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詳細(xì)劇情
長篇影評
1 ) 細(xì)細(xì)看，發(fā)現(xiàn)好多諷刺性思考
影片以舊時(shí)即時(shí)新聞的方式呈現(xiàn)出來，開頭的尼日利亞從英國殖民統(tǒng)治下獨(dú)立立國，影片以一種極其歡慶喜悅的氛圍展開。
獨(dú)立日的晚宴，就向觀眾拋出了影片中雙胞胎姐妹，并且對兩人的形象性格做了清晰的定位：姐姐凱內(nèi)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)主義和妹妹奧蘭娜的理想主義。
整個(gè)影片以妹妹奧蘭娜為主線人物，講述了剛剛從殖民統(tǒng)治下獨(dú)立的尼日利亞共和國初期時(shí)的國內(nèi)戰(zhàn)爭，重點(diǎn)反映出那個(gè)時(shí)期的尼日利亞國內(nèi)三大族群之間的政治爭端，以及在矛盾逐漸激化發(fā)展成內(nèi)戰(zhàn)而過程中對國家和人民的摧殘。
影片對人物性格發(fā)展的敘述性可能存在不足，但影片中所反映出來的很多問題卻很有思考性。例如：
姐姐凱內(nèi)內(nèi)，對展示項(xiàng)鏈而帶來希望和動(dòng)力的解讀。
因?yàn)閷W(xué)校今晚舉辦電影節(jié)的契機(jī)看的這部電影。
影片以舊時(shí)即時(shí)新聞的方式呈現(xiàn)出來，開頭的尼日利亞從英國殖民統(tǒng)治下獨(dú)立立國，影片以一種極其歡慶喜悅的氛圍展開。
獨(dú)立日的晚宴，就向觀眾拋出了影片中雙胞胎姐妹，并且對兩人的形象性格做了清晰的定位：姐姐凱內(nèi)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)主義和妹妹奧蘭娜的理想主義。
整個(gè)影片以妹妹奧蘭娜為主線人物，講述了剛剛從殖民統(tǒng)治下獨(dú)立的尼日利亞共和國初期時(shí)的國內(nèi)戰(zhàn)爭，重點(diǎn)反映出那個(gè)時(shí)期的尼日利亞國內(nèi)三大族群之間的政治爭端，以及在矛盾逐漸激化發(fā)展成內(nèi)戰(zhàn)而過程中對國家和人民的摧殘。
影片對人物性格發(fā)展的敘述性可能存在不足，但影片中所反映出來的很多問題卻很有思考性。例如：
姐姐凱內(nèi)內(nèi)，對展示項(xiàng)鏈而帶來希望和動(dòng)力的解讀，可說是以極其尖銳的諷刺了。
男主鄉(xiāng)下母親對奧蘭娜的排斥，不是吃母乳長大的人，不與自己相同的獨(dú)特要被排斥。
族群之間的矛盾，白人建立的政權(quán)，黑人最可靠的是族群。
勞工們開展到哪里，殖民統(tǒng)治就到哪里。
其中姐姐和妹妹的一段對話：
——你真高尚?！也幌敫呱?br>以及婚姻、戰(zhàn)爭、逃離、駐守這些都影片中都具有相當(dāng)?shù)闹S刺性。
其中，個(gè)人覺得最諷刺的是：影片敘述戰(zhàn)爭是由白人挑起的，然而在戰(zhàn)爭發(fā)生時(shí)白人卻又組織所謂的人道主義援助對其戰(zhàn)況進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)行所謂的人道主義援助。
同樣，影片結(jié)尾，雖然戰(zhàn)爭看似結(jié)束了。但導(dǎo)演并沒有給我們一個(gè)陽光明媚或曙光來臨的充滿希望的未來之路。你可以看到前方的天空依舊陰云密布，電閃雷鳴。這是否在說，前方依舊黑暗混亂呢？
2 ) reflect
與影評無關(guān)，只是簡短記錄自己充實(shí)的一天：
下午參觀蘇世民書院的剪影：書院從外觀看起來很小、很北大的風(fēng)格，但內(nèi)部上五層下三層的結(jié)構(gòu)，開闊漂亮且五臟俱全。院子里有幾位漂亮的外國美女學(xué)生，在草坪上趴在墊子上面看書，十分養(yǎng)眼。
1、院長說但凡有1%的可能性，就要付出100%的努力，這也是leadership的表現(xiàn)。
2、reflect的重要性。學(xué)生生涯中，經(jīng)常在peer pressure之下，在被塞滿的行程中忙碌地度過，偶回頭發(fā)現(xiàn)自己一事未成，一年到頭什么都沒做，其實(shí)是因?yàn)闆]有養(yǎng)成reflect的習(xí)慣。每周或每個(gè)月給自己一點(diǎn)時(shí)間，想想自己這一周收獲了什么、經(jīng)歷了什么。這也有助于形成好的時(shí)間管理，看清自己的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)它。
3、蔡澤州學(xué)姐真的太強(qiáng)了...喜歡她說話的聲調(diào)和節(jié)奏，讓人覺得非?？煽恐档眯湃?。
4、學(xué)長的關(guān)于組織外國同學(xué)討論XJ的故事讓我意識(shí)到，pay attention to自己那些小的idea，付諸行動(dòng)的重要性。
晚上觀看半輪黃日電影，李連星學(xué)長的分享也讓我受益良多：
1、關(guān)于尼日利亞“民族國家”的概念，其實(shí)是一個(gè)西方概念，并沒有在當(dāng)?shù)厣钌钤栽谌藶榱粝碌膰缇€之中，在如此民族眾多、語言風(fēng)俗多樣的國家內(nèi)，沖突持續(xù)發(fā)生，而始終難以達(dá)成共識(shí)；
2、關(guān)于如何看待自己無法選擇的路徑、經(jīng)歷等等。過去“被”非洲選擇的經(jīng)歷，學(xué)長最終還是選擇接納并轉(zhuǎn)換為自己人生的一部分，成為自己的interests和area of expertise。
3、如何研究非洲或第三世界國家。首先要問自己，為什么要研究，自己和被研究者的關(guān)系是什么，這是研究者的道德問題。其次，識(shí)別自己的研究內(nèi)容，比如如果只是研究法律，那么尼日利亞的官方文件一般都是英語或法語撰寫，不需要學(xué)習(xí)他們當(dāng)?shù)卣Z言。但如果是要研究人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的問題，不僅要了解他們的語言，甚至還需要在當(dāng)?shù)赜邢喈?dāng)?shù)纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)。
本影片真的需要對尼日利亞的歷史、民族、沖突有相當(dāng)了解的人，才能發(fā)掘出許多容易被忽視的點(diǎn)。的確如果有人導(dǎo)引，會(huì)更加了解這個(gè)影片在講述什么?？梢钥匆豢磳W(xué)長推薦的本影片的原著。
3 ) 尼萊塢電影中的白人在干嘛
影片開頭兩位女主人公在富麗堂皇的獨(dú)立日聚會(huì)上大放異彩，具有國際名校高學(xué)歷的Kainene優(yōu)秀到讓傲慢的介紹者中充滿崇拜。而對不是參議員也不是什么酋長女兒的Richard，市儈的他居然不記得他的名字，諷刺了白人的勢利。另外，比起讓人一見傾心的高貴典雅的Kainene，Richard此時(shí)的女友Susan雖躋身上流社會(huì)，但儼然一副幽怨婦女的形象，執(zhí)著于背后說壞話，時(shí)刻看著自己的男朋友懷疑他對自己不忠。
首次出現(xiàn)在觀眾面前的Richard，只是一個(gè)怯懦害羞，在眾人面前沒有什么存在感、背著女友悄悄表達(dá)愛意的的法國人。Richard提及自己來到非洲的原因說道，一直想來非洲看看，逃離到這里成了一個(gè)旁觀者。在非洲人自己的土壤上發(fā)生的故事，白人無疑是旁觀者。
白人Richard的存在并不是好萊塢式的具有奉獻(xiàn)精神的個(gè)人英雄主義載體，而是以一個(gè)他者的視角，作為歷史的旁觀者存在，不是參與者，更不是主宰者。他的塑造非常重要。電影原著作家Frederick Forsyth 曾這樣描述這個(gè)有點(diǎn)特殊的白人形象Richard：“maybe [Richard’s character] is my subtle way of slipping in my politics that maybe it’s time that Africans wrote about Africa.”在電影中，Richard也正是創(chuàng)作者表達(dá)自我想法的發(fā)泄口。作為男二號(hào)，他寫的是關(guān)于勞工的書，“勞工開采到哪里，殖民統(tǒng)治就進(jìn)行到哪里”，他看到后殖民主義下西方霸權(quán)主義對非洲的影響；他親眼見證尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)期間，不同民族的非洲人殘忍地暴力殘殺同胞；他在難民營遇見那些自以為高高在上毫無憐憫之心的白人，抱怨戰(zhàn)亂后的難民營飲食條件之差，對他留在這里的決心表示詫異和不解；他看到民眾對于新政府成立的心情從滿懷希望到充滿失望；也看到自己的非洲妻子在本該享受光鮮亮麗生活時(shí)，勇敢地承擔(dān)起照顧國家難民的責(zé)任；他所在的高知識(shí)分子的交際圈當(dāng)中無數(shù)有見解有理想的“教授”、“博士”、“革命家”在戰(zhàn)火紛飛的日子里命如草芥，為生存四處逃竄……于是他懷揣人道主義精神，也出于對妻子的愛極力將自己的身份或主動(dòng)或被動(dòng)地轉(zhuǎn)換成為參與者。用熟練的伊博語管理難民營，向妻子表達(dá)愛意，和伊博族的客運(yùn)工作者親切友好地交談，他對于非洲這片土地全情投入，將自己看作是尼日利亞人，之后甚至將自己看作是獨(dú)立之后的比亞法拉人。他和所有伊博人一樣，為新共和國的成立傾注希望，隨后對虛偽的政治和政客游戲漸漸失望。他是一個(gè)身心全部投入在尼日利亞命運(yùn)的白種人，這是好萊塢式“他者”視角的非洲電影中沒有呈現(xiàn)過的，Richard這一角色的塑造于是有了重要意義。他的感情融入在電影中有著細(xì)膩的描繪，從旁觀者到參與者角色的轉(zhuǎn)變是尼萊塢本土電影解構(gòu)他者視角、重塑與主體化非洲形象的一次成功的嘗試。
4 ) 《半輪黃日》：飄蕩在尼日利亞上空的挽歌
凱倫.布里克森在《走出非洲》中這樣描繪這片神秘的土地：我在非洲遇見了為自由奮不顧身的情人，熱愛動(dòng)物勝于人，折桂而來，情迷而往。我在非洲曾寫過一首歌，哪里有已逝的熱土，哪里有純潔的朝露。我總是兩手空空，因?yàn)槲矣|摸過所有。我總是一再啟程，因?yàn)槟睦锒悸诜侵蕖?/span>
在柏瑞爾.馬卡姆的《夜航西飛》中讀到過這樣的文字：有很多種非洲，數(shù)量和關(guān)于非洲的書一樣多，而書的數(shù)量又多得夠你閑讀終生。不管誰寫了一本新書，他都可以驕傲地認(rèn)為自己提出了與眾不同的全新觀點(diǎn)，但也可能會(huì)被那些信奉另一個(gè)非洲的人嗤之以鼻。
這大概就是非洲的魅力，不管你用什么樣的語言來描述它，都無法全面，精準(zhǔn)的捕捉到這片土地上的美和神奇。最早了解非洲，是奈保爾的《非洲的假面具》，這本書讓我看見了非洲的生命力和活力，也讓我看見了非洲大陸上危機(jī)四伏和伺機(jī)而動(dòng)的死亡。
最近，閱讀了奇瑪曼達(dá).恩戈茲.阿迪契的小說《半輪黃日》，當(dāng)我驚嘆于這位年輕的尼日利亞女作家的“大手筆”時(shí)，我也逐漸開始剔除和修復(fù)我對非洲的記憶。阿迪契的小說《半輪黃日》給我打開了一扇讓我了解非洲的大門，我可以順著她的故事，直挺挺的走進(jìn)她的非洲，打開她每一個(gè)文字對應(yīng)的血淚、幸福、殺戮、幸存以及欲望?！栋胼嘃S日》每一個(gè)字都在提醒我們發(fā)生在非洲大陸上的種種我們都不能遺忘。
年輕的尼日利亞女作家：奇瑪曼達(dá).恩戈茲.阿迪契
奇瑪曼達(dá).恩戈茲.阿迪契于1977年出生于尼日利亞南部城市埃努古，她在大學(xué)城恩蘇卡長大，住在“現(xiàn)代非洲小說之父”欽努阿.阿契貝曾住過的房子里?；蛟S是冥冥中的安排，阿契貝給了她智慧和勇氣，讓她以筆為刀，剖開虛假的和平的面紗。
十九歲的奇瑪曼達(dá).恩戈茲.阿迪契遠(yuǎn)赴美國費(fèi)城德雷塞爾大學(xué)求學(xué)，兩年之后轉(zhuǎn)入東康涅狄格州州立大學(xué)學(xué)習(xí)傳媒學(xué)和政治學(xué)，之后又在約翰.霍普金斯大學(xué)獲得創(chuàng)意寫作的文學(xué)碩士學(xué)位。
從小就喜歡寫作的阿迪契一刻不停的從生活中汲取寫作的養(yǎng)分。熟悉尼日利亞歷史的人都應(yīng)該知道，八九十年代的尼日利亞并非書中寫的那么富有生命力，而是充滿了各種動(dòng)蕩和不安。不少作家因?yàn)獒槍ΜF(xiàn)實(shí)針砭時(shí)弊寫了不少文章來揭露尼日利亞的黑暗，因此遭到監(jiān)禁甚至迫害。
和土生土長的尼日利亞作家不同，阿迪契有美國求學(xué)背景和生活經(jīng)歷，她更具有國際視野，這也使得她筆下流淌出來的文字更有廣度和深度。
在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，阿迪契將自己的身份定位為以尼日利亞為背景進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的作家，她深愛著非洲大陸，同時(shí)也對這個(gè)資源匱乏、人禍橫行的大陸充滿了同情。她堅(jiān)持生活和政治不可分割，因?yàn)檫@就是活生生的非洲的故事。
在《半輪黃日》中，阿迪契既對家庭的私人空間、私人生活、私人情感進(jìn)行了大篇幅的描述，也顧及到了公共領(lǐng)域中人際關(guān)系以及情感之間的微妙變化。她一邊冷靜、細(xì)致的講故事，另一邊又激烈的傳達(dá)著自己的政治信念和道德關(guān)懷，用寫作承載著歷史責(zé)任。
厚重的尼日利亞故事：《半輪黃日》
《半輪黃日》以尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)為素材，這片熱土擁有二百五十多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的語言和宗教信仰。多元化讓這片土地?fù)碛胸S富的色彩，也因此招致了諸多災(zāi)禍。翻開尼日利亞的歷史，我們可以看見殖民主義、帝國主義、專制主義在這里輪番上演。家國情仇、民族矛盾、殺戮死亡從未停止，直至今日。
小說選擇了1967年至1970年發(fā)生在尼日利亞的內(nèi)戰(zhàn)，也就是比亞法拉戰(zhàn)爭。對于中國讀者來說，我們熟知的非洲歷史大多都是大歷史，系統(tǒng)化的歷史知識(shí)。而比亞法拉戰(zhàn)爭卻是其中的一段小歷史，正是這段小歷史，造成了兩三百萬人的死亡和史無前例的饑荒，而且留下了很多至今尚未得到合理解決的問題。
《半輪黃日》的重點(diǎn)是對這一歷史事件的闡釋，但奇瑪曼達(dá).恩戈茲.阿迪契并沒有直接強(qiáng)調(diào)發(fā)生過的伊博族大屠殺、幾百人的死亡、饑荒等事件，而是通過普通人的生活來看這些歷史事件對生活的沖擊和影響。
小說在創(chuàng)作的時(shí)候時(shí)間跨越了整個(gè)二十世紀(jì)六十年代，奇瑪曼達(dá).恩戈茲.阿迪契給我們展示了蕓蕓眾生在這十年間的愛恨離別、生死交織、情欲縱橫。
十三歲的烏谷是大學(xué)教授奧登尼博家的仆人，他來自貧困遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，烏谷被比亞法拉部隊(duì)強(qiáng)行帶走，經(jīng)過一系列戰(zhàn)爭和死亡，他幸存了下來。
美麗智慧的奧蘭娜放棄了家中優(yōu)渥的環(huán)境和奧登尼博組成了革命戀人，奧登尼博看起來是溫文爾雅的大學(xué)教授，實(shí)則是充滿了激情的革命者和反殖民主義者，冷靜和狂熱的交織讓奧蘭娜深陷其中。
內(nèi)向靦腆的英國人理查德因?yàn)闊釔垡敛?烏庫藝術(shù)來到尼日利亞，在這里愛上了奧蘭娜的孿生姐姐凱內(nèi)內(nèi)。和奧蘭娜不同，凱內(nèi)內(nèi)很少表達(dá)自己的情感。在理查德心中，凱內(nèi)內(nèi)代表了非洲大地上神秘莫測的那一面，是他最想了解的那一面。
在戰(zhàn)爭的漩渦中，烏谷、奧蘭娜、凱內(nèi)內(nèi)、奧登尼博、理查德以超乎想象的方式經(jīng)歷著悲歡離合、九死一生。他們在彼此身上瘋狂的尋找欲望的發(fā)泄口，在炮彈凌空而至?xí)r又相互攙扶走進(jìn)安全地帶。他們對彼此的愛和忠誠時(shí)刻受到考驗(yàn)，每一次在面臨分崩離析的時(shí)候，總有奇跡降臨，這大概就是阿迪契從未直接表述出來的關(guān)于人性的部分。
面對紛至沓來的悲劇，他們經(jīng)歷著、成長著，有死亡也有歡樂。阿迪契從未回避比亞法拉戰(zhàn)爭的殘酷性，但她也不忍心直接描述比亞法拉戰(zhàn)爭帶來的死亡和恐怖。所以，當(dāng)我合上這本書的時(shí)候，我的腦海中翻滾著的不是戰(zhàn)場上的血肉橫飛，也不是“野蠻人”毫無理由的屠殺，而是他們還活著，還愛著，還夢著。
小說的名字的以比亞法拉的國旗“半輪黃日”命名，紅色代表在戰(zhàn)爭中失去生命的人民的鮮血，黑色代表對英雄的哀悼，綠色代表希望和新生，中間的半輪黃日代表了即將到來的光明和輝煌。
小說《半輪黃日》中最讓人感動(dòng)的部分并不是人們在戰(zhàn)爭中如何茍活，而是他們的生活態(tài)度，是奧登尼博始終如一的理智，是凱內(nèi)內(nèi)始終如一的神秘，是奧蘭娜始終如一的善良，是理查德始終如一的愛。在戰(zhàn)爭中，我們可以看見他們因?yàn)槿淌莛囸I而害怕，因?yàn)橐鼓唤蹬R而猜忌，因?yàn)橥蝗缙鋪淼霓Z炸而恐懼，阿迪契精準(zhǔn)的把握住了這種原始欲望最真實(shí)的樣子。
當(dāng)然，阿迪契也是有怨念的，她有自己的政治立場，她也借人物之口，說出了自己的觀點(diǎn)：
“我之所以是尼日利亞人，是因?yàn)榘兹藙?chuàng)立了尼日利亞，給了我這個(gè)身份。我之所以是黑人，是因?yàn)榘兹税选谌?#x27;構(gòu)建的與‘白人'不同。但在白人到來之前，我是伊博族人?！?/span>阿迪契對西方文明虛偽姿態(tài)的蔑視通過這短短幾句話就勾勒了出來，這種敏感來源于她對自我身份的確立。
“我們生活在一個(gè)白人極盡邪惡之能事的時(shí)代。他們剝奪了南非和羅得西亞黑人的人性，他們挑起了在剛果發(fā)生的一切，他們不讓美國黑人參與選舉，他們不讓澳大利亞土著參與選舉，不過最糟糕的是他們在這里所做的一切?！?/span>我們透過西方文明之眼看見的是這片土地上的光和熱，透過阿迪契的文字我們看見的是發(fā)生在這片土地上的罪和惡，我相信后者。
“我們都被卷入了這場戰(zhàn)爭，是否改變自己，決定權(quán)在于我們自己?！?/span>盡管阿迪契把善良和美麗給了奧蘭娜，但她真正愛的凱內(nèi)內(nèi)，她賦予凱內(nèi)內(nèi)神秘、勇氣、睿智、理性，盡管她將凱內(nèi)內(nèi)推向死亡，但也讓凱內(nèi)內(nèi)因此而不朽。
非洲：它是狩獵者的瓦爾哈拉，也是遁世者的烏托邦。它是你心中的愿望，禁得起所有的詮釋。它是死亡世界最后的一絲殘余，也是閃亮生命的搖籃。
我們不需要用任何語言來形容非洲，自打西方文明涌入這片熱土之后，等待他們的就是未知的死亡和戰(zhàn)爭。西方文明帶來了先進(jìn)的技術(shù)和觀念，卻也打開了潘多拉的魔盒。
《半輪黃日》是動(dòng)蕩的六十年代的縮影，也是非洲歷史的一塊碎片。西方殖民者攪亂了這“一池春水”，然后匆匆立場，緊接著民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)紛至沓來。遺憾的是，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)夾雜著太多狹隘和私心，以至于死亡和殺戮掩蓋了“獨(dú)立”的意義。從某種意義上來講，西方殖民者的退出并沒有解決根源性的問題，相反，由于他們不合時(shí)宜的退出，加劇了非洲大陸的動(dòng)蕩。
幻想建立和平富強(qiáng)的民族國家，等來的卻是餓殍遍野、滿目瘡痍，理想和現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝終究無法彌補(bǔ)，真實(shí)非洲的過去，似乎也將是非洲的未來。重構(gòu)記憶的目的是為了展現(xiàn)出歷史中的對錯(cuò)，并不是為了追責(zé)，而是為了給未來指出方向。
文已至此，我們有必要對上個(gè)世紀(jì)六七十年代的歷史事件做出梳理：
1966年1月15日，伊博族軍官發(fā)動(dòng)軍事政變。
7月29日，豪薩族軍官發(fā)動(dòng)政變，雅庫布.戈翁掌權(quán)。
9月北區(qū)各部發(fā)生大規(guī)模屠殺伊博族人事件。
1967年5月27日，戈翁為了鞏固政權(quán)，將全國分為12個(gè)州，原東區(qū)三個(gè)州，將伊博族為主的中東州孤立。中東州所處位置既無石油資源，也有出?？冢钱?dāng)年饑荒最嚴(yán)重的區(qū)域。
5月30日，東區(qū)退出聯(lián)邦，成立比亞法拉共和國。
7月6日，聯(lián)邦軍政府向比亞法拉發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。
1970年1月11日，比亞法拉失敗，次日投降，隨后尼日利亞恢復(fù)統(tǒng)一。
通過這些歷史事件，我們無奈的看到，時(shí)至今日，民族之間真正的和解依然遙遙無期，尼日利亞政府對這段真實(shí)的歷史依然諱莫如深。集體遺忘并不是明智之舉，總有人在尋找真相，也總有人記得真相，因?yàn)槊總€(gè)人都有記住這些罪行的道德責(zé)任。
《半輪黃日》通過文字來重構(gòu)歷史，用小人物的顛沛流離來反映歷史事件對個(gè)人生活的沖擊。這其中有奇瑪曼達(dá).恩戈茲.阿迪契面對現(xiàn)實(shí)的無力感，但更多的是對未來的希望。阿迪契借由對人類創(chuàng)傷的共同記憶，深挖人類苦難的根源，誠如她所說，“我希望這本書被閱讀，我希望每個(gè)地方的人們都讀這本書?！?/span>
強(qiáng)大的卡司也挽救不了的破碎劇情
很好的電影 為什么評分那么低....
尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)，6 July 1967 – 15 January 1970，尼日利亞政府和Biafra（Igbo）的戰(zhàn)斗，受傷的總是無辜百姓?；魜y時(shí)期的愛情的感覺。前面節(jié)奏有點(diǎn)太慢了。
戰(zhàn)亂紛爭的非洲大陸，政權(quán)迭起的尼日利亞，大背景下兩對俊男靚女的感情糾葛和生活變遷，描寫的還是相當(dāng)真實(shí)的，不錯(cuò)。
沒看過小說 說實(shí)話演員演的一般 沒體會(huì)到他們在大環(huán)境下的愛恨情仇 干的小姨子姐夫的爛事 但被打動(dòng)的是尼日利亞人民的苦痛 機(jī)場槍殺貧民 種族屠殺最震撼 特意去百度了下比夫拉內(nèi)戰(zhàn) 這才是電影的意義 別忘了歷史 和平 富強(qiáng) 20201228閱遍天下爛片無數(shù)我心不悔
原著我認(rèn)為是諾獎(jiǎng)級(jí)別的，但電影和文學(xué)畢竟還是不一樣的
3.5/5，扣0.5、一是因?yàn)榍鞍雰?nèi)容不怎么對胃口，二是因?yàn)橹泻蠖蔚奶幚泶_實(shí)有些囫圇粗疏，主要還是小說容量的問題吧，不過導(dǎo)演對細(xì)節(jié)的把握可圈可點(diǎn)，而正是這些細(xì)節(jié)把后半段的歷史感堆砌起來了。演員非常出色！觀看過程中被里面的英語折磨得死去活來，整個(gè)故事至少一半的理解都是靠演員的表現(xiàn)順下來的。
動(dòng)亂世界的動(dòng)亂心靈。
比較忠實(shí)原著，除了把書中的核心人物烏古的劇情全部刪光了！！導(dǎo)演唯一做的就是給他加了副眼鏡！眼鏡??！烏古作為一個(gè)平凡樸實(shí)的普通人，他的愛與恨，溫柔和殘忍，他的所思所想所遭遇的才是這本書的精華！另外感覺長篇比較適合拍6集迷你劇，凱內(nèi)內(nèi)的演員真的好漂亮，就是高冷還缺了一丟丟。音樂很好聽，房屋也好看，小地圖很棒，省得我自己去查了
一個(gè)被忽視的好片兒，講述尼日利亞的姐妹來錯(cuò)亂的愛情和婚禮，并雜糅了時(shí)局--戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭夜考驗(yàn)了愛情。
教科書級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)Melodrama。演技和故事其實(shí)都不錯(cuò)。
看過原作者寫的紫芙蓉，那種細(xì)膩而隱忍的疼痛與回憶感，在這部改編自文字的電影里喪失殆盡，變成了一個(gè)沒有靈魂的姐妹情史。
居然好看。開篇歌曲尤美。戰(zhàn)亂，鄉(xiāng)村，貧困。相依為命，種族衝突，感慨良多
放映現(xiàn)場許多尼日利亞觀眾都表示受不了外國演員的發(fā)音，連自己的名字都說的不對。
男主人公419的那個(gè)鄉(xiāng)村少女阿瑪拉是一個(gè)不美不丑的瘦弱普通人，電影拍成了一個(gè)肥笨丑女，就很惡心。
已經(jīng)看過原著的朋友真沒必要再看這個(gè)電影了。Casting過關(guān)，Directing/Writing不過關(guān)。我想告訴導(dǎo)演，真的別直接把原著當(dāng)成劇本來用了，writing a book is different than writing a screenplay，就一個(gè)多小時(shí)的電影，如果你不能focus一點(diǎn)，觀眾也就只能走馬觀花認(rèn)個(gè)臉而已了。5/10
中外改編名著的影片總會(huì)遇見如何改編的難題。
改編的很一般，據(jù)說小說是特別牛逼的史詩巨作，是BBC評選出的12本21世紀(jì)最棒的唯一本非洲作家的作品。但是電影改編有點(diǎn)類似被改編《白鹿原》效果。背景：20世紀(jì)60年代尼日亞內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭中兩對男女的愛情和命運(yùn)。涉及種族、家庭、階級(jí)問題以及殖民主義的終結(jié)。
人民群眾永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭的受害者
第一部看的尼日利亞影片，戰(zhàn)亂時(shí)代總令人唏噓，和平來之不易，遺憾是結(jié)尾的Kainene is still missing，似乎是在說，和平是遠(yuǎn)未到來。