影片講述第一次世界大戰(zhàn),托曼尼亞王國獨裁者辛格爾上臺。他的大肆擴張導致戰(zhàn)亂不斷民不聊生。并且他大搞陰謀政策,煽動民眾對猶太人的敵對與仇恨,讓猶太人民陷入水深火熱的災難之中。被征入伍的猶太人理發(fā)師查理更是在這樣的高壓政策下難逃一劫。當查理逃出邊境時,被駐守在這里的軍隊誤認為是獨裁者辛格爾,他趁機做了一場“為自由而戰(zhàn)斗”的大演說。
說起卓別林,記憶最深刻的大約就是《淘金記》里的面包舞了。
總是一副搞怪的面龐,齜牙一笑,活脫脫的一個小丑。
可是你知不知道他從不只是個小丑,藏在他滑稽面具背后的,是一個偉大的靈魂。
上個世紀的三四十年代時,正值好萊塢的黃金時段。
這一時期上映了好萊塢的不少經(jīng)典老片。
諸如1940年的《亂世佳人》講的是美國南北戰(zhàn)爭時的一段跌宕起伏的愛情故事;
同年的《魂斷藍橋》,講的又是一段震撼了全世界的唯美愛情。
然而就在這個時候,偏偏是他拼了命的非要拍《大獨裁者》。
虧了九年制義務教育的精準普及,上過歷史課的我們大約都知道這是一部反法西斯的經(jīng)典題材影片。
有一句話流傳的很廣,說的是“戴帽子的卓別林,沒戴帽子的希特勒”。
說的就是《大獨裁者》里一人分飾兩角的卓別林。
在這部影片中,卓別林一方面延續(xù)之前的小可憐風格,飾演了一個到哪兒都倒霉催的猶太人。
不過說是延續(xù)之前的風格,但不論表面上、內(nèi)地里都有了質(zhì)的改變。
首先第一個不同,就要說起《大獨裁者》這部影片其實還是卓別林的第一部有聲片。
喜愛看卓別林影片的小伙伴們肯定對他之前那個總是各種衰,但是又各種可愛、滑稽的默片形象有著深刻的印象。
然而在這部影片中,卓別林第一次開口說話了。
若你以為,他的聲音一定會匹配他以往的演技,故意地做出十分搞怪、夸張的聲音來,那真的是大錯特錯了。
這部影片里,雖然卓別林還是那個卓別林,也是夸張,也是滑稽,都是一樣的配方,味道卻是完全不同的。
這里的卓別林給人的感覺,仿佛正常了許多。
他也是同樣的小丑,同樣的在舞臺上演著滑稽劇。
可是這里的小丑卻不同于之前真空似的感覺,他有血也有肉,會疼,也有感情。
就像是卓別林曾經(jīng)在文章《我為什么選擇“不幸的人”作為形象?》里說的那樣:
“……我在銀幕上扮演的是一個膽小怕事、身體單薄、營養(yǎng)不良的可憐生靈。但實際上他從來沒有向使他受盡折磨的人屈服。他藐視苦難,他是悲慘境遇的犧牲品,但拒不接受失敗……”
在這一部《大獨裁者》里,一直躲在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢軀殼之后的那個可憐的生命終于第一次發(fā)出了聲音。
上演的還是滑稽的劇情,悲慘的命運,頑強的生命。
另外值得一提的就是卓別林的猶太血統(tǒng)。
影片中的女主名叫“漢娜”,但其實這個名字就是卓別林母親的名字。
卓別林的母親漢娜就是一位猶太人。
然而卓別林從來就沒有承認過他的猶太血統(tǒng),直到《大獨裁者》……
就像前文朕說過的那樣,《大獨裁者》的拍攝時期、上映時期都十分的微妙。
上個世紀三四十年代的世界,是一個滿目瘡痍的世界。
第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束了幾年,正當這個世界大聲慶祝著和平的時候,一個名叫希特勒的人卻慢慢登上了歷史舞臺。
世界局勢日益緊張,就當所有人都在屏息凝神地空等著侵略者的屠刀,甚至顧左右而言他的時候……
卓別林站了出來,拍攝了《大獨裁者》。
劇中的他,飾演了一個純種的猶太人。
當然,我們也不得不提他在這部劇中的另一個角色——
辛格爾
(希特勒的諧音)
如果說那個延續(xù)了卓別林本人形象的理發(fā)師查理是卓別林戲劇的正?;敲催@個辛格爾的角色其實才更加貼近他之前的滑稽風。
但是這里的滑稽風,卻總是澀澀地讓你根本笑不出聲來。
你若是說他是滑稽劇的表演形式也好,藝術(shù)魅力也好,可是這里明明精湛地技巧與戲法卻完全讓人笑不出來。
因為這里的夸張真的、真的、真的還原了現(xiàn)實。
作為小可憐代表的理發(fā)師,勤勤懇懇、慌慌張張地活著,卻被警察滿世界地追;
而作為神經(jīng)質(zhì)代表的瘋子,卻被將近一半的世界畏畏縮縮地供養(yǎng)著。
于是就當所謂的“上層人類”荒唐地主導著這場人性的殞滅時,世界的一角,一個小丑發(fā)聲了……
拍攝這部影片當然是十分不易的,本土的親法分子發(fā)了匿名信給他,說他若是繼續(xù)拍攝這部影片,不介意采用流血手段解決他。
甚至就連美國當時的總統(tǒng)羅斯福都坦言,《大獨裁者》這部影片有損美國的對外關(guān)系。
等到影片正式發(fā)布,又有報社刻意找茬:影片篇幅太長、題材太嚴肅。
相關(guān)委員會還宣稱這部影片企圖使美國卷入反希特勒聯(lián)盟。
當然你若以為整個世界就沒有正常人類了,那當然還不至于。
影片拍攝到一半,英國向德國正式宣戰(zhàn),就當所有人這鐵定是一場勝仗的時候,馬奇諾防線失守了……
紐約辦事處頓時瘋了一般的發(fā)電報給卓別林:
“趕快拍完你的影片,所有人都在等著!”
最后的最后,以卓別林的驚世演講,完結(jié)我們今天的影評。
《大獨裁者》
卓別林
遺憾的很,我并不想當皇帝,那不是我干的行當。我既不像統(tǒng)治任何人,也不想征服任何人。如果可能的話,我倒挺想幫助所有的人,不論是猶太人還是非猶太人,是黑種人還是白種人。
我們都要互相幫助。做人就是應當如此。我們要把生活建筑在別人的幸福上,而不是建筑在別人的痛苦上。我們不要彼此仇恨,互相鄙視。這個世界上有足夠的地方讓所有的人生活。大地是富饒的,是可以使每一個人都豐衣足食的。
……
飛機和無線電縮短了我們之間的距離。這些東西的性質(zhì),本身就是為了發(fā)揮人類的優(yōu)良品質(zhì);要求全世界的人彼此友愛,要求我們大家互相團結(jié)?,F(xiàn)在的世界上就有千百萬人聽到我的聲音——千百萬失望的男人、女人、小孩——他們都是一個制度下的受害者,這個制度使人們受盡折磨,把無辜者投入監(jiān)獄。我要向那些聽得見我講話的人說:“不要絕望呀”。我們現(xiàn)在受到苦難,這只是因為那些害怕人類進步的人在即將消逝之前發(fā)泄他們的怨毒,滿足他們的貪婪。這些人的仇恨會消逝的,獨裁者會死亡的,他們從人民那里奪去的權(quán)力會重新回到人民手中的。只要我們不怕死,自由是永遠不會消失的。
……
戰(zhàn)士們!不要為奴役而戰(zhàn)斗!要為自由而戰(zhàn)斗!《路加福音》第十七章里寫著,神的國就在人的心里!不是在一個人或者一群人的心里,而是在所有人的心里!在你們的心里!你們?nèi)嗣裼辛α浚∮袆?chuàng)造機器的力量。有創(chuàng)造幸福的力量——你們?nèi)嗣裼辛α拷⑵鹱约好篮玫纳睢股罡挥幸饬x。那么,為了民主,就讓我們進行戰(zhàn)斗,建設一個新的世界,一個美好的世界,它將使每一個人都有工作的機會,它將使青年人都有光明的前途,老年人都過安定的生活。
那些野獸也就是用這些諾言竊取了權(quán)力。但是,他們是說謊!他們從來不去履行他們的諾言。他們永遠不會履行他們的諾言!獨裁者自己享有自由,但是他們使人民淪為奴隸。現(xiàn)在,就讓我們進行斗爭,為了解放全世界,為了消除國家的壁壘,為了消除貪婪、仇恨、頑固。讓我們進行斗爭,為了建立一個理智的世界,在那個世界上,科學與進步將使我們所有人獲得幸福。戰(zhàn)士們,為了民主,讓我們團結(jié)在一起!
漢娜,你聽見我在說什么嗎?不管這會兒你在哪里,你抬起頭來看看??!抬起頭來看啊,漢娜!烏云正在消散!陽光照射出來!我們正在離開黑暗,進入光明!我們正在進入一個新的世界——一個更可愛的世界,那里的人將克服他們的貪婪,他們的仇恨,他們的殘忍。抬起頭來看啊,漢娜!人的靈魂已經(jīng)長了翅膀,他們終于要振翅飛翔了。他們飛到了紅霓里——飛到了希望的光輝里。抬起頭來看啊,漢娜!抬起頭來看啊!
文末點贊~
大吉大利,今晚吃雞φ(>ω<*) ~
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影片由喜劇大師查理·卓別林自編自導自演,以二戰(zhàn)后德國納粹黨加速向外擴張并大肆屠殺猶太人為背景創(chuàng)作的第一部有聲電影,于1940年10月15日在美國公映,諷刺了德國納粹元首希特勒大肆屠殺猶太人的丑惡行徑,并表達了對民主和自由的渴望。影片公映日期正是希特勒屠殺猶太人的高峰時期,也是德國攻占法國后氣勢鼎盛時期,卓別林在聯(lián)美公司和政治的雙重施壓下依然堅持創(chuàng)作,自己出資,從編劇到拍攝完成花費兩年多,借此嘲諷希特勒的獨裁統(tǒng)治,卓別林的勇氣和良知實在令人敬佩。故事中卓別林一飾兩角,其中一位是猶太理發(fā)師,在第一次世界大戰(zhàn)中被征入伍,救過舒爾茨長官(??死盏拇蟪迹?,后因負傷失憶,出院后重新做回理發(fā)師,敢于同德國納粹黨的壓迫作斗爭;另一位是大獨裁者??死?,暗指希特勒,具有統(tǒng)治世界的野心,殘害了數(shù)百萬猶太人;劇中猶太理發(fā)師的女朋友是猶太籍的漢娜,善良、勇敢,從不屈服于德國納粹黨的迫害。
猶太理發(fā)師是個小市民,詼諧幽默,退伍后,因傷在醫(yī)院隔離治療了幾年,在此期間,世界已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。納粹元首??死帐菉W地利人,在演講時模仿德語,卻混雜著英語,影片借此嘲諷了他的演講風格。希克勒獨裁專政,頒布了很多迫害猶太人的政策,使猶太人無法正常生活。理發(fā)師鄰居是聰明能干的漢娜,卻因為種族歧視找不到穩(wěn)定的工作,只能靠替別人洗衣服賺取微薄收入,有次她在街上看到納粹沖鋒隊欺負猶太商店,她義正言辭地呵斥著沖鋒隊員的丑惡,卻反被沖鋒隊員欺負。猶太理發(fā)師回到理發(fā)店,打算重新開業(yè),卻發(fā)現(xiàn)納粹沖鋒隊在門店窗戶上涂寫著猶太人的標記,理發(fā)師極為不滿,與這些沖鋒隊員展開搏斗,漢娜發(fā)現(xiàn)后也來幫忙,最終將沖鋒隊員打暈過去,而此時漢娜對勇敢的理發(fā)師產(chǎn)生了好感,她對理發(fā)師說“所有人應該團結(jié)起來還手打擊納粹士兵”,這反映出猶太人渴望自由的愿望。納粹沖鋒隊回來找理發(fā)師復仇,要求理發(fā)師幫他涂寫猶太標志,理發(fā)師再次與沖鋒隊員發(fā)生沖突,但寡不敵眾,一群沖鋒隊員將他圍起來,打算把他吊到電線桿上,這時舒爾茨司令發(fā)現(xiàn)理發(fā)師正是一戰(zhàn)時期救援自己的士兵,便下令不準沖鋒隊員再打擾這一帶猶太人,從而使理發(fā)師和漢娜的生活獲得一時平靜。
??死兆≡谙?死諏m,每天為統(tǒng)治世界忙碌著,他請人為他畫像和塑像來彰顯他的偉大,但畫師和雕塑師傅只是敷衍了事;他讓一些官員發(fā)明一些先進的戰(zhàn)時裝備,例如防彈服、帽子降落傘等,但經(jīng)常失??;他經(jīng)常傳喚下級將領(lǐng),以時刻了解戰(zhàn)爭情況。希克勒在計劃占領(lǐng)奧地利時,打算向猶太人愛普斯坦借錢,還因此暫停了對猶太人的迫害。街上猶太人可以隨意走動,可以大膽開著自己的店鋪,久違的自由讓他們像是重獲新生,重新燃起他們對生活的希望和對家鄉(xiāng)的熱愛。理發(fā)師和漢娜在平靜的生活中可以安心工作,還可以交流情感,理發(fā)師的勇敢、善良、憨厚、幽默吸引著漢娜,漢娜的美麗、活潑、正義吸引著理發(fā)師,兩人漸漸墜入愛河。
然而,猶太人愛普斯坦不滿于自己同胞受到的迫害,便拒絕向納粹黨貸款,這使野心勃勃的希克勒不得不延遲侵占奧地利的計劃,憤怒的希克勒開始展開對猶太人的瘋狂屠殺,猶太人的平靜生活被再次打破。希克勒打算讓舒爾茨出動先鋒隊對猶太人居住區(qū)進行剿滅,但理智的舒爾茨深知這么做很殘忍,而且不利于納粹黨和國家的利益,便違背了??死盏拿?,也因此被關(guān)入集中營,舒爾茨臨走時,警告??死铡澳愕拇髽I(yè)注定失敗,因為它建立在迫害無辜民眾的愚蠢基礎(chǔ)上,你的政策更甚于犯罪,已經(jīng)鑄成大錯”,這句話進一步嘲諷了希克勒的政策。希克勒發(fā)布了消滅猶太人的演說,使猶太人重獲自由的希望破滅,他們開始面臨一場血腥屠殺。多數(shù)猶太人認為在理發(fā)師和漢娜這里可以避難,然而,在先鋒隊聽說舒爾茨被捕的消息后,理發(fā)師失去了保護傘,先鋒隊立刻打破了他們的平靜生活,理發(fā)師和漢娜躲在屋頂上,望著天空,計劃著去自由國度奧地利,追求兩人自由自在的生活。此時,舒爾茨從集中營逃出,找到理發(fā)師,召開了一個小會議,商量著除掉??死盏挠媱?,但需要一個人犧牲,由于誰也不想去送死,這個計劃暫時落空。??死盏弥鏍柎奶优芎?,很快就搜到了理發(fā)師這里,將舒爾茨和理發(fā)師一同抓捕。漢娜與家人無法忍受納粹黨的迫害,全體遷到了自由國度奧地利,漢娜在奧地利生活的很快樂,經(jīng)常寫信鼓勵理發(fā)師出獄后來到這里與自己共享美好。
??死諏⒛ё芸焐煜蛄藠W地利,他已經(jīng)準備好了武裝力量。然而,此時意大利的納帕里尼(暗指墨索里尼)開始向奧地利前沿調(diào)兵,從而妨礙了??死盏倪M攻計劃。??死罩缓醚埣{帕里尼進行談判,請求其退兵。納帕里尼到德國后,??死仗幪幍箅y,以彰顯自己的氣勢比對方強,而納帕里尼身材魁梧,語氣強烈,處處顯露著??死盏娜跣?,使他的銳氣大減。??死张c納帕里尼在吃自助餐時展開談判,納帕里尼讓??死蘸炇痣p方均不侵犯奧地利的協(xié)議后,才肯撤兵,希克勒不同意,兩人便開始激烈爭吵,無奈之下,??死沾蛩阆群瀰f(xié)議,然后在納帕里尼退兵的時候悄悄進軍奧地利。此時,理發(fā)師與舒爾茨越獄,因理發(fā)師與??死杖菝蚕嗨疲鏍柎墓膭钏俺湎?死眨c自己一起與德軍匯合,因此倆人大膽地走向奧地利邊境,理發(fā)師順利地被邊境駐扎的德軍誤認成他們的元首。然而,真正的??死論Q上便裝,準備乘船悄悄與軍隊匯合,卻被當成逃犯抓了起來。因為理發(fā)師不懂軍事,舒爾茨便指導軍隊成功攻占奧地利,奧地利的猶太居民遭到迫害,漢娜一家也未能避免。在祝捷大會上,理發(fā)師需要以??死盏纳矸莅l(fā)表演講,這時他作為受壓迫民族的代表,打算把心中對民主和自由的渴望用強有力的語言散播在世界每個角落,于是做出了偉大又溫暖人心的演講,內(nèi)容如下“我很抱歉,我不想當什么皇帝,那不是我該做的事,我也不想統(tǒng)治或者征服任何人,我想盡可能地幫助所有人,猶太人、非猶太人、黑人、白人,我們都要互相幫助,人都應該這么做。我們都愿意生活在彼此的幸福之中,而不是彼此施加痛苦,我們不愿意彼此仇恨和鄙視。這個世界容得下你我,大地豐饒,可以供養(yǎng)我們所有人,生活本來可以變得自由和美好,但是我們迷失了方向,貪婪毒害了人們的靈魂,仇恨阻隔了世界,讓我們一步步走進同類相殘的苦難深淵。我們是在快速發(fā)展,但也自我封閉起來,大工業(yè)帶來了物質(zhì)文明,卻讓人們變成赤貧者。我們的知識讓自己變得乖僻,我們的智慧冷酷而無情,我們野心太大卻缺乏感受,相比機器,我們更需要人性,相比才智,我們更需要仁慈和善良,沒有了這些品質(zhì),人生將變得殘酷無情,最終一無所有。飛機和廣播讓我們更加接近,這些發(fā)明的本意就是用來喚起人類的善良,喚起全世界人民的手足之情,讓我們團結(jié)在一起?,F(xiàn)在,我的聲音能夠遍及全世界,數(shù)百萬絕望中的男人、女人和孩子、制度下的犧牲者、受盡折磨與禁錮的無辜人民,我要對那些能聽到我的人說:不要絕望,我們現(xiàn)在承受的苦難是由于貪婪所致,是那些害怕人類進步的人所種下的苦果,人與人的仇恨終將消散,獨裁者終將滅亡,而他們從人民那里攫取的權(quán)力也將返還給人民,只要人類不滅亡,自由就永不消失。士兵們,不要讓那些衣冠禽獸輕視你們、奴役你們、操縱你們的生死,不要讓人規(guī)定你們該做什么、該想什么、該接受什么,不要讓那些整天讓你們操練、洗腦的、待你們?nèi)缤蟮娜嗽侔涯銈儺敵膳诨伊耍灰犆谀切┬睦砼で淖儜B(tài)和鐵石心腸的戰(zhàn)爭機器,你們不是機器,你們不是牲口,你們是人類,你們心中都懷著對人類的愛,你們不應該怨恨,只有無愛的人才會怨恨,那些無愛的人和瘋子變態(tài)。士兵們,不要為奴役而戰(zhàn),要為自由而戰(zhàn)。《路加福音》第十七章是這樣寫的:上帝的國就在人們心里,不是一個人,也不是一些人,而是所有人,就是你們。你們是有能力的人,制造機器的能力和創(chuàng)造幸福的能力,你們有能力讓生活變得自由和美好,讓人生過得更有意義。那么,就讓我們以民主的名義,使用這些能力,讓我們團結(jié)起來,讓我們?yōu)榱诵碌氖澜缍鴬^斗,一個美好的世界,所有人都能安居樂業(yè),孩子們都能憧憬未來,老人們都能安度晚年,那些衣冠禽獸就是靠這樣的許諾而爬到權(quán)力之巔,但是他們謊話連篇,他們沒有履行承諾,從未踐諾。獨裁者們是自由了,但他們奴役了所有的人民,現(xiàn)在就讓我們自己為了實現(xiàn)這希望而奮斗,讓我們?yōu)榱巳澜绲淖杂啥鴬^斗,消除國家之間的隔閡,消除人類的貪婪,消除仇恨與狹隘,讓我們?yōu)榻⒗碇堑氖澜缍鴬^斗,一個能夠帶領(lǐng)人類、奔向幸福小康的科學發(fā)展的世界。士兵們,讓我們以民主的名義團結(jié)起來!”理發(fā)師的言辭慷慨激昂,鼓舞著每一個受壓迫人民的心,鼓舞著每一個被奴役著的心,鼓舞著每一個懷有良知的心。漢娜在奧地利的一個角落里聽著理發(fā)師鏗鏘有力的聲音,就如靈魂被解放,理發(fā)師通過廣播表達著自己對漢娜的愛和對他們未來生活的美好暢想,他們相信自己終將擺脫束縛,走出黑暗,終將獲得自由,迎來光明。
猶太理發(fā)師和大獨裁者??死针m然容貌相似,但性格和追求有著本質(zhì)區(qū)別,理發(fā)師懷著愛與善良,向往自由平靜、互幫互助的幸福生活,希克勒則懷著征服世界的野心、無情和冷漠,奴役著士兵,泯滅著人性、踐踏著自由、殘害著人民。獨裁統(tǒng)治在踩著人民生命擴張土地時,必將受到人民的嘲諷。只有充滿愛和自由的世界才是人民向往的地方,才是孕育幸福的沃土。為了美麗的世界,為了自由和幸福,為了安居樂業(yè),讓我們用溫柔替代冷酷,用善良和愛替代仇恨,用互幫互助替代自私自利。
附注:卓別林與希特勒之間的淵源以及創(chuàng)作本片的過程(來自百科)
卓別林創(chuàng)作本片的想法始于30年代末期納粹對猶太人暴力鎮(zhèn)壓的逐步升級,他在歐洲的猶太朋友和同行也都難逃厄運。自己與希特勒的相象之處是卓別林決定拍攝本片的關(guān)鍵因素,兩人不但胡子如出一轍,而且生日只差4天,并且都是貧苦出身。早在1931年,卓別林第二次出訪柏林之時,蕭條的經(jīng)濟和囂張的民族主義已經(jīng)使他預感到了潛在的危機。在柏林他受到了影迷熱烈的歡迎,有個影迷甚至也留起了他那樣的小胡子,這個人在兩年后成為了德國的元首,他自然就是希特勒。談起自己與希特勒的共同點,卓別林也每每為之驚奇。除了胡子之外,身高體重也都相仿,都是出身卑微,都有著極強的控制欲。當時就曾有對卓別林不滿的影評家感嘆“希特勒控制世界,卓別林創(chuàng)造自己的世界,但卓別林《大獨裁者》的世界也不見得是一個民主的國度”。卓別林的子女在其瑞士故居發(fā)現(xiàn)了一圈關(guān)于《大獨裁者》的彩色紀錄片,相信作者應該是卓別林同父異母的哥哥西德尼。片中就有卓別林在拍攝現(xiàn)場怒斥一名副導演的畫面,據(jù)說其嚴厲程度不輸于片中獨裁者訓斥部下時的表現(xiàn)。
隨著希特勒和納粹黨步入鼎盛時期,卓別林的名望也與日俱增。1931年,卓別林的柏林之行激怒了納粹黨,在1934年出版的《The Jews Are Looking at You》書中,納粹將卓別林形容為“令人討厭的猶太雜技演員”。卓別林的密友艾佛·曼塔古(Ivor Montagu)曾將該書寄給卓別林,并認為是該書催生出這部《大獨裁者》。
在1938至1939年間,卓別林完成了本片劇本,影片于1939年9月開拍,當時正值二戰(zhàn)打響的一周后。在影片拍攝殺青的半年后,法國被德國攻占。由于當時正處非常時期,所以有人認為本片、《在烏云下》和《Four Sons》等反納粹影片應該暫緩放映,以保持美國的中立國姿態(tài)。但本片是卓別林自己出資150萬美元拍攝的獨立電影,如果不能上映,將導致卓別林破產(chǎn)。影片最終于1940年9月在紐約首映,隨即是10月的全美公映,以及12月的英國公映。在巴黎解放不久之后,影片于1945年4月在法國上映。在后來接受采訪時,卓別林說:“《大獨裁者》拍攝過半時,我開始接到聯(lián)美公司的警告,但我決定繼續(xù)拍攝,因為希特勒必將遭到嘲笑?!睋?jù)卓別林的助手丹·詹姆斯(Dan James)稱,羅斯??偨y(tǒng)曾派顧問哈利·霍普金斯(Harry Hopkins)與卓別林會面,鼓勵他將《大獨裁者》進行到底。另外據(jù)報道,希特勒曾將本片看了兩遍。
《大獨裁者》在美國上映反響不俗,深受美國民眾的歡迎,在英國,影片吸引了900萬觀眾。關(guān)于本片的評論褒貶不一,有人對卓別林在片尾的演講表示不滿,有人認為片中對納粹黨沖鋒隊的滑稽描寫有失妥當,但猶太觀眾都被片中對猶太角色和猶太人境遇的描寫深深打動了。在拍攝期間,英國政府曾聲稱要禁映本片,以緩和同納粹德國的關(guān)系。當影片上映時,英國已經(jīng)與德國開戰(zhàn),于是《大獨裁者》又具有了宣傳價值,并被英國媒體譽為鼓舞士氣的力作。雖然本片在歐洲部分國家遭禁,但最終成為了卓別林電影的票房冠軍。
“亞歷山大·科達在1937年就給我提過建議,說希特勒和流浪漢都留著小胡子,可以根據(jù)這種相貌的相似性,制造一些誤會的情節(jié),做一個與希特勒有關(guān)的電影故事。他還建議我同時扮演兩個角色?!?用了整整兩年的時間,才算將這篇電影故事寫完,我給它命名為《大獨裁者》?!?《大獨裁者》拍到一半的時候,聯(lián)美影片公司警告我說,海斯17辦事處給公司發(fā)來通知,說這部片子的審查將會很麻煩。據(jù)說,英國辦事處也擔心反希特勒的影片不能在英國上映。但是,這部影片我拍定了,我非要嘲笑希特勒不可。假如我當時已經(jīng)對德國集中營里那些恐怖的情況有所了解,我是不會拍這部片子的,因為我不會與患有屠殺狂的納粹分子開玩笑。我當時之所以要拍《大獨裁者》,只是反對他們“純血統(tǒng)種族”的無稽之談,想要嘲笑他們。我從來沒有想到,他們會犯下那樣令人發(fā)指的暴行,我不敢相信,在澳大利亞野人區(qū)之外,竟然會發(fā)生那樣的暴行!…… 沒過多久,更多讓人懊惱的信件發(fā)到了紐約辦事處,內(nèi)容都是說,英國或美國絕對不可能上映這樣的影片,必須停止拍攝。但是,我心意已決,必須要拍完這部電影,即使是自己租劇院也在所不惜?!?我收到了一些莫名其妙的信。影片拍完后,這類信更多了。無非是恫嚇和威脅,聲稱這部電影無論在哪里放映,他們都要朝戲院里扔臭氣彈,向銀幕上開槍,反正會盡其所能制造混亂?!? ——《卓別林自傳》
搞笑的動作語言是屬于默片時代的,激情昂揚的反獨裁演講是屬于有聲電影的,因為《卓別林》傳中關(guān)于本片的點滴描述激發(fā)了完整觀影的沖動,能在納粹獨裁最猖狂的時候,在法西斯的施壓下,拍出如此作品,不得不佩服卓別林的勇氣和正義之心?!蔼毑谜邥廊?,他們從人民手里奪去的權(quán)利即將歸還人民”。
他是人類靈魂的翅膀。Fight For Liberty
對獨裁的痛恨在于對自由的渴望,獨裁者的邏輯矛盾在于、明知道自己不能永遠執(zhí)政卻硬要沉浸在自己制造的幻覺中尋求永恒的帝國。這就是貪婪、野心和控制欲所提供的錯覺,因為他們本身也是錯覺。屁ass:這哪是卓別林扮演希特勒,這分明就是希特勒在扮演卓別林!
太好看了!原來我和古人笑點這么想通,笑死了!配樂也太贊了,整個隨著故事走的,畫龍點睛!另外,愈發(fā)覺得喜劇演員身上的悲劇色彩很濃,比悲劇角色還濃。
居然還有人給加上了默片的標簽。。。
“遺憾得很,我并不想當皇帝,那不是我干的行當。我既不想統(tǒng)治任何人,也不想征服任何人。如果可能的話,我倒挺想幫助所有的人,不論是猶太人還是非猶太人,是黑種人還是白種人。我們都要互相幫助。做人就是應當如此。我們要把生活建筑在別人的幸福上,而不是建筑在別人的痛苦上。我們不要彼此仇恨......”9
現(xiàn)在看仍然有意義
最后一段演講爭議最大,但仔細想想這是二戰(zhàn)時期拍攝的電影。放在那個時代之下來看,這樣的演講是人們對正義和團結(jié)和人道主義精神的呼吁以及喚醒,是對法西斯主義和納粹分子的諷刺以及對抗。人類通過視聽藝術(shù)表達反戰(zhàn)思想、對自由以及和平的追求,這放在現(xiàn)在,對于處于和平年代的現(xiàn)代人來說同樣有劃時代意義。
笑瘋了。怪不得卓別林說只要能讓他知道希特勒對這片兒的觀感,無論讓他付出啥代價他都愿意。
該片是查理·卓別林的第一部有聲片,攝于希特勒統(tǒng)治最為黑暗的時期,片中對他辛辣諷刺跟丑化比比皆是。本片榮獲第13屆(1941)奧斯卡最佳電影、最佳男主角、最佳男配角、最佳編劇、最佳音樂5項提名
兩個士兵把元首認成了逃犯,不給他解釋的機會就敲暈了他。元首推行獨裁和暴政,用滅絕人性的制度奴役人民,最終卻死于這種滅絕人性的制度,等于是他自己殺了自己,可能這就是因果循環(huán)吧。
卓別林說:喜劇用遠景,悲劇用近景。而卓別林的肢體語言遠甚于面部表情。最后一反滑稽荒誕的基調(diào),用一場嚴肅,大氣的演講收尾。出乎意料。
作為卓別林的第一部有聲電影,其影響已超越了一部電影。但笑點與故事橋段或許因為年代久遠,在我看來并不怎么出彩,因其影片拍攝于納粹最為囂張的年代可謂勇氣可嘉。片中那段芭蕾舞蹈和那個由第五匈牙利舞曲伴奏一氣呵成的理發(fā)片段也堪稱經(jīng)典。★★★☆
9.5分,1940年正是希特勒勢力如日中天之時,卓別林卻敢冒著生命危險拍下一部諷刺希特勒的電影,這正是一個電影人的氣節(jié)!卓別林以喜劇聞名,但實則以諷刺類電影為主。把政治諷刺電影當成喜劇看太荒謬了。比《虎口脫險》強太多太多。
卓別林拍這部片子的時候心中一定是憤懣不已的,否則也不會做出富有煽動力和實效性的電影;希特勒和墨索里尼的化身形象就像兩個小丑,但這股憤怒卻也對電影本身產(chǎn)生了一定的反作用力,沒有了之前無聲時代那么完美的平衡感,那幾乎是卓別林本人內(nèi)心告白式的收場來得過于急促了。
是「身分交換」最經(jīng)典的一部電影,也是二戰(zhàn)期間最讓人難忘的電影。如果沒有那場演說,這部片的評價一定普通:就是用那場演說來收尾,前半段的笑話看起來才不僅僅是七十年後電視上仍很流行的政治模仿短劇而已!
1940年的電影啊,看完后看到這個年份,更加無語凝噎,結(jié)合它的歷史意義,除了“偉大”想不到其他的形容詞。真正的用戲謔和詼諧溫柔地包裹最深最重的苦難。硝煙與絕望的風雨中,這電影像天上的太陽,那么堅定地傳達著樂觀,播撒著希望。
最后一段演講肯定是敗筆。正如懷爾德所言,“卓別林在默片時代從不哲學化,有聲時代卻是總不停地在哲學。他用聲音表達思想就好像小孩試圖為貝九添詞!”……但只要不是臺詞直告,卓別林依然表現(xiàn)出了他的喜劇天賦,哪怕需要利用到聲音。1、配合勃拉姆斯匈牙利舞曲的刮胡子;2、三便士的歌劇,吞下之后叮當作響。此外,查理收錢都是空按錢箱實際裝進自己口袋,舒爾茲逃亡救國居然還要隨身攜帶高爾夫球桿,也都是針對特定族群和階層的巧思妙諷。https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/2343804165/
卓別林自編自導自演的第一部有聲片。笑點一籮筐,看片時始終合不攏嘴。結(jié)尾演講感染力十足,時至今日仍擲地有聲。卓別林分飾兩角,將純樸善良的猶太理發(fā)師和色厲內(nèi)荏的元首演繹得活靈活現(xiàn)。本片雖沒有《城市之光》《摩登時代》那么令人笑中帶淚,但卻因喜劇與政治批判的完美結(jié)合而成為經(jīng)典。(9.5/10)
竟然有人覺得最后的演講是敗筆?我覺得這是使影片的最妙的升華!這演講單獨拿出來都是永不過時的經(jīng)典!藝術(shù)需要喚醒麻木!特別是當下!不能一見到藝術(shù)和政治掛鉤就反感,藝術(shù)可以和政治掛鉤,為政治服務。我們需要更多的這樣的作品而不只是娛樂至死。