在我心中，這一版真的是最經(jīng)典的，不管是哪一方面都是！溫碧霞版和后面范冰冰版，感覺都有所不及。 首選是服裝道具背景的呈現(xiàn)，因?yàn)槭枪耙磺甓嗄昵埃菚r(shí)候的生產(chǎn)水平非常的低下，這一點(diǎn)體現(xiàn)在衣食住行等各個(gè)方面。所呈現(xiàn)出來的衣服不管是款式還是顏色都想當(dāng)樸素，飾品單調(diào)就一些獸牙貝殼類串聯(lián)起來，就連紂王有時(shí)候出鏡都穿短褲。

再一個(gè)當(dāng)時(shí)看的時(shí)候，都沒有注意到服化道是清涼，且尺度有點(diǎn)大的，有的畫面比較血腥，但年輕的傅藝偉真的好漂亮，完美的契合了蛇蝎美人的生態(tài)樣貌。

這個(gè)世界上有沒有神仙，兒時(shí)的我就很好奇，每當(dāng)傍晚紅日西斜就愛對著夕陽遐想，這漫天的火燒云里會(huì)不會(huì)住著神仙，盼望能恰好看到仙人們穿梭云中的身影。雖然至今未曾有幸一睹神仙真容，但是我仍然相信神仙大抵是有的，那一定就像《封神榜》里藍(lán)天野老師扮演的姜子牙那樣道骨仙風(fēng)，飄逸絕倫！這也是我身邊眾多80、90后們幾乎共同的神仙印象。

雖然無趣的現(xiàn)實(shí)讓人失望，但是幸好還有電視可以期待，那個(gè)年代晚飯后最激動(dòng)人心的莫過于守著電視機(jī)等著那聲詭異神秘的音樂出現(xiàn)——深邃的宇宙星空里飄出一行古篆體一樣的文字："古典神話電視連續(xù)劇"，再跟著飛出三顆星球并排炸出三個(gè)大字"封神榜"！哇，就是這個(gè)感覺，這是我們共同的童年回憶。

成年后經(jīng)過太多的滄桑歲月再回味兒時(shí)的感動(dòng)總是有種過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠的奇妙感覺，這種人生況味妙處真是難與君說。且回過來繼續(xù)說封神榜，當(dāng)年只知道神仙們有法術(shù)，哪吒很厲害，約莫也就等同于現(xiàn)在哄小孩子的睡前故事。長大后接觸了西方人神交織的希臘神話，荷馬史詩，看多了脫胎于此的西方故事泛濫于熒屏。忽然有一日就在想，中國難道沒有類似西方的神話故事嗎？那兒時(shí)的封神榜不就是嗎，大家都講的是各種神祇幫助不同派別的人類英雄互相攻伐啊。今天就來說說這部中國的神話史詩《封神榜》。

故事要從華夏先民遙遠(yuǎn)的一段歷史說起，商朝末年紂王無道致民怨沸騰。西周文王仁義賢明，治國有方，后繼武王吊民伐罪，興周滅商?！斗馍癜瘛饭适碌拇竽痪驮谶@個(gè)古老宏大的歷史背景中緩緩拉開，這也是整個(gè)故事的主線明線。另有一條暗線是講天道輪回，神意使然。上古神祇女媧大神因商紂王在其祀廟里提了一首愛慕自己的淫詩大發(fā)雷霆，派遣軒轅墳三妖下界蠱惑商紂，斷送其江山。與此相應(yīng)，另一位上古神祇昆侖山玉虛宮掌教，太上元始天尊招來座下最小弟子姜尚，令其下山助周滅商，持打神鞭，掌封神榜，將此番浩劫中戰(zhàn)死英靈敕令封神。故事開篇的背景就如此恢弘，天下興亡系于神之一念，這里流露出遠(yuǎn)古先民對于未知自然的敬畏，正應(yīng)了人類鬼神觀念的產(chǎn)生來源。華夏先民在上古時(shí)期頑強(qiáng)繁衍的漫長過程中，對自然規(guī)律的愛恨交織就是中國人神鬼觀念的誕生來源。人類對上蒼祈求風(fēng)調(diào)雨順，無災(zāi)無難，都是美好的愿望，如不如愿只能聽天由命。而紂王對于女媧大神的非分之想也可解讀為是人類對于掌握自然之力的渴望，這里的天人交戰(zhàn)觀其實(shí)是故事隱含的內(nèi)因。

兩位上古大神的安排分頭展開，一方面軒轅墳狐妖上身冀州侯蘇護(hù)之女蘇妲己，女媧宮之行后的紂王茶飯不思正在選妃，正好妲己進(jìn)宮完成她的使命，于是這個(gè)華夏最著名的狐貍精上線了，她魅惑君王，逼死皇后，驅(qū)逐皇子，殘害忠良，將殷商滿朝攪的雞犬不寧，實(shí)力一落千丈。另一方面姜子牙下山后卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，干啥賠啥，還莫名其妙娶了個(gè)老婆，當(dāng)然天天被老婆數(shù)落。即便是將相之才做起這財(cái)米油鹽的營生也是心有余而力不足啊，幸有一技之長，卜卦特別靈，才得以開個(gè)卦攤兒維持生計(jì)。我每看到這一段就忍俊不禁，姜子牙本來潛心修仙，奈何仙緣淺薄，師父命其下山享場人間榮華罷了，要說姜子牙是可悲的，一生志在修道卻命運(yùn)蹉跎，直到須發(fā)皆白卻被告知修仙無望，一生苦修付諸東流。奉命下山這段藍(lán)天野老爺子演出了一向老成持重的姜子牙的那種慌亂憤懣，你想換誰告訴你奮斗了一生的目標(biāo)突然變成虛無，思想上能坦然接受啊。即便如此師弟申公豹都嫉妒萬分，為什么派下山的人不是他。人間富貴志不在此，申公豹覺得是肥差，姜子牙可不這么認(rèn)為。凡是能廣為流傳的故事必然是能與我們產(chǎn)生心靈共鳴的，試想在某個(gè)平凡的夜晚，收攤兒回來的姜太公獨(dú)自坐在院子里抽袋煙，星火明滅間想起年輕時(shí)上昆侖山求道的歲月，這時(shí)老婆子回來又在罵罵咧咧的嫌你無能，你悻悻然的起身躲了出去，怎么樣是不是我們?nèi)粘：苁煜さ膱鼍?，所謂知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，多少人曾勸過你不要身在福中不知福啊。

好在姜太公就是姜太公，人生際遇遭逢突變很快卻也甘之如飴了，順應(yīng)命運(yùn)的安排來到渭水河邊，支起那根著名的直鉤魚竿悠然垂釣去了。另一邊被商紂王囚禁在羑里的華夏第一賢王周文王忍痛吃掉了他長子伯邑考做成的肉餅，以消除紂王對其未卜先知能力的懷疑而得以返國。這里文王吃掉兒子的橋段在幾千年后看來仍然毛骨悚然，原始社會(huì)的上古先民果然生猛血腥。不過還有另個(gè)一有趣的歷史典故就是文王百子，在返國緊要關(guān)頭就是他第一百個(gè)兒子的雷震子飛來救了他，農(nóng)耕時(shí)代兒子多了就是好，遇到困難不知道啥時(shí)候就會(huì)冒出個(gè)兒子來幫忙，中國人多子多福的觀念約莫就是周文王給開的頭。回國的周文王勵(lì)精圖治要興盛西周，討伐商紂，那場流芳千古的邂逅不期而遇——文王訪賢，太公垂釣。

文王訪太公于渭水岸邊，太公釣文王于直鉤之上。文王禮賢下士，屈尊鄉(xiāng)野訪求賢士，太公風(fēng)骨凜然，寧肯直中取不向曲中求。兩人都是贏家，才成就了一段招聘應(yīng)聘的千古佳話。畫面定格就是一副經(jīng)典的國畫，畫面中分對稱一立一臥，一貴一賤，貴而立者謙卑恭敬；賤而臥者倨傲恬淡。傳神的把我們拉進(jìn)那個(gè)經(jīng)典時(shí)刻，見證著中國士文化所最為尊崇的理想出仕范本。后來文王如獲至寶般攜太公同車而返，甚至為太公駕車八百步，后世太公果然興周八百年。學(xué)成文武藝，貸與帝王家，可以說每個(gè)中國士人出仕任職的時(shí)刻，腦中都會(huì)閃現(xiàn)出他心中所想的姜太公渭水釣文王畫面。這也是太公垂釣的藝術(shù)形象被中國士人廣為流傳稱頌的重要原因。

再說回商紂王的朝歌，禍亂殷商的妲己已經(jīng)深得紂王歡心，為其勞民傷財(cái)營建鹿臺終日荒淫無度。由此這狐貍精更為肆無忌憚，剜心比干、炮烙大臣、毒設(shè)蠆盆、剖腹驗(yàn)胎、敲骨驗(yàn)髓，實(shí)已到了喪盡天良、人神共憤的地步。千古最成功的狐貍精果然名不虛傳，以一己之力傾覆成湯數(shù)百年江山。從此妲己這個(gè)禍國殃民的狐貍精形象在中國算是家喻戶曉的立起來了，很長時(shí)間內(nèi)對一個(gè)女人最惡毒的稱呼莫過于稱其為狐貍精。這里要說傅藝偉的妲己形象還是很成功的，眼睛很大很有靈性，演出了狐貍的心計(jì)與狐媚樣，會(huì)讓人后背發(fā)毛，有種讓人想愛又不敢愛的致命誘惑感覺。

商紂的江山在妲己的經(jīng)營下如日沉沉，終于萬劫不復(fù)。而西周在文王賢明的治理下如日勃勃，以至鳳鳴岐山祥瑞頻現(xiàn)。道義的天平悄然傾斜，紂王無道天怒人怨，即便身為人主萬民也咒他早死。西周文王薨，武王立，聯(lián)絡(luò)天下諸侯大舉義兵，吊民伐罪，轟轟烈烈的正式開始武王伐紂階段。

這一階段主要以武王、姜子牙率道法正源的闡教玉虛宮門人，大戰(zhàn)申公豹請來助陣的邪門外道截教碧游宮門人和眾多奇人異士，一路過關(guān)斬將直到會(huì)盟朝歌，商紂自焚。這一段也是最廣為人津津樂道的，整個(gè)武王伐紂的過程就是一部中國的神魔史詩，無數(shù)大神下界助周伐紂或助紂為虐。涌現(xiàn)出諸多中國神話的經(jīng)典人物，有最著名的少年英雄偶像三壇海會(huì)大神哪吒三太子；有額生天眼，精通八五玄功變化的二郎顯圣真君楊戩；有身材矮小其貌不揚(yáng)擅長遁地的土行孫；有肋生雙翅紅發(fā)藍(lán)臉的雷震子；有玉虛宮的十二金仙，有碧游宮的三霄娘娘；有后來成為四大天王的魔家四將，還有千里眼順風(fēng)耳和梅山七怪等等眾多的異能人士。

在陣法上有瑰麗奇幻的誅仙大陣、萬仙大陣、九曲黃河陣！法寶上有神乎其神的番天印、陰陽鏡、白骨幡和混元金斗。值得一提的細(xì)節(jié)是這個(gè)三霄娘娘的混元金斗，無數(shù)上仙的法寶盡數(shù)被它收了去，即便貴為大羅金仙還是會(huì)栽在它的手里，且不說它是什么混沌初開的先天法寶，品級如何如何高。只說它的原形你倒是啥？有個(gè)說法所謂混元金斗其實(shí)就是馬桶。這就很值得玩味了，民間傳說鬼神最怕污穢之物，這馬桶真是污穢至極了。我覺得這個(gè)隱喻是很有生活的，管你是如何高大上的圣潔事物，落到了具體老百姓頭上，祭出最底層生活的困頓即便你是神仙也會(huì)立即一籌莫展。還有說三霄娘娘其實(shí)就是接生婆，古時(shí)小孩誕生大多都是生于馬桶上，所以這承接生命之初的混沌容器果真是誰也逃不過的，畢竟誰的生命不是從他開始呢。類似此等引人深思的情節(jié)還有許多，越想越覺值得玩味。

另外武王伐紂的這場正義大戰(zhàn)中，并不是周就全部正義，商就盡是邪惡。雙方陣營里都存在著一些異數(shù)，武王姬發(fā)的親弟弟伯安就是代表正義陣營里的異類。他奸懶饞滑心胸狹窄，幾次三番謀害姬發(fā)，處心積慮想上位，對比殷商的奸臣不讓分毫。若不是有文王賢明、姜子牙扶持，怕是武王等不到伐紂就被其暗算了。還有那玉虛宮叛徒申公豹，一句“道友請留步”壞了多少修仙者的性命，憑借三寸不爛之舌鼓動(dòng)無數(shù)仙友下界，縱是仙家也被氣的三尸神暴跳，七竅內(nèi)生煙。終于紛紛在劫難逃，縷縷英靈魂歸封神榜。同樣殷商這邊還有個(gè)聞太師，在商紂王墜崖式墮落的時(shí)候突然回朝，震懾紂王。他一身正氣不怒自威，神目射金光滌蕩廟堂，盡誅宮內(nèi)妖魔宵小。面對滿朝奸佞群臣束口的時(shí)局力挽狂瀾，扶大廈于將傾。所以說這正是暗合了東方樸素唯物主義的太極陰陽世界觀。陰中有陽，陽中有陰，陰陽而又互轉(zhuǎn)。商滅周興是天道陰陽的輪轉(zhuǎn)，正義中隱隱帶有邪惡，邪惡中也存在些許正義，這不就是一個(gè)八卦陰陽魚的圖形么。太陽底下無新事，千秋興衰古今多少事都不過是陰陽輪轉(zhuǎn)中的一環(huán)展現(xiàn)罷了。

這部劇是大陸與香港合拍于1990年，文化內(nèi)核非常的古典，但是香港影視的風(fēng)格還是顯而易見的。閃閃反光，充滿塑料感的頭飾、大耳環(huán)吊墜、還有那最為人詬病的羅馬式著衣風(fēng)格，以及放到現(xiàn)在都不一定能過審的露骨前衛(wèi)畫風(fēng)，整體的服裝、化妝、道具都充滿了90年代流行文化的元素。

記得中國文藝有次采訪藍(lán)天野老先生時(shí)有說道，給藍(lán)老的姜子牙著裝還算是最保守靠譜的，其他的老爺子直言都不堪入目。其實(shí)我倒覺得應(yīng)該歷史的看問題，每個(gè)時(shí)代的作品必然都有每個(gè)時(shí)代的烙印，對于那個(gè)年代能拍成這個(gè)狀態(tài)已經(jīng)非常不容易了，受限于當(dāng)時(shí)技術(shù)原因如今看來特效很是小兒科，但是做的很用心，很多瘆人的特效甚至都給我們留下了童年陰影

武王伐紂的上古傳說早已非常久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)人們的穿著打扮已不可考，僅憑史書的只言片語誰也無法想象古人的生活場景，或許這衣不蔽體的古羅馬風(fēng)正符合華夏先民缺衣少糧的歷史實(shí)情，此外本劇對于細(xì)節(jié)的考究也值得稱道，比如最后姜子牙封神時(shí)眾神至封神臺受封時(shí)出現(xiàn)的古篆體字，立時(shí)就給人一種歷史的厚重感，下圖是北極紫薇大帝伯邑考。

還有展現(xiàn)神仙洞府選擇了在光怪陸離的鐘乳石洞拍攝等等都體現(xiàn)了主創(chuàng)的用心，看得出來他們已經(jīng)盡了當(dāng)時(shí)的全部能力來給我們展現(xiàn)那個(gè)遠(yuǎn)古的神話傳說。事實(shí)證明真正用心了的作品永遠(yuǎn)會(huì)獲得觀眾的喜愛而經(jīng)典流傳，反觀現(xiàn)在技術(shù)革新后的影視圈一堆粗制濫造則更令人唏噓。

封神榜的神魔大戰(zhàn)史詩戰(zhàn)斗過程中，那天馬行空的想象力令人嘆為觀止，為我們營造了一個(gè)奇幻詭譎、恢弘壯觀的神魔世界，成為后世神話不竭的創(chuàng)作源泉。這一點(diǎn)都不比西方的希臘神話遜色多少，題材更不差好萊塢的漫威英雄大戰(zhàn)。我堅(jiān)信未來以封神榜故事為原型的中國神話英雄大片一定會(huì)層出不窮多如過江之鯽。

中國歷史上對文王、武王的尊崇可謂是最高禮節(jié)的，尤其是儒家更是尊其為至圣先王。我們知道后來周朝末年，春秋五霸、戰(zhàn)國七雄哪一個(gè)想稱王的不重視周天子所賜的文武胙肉？只因?yàn)槟鞘强梢约漓胫芪耐?、周武王的資格！我們這一代人第一次看封神榜的時(shí)候大多都還是小孩子，封神榜講的武王伐紂的故事也是華夏民族最初凝聚的時(shí)候。這冥冥中的巧合產(chǎn)生了一種奇妙的反應(yīng)，朦朦朧朧中仿佛就覺得那是來自我們祖先的呼喚，來自我們民族靈魂深處最初的感動(dòng)，在我們最為年幼的時(shí)候就樹立了救民水火，吊民伐罪的極正三觀。雖然時(shí)過境遷，依然歷久彌新！正如那首膾炙人口的主題曲所唱：花開花落，日出日落，聽萬民百世清唱，只留下神的飄逸，神的傳說……

因?yàn)樗{(lán)天野老爺子仙逝找時(shí)間重新看了一遍90版的封神榜。

這一版真的是經(jīng)典，不管是哪一方面都是港版（溫碧霞版）以及后面（范冰冰版）所不能及的。

首選是時(shí)代背景的呈現(xiàn)，因?yàn)槭谴蠹s公元前一千年，生產(chǎn)力水平非常低下，這一點(diǎn)非常細(xì)膩的體現(xiàn)在衣食住行各方面。衣服不管是款式還是顏色都想當(dāng)樸素，飾品單調(diào)就一些獸牙貝殼類串聯(lián)起來，穿短褲的居多（看到有人說在模仿古羅馬？）就連紂王有時(shí)候出鏡連完整的衣服蔽體都沒有，王冠也稱不上豪華。電視中出現(xiàn)的一些吃食也非常普通，住的房子看起來特別簡陋，紂王的宮殿，摘星樓，號稱勞民傷財(cái)堆起來的鹿臺看起來也沒什么了不起。城墻都能看出來是相當(dāng)粗糙的土城墻。出行的馬車就只是一圈圍欄圍起來，特別透風(fēng)就是了?？墒钦f特別有時(shí)代氣息。對于考據(jù)黨來說，是相當(dāng)舒服了。

與之相比，里面出現(xiàn)的一些人的言語和典故就不夠嚴(yán)謹(jǐn)了。比如黃飛虎說的“助紂為虐”一詞是出自司馬遷的《史記》，紂王說元宵佳節(jié)是從漢文帝之后才有的，姬發(fā)說的“本是同根生”，這個(gè)來自曹植的《七步詩》等等，不過這畢竟成書于明朝屬于演義小說，并非史學(xué)，不影響觀賞度，不必較真。

小時(shí)候看不懂，只知道神仙就是要打死妖怪的，對狐貍精特別痛恨。這會(huì)倒想給狐貍精叫屈，本就是女媧派去紂王身邊魅惑紂王讓他斷送江山的，沒想到后面女媧娘娘有甩鍋之嫌（雖然后面是說讓狐貍精肉身受死再回山修煉，感覺就是白忙一場費(fèi)力不討好？）紂王是敗在自己手里的，有沒有狐貍精其實(shí)可以預(yù)見都會(huì)導(dǎo)向一樣的結(jié)果。如果不是他好色本性怎會(huì)迷戀狐貍精對其言聽計(jì)從殘害忠良？尤其是到最后一點(diǎn)反省都沒有，都在怪諸侯臣下對他不忠......還有蘇護(hù)真讓我迷惑。一開始不送女兒進(jìn)宮可以永不朝商，后面女兒進(jìn)宮十來載為非作歹之事天下人皆知諸侯都開始造反了他竟然不知道妲己的所作所為？真就嫁出去的女兒潑出去的水連一點(diǎn)消息都接收不到？明明黃飛虎都來相勸歸周了，他自個(gè)也說正有此意了，回頭紂王召見馬上就奔赴朝哥被赴死了？我是真的看不明白。

再來說說我國古代的神話傳說中的神仙，昆侖十二金仙一個(gè)個(gè)仙風(fēng)道骨，嚴(yán)于律己，潛心修煉，再看看西方奧林匹斯十二主神，整就一個(gè)宙斯淫亂史，各種亂倫造物，各種嘆為觀止（白眼）。

小時(shí)候覺得那些人能上封神榜真的特牛，現(xiàn)在看來，只不過是天庭想招一批打工仔，把你名字寫上封神榜，死后封神，永遠(yuǎn)受制于天，規(guī)失去自由。總結(jié)就是，還是找個(gè)山修仙比較快活。哈哈哈哈哈。有機(jī)會(huì)再去看一遍小說吧。