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劇照
詳細(xì)劇情
一個男人被其未婚妻指控通奸，從而被迫搬回家與父母同居。當(dāng)他為四歲女兒的監(jiān)護權(quán)而戰(zhàn)時，也逐漸卷入了父母和鄰居由于一棵美麗的古樹而起的爭執(zhí)。影片探討了普通人之間的荒謬斗爭，在其現(xiàn)實主義的基調(diào)下有著喜劇和驚悚元素。片中尖刻和諷刺的地方或許顯得夸張，但也揭示了中產(chǎn)階級背后的真相。
長篇影評
1 ) 死亡、逃避與成長——薩迪亞吉特·雷伊《阿普三部曲》
注意：含有劇透。
苦樂相隨，猶冬夏嬗遞，變化不居，并無恒性。巴茹阿特的后裔呀！這是從感官知覺來的，人須學(xué)習(xí)不為所擾。 krishina《吠陀經(jīng)》
在今年的北京電影節(jié)之前，我的朋友就提醒我今年的展映單元會展映薩蒂亞吉特·雷伊的《阿普三部曲》，這一系列影片在國際影壇上曾獲得無數(shù)殊榮，甚至不少人將其稱為最偉大的印度電影。在北京電影節(jié)放票的第一天，我就買齊了這三部影片，但是由于平常要實習(xí)所以觀看的順序也不對，間隔的時間也很長，但這毫不影響我對這部影片的評價，這是三部偉大的影片，雷伊是一位偉大的導(dǎo)演。
阿普的故事發(fā)生在西孟加拉邦，我金色的孟加拉???? ????? ?????，這片土地曾締造了無數(shù)偉大的人，印度最偉大的詩人泰戈爾，最偉大的經(jīng)濟學(xué)家阿馬蒂亞·森都誕生在這片神奇的土地上。這片金色的土地也注定要有一部偉大的電影，偉大的西塔爾琴大師拉維·香卡的配樂與薩蒂亞吉特·雷伊的寫實手法，不但描述了主人公阿普·庫馬爾·雷伊的成長歷程也記錄下了西孟加拉的社會面貌。
“死亡”在印度教中有著非同尋常的意義，象征死亡、毀滅與新生的濕婆是印度教三大主神地位最高的神靈，在印度教的教義中死亡意味著終結(jié)也意味著新的輪回的開始。而“死亡”也是貫穿三部電影的終極主題，雷伊對于死亡的描寫手法真實而貼切，每一個人物的離去都是迅速而不經(jīng)意，死亡突如其來的到來，讓人們意識到在死亡的面前人是如此的渺小與無力。在三部影片中，每一次“死亡”推動了劇情向下一步發(fā)展。
阿普出生在西孟加拉的一個沒落的婆羅門家庭，貧窮一直是這個家庭所面臨的最大難題，但從阿普父母的對話中又不難看出這個家庭一直保留著對自身高種性地位所特有的矜持，從不愿意向外人透露自己家庭衰敗的事實。看似堅強，實則軟弱與無助，這是阿普的家庭所賦予給阿普的特質(zhì)，在每一次經(jīng)歷過“死亡”的苦難后，阿普和他的家人都選擇了自我放逐與逃避。在姐姐杜爾迦去世后，一家人離開了居住了數(shù)個世代的故鄉(xiāng)，來到恒河邊的巴拿勒斯；在父親哈里哈爾去世后，阿普又和母親回到了鄉(xiāng)下；在母親去世后，孑然一身的阿普留在了加爾各答；在妻子阿普納去世后，阿普徹底開始了對自我的放逐，流浪在各個角落。在每一次面對命運的打擊與至親的離去，阿普和他的家人都選擇了逃避，雷伊對角色內(nèi)心變化的簡單而細(xì)致的刻畫，讓我們理解到遭受命運折磨的阿普其實是和我們一樣脆弱而普通的人。
而伴隨著“死亡”的是阿普的成長與對生活的妥協(xié)。雖然家庭貧寒，但作為村子里少有受過教育的家庭，無論是父親哈里哈爾還是阿普都保持著對知識與創(chuàng)作的熱情，哈里哈爾想創(chuàng)作出一部偉大的詩歌，但迫于生計和手稿遭到蟲蛀而放棄?！洞蠛又琛分星嗌倌陼r期的阿普靠著優(yōu)秀的成績得到了來到大城市加爾各答念大學(xué)的機會，盡管母子二人面臨著經(jīng)濟上的困苦，但阿普仍然希望通過讀書來改變自己的命運。但在《大樹之歌》的開篇，阿普就因為經(jīng)濟原因不得不離開了學(xué)校，盡管擁有著寫作的天賦，擁有著朋友的幫助，喪失至親的阿普最終放棄了寫作的夢想，阿普一步步向命運妥協(xié)，一次次讓我們感到失望，但又讓我們意識到這就是現(xiàn)實。這像就是一個真實角色，他有著優(yōu)點，也有著缺陷，他的經(jīng)歷讓我們感到熟悉與同情，他的性格和特質(zhì)讓我們覺得似乎同我們一樣。偉大的雷伊讓真實與虛構(gòu)融為一體，當(dāng)我們對阿普的未來抱有憧憬，認(rèn)為他會像那些勵志而煽情的電影主人公一樣，但雷伊給了他一個真實而貼近生活的結(jié)局。我們希望在電影作品中看到不同的人生，看到那些我們可能無法經(jīng)歷的故事，希望體會一種我們在現(xiàn)實中無法體會的情感，但雷伊給了阿普一個仿佛就發(fā)生在我們自己身上的一個結(jié)尾。
《阿普三部曲》在畫面和配樂上都是偉大的杰作，雖然是黑白電影，卻足以讓人感受到不同色彩交融的西孟加拉，拉維·香卡的配樂無可挑剔，這是三部偉大而傳奇的電影。
2 ) 新的觀影體驗
拍攝手法浪漫，主角氣息靈動，仿若俗世間的克里希納神，幾段不同時期的自我放逐也并非完全可恨可悲，先是想要自由游走的靈魂對世間一切事物的好奇與讓人艷羨的自在自為，再是妻子去世后的憤懣與沉淪。但是從女性視角看還是十分的生理不適，處處是壓迫和不合理。配角的性格特色鮮明但不夠立體，我很想知道他年少的妻子幾幀聰慧的面龐下自己的想法，而不是沉默于無言或流入丈夫的小說和笛聲中。
3 ) 那個會讓你傷心難過的孩子，有時他也是你前行的動力。
是在《你的燈亮著嗎》里面看到這樣一部電影，之后就花時間把這部電影看了。我說說自己的理解。
青年時期啊阿普窮困且心懷夢想，有一個特別好的朋友，很像剛剛走出社會的我們，這一點看的代入感很強烈；后來，他和他老婆在一起了，他妻子很愛他，他也很心疼她妻子，雖然生活貧困，但他們還是把貧困的生活過得充滿了樂趣和熱情，隔著黑白屏幕也能感受到多彩的溫情；然而噩耗還是來臨，妻子的難產(chǎn)死亡讓孤兒出生的他難得感受到的幸福和愛就這么逝去，他不知所措，不知道該怎么面對這一切。
于是他選擇了流浪，去尋找他存在的意義。他不在執(zhí)著于堅持作家的夢想，所以才會有在旭日下文稿的隨風(fēng)飄揚的畫面，他開始了流放自我的道路，用5年來找尋自我。
后來在他好友lupu的幫助下，他意識到他還是個父親，所以他開始背起遲到5年的父親的責(zé)任，開始和孩子們從朋友做起。
我以為這個故事講的是迷茫，愛，理想和現(xiàn)實，尋找自我的故事。他刻畫了每個時期我們，也讓我們明白，我們終究逃不掉，還是要背負(fù)責(zé)任，勇敢前行。那個會讓你傷心難過的孩子，有時他也是你前行的動力。
人終其一生在理想和現(xiàn)實之間掙扎，最后大概也是先用面包填滿肚子，在背上責(zé)任，勇敢的自由前行。不是說夢想已經(jīng)放棄了，而是漸漸明白夢想和現(xiàn)實并不是對立的關(guān)系，先處理好現(xiàn)實背起責(zé)任在追求夢想，他們是遞進的關(guān)系，就想最后阿普做了曠工，養(yǎng)活了自己，開始慢慢的做一個父親，然后帶著孩子去遠(yuǎn)方，走上自由之路。
4 ) 生命的痛苦與希望
我喜歡這類現(xiàn)實的作品，常因顯得殘酷，甚至詭異，讓人難以接受，但看下來后的震撼，感悟，實在是我所苦苦尋找的東西。像這樣的影片，卻是很難碰到。
以阿普的童年、少年、成年展開的生活歷程，充滿了匱乏，也有屈辱，每一部也有死亡。構(gòu)成了人生的痛苦與希望。不同與美國片熱衷于希望和拼搏，而是單純的把對痛苦的承受當(dāng)作人生的真諦。
有時我想如果換個視角，現(xiàn)代人的平均70+的壽命，物質(zhì)的匱乏在很多區(qū)域已經(jīng)解決，那么這種痛苦的人生主題還能否成立。如果把視角投向富裕的階層，他們的人生可能會更加多樣和離奇。
希望是真實的好東西，還是虛妄？可能比較難回答。最少應(yīng)該正視苦難的人生。
看過電影總讓我想起《摩訶婆羅多》的這一段話：
心存懿德力，竭力奉無私。
人生路途崎，道阻生荊棘。
解脫唯從甘飴覓，所得即所失，世事何可期，蕓蕓眾生以為祭。
5 ) 我往我的婚姻加了香料。長衫和吹起的風(fēng)。
從吹動的破舊窗簾開始，我就知道自己想要忍不住的截個屏。
重新拉上你的電閘。
生活既美麗又不美麗生活既無趣又無趣我知道自己不可避免的走神了。
配樂永遠(yuǎn)是經(jīng)典，是能夠一下子記住一下子想起來的標(biāo)志之一，是強過某個畫面或者劇情。
大樹，也許就是這樣毫無防備的。
走，讓我們上街打板球去。
讓花轎沿著河邊走吧。
戲劇性從新郎瘋了開始。
長衫。
樓梯。
那個時候大家都有著粗糙又隨便的婚禮。
笛聲，在幸福又慵懶的清晨醒來。
你家在火車的轟鳴聲旁。
火車有節(jié)奏地駛過你們家旁。
從陽臺望出去，有煙霧，有烏鴉。
for a easy life.
在炎熱的午后，輪換著扇扇子吃飯真是溫情又幸福。
作為妻子，認(rèn)真點上你的bhindi，發(fā)際紅，蓋上沙麗。
哈，學(xué)完英語去電影院看場印度神話吧。
分別的火車站。
悶熱的辦公室還有打字機的聲音。
我往我的婚姻加了點辣。
香料的味道。唔。是這樣。
電車駛過加爾各答街道，那里也總有烏鴉在上空盤旋鳴叫，人們說著西孟加拉語。
在太多時候，我想要掏出你給我寫的信，記得要保重自己。
在鐵軌邊撿到孩子似乎是很隨便的事。
時鐘的滴答聲。
苦難的歲月里啊，你終是完成了自己的小說。
小說在大地。
跨過大河，讓我們赤腳在這片大地上。
多年來，甚至不知道兒子的名字。
大樹，在雪地里。
過了青年時期，你蓄起了茂密的胡子，去看看你的兒子吧，帶著無奈帶著哀傷。
一片廣袤無垠，那是大地還是大樹，恍然間還會想起大河。
那里還有風(fēng)。
在你生命的后來，去到你的兒子身邊吧。
側(cè)躺著的畫面，側(cè)躺著的人生。
對于一些事情會無能為力。
加爾各答沒有那么冷，走吧。
比起我是你的父親，我是你的朋友。
你是大樹。
6 ) 無意識對于自我的侵襲
1.攝影機放在人物的身后，先以景錄幀再慢慢往后拉回途徑的人物主體被慢慢的呈現(xiàn)在畫面的右半部分(中景)，再固定機位往右扭轉(zhuǎn)攝影機的角度將人物對焦在畫面的中心，再緩緩拉進鏡頭從中景遞進為近景 2.本來想打9分的，但結(jié)尾我很不喜歡有點自圓其說，強行圓掉阿普忘不掉妻子的原因。 阿普喪妻之痛的無意識會不時的，在他們之前的地方因為一些外界物質(zhì)而被點起，這也是阿普為什么一直在外面流浪的原因，他害怕面對兒子的時候想起已經(jīng)死去的妻子。 時空的失去自由被束縛相比于無意識的束縛太過于淺顯。 基耶斯洛夫斯基的《藍色》中朱莉也是以為換個地方就能擺脫喪失丈夫和女兒的痛苦，可是這種痛卻在藍色中不斷出現(xiàn)一直束縛著她，她對于自由的向往…… 文德斯的《德州巴黎》，崔佛斯對于兒子和妻子團聚的目送，他自己踏入應(yīng)有的歸途
那個時代的人畢竟還是比較純樸，作為一名貧窮作家，遇到這種閃電般光芒四射、劈完就走的愛情，竟然都沒有去寫成小說賣錢，換成我們當(dāng)代人十本《大戀愛》都寫出來了好吧
三部曲一口氣看完效果更好，基本是一部關(guān)于阿普人生的六個多小時的超長電影，和所有偉大的作品一樣，以一隅之地書寫全世界，阿普的人生是所有人的人生的可能性，阿普的父母也可能是每個人的父母，從小小的村莊，來到加爾各答，經(jīng)歷生死別離苦，最后我們都必須接受自己的平庸、無能為力，去擁抱離自己最近的那個新希望，正如阿普對“自傳”的評價，它不是悲劇，雷伊絕非消費苦難，而是一種宗教般的深重、莊嚴(yán)和刻骨的人生認(rèn)知；93年火災(zāi)里重生的修復(fù)拷貝，仿佛上帝的奇跡，讓我們見證偉大的電影藝術(shù)的力量
當(dāng)真是印度版的《活著》，第一部老奶奶死、姐姐死。第二部爸爸死、媽媽死。第三部新婚不久的妻子死?？偹懔粝聛硪粋€兒子，是希望，也是慰藉；三部的配樂都極好，天籟之音；最愛還是第一部。
“我不知道自己要去哪里，但我知道為什么要走，我向往自由” 年輕人向往的自由，在現(xiàn)實面前就是一張紙。從第一部到第三部，有文化都不能當(dāng)飯吃，太慘了，“阿普雷伊”也救不了你。三部曲越往后越代入，生活的泥潭也越陷越深…50年代印度版《活著》+《少年時代》，“不要放棄生活，生活本身帶來成就感和快樂”
In this very polished final chapter of the trilogy, Apu's story evolves from tales of domestic intimacy to his interaction with the grandiose narrative of "the world", where his artistic ambitions, his idealism against the working class reality, and his sweet, clumsy newfound happiness are all swept into the throbbing whirlwind of despair. The concluding notes of acceptance and hope is particularly raw and touching as we witness Apu reconcile with the past he has outgrown, with life and its unavoidable tragic conditions, and with his sensitive, vulnerable, intensely alive "true self". #BJIFF @金逸朝陽大悅城
以為知識可以改變命運殊不知走出校園才發(fā)現(xiàn)找一個稱心如意的工作好難隨后被大學(xué)死黨拉去鄉(xiāng)下參加表妹的婚禮卻陰差陽錯地自己當(dāng)了新郎以為甜甜的戀愛會使生活變得美好結(jié)果回鄉(xiāng)的老婆生下孩子就死了一蹶不振的阿普開始了長達5年的流浪對于鄉(xiāng)下的孩子只是寄錢被回國后的死黨勸醒回到鄉(xiāng)下修復(fù)跟兒子的關(guān)系最終帶著兒子離開了鄉(xiāng)下阿普三部曲（大地/河/樹）的觀感1＞2＞3PS.阿普老婆好漂亮
三部曲看完了，雷伊太喜歡在劇情中摻入死亡了，死在現(xiàn)實世界中是合法合理的，在電影世界里不一定是。男主設(shè)定不太喜歡，軌跡從落魄到落魄，毫無人類閃光，毫無各層面的魅力，就是一個好臉蛋的混沌肉身，最后他的選擇也沒有力量，這片絕對過譽了。喜歡兩場戲，一個是男女主睡覺之后醒來女主抽出壓在男主身下的裙子，加拍了一下男主屁股，隨后男主一副昨晚累的要死的樣子看著遠(yuǎn)處干活的女主，面露傻笑，從枕頭底下拿起女主的發(fā)卡端看，沒有接吻和床戲，這一段拍的極好極好；另一處是男主想在鐵軌自殺，鏡頭一推停住，再拉回來，中間一大段白色的天空和火車呼嘯聲，很好的利用了影院環(huán)境全白屏幕的眩暈感，并且停留了10幾秒，給足觀眾銀幕感情的抒發(fā)時間，非常有力量。雖然黑澤明吹過他，但雷伊電影的劇情設(shè)計屬于1.5流，相對喜歡大河之歌。
阿普三部曲應(yīng)該要創(chuàng)造機會連著看，我們花掉自己半天的時間，經(jīng)歷他半生的事?？辞叭鐗櫉熀?，看完后眼睛就像被開過光，眼前所有人和事都會帶上一層光暈，路也豁然開朗了很多。
開頭有點不給力~ 阿普開頭跟房東對話不交房租好無恥，還故意開燈浪費電。
七年前看這部電影，覺得平平無奇。如今三部連看，方驚呼真乃大師之作。既是現(xiàn)實的悲劇，亦是充滿詩意的生命之歌。4K修復(fù)的畫質(zhì)和大銀幕觀影體驗更是無與倫比。
真正一窮二白階段擁有的那種無拘束的純淨(jìng)，好險沒因爲(wèi)世俗幸福的覺醒而凋零、死去
4.5；連看三部果然傷透了，連胃都絞作一團。這人間何憂何苦何懼又何喜，孜孜不倦在塵世中奮力搏擊一回，以為終于能觸到幸福的邊緣，以為可以窺見一點光彩，然而命運從不會聽見我們泣血的呼喊。不要質(zhì)疑一件件死亡將現(xiàn)實編排得如此戲劇化，人生的變故永遠(yuǎn)只會超出想象。難得的是，所有最深的苦，最好的愛，都在近乎自然主義的表達里呈現(xiàn)出來，甚至到最后有一種超乎世俗眼光的超然——如同在放棄自我后的阿普，歷經(jīng)苦煉式涅槃，望見床上如同幼年般的自己，滿眼是淚，他們還可以攜手一起走出那條路，還可以朝向那未知的遠(yuǎn)方一起笑著，生命畢竟還未被放棄，這可真好啊。我們不能祈求永遠(yuǎn)幸福下去，有這么一刻就很好。
鐵軌散步，打車回家，被火車撞死的豬，散落進森林的小說。最喜歡第一部。
三部曲里的私心最愛。誤打誤撞而來的婚禮讓整個世界化作了一個朝夕相伴的人，而最讓人欣慰的則莫過于看到一份生死不改的感情最后又重新變成了他所深愛的那個世界。在公車上讀信的情節(jié)美得簡直要將人融化。成年的阿普終究還是讓浪漫理想和父親曾為之掙扎的現(xiàn)實達成了和解，將命運的火車遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。
#北影節(jié)留影#“阿普三部曲”最有感觸的一部，人文情懷溢于言表，成人后偶然“被婚”又喪偶的阿普，終于嘗盡人世酸苦也徹悟了，他書寫自己坎坷的人生，也把自己放逐于人群之外。導(dǎo)演雷伊對阿普傾入太多感懷，似乎那就是他自己。而最后父子相認(rèn)后在天空下一起走向遠(yuǎn)方，也算是千帆過后的希望所在。
雷伊“阿普三部曲”終章，愈發(fā)令人心碎的家庭情節(jié)劇。1.簡樸的攝影調(diào)度，部分打光更為精細(xì)了，拉威·香卡的西塔琴配樂動人依舊，查特吉與塔格爾日后則成為雷伊的御用演員。2.雷伊的厲害之處在于，總能精準(zhǔn)地將阿普微末而平凡的經(jīng)歷呈現(xiàn)為近乎普適的現(xiàn)實寓言，既浪漫凄迷又拒絕過分煽情。阿普從大學(xué)肄業(yè)，找不到合適工作，付不起陋室房租卻天真而執(zhí)拗地堅持寫作，夢想成為大作家，沒有愛情經(jīng)歷卻幸運地獲贈一位林妹妹，在苦痛面前幾欲自盡，放逐自我，拒認(rèn)兒子，至終連寫作也棄絕了（山谷上漫天飛舞的紙卷呵），雖有過于戲劇性的成分，但許多情境卻是各國貧窮文藝青年的必有體驗。3.住在鐵軌旁的阿普，無盡的汽笛尖鳴，迫人捂耳揪心。煙霧漫卷，一如被遮沒、遭驅(qū)逐的命宿。4.阿普轉(zhuǎn)身看著隔閡的兒子，恍若凝望著兒時的自己?；疖囶^玩具。（8.5/10）
連看4k修復(fù)版《阿普三部曲》是這次來上影節(jié)最爽的事，此行值了?？赡芤驗樯能壽E已經(jīng)到了這個階段，最喜這部大樹，最有感觸。你坐在影院一天，看了一個六十多年前生活在印度的男人的大半生，并且和他多次共鳴，這是多么奇妙的事。當(dāng)他在黑夜中借著看完戲劇的勁，在橋洞下邊走邊給摯友興奮講述自己未完成的小說；當(dāng)他在清晨醒來時望向妻子的眼神、公交車上忍不住回味她的來信；當(dāng)他在山坡上吐露自己無法面對兒子的無能和恐懼；你會發(fā)現(xiàn)無論時空移轉(zhuǎn)，人類的追求與困境、歡喜與苦痛，本質(zhì)其實從未改變。如若不能超脫飛升最后就是回歸生活，這種透盡世事輪回依舊不放棄探索的希望，才是現(xiàn)實主義的精髓所在。電影的魅力再次顯現(xiàn)。
《阿普三部曲》就像一個關(guān)于電影之可能性的承諾。它創(chuàng)造了時髦的潮流，創(chuàng)造出一個令人信服的世界，它涉及的那個時間、地點和文化和我們?nèi)绱瞬煌?，但卻直接而深刻地觸動了我們的人類情感。它就像一個祈禱，肯定地告訴我們這就是電影所能達到的境界，無論我們在自己的憤世嫉俗中迷失得多深。
4.5 上影節(jié)浪費了一張票沒看，但本片在電腦上補也仍舊震撼。“阿普三部曲”暗含了鄉(xiāng)土/自然空間與城鎮(zhèn)空間的互為對視，同時又以大量中近景，“雕塑”出同一人在三種不同人生階段下，對世界與自我關(guān)系的不同對視。如果三部曲連看，會產(chǎn)生更好的觀感?？梢院荃r明地感受到，雷伊每一部在敘事的戲劇性、鏡頭語法的技巧性都在“進化”，這部借喻的符號也最多。而這種“進”又如其三部曲的環(huán)境，從首部中原生態(tài)的自然鄉(xiāng)土，到第二部中復(fù)雜情境的城鄉(xiāng)二元，再到這部里迷惘地從城鎮(zhèn)流浪鄉(xiāng)野到結(jié)局終以得返，氣質(zhì)上意外又情理之中地契合了每一部的視野、主題與人生狀態(tài)。
終于看完阿普悲苦的前半生了，胸悶啊。從某種程度來說，阿普就是個災(zāi)星。這一部前半段還挺有喜劇成分，可是世界上最短的不就是“快樂”么？當(dāng)身邊所有的人都離開時，那個尚稚嫩的孩子或許也代表了生活還是有希望的吧。偉大的三部曲。