的歷史時(shí)空，小的個(gè)體命運(yùn)，信仰與親情，理智與情感，中國(guó)人傳統(tǒng)的處世、帶娃（崽子放肩上、打某物以安慰孩子等）之道，頻設(shè)的懸念與迭起的高潮，真是很豐富的享受。是這部戲先出還是《祝?！废瘸觯磕赀~的奶奶在風(fēng)雪中，裹著頭發(fā)杵著竹竿，和祥林嫂一模一樣啊。

趙丹和栗原小卷有合照，他也曾夸贊謝晉，而看到栗原與謝導(dǎo)的這部合作，丹粉感到無(wú)比欣喜。栗原的神態(tài)細(xì)致入微，看一次是不能充分感受的！

要說(shuō)入坑，必然這部戲才是我對(duì)謝導(dǎo)的入坑之作。音樂(lè)也非常棒，特別是結(jié)尾時(shí)的歌曲。劇終時(shí)一次掌聲，cast結(jié)束后又一次掌聲。上了一學(xué)期的佛教史，完全是“揀能聽(tīng)懂的聽(tīng)”，佛教思想之難實(shí)在深?yuàn)W（是從歷史學(xué)的角度，不是哲學(xué)系那邊搞純義理研究，不過(guò)各有各的難），要在影中展現(xiàn)佛學(xué)背景也只能像謝晉這樣處理。貫穿全影的造像，也必然有著許多隱喻。感謝上影節(jié)4K修復(fù)，紀(jì)念謝晉百年。（濮存昕也太俊俏了吧?。?！哎，像他啊還有唐國(guó)強(qiáng)等等，我作為00后看到時(shí)，他們都是中年人了，可真的，誰(shuí)年輕時(shí)還不是個(gè)俊后生?。。?/p>

請(qǐng)問(wèn)老一代為什么能拍出這么感人的作品??？濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)+人性、生活哲學(xué)，謝晉+濮存昕、尤勇+栗原小卷，保證了片子的水準(zhǔn)，兩個(gè)老年人物和女兒表演也到位（抱歉不知道名字）?？吹铰?tīng)到哥哥死亡那一段真是戳中淚點(diǎn)啊?？纯唇裉斓碾娪?，絕大多數(shù)除了把簡(jiǎn)單的事情弄得無(wú)比復(fù)雜裝神弄鬼，要不就是故作深沉賣弄風(fēng)騷，通過(guò)擺人設(shè)、刷流量吸引nc粉還有什么？再看看我們今天的年輕人追崇的是什么？

強(qiáng)烈反對(duì)外籍人士以正面形象出演我國(guó)大陸主旋律影視作品！你們演一下鬧騰的古裝細(xì)說(shuō)也就算了，參與無(wú)腦的娛樂(lè)節(jié)目也就算了。

聽(tīng)過(guò)一個(gè)連體雙胞胎姐妹的故事，她們共用一個(gè)身體，從小就被迫在一起。有一次妹妹煩了，吵著要和姐姐分開(kāi)，姐姐很傷心。不到一天，妹妹就后悔了，主動(dòng)和姐姐道歉——“我們?cè)僖膊环珠_(kāi)了，分開(kāi)會(huì)痛?！?/p>

長(zhǎng)大后，身邊的親人朋友要么離去，要么離開(kāi)，才發(fā)現(xiàn)真的都會(huì)痛。

特別喜歡中文世界里“日久生情”這個(gè)詞——人與人相處久了，原來(lái)可以產(chǎn)生濃厚而不可分割的情感，跨越千重阻礙，填平山海。但我也相信，有些人天生就水火不容，更不用說(shuō)相處了。而能日久生情的人，他們身上一定都有著共通的利他主義，彼此尊重憐惜，不是因?yàn)閷?duì)方位高權(quán)重或者對(duì)自己有利，而是基于“對(duì)方也是一個(gè)人”這一起碼認(rèn)知。

影片里，羊角大娘救回還是嬰孩(infant)的狗娃，是基于對(duì)一個(gè)可憐小生命的憐惜，但這份養(yǎng)育之恩，無(wú)以為報(bào)；姐姐是那樣的美麗淳樸，對(duì)狗娃細(xì)心的照顧，啞巴對(duì)狗娃的關(guān)懷，種種深情，血濃于水。他們身上處處流露著人性之美，所以相處起來(lái)才如此融洽自然。經(jīng)過(guò)時(shí)間的醞釀，一家四口彼此扶持，以至于密不可分——命運(yùn)讓他們被迫分開(kāi)，然而真的會(huì)痛，每個(gè)人都痛。

同樣，影片里面也有人性的惡，二叔為了占有房產(chǎn)地產(chǎn)，打著“中日仇敵”政治正確的幌子，慫恿羊角大娘送走狗娃——這和那些喊著高口號(hào)罔顧事實(shí)泯滅人性的政治家們別無(wú)二致；收留狗娃但因?yàn)橛辛俗约河H生兒子后，又刻薄對(duì)待狗娃的那家絲綢販子夫婦，和那些好話說(shuō)盡壞事做絕喜歡開(kāi)空頭支票的好多人何其相似。我想同這類虛偽丑惡的人相處，一定會(huì)度日如年，更別提認(rèn)同他們的價(jià)值觀和道德操守。

時(shí)常回憶起生活里面的美好場(chǎng)景，原來(lái)里面都有美好的人。而那些痛苦的經(jīng)歷后面也都常常有另外一類丑陋的人在背后作惡——人性可以是天使，也可以是魔鬼。

所以就讓我為美好的人性而歌吧，是它給了我們溫暖的回憶，親情，友情和愛(ài)情。有了它的溫暖，我們才感到這個(gè)世界不那么寒冷。縱然事實(shí)會(huì)被遮蓋甚至惡意扭曲，但有了它，讓我們的心如明鏡，雙眼才不會(huì)被蒙蔽?？v然踽踽獨(dú)行于世間，有了它，我們才感覺(jué)世界有光有亮，不會(huì)誤入歧途跌入深淵。

結(jié)尾有兩個(gè)鏡頭，濮存昕演的太傳神了。

一個(gè)是他問(wèn)生母：媽媽，當(dāng)初你是一個(gè)人回來(lái)的（言外之意是為什么要把襁褓中的他留在中國(guó)）看向母親的那一眼，怯怯的、暗含委屈的、一點(diǎn)點(diǎn)的埋怨，仿佛訴盡了他從小到大一路上所受的全部的苦，看得人心疼。

還有一個(gè)鏡頭是他向母親深深的跪拜，感激生他之恩，像普通人家的兒子一樣給母親捶背。但是當(dāng)凝重的寺廟鐘聲響起，又把他拉回現(xiàn)實(shí)，他是個(gè)出家人，他一直謹(jǐn)遵師傅的教導(dǎo)：要行人所不能行、忍人所不能忍，三業(yè)清凈、六根純合，斷欲去愛(ài)、斬絕俗情。

他換下父親年輕時(shí)穿過(guò)的衣裳，重新披上僧衣（注意這里的鏡頭語(yǔ)言，慢動(dòng)作的一脫一穿，莊重靜穆，俯拍和正面的角度，他肅穆的表情、冷峻的眼神）沒(méi)有了為人子的凡人情感。

如果我是這樣的母親，相隔二三十載，乍然見(jiàn)到杳無(wú)音信生死不明的孩子已長(zhǎng)大成人，但是兒子已是深入空門的得道高僧，此后注定不能像世俗人家一樣共享天倫之樂(lè)，不知道會(huì)是重逢的喜悅多一點(diǎn)還是得而復(fù)失的落寞多一點(diǎn)？

清涼寺鐘聲是李凖20世紀(jì)70年代寫成的作品，原名《冤孽》，趙丹，曾想把它搬到銀幕但未如愿。 謝晉看到劇本后對(duì)羊角大娘深刻印象，好幾年都忘不了這個(gè)本子。在1989年，謝晉才終于找到機(jī)會(huì)拍攝該片。謝晉被譽(yù)為當(dāng)代中國(guó)電影導(dǎo)演第一人，從《紅色娘子軍》到《牧馬人》，再到《芙蓉鎮(zhèn)》謝晉的電影總是在用寫實(shí)手法來(lái)表達(dá)他的浪漫主義情懷。在謝晉看來(lái)，真正的藝術(shù)家應(yīng)該同時(shí)是個(gè)思想家，應(yīng)該通過(guò)他的作品對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題發(fā)言，所以他的電影作品幾乎都充滿了知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。 在謝晉的許多作品中，主人公都會(huì)面臨到家國(guó)的選擇，但最終電影的主人公們都做出了最為理想主義的選擇。就如影片中的明鏡一樣，日本是他有的生母，可中國(guó)才是他的故鄉(xiāng)，有他的記憶 。一番權(quán)衡下，他還是選擇回歸了養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)，是人就總會(huì)有追祖溯源的想法，就會(huì)有一份對(duì)落葉歸根的券，可當(dāng)生母和故鄉(xiāng)發(fā)生錯(cuò)位后，人就會(huì)無(wú)可避免地去經(jīng)歷到一系列復(fù)雜的身份。 明鏡是師傅給他起的法號(hào)，狗娃，是羊角奶奶給他取的名字。 一個(gè)人對(duì)于身份的認(rèn)同感就在這些稱呼里慢慢建立，而每一個(gè)稱呼背后都緊跟著豐滿鮮活的記憶。當(dāng)它是明鏡時(shí)，那段記憶是師傅的諄諄教導(dǎo)，是一段經(jīng)文，是香爐念珠，而當(dāng)他是狗娃時(shí)，那段記憶是羊角奶奶在他受到欺辱時(shí)叫他學(xué)會(huì)反擊，是葫蘆爸爸給他一大堆木頭卷后滿懷寵溺的帶他離開(kāi)，也是姑姑在出嫁前提前為他備好的一大摞衣服和鞋子。

這些感情以一種不可言說(shuō)的姿態(tài)蔓延在一個(gè)人成長(zhǎng)中的各個(gè)角落。在記憶里生了根，又在未來(lái)里發(fā)了芽。