與老套的“送兒赴美逐夢”的幸福敘事不同，《遲暮絕路》將重點放到了一對印度中產(chǎn)夫妻送兒赴美后在遲暮之年面對的苦難。 苦難首先來自于他們曾傾力支持的兒子。丈夫是兢兢業(yè)業(yè)、受人尊敬的小學(xué)教師，妻子是虔信善良的家庭主婦，夫婦二人居住在祖屋中，堅持齋食、不愿殺生，開設(shè)了一家私塾，努力支持兒子赴美。但是兒子未赴美時總嫌父母支持有限，赴美后更幾乎與家里斷絕往來，與父母通話時表現(xiàn)得極不耐煩。 與兒子形成對比的是12歲的尼娜，尼娜活潑開朗，常伴夫婦身邊，夫婦也視她如己出，時常感嘆要是當(dāng)時生個女兒就好了。其實這在某種程度上流露出性別之間、代際之間的張力，并且為之后的殺手埋下伏筆。同樣與兒子形成對比的是一心想赴美的B.K.B，但當(dāng)他來找丈夫給兒子打電話時丈夫直接撕掉了他的簽證申請表。 隨之而來的是更為直接的苦難。為供兒赴美，丈夫在助學(xué)貸款外額外借了大量高利貸，受到催債人的種種騷擾、羞辱。一次催債人在轎車熄火時要求丈夫為其推車，總督察救下了丈夫。當(dāng)丈夫再次被暴力騷擾，以為可以找到靠山時，卻發(fā)現(xiàn)總督察已被“收買”，丈夫自己又受到了更嚴(yán)重的騷擾。但丈夫仍然隱忍著，甚至在催債人要求丈夫把祖屋騰出時，丈夫也未有明顯反抗。但當(dāng)催債人對尼娜圖謀不軌時，丈夫無法克制了，用一把螺絲刀結(jié)束了催債人的性命，將其Z解后拋S，消滅罪證。 高潮由此開始。丈夫首先要解決的問題是妻子由此而生的恐懼與不信任。虔誠的妻子連老鼠都不愿殺，看到丈夫解決催債人后常常做夢，夢見自己被殺，從此不再與丈夫說話。一日，在警察上門調(diào)查后，催債人的妻女來訪。催債人不是個“好公民”，但卻是個好父親。妻子看到催債人一家后，更是情緒崩潰，認(rèn)為自己犯下滔天大罪、失去神的保佑。在妻子的無形壓力下，加上自己的精神壓力，丈夫第一次選擇了自首，盡管他不認(rèn)為自己做錯了。但他的自首在接待的低級警察面前仿佛是偵探小說里的故事?；丶液螅踩滩蛔×?。之前或許是害怕妻子說漏嘴，或者害怕妻子的身體、心理承受不住，丈夫并未告知妻子尼娜的事（這可能表明丈夫?qū)ζ拮舆€是沒有那么理解，盡管在生活上夫妻相濡以沫），但這次他一股腦全部說出，反而讓妻子放下心結(jié)，夫妻二人重新站在同一戰(zhàn)線上。 第二個問題是從一開始便懷疑丈夫的總督察。總督察一直關(guān)注著催債人消失的案子，因為這不僅關(guān)乎他的職業(yè)素養(yǎng)，更關(guān)乎他的飯碗。他或公或私，收集證據(jù)，勸夫妻自首，但都無甚進展。轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在總督察與丈夫的一次私下會面，總督察開門見山地問丈夫催債人的手機去向，反而讓丈夫意識到了催債人手機的關(guān)鍵性，進而發(fā)現(xiàn)了總督察的秘密?？偠讲炫c立法院議員的妻子有私，恰恰是這一點讓催債人“收買”（現(xiàn)在看是“要挾”）總督察。在醫(yī)院的會面也讓丈夫和總督察站在了同一戰(zhàn)線上。 第三個問題是最為緊迫的問題。催債人實際上只是馬仔，為不愿涉黑的上級收債，這一點在影片開始也有體現(xiàn)。頭目-馬仔-欠債人間的利益關(guān)系也形成了一種黑色而暴力的權(quán)力結(jié)構(gòu)。催債人下線后，上級開始親自出手，帶人在夫妻的祖屋內(nèi)打砸只是略施小戒，這也最終讓丈夫的整條戰(zhàn)線將矛頭對準(zhǔn)了上級——在總督察的幫助下，上級雖然并未直接殺死催債人，但背負了殺人的罪名，鋃鐺入獄。在獄中，丈夫來還清了欠下的債務(wù)，搬離了祖屋，將祖屋鑰匙給了夫妻喜愛的尼娜。 其實，“遲暮絕路”并不是結(jié)果層面的“絕路”，而是夫妻倆在生活的隨機性與不確定性面前做出的種種選擇。正是這些在隨機面前的選擇，最終塑造了我們的現(xiàn)在，塑造了我們的現(xiàn)實。這部電影，可以算是動機明確、邏輯清楚、情節(jié)完整，也能引起觀眾的共情，最終站在了自然意義的“正義”上。 在這篇影評中之所以用“夫妻”而不用“父親”、“母親”，也是因為夫妻關(guān)系在電影中高于親子關(guān)系，或許在現(xiàn)實生活中也應(yīng)如此——“孩子，我愛你是因為我愛你的父親/母親”。孩子的確是夫妻關(guān)系的結(jié)晶，親子關(guān)系由夫妻關(guān)系而生。 另外，影片也提出了一個問題。自然正義是指符合人們內(nèi)心情感認(rèn)同的正義，例如家庭美德，社會公德，是由人性和傳統(tǒng)共同塑造的。而法律正義明確了法律的最底線，具有一定的強制性，例如危害社會公共安全等問題，需用法律手段來進行懲惡揚善。但二者相違背時，我們應(yīng)該如何選擇？這是一個古已有之的命題。而從劇中人（甚至是法律正義的代言人們）到導(dǎo)演，無疑都選擇了自然正義。導(dǎo)演甚至用最后的還債來使自然正義更加突出。問題的關(guān)鍵其實在于二者在何種程度上一致，法律正義在推行時又會產(chǎn)生怎樣的變形。這就又體現(xiàn)出印度電影的“諷刺”特征。描寫黑暗，與主旋律并不相違。

一部冷門佳作，善有善報惡有惡報！都說養(yǎng)兒防老，可惜的是并不是這樣。印度的社會也是很亂，可能這也寄托了導(dǎo)演的情懷吧！可以在dou音看到全片的內(nèi)容，自己搜一下就有了！一部冷門佳作，善有善報惡有惡報！都說養(yǎng)兒防老，可惜的是并不是這樣。印度的社會也是很亂，可能這也寄托了導(dǎo)演的情懷吧！可以在dou音看到全片的內(nèi)容，自己搜一下就有了！