吞風(fēng)吻雨葬落日未曾彷徨 欺山趕海踐雪徑也未絕望 拈花把酒偏折煞世人情狂 憑這兩眼與百臂或千手不能防 天闊闊雪漫漫共誰(shuí)同航 這沙滾滾水皺皺笑著浪蕩 貪歡一刻偏教那女兒情長(zhǎng)埋葬 笑你我枉花光心計(jì) 愛(ài)競(jìng)逐鏡花那美麗 怕幸運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)眼遠(yuǎn)逝 為貪嗔喜惡怒著迷 責(zé)你我太貪功戀勢(shì) 怪大地眾生太美麗 悔舊日太執(zhí)信約誓 為悲歡哀怨妒著迷 啊 舍不得璀璨俗世 啊 躲不開(kāi)癡戀的欣慰 啊 找不到色相代替 啊 參一生參不透這條難題

這么難唱的經(jīng)都學(xué)會(huì)了可見(jiàn)多喜歡

《天龍八部》 可謂是金庸老先生的最成功之作, 人物形象刻畫(huà)栩栩如生, 入木三分。 無(wú)論是段譽(yù),虛竹,蕭峰三兄弟,還是慕容復(fù) 慕容博大惡賊,甚至連不起眼的阿碧都顯得 個(gè)性鮮明, 讓人記憶深刻, 一提到名字便在腦海里浮現(xiàn)出人物的形象來(lái), 實(shí)在是武俠之中的 巔峰。 拋開(kāi)所有的糾纏不談,天龍八部帶給我們的思考便是一個(gè)“佛”字。 天龍八部是佛家的八 個(gè)菩薩, 在書(shū)中便代表了八種人生 , 我們就來(lái)看看其中佛家的要義。 所謂佛家七苦, 即:生、 老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得。所謂求而不得,也合佛家我執(zhí),執(zhí)則入相,相由心生,不破則難以解脫。慕容復(fù)了, 為了復(fù)興大燕國(guó),幾乎無(wú)所不用其極,可謂我執(zhí),背叛愛(ài)情、友情、親情。到最后了,一無(wú) 所有,只能自己欺騙自己。所謂宏圖霸業(yè)談笑間,不勝人生一場(chǎng)戲。鳩摩智,一心向武,妄 圖學(xué)遍天下絕技,可謂癡。然而物極必反,欲速則不達(dá)。最后了,枯井里,一身武藝空空如 也。好在最后大徹大悟,終成一代高僧。陳世驤先生,對(duì)《天龍八部》評(píng)價(jià)是無(wú)人不怨,有 情皆孽,確實(shí)很是精到, 此八字足以。我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人物都有解不開(kāi)的悲苦, 每一段感情都是孽情, 卻只有虛竹那段不真實(shí)的虛幻的感情得以圓滿(mǎn), 人們掙扎于命運(yùn)與 人性編織的網(wǎng)中,最終以一場(chǎng)場(chǎng)幻滅來(lái)結(jié)束自己的痛苦。大千世界,眾生皆苦,俗世種種, 盡是虛無(wú)。

我是男的，所以選擇當(dāng)段譽(yù)，原因:

1.帥

2.富，出身大理皇室

3.技能屌炸天，以下武功絕學(xué)

一陽(yáng)指 大理段氏的成名絕技 六脈神劍 乃大理段氏一脈中的最高武學(xué) 凌波微步，逃跑神技

4.喜歡她的妹子多，而他用情專(zhuān)一，最終得到了神仙姐姐王語(yǔ)嫣的心

段譽(yù)溫文儒雅，老實(shí)謙遜，善良，這也是我想成為他的原因

現(xiàn)在越來(lái)越流行把金武當(dāng)做愛(ài)情指南，似乎也沒(méi)什么不可以，但是唯獨(dú)天龍這本書(shū)是個(gè)例外，天龍不是教你怎么談戀愛(ài)，恰恰相反，而是勸你最好不愛(ài)，最近翻出了以前寫(xiě)的一點(diǎn)東西，又加上了這兩天的讀書(shū)心得，湊合成一篇，大家將就看看。 引子 段譽(yù)在天龍中是個(gè)奇特的人物，當(dāng)這世上所有人不是耽于高深武學(xué)，就是囿于家仇國(guó)恨，甚至還有慕容一家，為了一個(gè)興復(fù)大夢(mèng)，搭上了滿(mǎn)門(mén)香火，就是在這樣一個(gè)熙熙攘攘，利來(lái)利往的光怪世界里，段譽(yù)卻自顧自地只做一件事，那就是談情說(shuō)愛(ài)。 天龍是武俠不是言情，談情說(shuō)愛(ài)大概不是主旨，主旨說(shuō)的是眾生皆苦，說(shuō)的是世人都困居其中苦不得出，而尚不自知，所以金庸寫(xiě)段譽(yù)，恐怕寫(xiě)的是男人們的普遍困境。 段譽(yù)其人，在“珍瓏棋局”一章里說(shuō)的很清楚，癥結(jié)是“愛(ài)心太重，不肯有所棄”，所以才會(huì)有開(kāi)篇逢人便愛(ài)，遇王語(yǔ)嫣后一見(jiàn)誤終生，苦求不得，既得患失，失而復(fù)得，得非所求的人生際遇。 寫(xiě)段譽(yù)，寫(xiě)的不單單是一種人生，一種際遇，金庸的毒辣之處在于，段譽(yù)無(wú)論選擇如何，福緣如何，左支右閃，都躲不過(guò)一個(gè)苦字，“癡”毒不去，苦海無(wú)涯，所以天龍中不僅僅只有一個(gè)段譽(yù)，也不僅僅只是段譽(yù)一個(gè)人的困境。 仔細(xì)分辨，逢人便愛(ài)不過(guò)段正淳，苦求不得還有游坦之，既得患失映照鐘萬(wàn)仇，得非所求恐怕無(wú)崖子，甚至趙錢(qián)孫、蕭峰、阿紫、虛竹子的命運(yùn)都暗含其中，當(dāng)真是我相人相，具為一相，我命人命，實(shí)為一命，佛經(jīng)太拗口，用現(xiàn)在的話說(shuō)，恐怕就是男人們的普遍困境了。 一、段正淳 大理鎮(zhèn)南王段正淳是個(gè)神奇的人，走到哪兒似乎都能遇到舊時(shí)舊愛(ài)，以至于可憐的段譽(yù)走到哪兒遇到的都是他的各路表妹，而且段正淳的情人們，都稱(chēng)的上脾氣古怪，隨隨便便一個(gè)馬夫人康敏，就害的蕭峰身敗名裂，一生凄苦，而段正淳偏偏又有本事，讓所有女人們都念他不忘，甚至彼此遇到，都能頭仇敵愷，互相見(jiàn)憐。 舉個(gè)例子，最后曼陀山莊一節(jié)，除了康敏所有人都悉數(shù)到齊，本來(lái)打算殺光段正淳的這些舊相好們的王夫人，見(jiàn)到諸女是什么反應(yīng)？ 王夫人目不轉(zhuǎn)瞬的凝視刀白鳳、甘寶寶、秦紅棉、阮星竹等四個(gè)女子，只覺(jué)各有各的嫵媚，各有各的俏麗，雖不自慚形穢，但若以“騷狐貍”、“賤女人”相稱(chēng)，心中也覺(jué)不妥，一股“我見(jiàn)猶憐，何況老奴”之意，不禁油然而生。 王夫人是什么人，曼陀山莊主人，動(dòng)不動(dòng)就要抓來(lái)負(fù)心男子，剁成肉醬，用作花泥，絕不是什么善男信女，猶有如此感觸，段正淳的過(guò)人之處，可見(jiàn)一斑。 所謂大被同眠，齊人之福，恐怕也算是男人的終極夢(mèng)想之一，看天龍一書(shū)，對(duì)著段正淳羨慕嫉妒恨的恐怕為數(shù)不少，不過(guò)不要急，金庸既然講的是世人皆苦，那么如此美夢(mèng)，馬上就會(huì)被輕輕碾碎。 佛法講世人受苦，是由“貪嗔癡”三毒而起，書(shū)中主角，蕭峰沖動(dòng)易怒，落得一個(gè)“嗔”字，段譽(yù)情根深種，自然是要分到一個(gè)“癡”字。 但是“癡”，又有不一樣的癡法，段正淳不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的逢人便愛(ài)，風(fēng)流薄情，他的過(guò)人之處在于對(duì)每個(gè)女子，都是真心所致，皆是一片癡情，按金庸的說(shuō)法是“段正淳雖然秉性風(fēng)流，用情不專(zhuān)，但當(dāng)和每一個(gè)女子熱戀之際，卻也是一片至誠(chéng)，恨不得將自己的心掏出來(lái)，將肉割下來(lái)給了對(duì)方?！? 《天龍八部》正文之前有個(gè)《釋名篇》，里面講到天眾雖然福報(bào)深遠(yuǎn)，但也難逃一死，天人死前即有五衰，其中一衰稱(chēng)作“玉女離散”，天人五衰是天眾最大的痛苦所在。 所以段正淳最后的結(jié)局，是親眼見(jiàn)到所愛(ài)諸女一個(gè)一個(gè)死在慕容復(fù)劍下，其中痛苦，可想而知，摘原話錄下： 眼看四個(gè)女子尸橫就地，王夫人的頭擱在秦紅棉的腿上，甘寶寶的身子橫架在阮星竹的小腹，四個(gè)女子生前個(gè)個(gè)曾為自己嘗盡相思之苦，心傷腸斷，歡少憂多，到頭來(lái)又為自己而死于非命。當(dāng)阮星竹為慕容復(fù)所殺之時(shí)，段正淳已決心殉情，此刻更無(wú)他念。 段正淳其人，逢人便愛(ài)，這也算了，苦在個(gè)個(gè)都是真心，個(gè)個(gè)真心本可盡收府中，然而苦在元配夫人抵死不許，抵死不許也就算了，偏偏她心中不甘，生下唯一的寶貝兒子段譽(yù)卻是延慶太子的，這樣她對(duì)他不起，也就算了，偏偏自盡之前，吐露真言，哭道：“淳哥，淳哥，你便有一千個(gè)，一萬(wàn)個(gè)女人，我也是一般愛(ài)你。我有時(shí)心中想不開(kāi)，生你的氣，可是……那是從前的事了……那也正是為了愛(ài)你……” 然而，金庸又怎會(huì)讓他聞言含笑而去呢，是以“段正淳這一劍對(duì)準(zhǔn)了自己心臟刺入，劍到氣絕，已聽(tīng)不見(jiàn)她的話了。” 又回到段譽(yù)，金庸寫(xiě)書(shū)旨在說(shuō)明世人皆苦，苦由三毒起，小說(shuō)家想說(shuō)一個(gè)人物苦自然容易，情節(jié)里面勞其筋骨，餓其體膚就是了，但是如果有人辯解，段譽(yù)之苦非由“癡毒”起，而是由王語(yǔ)嫣起，那又如何回答? 回答就是段正淳，即便不遇上王語(yǔ)嫣，段譽(yù)恐怕會(huì)是另一個(gè)段正淳。 開(kāi)篇段譽(yù)初遇鐘靈，“見(jiàn)她站在自己身前，相距不過(guò)尺許，吹氣如蘭，越看越美，一時(shí)舍不得離開(kāi)”，之后為她脫鞋，更是“俯身去除她鞋子，左手拿住她足裸，只覺(jué)入手纖細(xì)，不盈一握，心中微微一蕩，抬起頭來(lái)，和鐘靈相對(duì)一笑，段譽(yù)在火光之下，見(jiàn)到她臉頰上亮晶晶地兀自掛著幾滴淚珠，目光中蘊(yùn)滿(mǎn)笑意，不由看得看得癡了”。 再過(guò)了不到幾天，段譽(yù)又在無(wú)量山中遇到了神仙姊姊的雕像，“走到玉像前,癡癡的呆看，瞧著她那有若冰雪的肌膚，說(shuō)甚么也不敢伸出一根小指頭去輕輕撫摸一下，心中著魔，鼻端竟似隱隱聞到蘭麝般馥郁馨香，由愛(ài)生敬，由敬成癡”。 這還不算完，又過(guò)了不到幾天，他因緣巧合之下，又遇到了木婉清，“（段譽(yù)）走到離她背后約莫兩尺之處，忽然聞到一陣香氣，似蘭非蘭，似麝非麝，氣息雖不甚濃，但幽幽沉沉，甜甜膩膩，聞著不由心中一蕩”。 短短幾天，段譽(yù)心中幾蕩幾癡，而且這一切都是在自己中斷腸草之毒，七日之后性命不保，而鐘靈又被神農(nóng)幫所制，也有生命危險(xiǎn)的情況下發(fā)生的，恐怕深有乃父之風(fēng)，即便日后足不出大理，不遇上王語(yǔ)嫣，段正淳之苦，也在所難免。 之后屢生變故，鐘靈、木婉清都成了自己妹妹，段譽(yù)更是北上江南，遇到了一誤終生的王語(yǔ)嫣，如此波折幾番后，再次相遇鐘、木二人已經(jīng)是全書(shū)最后幾章了。 這次相遇有一段戲劇性的對(duì)白： 段譽(yù)縱馬馳到木婉清身旁，伸手往她肩上搭去，柔聲道：“妹子，這些日子來(lái)你在哪里？我可想得你好苦！”木婉清一縮肩，避開(kāi)他手，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，冷冷的道：“你想我？你為什么想我？你當(dāng)真想我了？”段譽(yù)一呆，她這三句問(wèn)話，自己可一句也答不上來(lái)。 要知道這個(gè)時(shí)候，王語(yǔ)嫣就在段譽(yù)身邊，而段譽(yù)分離之后，到底有沒(méi)有想起木婉清，我們不得而知，至少書(shū)中，卻是幾乎一字未提。 也難怪木婉清要冷哼一聲，似嗔似怨地說(shuō)出了這么一番話： 木婉清道：“哼，我瞧你和爹爹也沒(méi)什么兩樣，當(dāng)真是有其父必有其子。只不過(guò)你沒(méi)爹爹這么好福氣?！彼龂@了口氣，說(shuō)道：“像我媽?zhuān)澈笳f(shuō)起爹爹來(lái)，恨得什么似的，可是一見(jiàn)了面，卻又眉開(kāi)眼笑，什么都原諒了?，F(xiàn)下的年輕姑娘哪，可再?zèng)]我媽這么好了。” 姑娘啊，姑娘，這番話說(shuō)的，可是你自己？ 說(shuō)完木婉清，又說(shuō)回鐘靈，前面木婉清嘆過(guò)一聲“現(xiàn)下的年輕姑娘哪，可再?zèng)]我媽這么好了?！边@話恐怕是錯(cuò)了，木婉清自己對(duì)段譽(yù)如何，讀者心知肚明，鐘靈姑娘的表現(xiàn)，可真算得上氣度天龍第一，可與阿朱同列。 少林寺一節(jié)，段譽(yù)被鳩摩智所傷后被蕭峰安頓在山中小屋，恰好遇上了苦苦從大理孤身一人尋他至此的鐘靈，幾天悉心照料之后，忽然有人在段譽(yù)面前提起了王語(yǔ)嫣，段譽(yù)這貨自然是神為之牽，鐘靈看在眼里，金庸寫(xiě)道： 見(jiàn)了他如此情急模樣，不用他再說(shuō)什么話，鐘靈自也知道在他心目之中，那個(gè)王姑娘比之自己不知是緊多少倍。她性子爽朗，先前心中一陣難過(guò)，到這時(shí)已淡了許多。倘若王語(yǔ)嫣和她易地耐而處，得知自己意中人移情別戀，自必凄然欲絕；木婉清多半是立即一箭向段譽(yù)射去；阿紫則是設(shè)法去將王語(yǔ)嫣害死。鐘靈卻道：“別起身，小心傷口破裂，又會(huì)流血?！? 這叫什么，這叫大婦之風(fēng)，這就叫正室范兒，“鐘靈卻道”四個(gè)字，真是為之絕倒。 二、一誤終生 嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，金庸書(shū)中的男女愛(ài)情，是有些大男子主義傾向的，書(shū)中女子總是莫名其妙地就愛(ài)上男主角，但是天龍是一本要把“情”嚴(yán)肅探討一番的作品，自然不會(huì)這么草率。 對(duì)于鐘靈、木婉清對(duì)段譽(yù)，王語(yǔ)嫣對(duì)慕容復(fù)，阿紫對(duì)蕭峰為什么會(huì)有如此心事，蕭大俠有過(guò)一段精彩之極的評(píng)論，按理說(shuō)蕭大俠應(yīng)該不懂女人，但是金庸卻懂，故此借蕭峰之口，說(shuō)了這么一段話： 蕭峰瞧著阿紫的背影，心想：“這游坦之對(duì)她鐘情之深，當(dāng)真古今少有。只因阿紫情竇初開(kāi)之時(shí)，恰和我朝夕相處，她重傷之際，我又不避男女之嫌，盡心照料，以致惹得她對(duì)我生出一片滿(mǎn)是孩子氣的癡心。我務(wù)須叫她回到游君身邊，人家如此待她，她如背棄這雙眼已盲之人，老天爺也是不容?！? “孩子氣的癡心”這六個(gè)字，用的真是冷酷之極，又正確之極，恐怕也是金庸對(duì)自己前幾本書(shū)中愛(ài)情的一個(gè)自我總結(jié)，自天龍之后，無(wú)論俠客行、笑傲還是鹿鼎記，都鮮少這種無(wú)緣無(wú)故，“孩子氣的癡心”了。 諸位看官，想想自己的初戀，想想同桌的你，又有多少事落在了這六個(gè)字之中呢？ 所以，全書(shū)中，大多數(shù)的愛(ài)情都是有緣有故，情理之中的，下面拿天龍中的第一愛(ài)情，蕭峰與阿朱一段來(lái)舉例。 如果沒(méi)看過(guò)原著，但憑電視劇的印象，恐怕有人會(huì)得出蕭峰和阿朱一見(jiàn)鐘情的印象，這恐怕不太對(duì)。 阿朱潛入少林寺盜易筋經(jīng)，后被玄慈誤傷，蕭峰一路不惜真氣相救阿朱的原因有三，一是阿朱為他所累，心中慚愧，二是阿朱是慕容家丫環(huán)，蕭峰與慕容復(fù)算是神交，三是阿朱柔弱女子，蕭峰有些不忍，但算來(lái)算去，其中恐怕是沒(méi)有一個(gè)情字的，而后二人在客棧中有一段對(duì)話： 阿朱安慰他道：“喬大爺，他們說(shuō)你是契丹人，我看定是誣蔑造謠。別說(shuō)你慷慨仁義，四海聞名，單是你對(duì)我如此一個(gè)微不足道的小丫環(huán)，也這般盡心看顧，契丹人殘毒如虎狼一般，跟你是天上地下，如何能夠相比？” 喬峰道：“阿朱，倘若我真是契丹人呢，你還受不受我看顧？”　　 其時(shí)中土漢人，對(duì)契丹切齒痛恨，視作毒蛇猛獸一般，阿朱一怔，說(shuō)道：“你別胡思亂想，那決計(jì)不會(huì)。契丹族中要是能出如你這樣的好人，咱們大家也不會(huì)痛恨契丹人了?！薄? 喬峰嘿然不語(yǔ)，心道：“如果我真是契丹人，連阿朱這樣的小丫環(huán)也不會(huì)理我了?！宾畷r(shí)之間，只覺(jué)天地雖大，竟無(wú)自己容身之處， 我們看，這一段中，阿朱對(duì)蕭大俠固然只是感恩之情，還沒(méi)有上升到日后不計(jì)種族身份的愛(ài)戀之情，而蕭峰眼里，阿朱卻也只是“連阿朱這樣的小丫環(huán)”，你要硬說(shuō)倆人此刻一見(jiàn)鐘情，恐怕不妥。 再往后看，蕭峰為阿朱闖聚賢莊，與中原群雄廝殺之下，屢遭危險(xiǎn)，他是這么想的： 他干冒奇險(xiǎn)將阿朱送到聚賢莊，若未得薛神醫(yī)出手醫(yī)治，便任由她真氣衷竭而死，實(shí)在太也可惜，可是這時(shí)候以?xún)?nèi)力續(xù)她真氣，那便是用自己性命來(lái)?yè)Q她性命。阿朱只不過(guò)是道上邂逅相逢的一個(gè)小丫頭，跟她說(shuō)不上有什么交情，出力相救，還是尋常的俠義之行，但要以自己性命去換她一命，可說(shuō)不過(guò)去了，“她既非我的親人，又不是有恩于我，須當(dāng)報(bào)答。我盡力而為到了這步田地，也已仁至義盡，對(duì)得她住。我立時(shí)便走，薛神醫(yī)能不能救她，只好瞧她的運(yùn)氣了?！薄　? 當(dāng)下拾起地下兩面圓盾，雙手連續(xù)使出“大鵬展翅”的招數(shù)，兩圈白光滾滾向外翻動(dòng)，徑向廳口沖出。 “仁至義盡”四個(gè)字，各位可是有所領(lǐng)悟？ 再之后，蕭峰為蕭遠(yuǎn)山所救，傷勢(shì)養(yǎng)好之后，又想起阿朱： 心下尋思：“阿朱落入他們手中，要死便早已死了，倘若能活，也不用我再去管她。眼前第一件要緊事，是要查明我到底是何等樣人。爹娘師父，于一日之間逝世，我的身世之謎更是難明，須得到雁門(mén)關(guān)外，卻瞧瞧那石壁上的遺文?！? 看到這里，如果還有些念想，那我只好舉出下面一段，我都不忍心看下去的描述了。 這里講的是阿朱苦苦找尋蕭峰，在雁門(mén)關(guān)外等了五天五夜，終于等到了蕭峰，然而他卻因?yàn)橐尚陌⒅靻萄b他來(lái)殺人，逼問(wèn)阿朱的情節(jié)，摘錄幾段如下： 喬峰道：“我?guī)煾附o人擊傷，他一見(jiàn)我之后，便說(shuō)是我下的毒手，難道還不是你么？”他說(shuō)到這里，右掌微微抬起，臉上布滿(mǎn)了殺氣，只要她對(duì)答稍有不善，這一掌落將下去，便有十個(gè)阿朱，也登時(shí)斃了。 阿朱見(jiàn)他滿(mǎn)臉殺氣，目光中盡是怒火，心中十分害怕，不自禁的退了兩步。只要再退兩步，那便是萬(wàn)丈深淵。 喬峰厲聲道：“站著，別動(dòng)！”　　 阿朱嚇得淚水點(diǎn)點(diǎn)從頰邊滾下，顫聲道：“我沒(méi)……殺你父母，沒(méi)……沒(méi)殺你師父。你師父這么大……大的本事，我怎能殺得了他？” 再往后，蕭峰巧合之下救了一群契丹難民，見(jiàn)到了契丹人胸口的狼頭刺青，終于確認(rèn)了自己是契丹人的身份： 阿朱和所有漢人一般，本來(lái)也是痛恨契丹人入骨，但喬峰在她心中，乃是天神一般的人物，別說(shuō)他只是契丹人，便是魔鬼猛獸，她也不愿離之而去，心想：“他這時(shí)心中難受，須得對(duì)他好好勸解慰?！比崧暤溃骸皾h人中有好人壞人，契丹人中，自然也有好人壞人。喬大爺，你別把這種事放在心上。阿朱的性命是你救的，你是漢人也好，是契丹人也好，對(duì)我全無(wú)分別?！薄　? 喬峰冷冷的道：“我不用你可憐，你心中瞧不起我，也不必假惺惺的說(shuō)什么好話。我救你性命，非出本心，只不過(guò)一時(shí)逞強(qiáng)好勝。此事一筆勾銷(xiāo)，你快快去吧。” 我都要為阿朱感到不值了。 前面說(shuō)過(guò)，“貪嗔癡”三毒為苦，段譽(yù)取個(gè)“癡”字，蕭峰取個(gè)“嗔”字，想想蕭峰本有回頭路，但是聚賢莊中一怒之下連殺中原群雄，昔日朋友，這里雁門(mén)關(guān)下，又一怒之間逼問(wèn)阿朱，對(duì)她冷言冷語(yǔ)，日后更是受馬夫人所誤，一怒之下親手打死了喬裝段正淳的阿朱，蕭峰一生之苦，恐怕不在際遇，而在他自己說(shuō)過(guò)的那句話： “我生平最受不得給人冤枉。” 想想當(dāng)初給阿朱講的故事，蕭峰小時(shí)候，只因受了父母冤枉，就盛怒之下捅死了累他受冤的醫(yī)生，一生悲劇，恐怕在此已經(jīng)若隱若現(xiàn)。 何況更苦的是，報(bào)冤以直，也就算了，可是說(shuō)來(lái)說(shuō)去，竟然沒(méi)有人，是真的“冤枉”了蕭峰。 實(shí)在是苦不堪言。 好像扯遠(yuǎn)了，回到正題。 舉了這么長(zhǎng)一個(gè)例子，我想要說(shuō)明的，是天龍一書(shū)中沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的鐘情，否則恐怕會(huì)是一段錯(cuò)愛(ài)。 我們來(lái)看看段譽(yù)初見(jiàn)王語(yǔ)嫣是什么反應(yīng)的，王語(yǔ)嫣是典型的人雖未至，聲已先到的出場(chǎng)方式： （段譽(yù)躲在茶花叢中聽(tīng)阿朱阿碧說(shuō)話）便在此時(shí)，只聽(tīng)得一個(gè)女子的聲音輕輕一聲嘆息.霎時(shí)之間,段譽(yù)不由得全身一震,一顆心砰砰跳動(dòng)，心想：“這一聲嘆息如此好聽(tīng)，世上怎能有這樣的聲音？” 看上去很像那么一回事，但是與之前初遇鐘靈，初遇木婉清之時(shí)，好像也沒(méi)有什么分別。 重點(diǎn)來(lái)了，下面是兩人第一次見(jiàn)面： 段譽(yù)一見(jiàn)那女子的形貌，忍不住“啊”的一聲驚噫，張口結(jié)舌，便如身在夢(mèng)境。 有些夸張，不是么？ 但是—— 不好意思，拿錯(cuò)劇本了，這是段譽(yù)初見(jiàn)王語(yǔ)嫣她母親，王夫人時(shí)的反應(yīng)，為什么會(huì)這樣，原文里說(shuō)的很明白，是因?yàn)橥醴蛉伺c無(wú)量山洞中的雕像，有有幾分相似。 下面才是真正的段譽(yù)初見(jiàn)王語(yǔ)嫣： 他一見(jiàn)到那位小姐，耳朵中“嗡”的一聲響，但覺(jué)眼前昏昏沉沉，雙膝一軟，不由自主跪倒在地，若不強(qiáng)自撐住，幾乎便要磕下頭去，口中卻終于叫了出來(lái)：“神仙姊姊，我……我想得你好苦！弟子段譽(yù)拜見(jiàn)師父?！薄　? 眼前這少女的相貌，便和無(wú)量山石洞中的玉像全然的一般無(wú)異。那王夫人已然和玉像頗為相似了，畢竟年紀(jì)不同，容貌也不及玉像美艷，但眼前這少女除了服飾相異之外，臉型、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、膚色、身材、手足，竟然沒(méi)一處不像，宛然便是那玉像復(fù)活。他在夢(mèng)魂之中，已不知幾千百遍的思念那玉像，此刻眼前親見(jiàn)，真不知身在何處，是人間還是天上？ 段譽(yù)此時(shí)看到了什么，眼中所見(jiàn)自然是王語(yǔ)嫣，而心中所見(jiàn)，恐怕卻是無(wú)量山洞中的神仙姊姊，讓我們重新回顧一下段譽(yù)初見(jiàn)雕像的情景： （段譽(yù)）走到玉像前,癡癡的呆看，瞧著她那有若冰雪的肌膚，說(shuō)甚么也不敢伸出一根小指頭去輕輕撫摸一下，心中著魔，鼻端竟似隱隱聞到蘭麝般馥郁馨香，由愛(ài)生敬，由敬成癡。過(guò)了良久，禁不住大聲說(shuō)道：“神仙姊姊，你若能活過(guò)來(lái)跟我說(shuō)一句話，我便為你死一千遍，一萬(wàn)遍，也如身登極樂(lè)，歡喜無(wú)限?！蓖蝗浑p膝跪倒，拜了下去。 看到這里，我們就已經(jīng)明白，段譽(yù)真真切切愛(ài)上的，恐怕不是眼前活色生香的王語(yǔ)嫣，而是無(wú)量山洞中的神仙姊姊。 不過(guò)，有些看官就要辯解了，段譽(yù)因?yàn)橥跽Z(yǔ)嫣容貌極似神仙姊姊雕像，而生愛(ài)戀之心，至多只能說(shuō)他是個(gè)以貌取人之人，要說(shuō)他這份愛(ài)戀不真不切，恐怕有些過(guò)苛了。 的確，如果世上只有一個(gè)王語(yǔ)嫣，段譽(yù)這份癡戀，也是恰得其所，然而這世上恐怕不止一個(gè)王語(yǔ)嫣。 準(zhǔn)確的說(shuō)，世上不止一個(gè)人，有著王語(yǔ)嫣的容貌。 王夫人幾分相似，自不必說(shuō)，洞中雕像是無(wú)崖子照著李秋水所刻，李秋水自然是這樣的容貌，而后李秋水要告訴我們，無(wú)崖子當(dāng)時(shí)所刻并非是她，而是她的小妹，那么就要加上李秋水的小妹，而虛竹子那個(gè)終日戴著面紗的西夏公主，恐怕也大為可疑。 原文交代，李秋水為西夏皇太妃，當(dāng)日天山童姥躲在皇宮冰窖之中，為破虛竹色戒，就去抓了西夏公主來(lái)到冰窖之中。 這里有個(gè)疑點(diǎn)說(shuō)不太通，破虛竹色戒，自然是隨隨便便一個(gè)宮女就行了，為什么非得是西夏公主，重傷尚且未愈的天山童姥，難道不知道公主身旁戒備森嚴(yán)，極容易被發(fā)現(xiàn)么？ 除非這個(gè)西夏公主，跟李秋水有莫大聯(lián)系，童姥復(fù)仇心切，以她的脾氣秉性，自然不會(huì)放過(guò)。 然后，便是段譽(yù)在西夏公主書(shū)房中，看到的那副畫(huà)了： 段譽(yù)對(duì)墻上字畫(huà)一幅幅瞧將過(guò)去，突然見(jiàn)到一幅古裝仕女的舞劍圖，不由得大吃一驚，“咦”的一聲。圖中美女竟與王語(yǔ)嫣的容貌一模一樣，只衣飾全然不同，倒有點(diǎn)像無(wú)量山石洞中那個(gè)神仙姊姊。圖中美女右手持劍，左手捏了劍訣，正在湖畔山邊舞劍，神態(tài)飛逸，明艷嬌媚，莫可名狀。段譽(yù)霎時(shí)之間神魂飛蕩，一時(shí)似乎到了王語(yǔ)嫣身邊，一時(shí)又似到了無(wú)量山的石洞之中，出神良久，突然叫道：“二哥，你來(lái)瞧。” 段譽(yù)本對(duì)武功毫無(wú)興趣，但就算興趣極濃，他也必先看王語(yǔ)嫣的肖像而不看武功秘譜，當(dāng)即放回圖畫(huà)，又去觀看那幅“湖畔舞劍圖”。他對(duì)王語(yǔ)嫣的身形容貌，再細(xì)微之處也是瞧得清清楚楚，牢記在心，再細(xì)看那圖時(shí)，便辨出畫(huà)中人與王語(yǔ)嫣之間的差異來(lái)。畫(huà)中人身形較為豐滿(mǎn)，眉目間徊帶英爽之氣，不似王語(yǔ)嫣那么溫文婉孌，年紀(jì)顯然也比王語(yǔ)嫣大了三四歲，說(shuō)是無(wú)量山石沿中那位神仙姊姊，倒似了個(gè)十足十。 這幅畫(huà)自然是無(wú)崖子在無(wú)量山洞為李秋水畫(huà)的畫(huà)像，然而金庸為什么要在這里，特別提一句呢，而且這幅畫(huà)又是和諸多名家書(shū)畫(huà)放在一起，并為西夏公主的收藏。 再加上虛竹之后幾次三番地對(duì)段譽(yù)道歉，說(shuō)“真是對(duì)不住了”，虛竹當(dāng)然清楚段譽(yù)原本就無(wú)迎娶西夏公主之意，何以如此滿(mǎn)懷歉意？ 好好的西夏公主，為什么要戴上面紗，誰(shuí)也不讓見(jiàn)？ 答案已經(jīng)呼之欲出了，恐怕西夏公主，也有著和王語(yǔ)嫣一模一樣的容貌。 不禁感嘆，李秋水家的基因，未免也太神奇了。 世上當(dāng)然是沒(méi)有神奇的基因，金庸寫(xiě)出了這么一個(gè)四人一面的橋段，恐怕是為了說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題： 實(shí)相非相。 換句話說(shuō)，段譽(yù)先見(jiàn)的是王語(yǔ)嫣，便以此愛(ài)上了王語(yǔ)嫣，倘若他先見(jiàn)的是西夏公主，又或者早生幾十年，遇見(jiàn)了李秋水，更甚至，將來(lái)王語(yǔ)嫣又生了一模一樣的女兒，他又如何自處？ 色相既然相同，段譽(yù)又如何來(lái)區(qū)分呢？ 《吸血鬼日記》的編劇顯然也想到了同樣的問(wèn)題，所以才會(huì)安排了這么一個(gè)神乎其神的“二重身”，顯然，劇里想要告訴我們的是，既然色相相同，所異就在于心。 問(wèn)題是，段譽(yù)真的關(guān)心過(guò)王語(yǔ)嫣除了那張肖似神仙姊姊的面容之外的任何東西么？ 問(wèn)題回到王語(yǔ)嫣。 王語(yǔ)嫣究竟有沒(méi)有動(dòng)人之處？ 這個(gè)問(wèn)題，恐怕見(jiàn)仁見(jiàn)智，天龍諸女，喜歡阿朱的人自然最多，木婉清、鐘靈甚至阿紫，所擁者怕也不少，只是喜歡王語(yǔ)嫣的，似乎不多。 王語(yǔ)嫣真正打動(dòng)我的，是杏子林中，中了悲酥清風(fēng)之毒，被段譽(yù)救出后，兩人在馬杯上的一段對(duì)話： 段譽(yù)問(wèn)道：“王姑娘，你怎么啦？”王語(yǔ)嫣道：“我中了毒，身上一點(diǎn)力氣也沒(méi)了。”段譽(yù)聽(tīng)道：“中毒”，嚇了一跳，忙問(wèn)；“要不要緊？怎生找解藥才好？”王語(yǔ)嫣道：“我不知道啊。你催馬快跑，到了平安的所在再說(shuō)。”段譽(yù)道：“什么所在才平安？”王語(yǔ)嫣道：“我也不知道啊?！倍巫u(yù)心道：“我曾答允保護(hù)她平安周全，怎地反而要她指點(diǎn)，那成什么話？”無(wú)法可施之下，只得任由坐騎亂走。 兩個(gè)“不知道啊”，嬌憨之態(tài)，倒真是讓我心中一蕩。 縱觀全文，段譽(yù)對(duì)王語(yǔ)嫣的一顰一笑，都是神為之牽，獨(dú)獨(dú)這一節(jié)，書(shū)中為數(shù)不多的，王語(yǔ)嫣不是以“人形復(fù)讀機(jī)”和“對(duì)表哥一片癡情”的形象出現(xiàn)時(shí)，他卻毫無(wú)感觸。 所謂一見(jiàn)鐘情，便誤終生。 段譽(yù)一見(jiàn)鐘情的，怕不是王語(yǔ)嫣，而是無(wú)量山洞中的那座白玉雕像。 段譽(yù)一誤終生的，倒真的是鬼使神差，遇上了與神仙姊姊一般面容的王語(yǔ)嫣。 在一處，就為無(wú)崖子的故事，為得非所求之苦，隱隱埋下了伏筆。 回到兩人初見(jiàn)前，段譽(yù)為能不能再見(jiàn)到王語(yǔ)嫣，占了兩卦： 一想到禍福，便拔了一把草，心下默禱：“且看我?guī)讜r(shí)能見(jiàn)到那位姑娘的面。”將這把草右手交左手，左手交右手的卜算，一卜之下，得了個(gè)艮上艮下的“艮”卦，心道：“‘艮其背，不獲其身，行其庭，不見(jiàn)其人。無(wú)咎?！@卦可靈得很哪，雖然不見(jiàn)，終究無(wú)咎?！? 再卜一次，得了個(gè)兌上坎下的“困”卦，暗暗叫苦：“‘困于株木，入于幽谷，三歲不覿?！甓家?jiàn)不到，真乃困之極矣?！鞭D(zhuǎn)念又想：“三年見(jiàn)不到，第四年便見(jiàn)到了。來(lái)日方長(zhǎng)，何困之有？” 咎者，災(zāi)禍也，不見(jiàn)其人，則是無(wú)咎。 困于株木，入于幽谷，恐怕卻不是曼陀山莊，而是無(wú)量山洞，王語(yǔ)嫣轉(zhuǎn)瞬復(fù)見(jiàn)，那又是誰(shuí)三歲不覿？ 三、游坦之 游坦之、阿紫、蕭峰這組三角關(guān)系非常有趣，不知道眾位看官讀書(shū)時(shí)有沒(méi)有連想到段譽(yù)、王語(yǔ)嫣、慕容復(fù)，你看你看，連名字都如此參差對(duì)仗。 這兩組，在金庸的巧筆安排下，似是而非，似非而是，讓我們看到造化弄人，只要差之一厘半厘，命運(yùn)就截然不同。 先說(shuō)游坦之和段譽(yù)。 游坦之是什么樣的人，聚賢莊游氏雙雄的兒子，武學(xué)世家，卻天資不高，不會(huì)半分武功。 段譽(yù)卻是武學(xué)世家，天資雖高，不喜學(xué)武，也不會(huì)半分武功。 游坦之的父親伯父被蕭峰所逼，慨然自盡。 段譽(yù)的“父親”先在少林寺外挨了慕容復(fù)一擊夜叉探海，而后曼陀山莊中，慕容復(fù)舉劍殺盡甘寶寶等四女，段正淳殉情自殺。 游坦之練武，只是偶然間吸了昆侖冰蠶毒，巧合之下練成易筋經(jīng)，全然不是本意。 段譽(yù)練武，同樣是偶然間吸了朱蛤毒，又巧合之下練成北冥神功，凌波微步，同樣非出本心。 游坦之見(jiàn)了阿紫嫣然一笑，從此一誤終生。 段譽(yù)遇見(jiàn)王語(yǔ)嫣傷心垂淚，神為之牽。 看到這里，眾位看官想必有所悟了。 游坦之便是福緣淺薄的段譽(yù)，是遠(yuǎn)沒(méi)有那么幸運(yùn)的段譽(yù)。 金庸寫(xiě)游坦之這個(gè)故事的重點(diǎn)，恐怕意在“鐵面具”，這個(gè)橋段大概是化用自法國(guó)路易十四期間的鐵頭人故事，不過(guò)只用了其形，所以不必深究典故。 “鐵面具”事實(shí)上是一個(gè)象征，象征的意義在于“失卻本來(lái)面目”。 游坦之在背戴上鐵面具之前，是來(lái)做什么的？ 他千里輾轉(zhuǎn)，終于找到了蕭峰，冒死扔出一包石灰粉，雖然是下三濫的伎倆，但對(duì)于一個(gè)全無(wú)武功的少年，也是不得已而為之。 總而言之，此刻的游坦之，人生的意義在于復(fù)仇。 然后遇到阿紫，被阿紫戴上鐵面具之后，可曾再想過(guò)復(fù)仇，之后數(shù)章，直到最后游坦之隨阿紫身死，雖然依然仇恨蕭峰，但那恐怕是出于嫉妒，而非仇恨，從此之后，他心中，再也沒(méi)有之前那個(gè)“游坦之”的身影，只剩阿紫策馬回轉(zhuǎn)的嫣然一笑，倚臥之時(shí)的纖纖玉足。 頭上的鐵面具雖然之后被摘下，然而游坦之已經(jīng)面目全非，心頭的鐵面具，恐怕此后一生，都沒(méi)來(lái)得及摘下。 游坦之是一個(gè)迷失本相的殘酷無(wú)比的具象化象征。 金庸似乎對(duì)段譽(yù)要好一點(diǎn)點(diǎn)，既沒(méi)有鐵面具，也沒(méi)有毀容變貌，然而杏子林一節(jié)有一段輕輕點(diǎn)過(guò)，卻是寓意深遠(yuǎn)，那是阿朱在為段譽(yù)喬裝成慕容復(fù)之前說(shuō)過(guò)的一段話： 阿朱微笑道：“喬幫主是位偉丈夫，我要扮他反而容易。我家公子跟你身材差不多、年紀(jì)也大不了太多，大家都是公子哥兒、讀書(shū)相公，要你舍卻段公子的本來(lái)面目，變成一位慕容公子，那實(shí)在甚難?！? 要你舍卻段公子的本來(lái)面目，變成一位慕容公子，那實(shí)在甚難。 如果讀完全書(shū)再回頭看這句話，會(huì)不會(huì)有所領(lǐng)悟？ 段譽(yù)在開(kāi)篇，遇鐘靈，遇木婉清，在萬(wàn)劫谷中，在天龍寺中，是什么模樣？ 而在全書(shū)最后，段譽(yù)雖攜美而歸，卻又變成了什么模樣？ 慕容復(fù)一生所念，不過(guò)是武功蓋世，身登大寶。 最后卻是一場(chǎng)虛妄。 而段譽(yù)最后，卻真真正正是武功蓋世，即為為大理國(guó)君，恍惚間有了一個(gè)身份的異位。 然而各位看官恐怕忘了，初時(shí)的段譽(yù)，生平最厭惡的便是兩件事： 習(xí)武，為君。 要你舍卻段公子的本來(lái)面目，變成一位慕容公子，那實(shí)在甚難。 回到游坦之，金庸寫(xiě)游坦之和段譽(yù)初次相遇的一段（事實(shí)上是游坦之躲在角落中聽(tīng)段譽(yù)說(shuō)話），也意寓深遠(yuǎn)，不妨摘出來(lái)看看： 段譽(yù)尋不著王語(yǔ)嫣，早已百無(wú)聊賴(lài)，聾啞老人這兩個(gè)使者若有性命危，他必定奮勇上前相救，此刻即已死了，也就不想多惹事端，嘆了口氣，說(shuō)道：“單是聾啞，那也不夠，須得當(dāng)初便眼睛瞎了，鼻子聞不到香氣，心中不能轉(zhuǎn)念頭，那才能解脫煩惱?！薄? 　他說(shuō)的是，既然見(jiàn)到了王語(yǔ)嫣。她的聲音笑貌、一舉一動(dòng)，便即深印在心，縱然又聾又啞，相思之念也已不可斷絕。不料對(duì)面那人哈哈大笑，鼓掌叫道：“對(duì)，對(duì)！你說(shuō)得有理，該當(dāng)去戳瞎了他的眼睛，割了他的鼻子，再打得他心中連念頭也不會(huì)轉(zhuǎn)才是。”　 　段譽(yù)嘆道：“外力摧殘，那是沒(méi)有用的。須得自己修行，‘不住色生心，不住聲香味觸法生心，應(yīng)生無(wú)所住心’，可是若能‘離一切相’，那已是大菩薩了。我輩凡夫俗子，如何能有此修為？‘怨憎會(huì)，愛(ài)別離，求不得，五陰熾盛’，此人生大苦也?！薄? 　游坦之伏在巖石后的草叢之中。 回到正題，同樣是一段三角關(guān)系，為什么游坦之最后落得這樣的下場(chǎng)，段譽(yù)卻能夠攜美而歸？ 恐怕問(wèn)題的癥結(jié)還要在王語(yǔ)嫣和慕容復(fù)，阿紫和蕭峰身上。 王語(yǔ)嫣和阿紫對(duì)各自心上人最耿耿于懷的一點(diǎn)，莫過(guò)于無(wú)論是慕容復(fù)，還是蕭峰，都不過(guò)是把她們當(dāng)做小孩子。 比如阿紫： 蕭峰聽(tīng)她的話確也是實(shí)情，無(wú)言可答，只嘿嘿一笑，道：“姊夫是大人，沒(méi)興致陪你孩子玩，你找些年輕女伴來(lái)你說(shuō)笑解悶吧！”阿紫氣忿忿道：“孩子，孩子……我才不是孩子呢。你沒(méi)興致陪我玩，卻又干什么來(lái)了？” 比如王語(yǔ)嫣： 慕容復(fù)冷笑道：“你騙得了這等不識(shí)世務(wù)的無(wú)知姑娘，可騙不了我。” 段譽(yù)奇道：“我騙你甚么？” 不過(guò)客觀的說(shuō)，兩位估計(jì)自己是不會(huì)認(rèn)同了，但是在讀者眼中，王語(yǔ)嫣和阿紫的確都是小孩子。 小孩最明顯的特征，就是心中沒(méi)有對(duì)錯(cuò)善惡，只有愛(ài)憎親疏。 自小在星宿海長(zhǎng)大，一天到晚想著毒死這個(gè)，毒死那個(gè)的阿紫自然不必說(shuō)，但是王語(yǔ)嫣恐怕也是如此。 首先是大家都很熟悉的，少林寺外，王語(yǔ)嫣為慕容復(fù)打傷段正淳喝彩一段： 王語(yǔ)嫣見(jiàn)表哥出指中敵，拍手喝采：“表哥，好一陣“夜叉探海！”本來(lái)要點(diǎn)中對(duì)方膻中氣海，才算是“夜叉探海”，但她對(duì)意中人自不免要寬打幾分，他這一指雖差了一寸六分，卻也馬馬虎虎的稱(chēng)之為“夜叉探?！绷恕? 其實(shí)我竊以為這段還算不上太過(guò)分，畢竟當(dāng)時(shí)情景之下，無(wú)可厚非。 真正過(guò)分的是這一段： 王語(yǔ)嫣大喜，知道表哥原諒了自己，投身入懷，將頭靠在他肩上，低聲道：“表哥，你生我的氣，盡管打我罵我，可千萬(wàn)別藏在心中不說(shuō)出來(lái)?！蹦饺輳?fù)抱著她溫軟的身子，聽(tīng)得她低聲軟語(yǔ)的央求，不由得心神蕩漾，伸手輕撫她頭發(fā)，柔聲道：“我怎舍得打你罵你？以前生你的氣，現(xiàn)下也不生氣了?！蓖跽Z(yǔ)嫣道：“表哥，你不去做顯現(xiàn)駙馬了罷？” 這一段投懷送抱，是發(fā)生在慕容復(fù)一掌把段譽(yù)推入枯井中，王語(yǔ)嫣以為段譽(yù)身死之后。無(wú)論怎么說(shuō)，段譽(yù)也是為了成全王語(yǔ)嫣和慕容復(fù)，才決心來(lái)游說(shuō)慕容復(fù)，方遭此禍，這姑娘倒好，一個(gè)轉(zhuǎn)眼就投入了人家懷中，也虧得段譽(yù)凄涼寬大，換了一般人大概是要吐血三升，沒(méi)死也死過(guò)去了。 到這里我都要懷疑王語(yǔ)嫣和阿紫是不是王夫人所生，一母同胞，而通情達(dá)理的阿朱，倒應(yīng)該是阮星竹的親生女兒了。 不過(guò)，同為小孩，較之阿紫，王語(yǔ)嫣畢竟還是心地善良，至少是絕對(duì)想不出拿段譽(yù)放人鷂子、喂獅子、拿來(lái)練毒掌這樣的橋段的。 從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，段譽(yù)實(shí)在是比游坦之幸運(yùn)的多。 說(shuō)到這里，我就不禁對(duì)王語(yǔ)嫣的性格安排有些疑惑，想來(lái)她這輩子之前都沒(méi)有踏出過(guò)曼陀山莊一步，終日相處的是一個(gè)動(dòng)不動(dòng)拿人做花肥的老媽?zhuān)鸵桓芍T如平婆婆之類(lèi)的惡仆，陪伴最多的是一個(gè)氣量狹窄的慕容表格，她善良平易的性情，又究竟是從哪里學(xué)來(lái)的？ 最后講講慕容復(fù)。 我一直覺(jué)得慕容復(fù)是被金庸寫(xiě)壞了的一個(gè)人物，就好像世外高人公孫谷主，寫(xiě)成了老色鬼公孫老賊。 對(duì)慕容復(fù)的鋪墊，幾乎在開(kāi)篇幾章就開(kāi)始了，“北喬峰、南慕容”這個(gè)稱(chēng)號(hào)一直被不停提起，而蕭峰在書(shū)中的人品、威望，多少人為之傾倒，是以在“珍瓏棋局”慕容復(fù)真正出場(chǎng)前（假扮西夏武士一節(jié)不算真正出場(chǎng)），慕容復(fù)在讀者心中的形象倒也很高大。 然而這是一個(gè)高開(kāi)低走的典型人物，于全書(shū)中段出場(chǎng)后，形象每況日下，珍瓏棋局不過(guò)顯得氣量狹小，圍攻天山童姥一節(jié)也只是心機(jī)頗深，少林寺下一段算是形象掃地，西夏求親一回更是徹底變成了涼薄小人。 金庸這么寫(xiě)，雖然出人意表，但也不算牽強(qiáng)，但是直到曼陀山莊一節(jié)，慕容復(fù)真真正正變成了“智商有硬傷”的形象，這恐怕就是為了強(qiáng)行收尾，草草填了慕容復(fù)這個(gè)坑，金庸處理不當(dāng)了。 （這一節(jié)又出現(xiàn)了身份異位這一點(diǎn)，慕容復(fù)苦苦想認(rèn)段延慶為父而不得，段譽(yù)卻真是段延慶的親生兒子，卻無(wú)論如何不愿意承認(rèn)。） 至少我是無(wú)論如何看不出來(lái)，一向以心機(jī)深沉形象示人的慕容復(fù)，在有一千種方法要挾段正淳的情況下，為什么要傻乎乎地一個(gè)一個(gè)殺死段正淳的女人們。 最后再收回來(lái)，看完了段譽(yù)、王語(yǔ)嫣、慕容復(fù)三人與游坦之、阿紫、蕭峰一組的對(duì)比之后，結(jié)局不同，也就很容易看出來(lái)了。 雖然同樣是迷失了本相，雖然同樣是戀上了一個(gè)只顧親疏，不辨善惡的女子，但阿紫惡而王語(yǔ)嫣善，蕭峰磊落豪杰而慕容復(fù)涼薄小人，是以王語(yǔ)嫣可能別戀，而阿紫卻絕無(wú)可能回頭，段譽(yù)和游坦之，自然是兩種下場(chǎng)。 終局之際，金庸給這兩組又安排了一個(gè)對(duì)應(yīng)，那就是“墜落”。 段譽(yù)、王語(yǔ)嫣、慕容復(fù)這三人，與西夏枯井外一番糾纏后，段譽(yù)被慕容復(fù)推入井底，繼而王語(yǔ)嫣心死自盡，慕容復(fù)為鳩摩智所傷而墜，最終在井底完成了王語(yǔ)嫣的回心轉(zhuǎn)意（這里我要吐槽一下，剛剛還深情款款的王語(yǔ)嫣，轉(zhuǎn)瞬就倒向了段譽(yù)，完全說(shuō)不通，只能說(shuō)是應(yīng)了蕭峰那句“孩子氣的癡情”了）。 而游坦之一組的順序卻剛好相反。 蕭峰自盡身死，而后阿紫抱著蕭峰墜崖，之后游坦之絕望殉死。 “墜落”是一個(gè)比喻，讓我們想起高不可攀的仙子落入凡塵。 對(duì)于段譽(yù)，王語(yǔ)嫣自然高不可攀，而對(duì)于阿紫，蕭峰又何嘗不是？ 雁門(mén)關(guān)外，蕭峰看著與阿朱當(dāng)日相會(huì)時(shí)的那棵樹(shù)： 蕭峰熱淚盈眶，走到樹(shù)旁，伸手摩挲樹(shù)干，見(jiàn)那樹(shù)比之當(dāng)日與阿朱相會(huì)時(shí)已高了不少。一時(shí)間傷心欲絕，渾忘了身外之事。 記得阿紫是為什么愛(ài)上蕭峰的么，除了蕭峰那句冷酷的“孩子氣的癡情”外，卻是她自白的那句：看到你打死了我姐姐后，哭的那樣傷心，我便喜歡上了你。 因男人對(duì)另一個(gè)女人的深情，而愛(ài)上他，恐怕是世上最糟糕的事了。 于是，蕭峰自盡后，阿紫也已然生無(wú)可戀，于是： 　阿紫凝視著蕭峰的尸體，怔怔的瞧了半晌，柔聲說(shuō)道：“姊夫，這些都是壞人，你別理睬他們，只有阿紫，才真正的待你好?！闭f(shuō)著俯身下去，將蕭峰的尸休抱了過(guò)來(lái)。蕭峰身子長(zhǎng)大，上半身被她抱著，兩腳仍是垂在地下。阿紫又道：“姊夫，你現(xiàn)下才真的乖了，我抱著你，你也不推開(kāi)我。是啊，要這樣才好。” 是啊，要這樣才好。 三、枯井底與萬(wàn)劫谷 西夏公主酒罷問(wèn)君有三語(yǔ)，段譽(yù)回答的是一生最幸?？旎畹牡胤?，是枯井底，污泥處。 然而，“枯井底”一節(jié)，卻是我看的最不是滋味的一段。 至此，段譽(yù)已經(jīng)飽嘗了魂?duì)繅?mèng)縈之苦，求而不得之苦，然而真正與王語(yǔ)嫣終成眷屬后，經(jīng)歷的卻是既得患失之苦。 王語(yǔ)嫣向段譽(yù)表明心意后，倆人提及慕容復(fù)，有這么一段： 段譽(yù)一顆心幾乎要從口中跳將出來(lái)，問(wèn)道：“那你表哥怎么樣？你一直......一直喜歡慕容公子的?！蓖跽Z(yǔ)嫣道：“他卻從來(lái)沒(méi)將我放在心上。我直至此刻方才知道，這世界上誰(shuí)是真的愛(ài)我、憐我，是誰(shuí)把我看得比他自己性命還重?！倍巫u(yù)顫聲道：“你是說(shuō)我？”　 　王語(yǔ)嫣垂淚說(shuō)道：“對(duì)啦！我表哥一生之中，便是夢(mèng)想要做大燕皇帝。本來(lái)呢，這也難怪，他慕容氏世世代代，做的便是這個(gè)夢(mèng)。他祖宗幾十代做下來(lái)的夢(mèng)，傳到他身上，怎又能盼望他醒覺(jué)？我表哥原不是壞人，只不過(guò)為了想做大燕皇帝，別的甚么事都擱在一旁了?！? 段譽(yù)聽(tīng)她言語(yǔ)之中，大有為慕容復(fù)開(kāi)脫分辨之意，心中又焦急起來(lái)，道：“王姑娘，倘若你表哥一旦悔悟，忽然又對(duì)你好了，那你......你......怎么樣？”　　 王語(yǔ)嫣嘆道：“段郎，我雖是個(gè)愚蠢女子，卻決不是喪德敗行之人，今日我和你定下三生之約，若再三心兩意，豈不有虧名節(jié)？又如何對(duì)得起你對(duì)我的深情厚意？”　 　段譽(yù)心花怒放，抱著她身子一躍而起，“啊哈”一聲，拍的一聲響，重又落入污泥之中，伸嘴過(guò)去，便要吻她櫻唇。王語(yǔ)嫣宛轉(zhuǎn)相就，四唇正欲相接，突然間頭頂呼呼風(fēng)響，甚么東西落將下來(lái)。 此間的段譽(yù)，卻讓你想起了什么？ 至少，我想起了萬(wàn)劫谷里的鐘萬(wàn)仇，摘段譽(yù)入谷求鐘夫人救鐘靈一節(jié)： 鐘夫人又羞又怒，呸的一聲，說(shuō)道：“你胡說(shuō)八道什么？一會(huì)兒疑心他是我情郎，一會(huì)兒又疑心他是我兒子。老實(shí)跟你說(shuō)，他是我的老子，是你的泰山老丈人?！闭f(shuō)著不禁噗哧一聲，笑了出來(lái)。 　　鐘萬(wàn)仇一怔，隨即明白妻子是說(shuō)笑，當(dāng)即捧腹狂笑。這一大笑，傷口中鮮血更似泉涌。 鐘夫人流淚道：“怎……怎么是好？”鐘萬(wàn)仇大喜，伸手?jǐn)r住她腰，道：“阿寶，你為我這么擔(dān)心，我便是立時(shí)死去，也不枉了?！辩姺蛉藭炆p頰，輕輕推開(kāi)了他，道：“段公子在這兒，你也這么瘋瘋顛顛的。”鐘萬(wàn)仇呵呵而笑，甚是歡悅，笑幾聲，咳幾下。 天龍第一卷里還有很多諸如此類(lèi)的描述，金庸筆力深湛，把“患得患失”四個(gè)字刻畫(huà)的入骨三分。 前面說(shuō)了諸多類(lèi)比，比如段譽(yù)和段正淳，段譽(yù)和游坦之，都是似是而非，是非而是，其實(shí)是同一個(gè)因在不同命運(yùn)顛沛中結(jié)下的不同后果，自然，這里，段譽(yù)也不會(huì)是完完全全的鐘萬(wàn)仇。 深究鐘萬(wàn)仇和段譽(yù)的不同之處，實(shí)在是太多，我取個(gè)巧，只說(shuō)兩人的相同之處，看官們可能會(huì)想起諸如都得了個(gè)如花似玉的美眷、都有個(gè)揮之不去的情敵，但這些在我眼里，同樣都有些似是而非。 段譽(yù)和鐘萬(wàn)仇真正的相似之處，就在當(dāng)初萬(wàn)劫谷中段譽(yù)替鐘萬(wàn)仇下的那個(gè)論斷，“他自知形貌與夫人絕不相配”，換言之，段譽(yù)和鐘萬(wàn)仇心中恐怕都有些隱隱的自卑，也正因如此，才會(huì)有這么一個(gè)“既得患失”之苦。 天龍書(shū)中，諸多譬喻，這里的“枯井底”和“萬(wàn)劫谷”，也同樣是一個(gè)譬喻，象征的意義在于“困不得出”。 “困不得出”是個(gè)很有意思的意向，段譽(yù)從出場(chǎng)到全書(shū)結(jié)尾，困于無(wú)量山，困于神農(nóng)幫，困于萬(wàn)劫谷，困于曼陀山莊，到了最后困于枯井，全部遭遇，恐怕都含在一個(gè)“困不得出”里了，其實(shí)不僅是段譽(yù)，推及至蕭峰、虛竹、慕容乃至林林總總，世間眾人，都落在了一個(gè)“困不得出”之中，就算是逍遙一派，雖然名為“逍遙”，但是看天山童姥，李秋水，無(wú)崖子，乃至丁春秋，蘇星河，又有誰(shuí)是真正“逍遙”的呢？ 天龍講的苦，林林總總，都是自苦，所以天龍將困，也都是自困。 當(dāng)西夏公主酒罷問(wèn)君三語(yǔ)后，段譽(yù)回答的一生中最逍遙快樂(lè)的地方，便是這枯井底，污泥處，段譽(yù)之困，非是囿于高墻，而在于人。 其實(shí)金老爺子已經(jīng)寫(xiě)的明明白白了，所以我也不再多說(shuō)，語(yǔ)摘三段全當(dāng)本篇結(jié)尾： 只見(jiàn)她眼光更向右轉(zhuǎn)，和他的眼光相接，段譽(yù)向前踏了一步，想說(shuō)：“王姑娘，你有什么話說(shuō)？”但王語(yǔ)嫣的眼光緩緩移了開(kāi)去，向著遠(yuǎn)處凝望了一會(huì)，又轉(zhuǎn)向慕容復(fù)。段譽(yù)一顆心更向下低沉，說(shuō)不盡的苦澀：“她不是不瞧我，可比不瞧我更差上十倍。她眼光對(duì)住了我，然而是視而不見(jiàn)。她眼中見(jiàn)到了我，我的影子卻沒(méi)進(jìn)入她的心中。她只是在凝思她表哥的事，哪里有半分將我段譽(yù)放在心上。唉，不如走了罷，不如走了罷！ 一路之上，他也不知對(duì)自己說(shuō)了多少次：“我跟了這里路后，萬(wàn)萬(wàn)不可再跟。段譽(yù)啊段譽(yù)，你自誤誤人，陷溺不能自拔，當(dāng)真是枉讀詩(shī)書(shū)了。須知懸崖勒馬，回頭是岸，務(wù)須揮慧劍斬?cái)嗲榻z，否則這一生可就白白斷送了。佛經(jīng)有云：‘當(dāng)觀色無(wú)常，則生厭離，喜貪盡，則心解脫。色無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我。厭于色，厭故不樂(lè)，不樂(lè)故得解脫。 　他越看越是神傷，但見(jiàn)王語(yǔ)嫣的眼光，始終沒(méi)須臾離開(kāi)過(guò)慕容復(fù)。段譽(yù)心中只說(shuō)：“我走了罷，我走了罷！再耽下去，只有多歷苦楚，說(shuō)不定當(dāng)場(chǎng)便要吐血。”但要他自行離開(kāi)王語(yǔ)嫣，卻又如何能夠？ 萬(wàn)劫谷雖險(xiǎn)，枯井底雖深，若是執(zhí)意要走，又如何能困，但要段譽(yù)自行離去，卻又如何能夠？ 這也正應(yīng)了禪宗之理，世事紛華，然而只要一悟，即能脫離苦海，然而要讓人自行頓悟，千難萬(wàn)難，又如何能夠？ 四、 得非所求無(wú)崖子 前面說(shuō)了逍遙派，名為逍遙，然而自無(wú)崖子至虛竹子，又有誰(shuí)真是逍遙？ 下面講講無(wú)崖子。 前面說(shuō)了幾組男女的故事，段正淳一組，游坦之一組，鐘萬(wàn)仇一組，皆是與段譽(yù)似是而非，似非而是，下面講的無(wú)崖子、李秋水、天山童姥一組，亦復(fù)如是。 起先種種，不再多說(shuō)，我們從無(wú)崖子和李秋水隱居在無(wú)量山洞中講起，無(wú)量山洞，既是隱秘，又是奇險(xiǎn)，隱隱約約，又是一個(gè)“困不得出”的格局，不過(guò)正如段譽(yù)覺(jué)得井底逍遙，鐘萬(wàn)仇覺(jué)得谷中快活，無(wú)崖子在無(wú)量山洞中，李秋水身畔，一樣是覺(jué)得“實(shí)乃人間至樂(lè)”，到了這里，也不過(guò)是個(gè)雷同的故事，然而轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在一尊雕像上。 正是段譽(yù)神為之牽的神仙姊姊雕像。 下面引一段李秋水的話： 那一天，他在山中找到了一塊巨大的美玉，便照著我的模樣雕刻一座人像，雕成之后，他整日價(jià)只是望著玉像出神，從此便不大理睬我了。我跟他說(shuō)話，他往往答非所問(wèn)，甚至是聽(tīng)而不聞，整個(gè)人的心思都貫注在玉像身上。你師父的手藝巧極，那玉像也雕刻得真美，可是玉像終究是死的，何況玉像依照我的模樣雕成，而我明明就在他身邊，他為什么不理我，只是癡癡瞧著玉像。目光中流露出愛(ài)戀不勝的神色？那為什么？那為什么？ 這個(gè)故事大概是化用了皮革馬利翁的故事，然而又有微微的不同，皮革馬利翁講的是心中無(wú)所愛(ài)，然后愛(ài)上了自己所作雕像，而無(wú)崖子卻是相反，他心中有所愛(ài)，而后有了這座雕像。 看官?gòu)睦钋锼罩幸呀?jīng)明白了，無(wú)崖子所愛(ài)的，是李秋水的小妹。 但是這位小妹全書(shū)僅在此處提到，羚羊掛角，無(wú)所蹤跡，也就沒(méi)把法深究。 這里有一個(gè)疑問(wèn)，究竟無(wú)崖子是什么時(shí)候察覺(jué)到自己所愛(ài)的是李秋水小妹，而非李秋水本人的？ 我的結(jié)論，恐怕是直到這座雕像完工之后，他才真正明白。 如果無(wú)崖子心中一直駐留的，卻是李秋水的小妹，那么李秋水恐怕只是一個(gè)無(wú)可奈何的替代品，然而我們跟著段譽(yù)視角，在無(wú)量山洞之中走了一周，各種題詞布置，不難看出無(wú)崖子當(dāng)時(shí)心中恐怕真的只有李秋水一人，困于無(wú)量山洞之中，恐怕也和段譽(yù)困于枯井底一般，真真正正，是當(dāng)?shù)蒙纤约核缘哪蔷洹皩?shí)為人間至樂(lè)”的。 可是偏偏讓他雕出了那座雕像。 我想，起初無(wú)崖子可能當(dāng)真是照著李秋水雕刻，然而一來(lái)二去，思緒所致，不知不覺(jué)間，卻雕出了李秋水小妹的模樣來(lái)，是以，才會(huì)有“整日價(jià)只是望著玉像出神”。 前面說(shuō)了，王語(yǔ)嫣，或者李秋水小妹這副容貌，四人一面，說(shuō)的是一個(gè)色相是空的道理，無(wú)崖子到了此刻才真正頓悟了自己原來(lái)卻是找錯(cuò)了人，愛(ài)錯(cuò)了人，不可謂不苦。 然而無(wú)崖子終究是逍遙派掌門(mén)，深得“逍遙”兩字真髓，雖然與李秋水已有一女，卻借著一場(chǎng)誤會(huì)，拂袖而去，從此老死不再相交。 恐怕段譽(yù)是萬(wàn)萬(wàn)做不到的。 金庸寫(xiě)人，花開(kāi)并蒂，互相參照，這里實(shí)寫(xiě)的是無(wú)崖子，暗指的，恐怕是段譽(yù)。 試想，段譽(yù)一番千辛萬(wàn)苦，終于得償所愿，攜美而歸，自然是心中無(wú)限歡喜。 然而從頭到尾，他心中卻只有長(zhǎng)在王語(yǔ)嫣臉上，那副神仙姊姊的容貌。 王語(yǔ)嫣其實(shí)遠(yuǎn)非天仙，而只是個(gè)懵懂的小孩，而她的可愛(ài)之處，也正是在“嬌憨”而字，倘若段譽(yù)心存念之的，正是這兩點(diǎn)，正是杏子林外的那兩句“我不知道啊”，那么這段姻緣，雖然陰差陽(yáng)錯(cuò)，但也美滿(mǎn)。 然而偏偏不是。 不知道多少年后，段譽(yù)攜著王語(yǔ)嫣回到無(wú)量山洞中，看到神仙姊姊容貌，會(huì)不會(huì)也如無(wú)崖子那樣呆呆出神，似有所悟，苦不堪言。 所以，當(dāng)我看到篇末，段譽(yù)攜著王語(yǔ)嫣回歸故里，看上去喜樂(lè)無(wú)限時(shí)，心中卻是悵然若失。 然而金庸偏偏如此毒辣，在這個(gè)時(shí)候，還要讓段譽(yù)自己親口說(shuō)出這么一番話來(lái)： 段譽(yù)見(jiàn)到阿碧的神情，憐惜之念大起，只盼招呼她和慕容復(fù)回去大理，妥為安頓，卻見(jiàn)她瞧著慕容復(fù)的眼色中柔情無(wú)限，而慕容復(fù)也是一副志得意滿(mǎn)之態(tài)，心中登時(shí)一凜：“各有各的緣法，慕容兄與阿碧如此，我覺(jué)得他們可憐，其實(shí)他們心中，焉知不是心滿(mǎn)意足？我又何必多事？”輕輕拉了拉王語(yǔ)嫣的衣袖，做個(gè)手勢(shì)。 你拉了拉王語(yǔ)嫣的衣袖時(shí)，可曾想到自己也已入了如此苦局，困不得出？ 五、是我宿作 行文至此，段譽(yù)的故事也就告一段落了。 題目是男人們的普遍困境，然而到了今天，這些何嘗又不是女生們的普遍困境呢？ 我們回頭看看，段譽(yù)所嘗之苦。 開(kāi)篇逢人便愛(ài)，得必有失，有失是苦。 而后一誤終生，苦求不得，不得則苦。 就算求之得之，然而還是逃不過(guò)患得患失之苦。 就算因緣際會(huì)，最后攜美而歸，卻忽然發(fā)覺(jué)得非所求，原來(lái)只是誤會(huì)一場(chǎng)，實(shí)在是苦不堪言。 金庸借段譽(yù)的故事，講了一個(gè)相的故事，前面四種，化作兩相。 迷失本相是苦，誤于色相是苦。 兩相又歸于一毒，所謂癡毒不去，所苦不止。 到了最后的最后，恐怕還是要落在虛竹感慨的那兩句佛經(jīng)之上： 修道苦至，當(dāng)念往劫，舍本逐末，多起愛(ài)憎。今雖無(wú)犯，是我宿作，甘心受之，都無(wú)怨訴。經(jīng)云：逢苦不憂，識(shí)達(dá)故也。 眾生無(wú)我，苦樂(lè)隨緣?？v得榮譽(yù)等事，宿因所構(gòu)，今方得之。緣盡還無(wú)，何喜之有？得失隨緣，心無(wú)增減。 今雖無(wú)犯，是我宿作。 得失隨緣，心無(wú)增減。