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劇照
詳細劇情
1994年盧旺達宣布獨立后，胡圖族與圖西族兩部族之間矛盾重重，多次發(fā)生沖突，戰(zhàn)事持續(xù)不斷。胡圖族大肆屠殺圖西族人，在這種背景下，盧旺達飯店經理保羅一直四面奔走，最終成功挽救了飯店里一千多名圖西族和胡圖族難民。
長篇影評
1 ) 盧旺達、孩子和黑人
喜愛這樣一部影片，遠勝過同年大熱的《飛行家》，或者《百萬寶貝》。
這是關乎一個男人的故事。關乎，愛與救贖。
許多時候，我都帶著某種麻木的情緒。比如在看著片中反復出現的遍地尸體時，我?guī)缀跎怀鋈魏胃杏|。陰冷的天我行走在Ｃ城街頭，表情呆滯如出一轍。
這年頭，還有什么可以打動人？從屠殺到海嘯，站在災難的對岸看看，也就過去了。
可是，影片結尾。當看到黑色字幕映出白色字符——“死于這場內亂的，約有一百萬人”時，猛然間卻想要流淚。
從來都是如此。悲慘的故事，淋漓的鮮血，總是輕描淡寫地被歷史一筆帶過。許多年后人們在茶余飯后談起，也只是說，那場戰(zhàn)爭有那么多人死去。數據始終都在，而那些無辜的人們究竟有著怎樣的面孔，再無人在意。
孩子。
許許多多的黑人小孩。有保羅的幾個兒女，還有無數失去了父母和家園的孩子們。
面對著那一雙雙驚慌失措的眼睛，總是很難釋懷。他們蜷縮成一團，相互取暖，彷徨無助。他們有著和年紀不相稱的成熟和隱忍，然而這絲毫起不了作用。
聯合國部隊前來救援所有被困的白人時，天上下起了大雨。旅客們走了，修女們也離開了。雨下得那樣大，可是終究掩蓋不了孩子們眼中的迷惘和失落。
沒有仇恨，他們只是找不到方向。
音樂響起，是一群土著小孩唱出的淳樸民謠。雨還在下，車輛遠去。那歌聲里有希望。
又能怎樣？
另一個有著相同寓意的場景，是在外界最動蕩的時刻。保羅的妻子和女兒在所有人面前跳起歡快的舞，許多孩子在觀看，他們的臉上有毫不掩飾的喜悅。這些幼小的心靈體會不到戰(zhàn)爭帶來的離愁別緒，一點小小的歡樂就可以令他們滿足。
那一刻，真的很開心?？墒俏磥碓谀睦?？
戰(zhàn)爭在這里顯出前所未有的丑惡和蒼白。
黑人。
聯合國的將軍這樣對保羅解釋，你不僅是黑人，你還是非洲人。
于是最終誰也沒有到來，包括那些所謂的人道主義者。
我無意貶低這位將軍，毫無疑問，他是個好人。在那些紛亂的日子里，他也確實幫助了這些孤立無援的難民們。
可是，這樣的幫助中，蘊涵了多少同情的成分？而并非只是對生命的尊重。
災難降臨時，他終于還是選擇離開。也許對他而言，援助弱者是出于道義，袖手旁觀則是理所當然。
還有那些曾經居住在盧旺達飯店的白人們。他們離開時，臉上幾乎看不出任何表情。除了那位愛犬生病的女士。
他們從未親身經歷過盧旺達人民的切膚之痛，所以無論何時，不管何事，那種身為白人的優(yōu)越感始終存在。
一些普通人毫無道理地從骨子里賤視另一些本該與他們平等的人，這就叫悲哀。
好在，導演沒有刻意安排一位白人救世主。拯救盧旺達飯店難民的，是他們的黑人同胞。
一大批政客在無情的嘲諷中丟盡了面子，美國人英國人法國人，還有自詡為最人道的聯合國。
《蝙蝠俠誕生》上映時，據說刪掉了一個公安人員說粗口的鏡頭，理由是侮辱了人民警察的形象。
總統是不是不上茅房？明星是不是從不失態(tài)？
念及此，越發(fā)覺得《盧旺達飯店》的導演值得尊敬。
只有保羅是真實的，比起一個個大義凜然的英雄形象，他才是有血有肉。雖然有時還是會考慮個人，可最終善良的一面占了上風。畢竟，在周圍的，是自己的家人，朋友，還有同胞。這個世界上沒有絕對，過分絕對等于虛偽。
英雄？就看你怎么理解。
我唯一可以確切告訴你的是，由于保羅的善良和勇敢，1268條生命得救了。
1268。這不是一個單純的數目，這是一個加一個再加一個鮮活的靈魂。
可是，那一年，總共有多少人死去？
2 ) 今天的世界和以前有什么不同
如果不是盧旺達飯店的這些人用他們的聲音打動了那些他們認識的西方人，他們或者不會獲救。
但是，我也不能忘記一名記者的話：我們拍了這些又怎么樣？那些人看到了會說：“噢，真可怕”，然后繼續(xù)吃自己的飯，過自己的生活。
我為自己不能做些什么而羞愧。就象那些在屠殺開始前離開的外國人一樣。
最近我一直想，其實，我可以做點什么。或者，我應該做點什么。既然，我已經意識到了這些。我希望在2010年底寫總結的時候會有一筆，哪怕是微不足道的捐助，給那些需要的人。
我們生活的這個世界，很奇妙，科技日新月異，蘋果又發(fā)布了新的ipad，阿凡達也給了我們更多的想象，而在另一面，甚至不過十多年前，仍然有種族屠殺，沒有法治，不講道理，沒有人性，拿著原始的砍刀隨便的撂倒那些無辜的人。甚至今天，海盜猖獗。有時候，真不敢相信。
如果你注意到了那些殺人工具，不是原子彈，不是核動力，不是變形金剛里的先進武器，只不過是些打磨了的鐵片，在一端用布或者別的什么簡易材料纏了一個刀柄出來，它們就要八十萬人的生命。所以，到最后，也許不是外星人滅了地球，而是人性中的惡魔從潘多拉的盒子跑出來，人類自己消滅了自己。
3 ) 泣血的非洲——《盧旺達飯店》
——維基百科
“我很高興你能拍到這些，整個世界都會看到的，這是我們獲得國際干預的唯一辦法?！?br>
“是的……如果沒人干預，也值得播報嗎？”
“看到這樣的暴行，怎么會沒人出面干預呢？”
“哦……如果人們看到這段錄像，他們會說‘太可怕了，天?。 ?，然后繼續(xù)吃他們的飯?！?br>
——盧旺達飯店
看完這部電影，考慮了許久，是否應該做這篇評論。每寫一個字，電影里面的這段臺詞都像芒刺一樣扎在我的心里……
超過一百萬……只是一個冰冷的數字。一百萬人被屠殺是個什么概念？我無所適從。我們會為逝去的親人流淚，會為肥皂劇里纏纏綿綿的男女主人公流淚，甚至會為一兩句感動的歌詞流淚……我們會為成千上萬種理由流淚，可是一百萬人……你會為一百萬人流淚嗎？你的眼淚夠用嗎？！
我只能說，看完這部電影，我恥為為人！
我們喝著上好的紅茶，眼含熱淚看完這部電影，在有暖氣的房間里面義正言辭的批判著那些令人發(fā)指的罪行和國際社會的麻木不仁，然后睡一覺，漸漸淡忘這兩個小時的震撼與感動，然后在新的太陽升起時繼續(xù)抱怨自己的福利與津貼，花幾百塊錢買上一大堆煙花爆竹忙著送年……
然后，這部電影被我們拋在了腦后。我們看它就是因為我們每天渾渾噩噩麻木不仁的活著，所以我們需要感動，這部片子確確實實感動了我們，感動的稀里嘩啦的，ok，它是一部好片，影評結束…………
可是，電影之外的東西呢？那里，黑非洲，那些人們，現在又怎樣了呢？你會去關心嗎？
人性……我覺得我們任何一個人看完這部電影后來談這兩個字都是荒唐可笑的。不知為何我的腦子里總是浮現出這樣的場景——一間莊嚴肅穆的會議室，一群衣冠楚楚的紳士，一場激烈異常的爭論，曠日持久，無休無止。他們在議題是盧旺達究竟是否發(fā)生了種族屠殺；記者們提供的錄像會不會片面有失公道；沖突中死亡的人數究竟是500還是5000（事實是兩個50萬）；究竟該如何保證本國公民的安全撤離；發(fā)往非洲的援助應該用美元結算還是法郎結算；UN維和部隊的指揮官應該是美國人還是比利時人；往返盧旺達的飛機應該一周一次還是一周兩次……他們掙得面紅耳赤，他們是多么的高尚啊，因為他們做的這一切都為了那兩個神圣的字眼，人性！在他們討論的每一個小時，都會有400人被殘忍的殺死，而他們就這樣整整討論了100多天……
其實我們也和這些紳士們沒有什么區(qū)別，因為我們是那樣的義憤填膺，可是，也僅此而已，我們什么也做不了。
回想起不久前看過的一本書，叫做《雨啊，請你到非洲》。我是比較抵觸拿別人的痛苦來煽情的，所以我并沒有認真去體會作者金惠子那種刻骨銘心的悲憫與痛苦。那本書里面的照片也并沒有給我留下太深的印象，因為在中國太多的孩子處境比起非洲好不到哪去。
現在我明白了，當你成為那片絕望之地上成千上萬絕望之人唯一的一點希望時，當你盡自己最大的力量去拯救你所能拯救的一切時，你才有資格提起那兩個字——人性。
愛在付出之前不能算是愛。
這是金惠子書里的一句話，我深以為鑒。我不想一本正經的去討論這部電影的藝術價值成功與否，更不想唾沫橫飛的去研究什么人性和種族屠殺的背景。也許若干年后，我真的有能力去拯救和安撫一些正受饑餓和戰(zhàn)火摧殘的靈魂。
所以我只想說說我的心里話，我的朋友們……我真的希望我自己什么都不知道，可是一旦知道了這一切，你又怎能無動于衷。
引用幾段金惠子書中的文字：
一個人要有多少只耳朵，才能聽見人們痛苦的吶喊？
在塞拉利昂的一個救助站里，我們見到了一個雙臂都被剁掉的男人，只剁掉一只手的女人，還有幾個被砍去一只手臂的男人。
每個人被剁掉的部位各不相同，是砍掉手腕還是手臂或是從胳膊中間砍斷，全看叛軍當時的心情。其中一個女人，手腕沒有被徹底砍掉，還連著一部分，于是她就托著血肉模糊的手腕逃跑，直到5天后，才在一塊鋒利的石頭上蹭掉了連接的筋骨部分……
這不是歷史，不是小說，而是在人類文明高度發(fā)展的當今，非洲大陸的真實生活。
我情不自禁地摸摸自己的手腕、胳膊，慶幸它們的完好。
我感到痛、痛、痛，碰到哪里都是痛，最心痛的是那些幼小的孩子：那些餓得像骷髏一樣，經常以青草為食的，細胳膊大肚子的孩子沒有什么要求，只是想吃飽肚子，維系他們微若塵芥的生命而已。
饑餓的幼兒閃著純真而無助的大眼睛，眼巴巴的只有一個請求：“給我點吃的！”而人民幣8角錢就可以使他們一天吃飽，但他們卻沒有。
上帝！你為什么讓我來到人間！
我不知道愛有多大應該有多大，我只希望有生之年能盡我一切努力，去幫助那些需要幫助的靈魂……
4 ) （多圖）2022年的盧旺達｜那些我去了盧旺達之后才知道的事
因為工作需要，7月下旬去了一趟盧旺達。時間倉促到沒空做功課，僅有的認知也停留在《盧旺達飯店》那部電影里。
一、初到盧旺達
1、他們的摩的都帶了顏色統一的頭盔，不是紅色就是綠色，后面幾天見到了少量的黑色。每個頭盔上都打了廣告。摩的是按時間收費的，起步的時候在手機的計時軟件上摁開始。（戴頭盔也不是一件新鮮事，但新奇在顏色樣式能這么統一）
2、盧旺達的馬路是有人行道的，中央分隔帶做了綠化，還有正規(guī)的公交站。（對標肯尼亞，這一點很不錯了）
3、馬路邊上間隔一公里左右就有警察，但是他們的警察不會隨意攔車，隨意敲詐，張口就要錢。在盧旺達的四天里，沒有一次因為我們是中國人的面孔被敲詐勒索。（不好意思，又內涵了某個肯字開頭的國家了）交警是24小時執(zhí)勤，所以晚上出門也安全。
傍晚時分，酒店附近的商場
4、干凈整潔——名不虛傳。雖然在路邊沒有看到垃圾桶，但馬路旁邊的草坪上沒有散落的垃圾，也沒有臭不可聞的排水溝。即便是個收入很低的國家，但大家都穿得干凈整潔。基加利是全非洲最干凈的城市，盧旺達也是非洲最早實行禁塑令的國家。
5、隨處可見的自行車——原以為在這個“千丘之國”，自行車并不是適用，但在郊區(qū)，出行卻可以打一輛自行車，只不過是遇到上坡的地方得下車，還要幫忙推車。在鄉(xiāng)村，自行車更加普遍，用來馱甘蔗，土豆、香蕉。
6、安全———剛到的時候，還帶著從肯出發(fā)的恐懼，窗子不敢多開，有人靠近車窗馬上就覺得緊張。但在基加利，車窗想開多大就開多大，在這里一點不用擔心被搶劫。下午和晚上沒事做的時候，下樓去附近的街道晃蕩，也沒有一個人會因為膚色的不一樣多看一眼，大家都行色匆匆，忙碌著自己手頭的事。十點的路邊，仍然有人在路邊擺攤賣蔬菜，小孩子手腳麻利地幫忙母親打包，收拾小攤，幾個西紅柿，幾個包菜也是一天的生意。
7、雖然街邊也有乞討的小孩和婦女，但比內羅畢的少很多，只在大酒店附近有那么幾個。穿著也挺干凈，也不怎么糾纏。
8、每個月的最后一個周六是全民大掃除日Umuganda。
9、他們有正兒八經的出租車，是那種在車頂上標記了“Taxi”的統一車型的車子。（雖然不至于驚訝，但內羅畢就沒有。。）不過打車軟件在這里不適用，路費靠砍價。
10、千丘之國Land of a Thousand Hills——有點像重慶，只是沒有重慶那么5D魔幻，這邊的房子高層只有幾棟，超過20層的樓都沒有，大多數房子只有1-2層。某一日去基伍湖，一路都在山路十八彎里穿行，直線行駛不到100米就有一個坡道或者彎道，越過一個山丘，接下來還是山丘。出城的路段遇到一條河流，岸邊是蔥蔥郁郁的竹林。老家在四川的同事忍不住感嘆：這個地方真讓人親切，跟她老家那邊的風景一模一樣。
11、基加利十字路口有紅綠燈，但是沒有拍照功能，倒是一路上有測速檢測裝置，大部分路段都限速在60km/h。
12、位于基加利的酒店H?tel des Mille Collines就是電影《盧旺達飯店》的原型，但電影不是在盧旺達而是在南非拍攝的。
13、中餐館有五家左右，在盧旺達的四天里，前后去了四家中餐廳，但味道嘛，跟大內村沒法比。這一點內羅畢完勝。
某中餐店的自助早餐還不錯
14、盧旺達的當地語言是盧旺達語，法語、英語被廣泛使用，也有一些人會講斯瓦西里語。
想起來來的第一天跟接機司機的對話：
我們：你是英語比較好對嗎？
司機：一點點。
我們：那你是講法語？
司機：只會一點點。
我們：哦哦，你講斯瓦西里語？
司機：一點點。
我們一臉地迷惑，那他到底會說什么語言？
（原來還有一種語言叫盧旺達語，是我們無知了）
15、盧旺達咖啡————是繼肯尼亞咖啡和埃塞俄比亞咖啡后最受歡迎的非洲咖啡。但跟其他兩個產國不同，盧旺達沒有悠久的栽種歷史，更沒有野生遍地的原生品種。地理上，它擁有適合栽種咖啡的條件，但自1904年由德國傳教士傳入起，當地的咖啡都是處理不良的商用級別，當中大部分被出口到宗主國比利時。咖啡是鄉(xiāng)村農家唯一可以賺取收入的作物，咖啡蓬勃發(fā)展但不像其鄰近國家有集中拍賣制度， 推動精品咖啡生產，是在經歷戰(zhàn)火蹂躪后、經濟重回正軌后才開始。幸存的小咖啡農中，有很高的比例是婦女甚至是寡婦。
傳統意義上，種植包括咖啡在內的經濟作物一直是以男性為主，而以女性作為種植咖啡的主力在世界范圍內都非常罕見。對于幸存下來的盧旺達女性來說，一起種植咖啡不僅是她們支撐家庭生計的手段，更是改變生活僅有的希望。 她們期盼著以自己的力量重建生活、女性群體和這個國家，為更好的生活著。 正是大家擁有這個共同的目標，這些曾經在暴力沖突中互相對立的婦女于是放下仇恨，重拾勇氣與希望，咖啡成了她們連接彼此的紐帶，逐漸在當地形成由女性主導的咖啡合作社。 這就是 ABAKUNDAKAWA，意為“我們這群熱愛咖啡的人”。 這也是盧旺達的“女性力量”?！o錄片《盧旺達咖啡故事》
2020年6月，阿巴坤達卡瓦咖啡都在星巴克門店上市。
星巴克中國的紀錄片《盧旺達咖啡故事》截圖
在盧旺達Question Coffee出售的咖啡包裝袋上，標記了一行字“Grown by Rwandan women ”。
16、銀背大猩猩——從基伍湖回來的路上看到了大猩猩的廣告牌，還以為是自己眼花了，888USD/人，后來查了攻略，888已經算很低的價格了，別人去過的是1100USD或者1500USD的門票價，這個低于1000的價格已經是疫情期間的打折價了?！Ｍ麓五X包鼓一點的時候去看一下金剛的原型。
17、中國公司修建公路的里程占到盧旺達公路總里程的70%。從基加利國際機場出來不久，便駛上總長36公里的城市主干道。（這條主干道由中國路橋設計施工。）
18、香蕉酒——比普通的啤酒甜，但度數有12度。
來之前我想象里的盧旺達，是個自然資源幾乎沒有，進出口還要用別人家的港口，底子弱到普通玩家會選擇刪號重練的爛攤子吧，但真正踏上這片土地，但沒想到的是它以鳳凰涅槃的姿態(tài)，在廢墟中新生，在破敗里重建，欣欣向榮，充滿希望。閑暇在基加利漫無目的地散步的時候，總會為點點滴滴的不一樣所觸動。這里也是非洲，卻是不一樣的非洲。
二、盧旺達大屠殺紀念館
周末的上午，去了一趟紀念館，買票后，工作人員會發(fā)一個戴耳機的播放器，可以選擇語言，有普通話選項。先進去看一段視頻，然后進入展廳，展位有編號，到了在播放器上摁下對應的編號，就會有詳細的音頻播放。
即便在去之前做了一些心理上的準備，但仍然被驚心的圖片壓得喘不過氣來。省去了尸骸館，最后一站是兒童之家，里面的圖片上列了小孩的照片和去世原因，看完嗓子都疼。
出館的時候看到一段話，忍不住淚目。
三、基伍湖一日
一天往返基伍湖確實是緊張的行程，因為限速的原因，單程耗費4個小時左右，但架不住閑著也是閑著，不如出去玩一趟。
起了個大早，一路上的行人很多，看起來像是國內趕集的模樣，有的推了自行車，有的全靠人力，帶的大多是甘蔗和香蕉。
大步行走的人群
路邊的廣告畫風讓人想起海瀾之家
顏色統一的房子
路過一塊草地，被這個天然氧吧的地方吸引。
到湖邊也才10點多一點，風很大，冷到打顫。飯店里正好有人結婚（據說是盧旺達人都是周六結婚，這個說法沒有找其他人驗證），等到快中午的時候客人陸續(xù)進場，但直到我們吃過飯離開，也沒有看到新人。
盧旺達的物價很感人，四個人點了魚+披薩+炒米飯+烤香蕉，還有四壺咖啡，也才34000當地幣，約等于3400Ksh。
門口的露天餐廳正在給婚禮準備餐食，同事過去看完回來說做的是豆角燜面。
吃過飯坐著車在湖邊晃了一圈，然后去坐船，基伍湖的浪有點大。
有房屋的那片是剛果的地盤
盧旺達的地盤
離開前，有個當地人的小販過來兜售他的明信片，一開始的期待并不高，但看了之后愛不釋手，因為圖案的設計很有故事感，也做得很精致，所以挑了不同的圖案各買了一張。（除了黑色的線條，其他顏色是用木材（可能是樹葉）和布料貼上去的）
回來的路上，買了路邊的烤串、烤土豆還有當地的菠蘿飲料，相當好吃，是驚喜一樣的存在。
快進城了，能看到的那幾棟高樓是基加利的市中心
郊區(qū)民居，房屋雖然簡陋，但盧旺達沒有貧民窟。
四、Muhazi湖的下午
周末的下午去Muhazi湖，初衷只是想去找個安靜的地方吹風曬太陽，仿佛只有這樣的狀態(tài)才叫生活。
因為限速的原因，從基加利市出發(fā)去湖邊，花了兩個小時左右。雖然一到酒店就點了午飯，但真正吃到飯是兩個小時后。
Muhazi湖
地圖上的的Muhazi湖有很多分支。
湖邊有成雙入對的灰冠鶴，身高接近1米，走路也快。本來想湊近拍個照的，未果。
還有一只老鷹，在幾米外的草地里曬太陽，曬一會兒飛出去晃悠一圈。
餐廳里的兩桌當地人看起來并不認識，但因為各自的小孩互相好奇，于是大人們安排倆小孩拉著手出去玩，于是羞澀的倆孩子開始了一連串的同步動作，小心翼翼地走幾步，再小心翼翼地觀望大人，甚至連扭頭的角度都是一致的。
等午餐的漫長時間在湖邊的秋千上度過的。
回到餐廳落座后，音樂突然停了兩分鐘，然后傳來了中文歌的聲音，還是一首我們都沒聽過的歌?；蛟S是因為歌曲節(jié)奏太慢的原因，全餐廳人的目光齊刷刷地看向我們，我們看向遠處的服務員，他一副“看我多懂事”的表情。我和朋友面面相覷，就差把“不是我們點的歌”幾個字寫在腦門上了。
（百度了歌詞才知道那首歌叫《梅花夢》，聽完就知道畫風有多割裂了）
幾分鐘的時間可真漫長，原以為只放一首就結束了，沒想到中文歌持續(xù)了整個用餐時間，成龍的歌，晃著腦袋假裝享受服務員給的驚喜。
在盧旺達喝得最多的是樹茄果汁
吃完飯就逃離了餐廳，看完夕陽回來的時候，發(fā)現歌曲切到了英文歌。
湖邊夕陽
五、最愛的是基加利的夜景
在盧旺達的每一個晚上，都沉迷在星光閃閃的夜景里。
在Ubumwe Grande Hotel，從停車場坐電梯直達Roof top，看夜景最理想的地方，可以俯瞰到整個基加利城。
某一個晚上去了會議中心大樓（燈光的顏色取自盧旺達國旗的顏色），基加利的地標，去停車場的時候，對面一群西裝革履的當地人迎上來，潛意識地躲到了朋友身后，我以為跟肯尼亞一樣，肯定又是一番“盤問”，結果他們只是問我們需不需要出租車。連忙擺手說不需要，他們馬上離開了?！赡苁沁@塊是比較正式的場合，所以出租車的司機也都打扮得比較正式吧。
會議中心旁邊是麗笙酒店。
某一晚興致勃勃地去找了一個稍高的小山包看星星，但最后禁不住風大，沒等到十一點，老早就返回了酒店。
盧旺達政府鼓勵民眾在晚上亮一盞路燈，給晚歸的路人還有大屠殺的去世的人照亮回家的路。于是才有了這璀璨夜景。
引用紀錄片《盧旺達咖啡故事》里的話作個結尾：
“They say my country is so beautiful that although God may wander the world during the day. He returns at night to sleep in Rwanda.”
盧旺達如此之美，以至于上帝白天巡游世間后，晚上都會選擇在這里入眠。
5 ) 《盧旺達飯店》經典臺詞
◎我想如果人們看到這段錄像，他們只會說：“哦，上帝，這真是太恐怖了”,然后繼續(xù)他們的晚餐。
◎當這個世界閉上雙眼，他卻敞開了懷抱。
◎家人才是至關重要的。
◎保羅：不會有人來救援我們、來干涉我們的事兒了。我們只能靠自己。我知道我們之中的很多人認識在海外有勢力的人，你們必須聯系他們，必須告訴他們我們的處境，跟他們道別。但當你說再見的時候，就好像通過電話能抓住他們的手。讓他們感覺到：如果他們放手，你們就將死去。我們必須使他們感到羞愧，以至于這樣他們就會幫助我們了。
6 ) 在人性危機中嘲諷
看著電影，好幾次，我禁不住都笑了，當然電影不是搞笑劇，而且這里處理得沒有過多的血腥鏡頭，只是這里面的好多次入微的動作細節(jié)和語言，讓我不由得想大聲嘲笑現在這個世界，這個所謂的世界秩序和格局。
這是一個根據真實故事改編的電影，一個盧旺達的高檔酒店經理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當年比利時殖民者硬生生地把當地的土著人按照皮膚的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時候把政權交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。終于掌握了政權的胡圖族人要向圖西族人報復，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個總統被刺身亡的節(jié)點爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。
保羅所在的那家酒店是比利時老板高級休閑度假酒店，利用酒店經理的職位，他與那些軍方上層人士，白人，聯合國官員周旋著，啤酒，威士忌，香煙，緊張地巴結著，對于西方的強大和維護世界秩序世界和平的信念已經滲透到了他的每個血管里。他一直都相信著依靠那些以美國西歐國家為主導的聯合國可以在盧旺達實現和平，至少那些白人朋友在需要的時候可以幫助他。但在戰(zhàn)爭爆發(fā)后的一系列事件，所有的希望都成了泡影，多年的經營只能換來一個生命的延續(xù)而已，最后也被迫背井離鄉(xiāng)。這中間一系列努力在電影里看來只能是對現實的巨大嘲諷。
鏡頭一：戰(zhàn)爭爆發(fā)，屠殺開始，可憐的幾個比利時籍聯合國維和士兵只能顧上僅有的幾個酒店和難民營，甚至有11個維和士兵被殺，雖然有槍，卻不能開槍，維和將軍的電話求救，數天的等待，隨后等到的只是一個小隊的維和官兵，在酒店避難的上千人歡呼雀躍，以為是和平的力量，生存的機會，可他們帶來的卻只是幫助所有聯合國官員和所有外國人撤離的命令。維和將軍告訴保羅，因為你們這些黑人，而且是非洲的黑人沒有價值，不值得他們的政治角逐中的選票，所以沒人會來真正關心他們的死活。哼哼，看到這里，我不禁點頭，那些所謂維護和平的漂亮宣言在這里多么蒼白無力??！美國大兵們，在越南，在韓國，在伊拉克，在索馬里到處出現，扮演著世界憲兵的角色，為什么，因為那里有他們的戰(zhàn)略和經濟利益，可憐的盧旺達，連這點僅有的利益都沒辦法實現，所以，他們自己的問題只能自己辦。
鏡頭二：一個歐洲攝影記者，很正義的人，拼死在外面拍到了種族屠殺的畫面，只是男人的花心總是沒辦法抑制的，在酒店搭上了一個當地圖西族女孩。在撤離的時候，圖西族女孩哭喊著希望他可以救她，而他可以做的卻只是把錢（已經沒用了的貨幣）給保羅希望他可以幫助，而保羅一直都是相信西方人可以救他們的啊。撤離的那天下著大雨，攝影記者走向大巴士的時候，酒店的侍者還在后面給他打著傘，他連聲說著不要侍者卻堅持，因為即使在那時，他們都還堅持著自己的專業(yè)—高級酒店的星級服務，記者無以自容，只能說羞愧兩字。西方人給當地人洗腦，告訴他們什么叫品位，什么叫服務，卻沒有告訴當地人怎么振興自己的民族，他們只是用這些來掙錢而已，在生死相關的時候這些東西就顯得非常得無聊了。
鏡頭三：保羅對西方的信任無以復加，以至于很多次他救人竟然用非?？尚Φ囊恍┙杩冢聦嵤?，這些借口竟然都幫他實現了救人的目的。在酒店里他一直在巴結一個胡圖政府軍隊的將軍，戰(zhàn)亂當中要求將軍的幫助除了賄賂，當然還需要一些威脅：一次保羅說美國人一直用衛(wèi)星在監(jiān)視，事后妻子問他是不是真有其事，他笑笑說他怎么可能知道，總不能說美國人躲在樹上偷窺著，兩人大笑，我也大笑；另一次他威脅將軍說如果不去阻止屠殺，如果到時候美國人來抓戰(zhàn)犯，他將不會替他辯護作證。真真可笑，可那個將軍確實相信了，他希望如果真得有那個時候，還是多一個人替他說話的好，而且還是一個在白人圈子里混得還不錯的人。一場屠殺避免了，不過不知道布什看到這里是為美國驕傲呢還是像那個攝影記者一樣感到羞愧呢？
這部電影今年金球獎金熊獎都拿到了提名。這場人類的浩劫今天終于有部電影可以來記錄了，只是不知道這些西方人看到這部電影后會怎么想？看來盧旺達人民應該好好學學中國人的近代史，靠別人是靠不住的，民族只有自立才能自強。
一部會讓我們靈魂受到強烈震顫的電影。通過飯店經理保羅在大屠殺中的經歷，來紀念和反思人性中永恒的東西。雖然沒有對大屠殺全景式的再現，卻用深刻的心理描畫使得觀眾的心靈受到同等的沖擊。電影并非單純的贊揚保羅，而是深沉的紀念普通人在滅絕人性的災難中散發(fā)出的光輝，不僅僅是保羅。電影成功的做到了不忘記歷史的目的.但這十年里，發(fā)生在非洲大陸上的、視生命如草芥的屠殺，從來便沒有停歇過--誰又將見證，新的苦難與創(chuàng)傷？他們被世界遺忘了。
盧旺達的孩子們從神職人員身邊被拽開時，隨著背景音樂，眼淚忍不住打轉◎◎基于背景值得一看!
電影沒有什么花哨精巧的剪輯，有的只是質樸之中最撼動人心的真實。一個真實的故事一個真正的人間煉獄。當世界遺忘他們，國家陷入瘋狂的時候，一個比辛德勒更加艱辛的男人在一個人人力求自保的環(huán)境下敞開了他的雙臂。記住他的名字——保羅·盧斯薩巴基納?！铩铩铩铩?/p>
當這個世界閉上雙眼，他卻敞開了懷抱。
我所聽過的最美的片尾曲，震撼心靈的人性故事，愿真善永存，苦難和邪惡遠離所有人
堪與辛德勒名單媲美的影片
最荒唐的是，胡圖族與圖西族是比利時殖民者人為劃分出的種族。
看到一些評論突然想說：如果看到他人的這些苦難，我們的反應是慶幸自己生在和平國家，應該對當下的生活感到知足。這種思維難道正常？這種教育的產物難道不該反思？事實上這種慶幸就是在以民族、種族、國家等為分界線，把自己放在隔岸觀火的立場上，為災難沒有降臨在自己身上而竊喜。這種對他人災難極度缺乏共情的邏輯，理所應當得令人毛骨悚然。而這也正是所有仇恨和殺戮的根源。
很早以前看黑鏡頭就知道這段歷史了片中還是側重于胡圖族對圖西族的屠殺但實際上 在圖西族控制的地區(qū) 對胡圖族也發(fā)生著同樣的殺戮這是一場無法說清的事實事實沒有真相只有荒謬的讓人不可理解人們用最原始的武器棍棒刀叉去和自己的鄰居搏命只因為他們覺得 不殺死對方對方就會來殺自己
1994年，當地球的一端在討論應該是阿甘正傳還是低俗小說拿奧斯卡最佳影片的時候，地球的另一端卻正在發(fā)生著慘絕人寰的百萬級別的大屠殺?。【嚯x現在也才區(qū)區(qū)26年時間。所以種族歧視被提高到一個特別敏感的地步，被當做不可觸碰的政治正確也是非常自然的，即便是已經2020年了，【黃禍論】依然在很多地方大行其道。盧旺達大屠殺的原因之一就是比利時充當了攪屎棍，這種騷操作對于有著大量殖民地的英國實在是太稀松平常了，印巴戰(zhàn)爭就是不列顛的“杰作”，而美國則繼承英國的衣缽，繼續(xù)制造中東和東歐的各種戰(zhàn)亂和難民潮，而無疑最終會被反噬，自食其果！華金在電影中的戲份不多，卻留下了最有名的臺詞，人類命運共同體真的不只是說說而已，值得全世界所有的領導人認真思考，拒絕仇恨，只有這樣人類才有真正的未來，而不是繼續(xù)讓人間悲劇重蹈覆轍！
人禍最慘?？晌覀兛赐晷侣?，還是會安心的吃完晚餐。
這種歷史不應該被遺忘，在歐洲人用辛特勒名單紀念猶太屠殺的時候，非洲也同樣有盧旺達飯店記錄著感人的大救援。沒有慘烈的屠殺與交火鏡頭，然而帶給人的感動是那么真實，那種真實的生的欲望與善的本性。男主角在這部電影中的表演非常精湛，完全投入，徹底地讓人記住了這樣一位英雄。至于里面殺人工具砍刀來自中國的場景，也只有對于中國制造的一種無奈。
當電影成為我們銘記歷史的唯一方式 是幸或不幸
我們看了那些屠殺的鏡頭 然后繼續(xù)吃大餐
做一個好人總會有好報的，為人一定要正直。
屠殺縱然可怕，但更可怕的是對屠殺的漠視。
記者和保羅對話，對于外國觀眾看到圖西族遭受的慘象后所可能的反應作出的揣測，令我想起《關于他人的痛苦》，蘇珊·桑塔格在書中提到，我們看多了反映苦難的照片，就會在某種層面上以為自己真的幫助了那些身陷囫圇的人。當然這是一句題外話，但與我們切身相關。
“他們來這不是來幫助我們的。英國人，法國人，美國人……盧旺達無法為他們贏得一張選票?！?/p>
記著人世的罪惡，也記著在罪惡中的人性光芒
幾乎是一邊哭著一邊看這部電影。盧旺達種族大屠殺，表面上看起來是胡圖人對圖西人的種族大屠殺，但請一定要記住，是比利時人煽動了兩個民族之間的民族仇恨，是法國人提供了武器。所以，究竟是誰殘忍，究竟是誰野蠻？是那些自詡早早進入文明時代的殖民者，要永遠記住他們的殖民者身份。令人感動的是，在一切人世間的悲劇之中依然看到了閃耀著的人性的光輝。