2015-03-26 11:27 索馬里海盜，這個(gè)困擾國際社會(huì)的問題，通過“未來號”被劫持事件的過程，逐步探討了海盜問題的由來和解決辦法。 索馬里在冷戰(zhàn)期間，和國際兩大陣營關(guān)系搖擺不定，蘇聯(lián)解體后，索馬里陷入混亂，美國派軍隊(duì)介入以重整秩序。但當(dāng)時(shí)索馬里領(lǐng)導(dǎo)人并不合美國利益，于是美國人便清除了此人，糟糕的是，當(dāng)時(shí)正是各酋長聚集會(huì)議，于是索馬里各部落起而攻擊美國，美國撤出索馬里，使得索南部陷入戰(zhàn)亂，北部相對和平的地方，海盜便滋生起來。 索馬里本是畜牧經(jīng)濟(jì)，七十年代投向蘇聯(lián)時(shí)，大批人被移民沿海，捕撈業(yè)又被無序的掠奪式的開發(fā)破壞掉，于是索馬里人做起海盜生意。 有趣的是，商船為了避稅和雇傭廉價(jià)船員，往往將貨船注冊在太平洋小島上的國家，于是，這樣的船被劫持后，不會(huì)有軍隊(duì)介入，更沒有什么警察可提供幫助，只能依靠船運(yùn)公司的談判專家和海盜雇傭的談判人員協(xié)商贖金。和平號最終以170萬美元換回貨船和船員的自由。而海盜方的談判專家阿里，去華盛頓參加海盜問題研討會(huì)時(shí)被捕，面臨終身監(jiān)禁。 當(dāng)然，國際社會(huì)已經(jīng)派出三十幾艘軍艦護(hù)航公海，這也是各大國政治較量的游戲，中國首次派海軍出列，日本也借此壯大海軍實(shí)力。而貨運(yùn)公司真的得到保護(hù)了嗎？他們說，如果海盜贖金低于1500萬每年，他們寧可雇傭海盜做保安。實(shí)際上，各船運(yùn)公司在通過索馬里海域時(shí)均配置了武裝保安。

天之道，損有余而補(bǔ)不足。為亞丁灣的海盜們辯護(hù)，僅此一句足矣。

我當(dāng)然知道這句話的后半句：人之道則不然，損不足以奉有余；也知道這句話被人斷章取義地用來助紂為虐。因此，非常有必要把整段話都寫下來：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪?！币簿褪钦f，老子對認(rèn)為能持天之道的，是有道者和圣人。而與天之道相違的人之道，是令人痛心和悲哀的現(xiàn)實(shí)，老子決無為其站臺的意思。曲解他的本義，是既得利益者的無恥、無知，抑或故作無知。

對這一大帽子，歐美人當(dāng)然會(huì)覺得很冤：我們引領(lǐng)著這人類文明的方向好嗎？我們?yōu)榱巳祟惪萍及l(fā)展的投入應(yīng)該得到回報(bào)好嗎？我們?yōu)榱诉@世界的可持續(xù)發(fā)展操碎了心好嗎？我們愛著這世界好嗎？——規(guī)則似乎十分公平，引領(lǐng)人類前進(jìn)方向的歐美人自然應(yīng)該多勞多得；但，得多大比例是真正公平的？第三世界國家人民要以犧牲生命和健康、永遠(yuǎn)放棄提升生存價(jià)值為代價(jià)嗎？

如果神靈是人類自身心理的投射，那么歐美國家的基督教信仰與他們一以貫之的上帝視角就可以解釋了。揆之于社會(huì)結(jié)構(gòu)，他們嫻熟地用金錢操縱這個(gè)世界當(dāng)然就順利成章。而入戲太深的歐美人走下上帝的寶座，變成匍匐在上帝跟前的待罪的嬌兒時(shí)，他們就陷入自己搭建的迷幻陣，開始用錢衡量這個(gè)世界，假上帝之名理所當(dāng)然地聚斂這世界的財(cái)富——主要是他人的生命、健康和時(shí)間。就本片而言，如果說的直白一點(diǎn)，船東與海盜曠日持久的談判無非是在錙銖必較地算計(jì)自己的利益：船員、貨物、商譽(yù)總價(jià)幾何？怎樣能把贖金降到這個(gè)總價(jià)之下？而在贖人以外的討論也無非是在按計(jì)算器：本次的贖金會(huì)在多大程度上抬高以后的海運(yùn)費(fèi)用？請艦隊(duì)護(hù)航需要多少錢？游說政客用公費(fèi)支出需要多少錢？出動(dòng)軍隊(duì)重建索馬里秩序需要多少錢？所有的算計(jì)唯獨(dú)沒有考慮的是索馬里人民的死活，他們原本賤如螻蟻，無需計(jì)入總價(jià)的。上帝坐著軍艦乘著戰(zhàn)車扛著沖鋒槍到索馬里散布福音的畫面，海盜方談判專家阿里在海盜問題研討大會(huì)上被捕終身入獄的結(jié)局，真是這荒誕世界的魔幻現(xiàn)實(shí)主義力作。

我并不想抨擊白色的上帝。索馬里和白色上帝都離得太遠(yuǎn)，我并沒有博（zhuang）愛（bi）到要去表達(dá)對索馬里人民的親切問候，也沒有粉（wu）紅（chi）到以抨擊美歐為業(yè)，我只在乎大漢民族的輝煌，和底層人民的哀聲：窗外的世界里，底層人民的無望已經(jīng)快跟索馬里海盜一樣了。

大漢民族原本無需陷入上帝的囧境的。民為貴，社稷次之，君為輕，我大漢民族的精英一直充滿底層關(guān)懷，不管現(xiàn)代歷史上的封建官吏群像多么不堪，他們也一直艱難地與私心拔河，并且從未放棄。而在人民當(dāng)家作主之后，公仆們紛紛鐵面無私地把妻兒送到水深火熱的敵占區(qū)執(zhí)行潛伏任務(wù)，舍我其誰地將令人墮落的金錢收藏在自家的保險(xiǎn)柜中，大義滅親地讓自己的孩子冒著被腐蝕的風(fēng)險(xiǎn)批判地接受西方的教育，把最美的夢和最動(dòng)聽的話都留給了普通的老百姓。數(shù)千年的民本思想被當(dāng)作封建糟粕丟掉了，人性中被壓抑的唯錢為上被當(dāng)作新思潮解放了（同時(shí)還遠(yuǎn)見卓識地把帳算在西方頭上）。我們的神比西方的上帝更純潔多了。

然而神很不好當(dāng)。在共襄大業(yè)的時(shí)候，鄭虎總不得不面對社團(tuán)成員的口是心非——他們絲毫沒有共克時(shí)艱的覺悟！一群喂不飽養(yǎng)不熟的白眼狼！底層百姓也一直是狹隘的小農(nóng)意識——他們竟然沒有存下共克時(shí)艱的資本！一群幾乎不見長的韭菜?。ㄟ@屆人民不行?。┙?jīng)濟(jì)指標(biāo)全面下行，還不得不降低個(gè)人所得稅，錙銖必較地調(diào)減稅率的時(shí)候，鄭虎痛苦得如同討價(jià)還價(jià)的船東；個(gè)人所得稅的減征額，就是鄭虎支付的贖金。（贖金最終到了誰的口袋？誰是強(qiáng)盜？然而詭異的是，稅收卻在超CPI地增長著，真是奇跡。）

上帝和神們大概需要學(xué)學(xué)歷史了。“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”

安用護(hù)航邪。