這是一個講述高盧原住民村莊與羅馬城市化征服進行抗爭的喜劇動畫電影。為了征服并改造高盧，羅馬大帝通過在村莊修建羅馬式建筑擠壓高盧人的生存空間，并且通過貿(mào)易等手段使土地殖民化，利用城市居民移民內(nèi)化原住民，并逐步吞并原始居民村莊，為故事線索。

原始居民有最重要的祭司、小精靈般的謀士、力士，和村長等人。祭司煉制神奇藥水，謀士分辨事件情形，力士是一個從小就掉進了魔法藥水中而天賦異稟的壯士。羅馬居民中，有幸運入選首先去移民的二等家庭。繼之而來的，是羅馬居民生活方式、商品價格的自發(fā)性的潛移默化。

原住民開始有一種“自我”("民族")身份特征的削弱，原始村莊開始蕭索衰朽，而羅馬大帝又迫切地試圖在短時間內(nèi)進行完全征服。當村莊的原始性、本真性逐漸被磨滅時，羅馬率領(lǐng)士兵預(yù)備毀滅村莊原址，最重要的原始居民淪為城市化的階下囚，于是戰(zhàn)爭爆發(fā)了。當人開始徹底缺乏根性的羈絆時，就會產(chǎn)生內(nèi)部的反作用力。

影片通過個體角度講述一個大背景的故事，上述背景是容易從故事中察看出來的，但我們一般不這么看，影片處理得特別輕松、有趣、積極，沒講什么嚴肅的事。比如，原住民反抗伐樹時，用了具有快速繁殖效力的 松果 種 橡樹，結(jié)果羅馬 奴隸 搬回去一大堆木材。為了不把戰(zhàn)斗的界限拓展至羅馬居民，各方采取了貿(mào)易、住房、生活條件等差異化的居民選擇；奴隸又立馬轉(zhuǎn)換身份成了城市化的工人；而為了辦個城市化的住房證，小阿斯特里克斯一家不得不三番五次輾轉(zhuǎn)。新村落里沒有監(jiān)獄，抓人用了一個大籠子。羅馬人建了兩幢 洞窟式 的居民住房，又開始要建斗獸場，以人娛人……矛盾激化，斗爭就在這時候爆發(fā)。

片頭的音樂和卡牌很有節(jié)奏感，角色處理得很鮮活，原始居民的謀士戴著云翼的精靈帽，力士像印第安人一樣續(xù)著倆辮子，光膀子壯士；祭司也是印第安人的頭飾發(fā)式，外加了一身白衣精靈的模樣。原始居民會生產(chǎn)，橡樹果子可能帶有明顯的象征性。而馬賽克、冰裂紋的墻畫是另一特征，由那個羅馬居民鑲嵌畫工匠發(fā)現(xiàn)御用建筑工程師的工程漏洞。冰裂紋開始解體，通過一種不太顯眼的方式，由不同領(lǐng)域的接觸展開……

一開始很新鮮，現(xiàn)實很復雜，概述很輕松。一般產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化模式都意味著積蓄能量，而空間擴張意味著疏散與轉(zhuǎn)移——能量或能量損耗。

具備娛樂價值，但沒什么亮點的動畫電影。 《諸神之宮殿》講述了羅馬男孩和高盧人團結(jié)彼此，阻止了羅馬人建城征服計劃。 故事的主人公很奇怪。從結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)該是幻想英雄戰(zhàn)士的小男孩，但其實故事的主要轉(zhuǎn)折，人物的弧光卻更多的在高盧戰(zhàn)士身上。表達也因此顯得不那么統(tǒng)一。 而且這部電影出現(xiàn)了兩處非常不嚴謹?shù)募毠?jié)問題。一是故事邏輯上，小男孩一家人被針對，無法入住，完全是強設(shè)定。二是小男孩扔進水里的玩偶明明被母親撿到，影片結(jié)尾卻一副丟了的樣子，實在令人困惑怎么有這樣的低級錯誤。