不劇透，咱就這么說(shuō)吧。導(dǎo)演已經(jīng)文藝得人話都不會(huì)說(shuō)了。整個(gè)故事設(shè)定就很莫名，人物酷到連屁都懶得放一個(gè)，全都使出吃屎的盡頭玩命表演，做作到讓人忍不住笑場(chǎng)。平時(shí)不說(shuō)話吧，一說(shuō)到考據(jù)的東西就都滔滔不絕了，倭刀出處啊、戚家軍啊啥的，知無(wú)不言、言無(wú)不盡。還有那一幫新疆大妞也夠胡扯的。

這片子要非說(shuō)有啥亮點(diǎn)，第一是畫面很漂亮，第二是關(guān)于武術(shù)的表現(xiàn)方式比較寫實(shí)。沒(méi)有滿天飛和轟轟轟了，也不搞什么拳拳到肉。真實(shí)比武差不多就是這樣的，主要都是在互相試探反應(yīng)速度和攻擊距離，一旦正經(jīng)動(dòng)手，一招就分出來(lái)勝負(fù)了。泰拳什么的可能麻煩一點(diǎn)，但是我練劍道的，對(duì)戰(zhàn)差不多就是這個(gè)樣子。

當(dāng)個(gè)新鮮看吧，別太認(rèn)真就得了。

艾伯特評(píng)論東木某片，“有一處缺陷，就是它的情節(jié)。但由于我不確信情節(jié)與影片的成功有關(guān)，所以我也不確信那是缺陷?！毙旌品宓墓αψ匀贿€差著東木一大截，所以將上面這句降級(jí)改寫但原意保留：照理倭寇的蹤跡是一部爛片，但由于它根本就沒(méi)有照理去拍，所以未必是真的爛。

最不和常理的就是倭刀哥倆闖四大門不敵，長(zhǎng)者受傷被俘之后，照理故事應(yīng)循著落跑的青年遍訪名師功夫精進(jìn)最終再闖復(fù)仇一路發(fā)展?？善婀值氖?，演過(guò)大半，你卻發(fā)現(xiàn)此人根本不用拜師，他自己就是絕世高手！否則，又怎會(huì)幾句點(diǎn)撥就讓一維族女子隔著廉籠捅倒白胡于？更怪的是，如此絕世武功，卻最終輸給了他徒弟都能一招置地的對(duì)手……對(duì)此，暫緩一言以敝胡寫亂拍，必須要給個(gè)說(shuō)法。本人能替導(dǎo)演想到的：莫非是要打破長(zhǎng)久以來(lái)統(tǒng)轄武俠作品的功夫等級(jí)制？

一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)意義的高手，可以低調(diào)甚至裝作不會(huì)功夫。可一旦暴露身手，武功指數(shù)就直接滿檔，釘死在屬于自己的那個(gè)刻度上（總體上如此，主人公學(xué)藝復(fù)仇例外）。之后，他既不可能莫名輸給比自己低的，也不可能突然戰(zhàn)勝比自己高的。而徐浩峰的觀點(diǎn)卻是，武功高低不應(yīng)是這種簡(jiǎn)單意義的等級(jí)排序，它更應(yīng)該像是足球中的風(fēng)格相克。

巴西是當(dāng)仁不讓世界冠軍級(jí)強(qiáng)隊(duì)，但它卻在各級(jí)賽事中連敗給墨西哥，可墨西哥卻未因此而被看好具有沖冠的實(shí)力，因?yàn)樗?xí)慣性地會(huì)在大賽八強(qiáng)或者更早就被隨便某支身材高大打法硬朗的歐洲強(qiáng)隊(duì)掃地出門。而這支歐洲球隊(duì)到了巴西面前卻往往一敗涂地……片中宋洋飾演的年輕后生就是歐洲強(qiáng)隊(duì)，白胡子于承惠就是巴西，一桿在手萬(wàn)夫莫進(jìn)的維族女就是墨西哥。

這比方的唯一失當(dāng)之處就是歐洲人并沒(méi)教墨西哥人打敗巴西！好在徐浩峰也考慮到了這一點(diǎn)，所以他也沒(méi)有擺個(gè)擂臺(tái)就讓維女上去點(diǎn)翻了老于，那就真的有點(diǎn)離譜了！就真的像扒馬褂最后胡噴蛐蛐有一列火車那么長(zhǎng)，馬褂白送別人也沒(méi)法幫你圓了。導(dǎo)演還是相對(duì)克制地為功夫的風(fēng)格相克設(shè)置若干前提條件：維女應(yīng)有把子力氣；客船單一入口；隔著簾籠不辨敵情……總之是要諸事齊備之下，才可有以弱勝?gòu)?qiáng)發(fā)生，不，應(yīng)該是以極弱勝極強(qiáng)發(fā)生。

退一步說(shuō)，就算風(fēng)格相克屬于歪理諧說(shuō)不必理會(huì)，本片兩處持棍堵門的橋段也足以成為看點(diǎn)亮點(diǎn)！其一，聞所未聞，絕對(duì)新鮮。邊境風(fēng)云中張默門口擺鞋、涼亭三角連環(huán)槍擊固然拍的精彩，卻還是能分辨出些許科恩兄弟、英國(guó)黑片的影子，而本片這兩場(chǎng)戲卻是蝎子屎獨(dú)一份。其二，單是新鮮還不夠，它還足夠?qū)I(yè)。特別是燈影先機(jī)那一場(chǎng)的布局解局。所謂專業(yè)，就是無(wú)論本質(zhì)真假，至少排演的有模有樣，使人不禁感到高深。而這種高深還不能是法醫(yī)驗(yàn)尸術(shù)語(yǔ)連篇式的晦澀高深，而必須是福爾摩斯從神秘訪客鞋底紅土推斷出他來(lái)自英屬印度某騎兵團(tuán)的樸素高深。土質(zhì)學(xué)上，那塊紅土是否真來(lái)自印度的土地并不重要，重要的是借由福爾摩斯之口說(shuō)出這話，你不僅信了，還覺(jué)得它有趣。同樣，物理學(xué)上頭影、耳環(huán)、先機(jī)之間的因果關(guān)聯(lián)是否成立也不重要，重要的是那頗具儀式感的布陣斗法讓你信了，并感覺(jué)有趣。

無(wú)趣的部分，反倒是影片刻意制造的那些有趣。比如水牢自殘、武官鐵甲。而這又涉及到了一個(gè)國(guó)產(chǎn)電影基礎(chǔ)環(huán)節(jié)差的老問(wèn)題。好萊塢電影所遭遇的毀譽(yù)參半，往往局限于對(duì)風(fēng)格題材的認(rèn)同與否而不牽扯到專業(yè)水準(zhǔn)。時(shí)下中國(guó)電影的負(fù)面觀感卻常常因業(yè)余兩字而起。演的業(yè)余，打的業(yè)余，臺(tái)詞也業(yè)余……本片至少占據(jù)前二。維女的喜劇調(diào)劑設(shè)置的是否合理姑且不論，單按合理去評(píng)斷，三個(gè)女人的表演也是失敗的，包袱的點(diǎn)都抓不準(zhǔn)；結(jié)尾大對(duì)決更是遺憾地反了高潮。白胡于能打，可是老了，宋洋年輕，卻不會(huì)比劃。徐導(dǎo)于是沒(méi)轍，只能讓一老一少倆人蒙古撂跤式的圍著轉(zhuǎn)圈，最后，啪的一聲……唯一有價(jià)值的就是演示了去刃加長(zhǎng)倭刀的各種握法。

這尷尬一幕也再次提醒大家，武俠功夫片很多時(shí)候有著與喜劇電影一般的特性：演員為大！當(dāng)庭閣樓榭等環(huán)境幫襯統(tǒng)統(tǒng)扔掉，只是一片空地，兩把刀槍，武俠片導(dǎo)演的死穴罩門就徹底暴露。這種場(chǎng)景下，幾乎全看演員以及武指的本事，導(dǎo)演任你滿腦子念頭想法也愛(ài)莫能助。聰明的導(dǎo)演要避免這種無(wú)法自控的場(chǎng)面發(fā)生。徐浩峰顯然不夠聰明，估摸他沒(méi)看過(guò)《驛站車》。像老福特省掉韋恩對(duì)決一樣省掉最后的打戲不就齊活了？尷尬沒(méi)了，懸念來(lái)了，外加可以吹噓的意境。然后在二當(dāng)家送行的收官鏡頭里將剛剛的結(jié)局娓娓道來(lái)……

“倭寇”一詞，對(duì)于自明朝以來(lái)的中國(guó)人，或多或少都有一些隱晦莫名意味的詞。即使是現(xiàn)在二十一世紀(jì)，2020年都即將步入全面小康社會(huì)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“倭寇”一詞也是大家心照不宣的默契——基本不提。何以如此？

追根究底，其實(shí)背后的原因是自卑心理。近代官方史書一般是以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，而隨之而來(lái)的心理暗示就是，中國(guó)末落的顯現(xiàn)也是從那時(shí)開始。其實(shí)不是，是明朝末期的倭寇之亂就有跡象。中國(guó)文人自得之際，開口必是泱泱大國(guó)，夷狄之地，土鱉蠻人，不屑之。何況當(dāng)時(shí)明朝人口、財(cái)力和軍隊(duì)數(shù)量都遠(yuǎn)超日本多倍，倭寇還非正規(guī)軍，結(jié)果恰恰相反，明軍幾十年間在東南沿海卻屢屢處處陷于被動(dòng)挨打的局面。1555年，戚繼光調(diào)赴浙江就任都指揮使之際，東部沿海正不斷受到倭寇侵犯。一股70人的倭寇登陸后竟深入腹地行程千里，從浙東竄入安徽、江蘇，一路掠殺，還圍繞南京城兜一大圈。當(dāng)時(shí)在南京駐有軍隊(duì)12萬(wàn)人，卻多不敢出戰(zhàn)。最后這股倭寇雖然被殲，但明軍傷亡竟達(dá)4000人！

這里就不細(xì)細(xì)分析這一反?，F(xiàn)象，水太深，感興趣可以看看《萬(wàn)歷十五年》。由此中國(guó)人的自信心大受打擊，何況后來(lái)還有一場(chǎng)更大更可怕的倭寇災(zāi)難。一脈下來(lái)，中國(guó)人接受不了一個(gè)文化、政治、經(jīng)濟(jì)等處處都是學(xué)習(xí)自中國(guó)的小國(guó)，竟然拿他束手無(wú)策，灰頭土臉，顏面盡失，甚至可以說(shuō)是身敗名裂。獅子可以接受被老虎、大象、 鬢狗擊敗，唯獨(dú)不能接受被螞蟻?zhàn)四樏?，因?yàn)榍罢呤仟{子目光中承認(rèn)的對(duì)手，后者根本不屑瞥之。羞惱，失落，慚愧，唯獨(dú)不能暴力報(bào)復(fù)，那是粗魯行為，同時(shí)也意味著承認(rèn)了，至于承認(rèn)什么不言而喻，最后的辦法就是——如何維持著名頭體面——成為禁忌，只字不提，唾面自干，煙消云散。很有中國(guó)特色的做法，仿佛不說(shuō)等同于不存在，當(dāng)然更沒(méi)有不承認(rèn)的問(wèn)題煩惱了，從這黑底往上看天，可以看到的是無(wú)窮的黑夜。



徐浩峰在接受鳳凰娛樂(lè)采訪時(shí)的說(shuō)道：咱們每個(gè)人都是古代人，如果你仔細(xì)研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多古代人的情感，人的困惑，到現(xiàn)在一直沒(méi)有解決，所以人類的歷史會(huì)延續(xù)。這里借用，中國(guó)人的“倭寇心理”真的解決了？還是只是依據(jù)官方教科書的門面說(shuō)法，敷衍自己，過(guò)得去就行。這里甚至都要“感謝”一番每年中國(guó)電視劇的固定保留節(jié)目——抗日片，沒(méi)有它們的存在，沒(méi)有政治上的囑意，沒(méi)有政策的扶持，這些事是否也會(huì)像電影最后，戚家刀收入庫(kù)房一處雪藏呢？一個(gè)民族的苦難都可以形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，養(yǎng)活后世的子孫，真是祖宗福蔭庇佑，有些諷刺，當(dāng)然外國(guó)也是如此，好萊塢對(duì)于一戰(zhàn)二戰(zhàn)冷戰(zhàn)的傷口取材簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)。但觀看兩者是不是總有什么不一樣的地方，心中多少有些答案，也許對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是能想，不敢想，能說(shuō)，不能說(shuō)，不敢說(shuō)。源頭根上不正視，不解決，自然會(huì)涌現(xiàn)一堆富有中國(guó)特色的事物，點(diǎn)到為止不詳談。 這些當(dāng)然只是結(jié)果，不是原因，實(shí)質(zhì)是中國(guó)文化異化畸形到一定程度后，視而不見聽而不聞的惡果。

話題扯的有些遠(yuǎn)了，不過(guò)這是交代必要背景資料，現(xiàn)在回歸影片本身。一花一世界，每個(gè)人有各自的觀看角度。我當(dāng)然是談我看到的“角度”，不談各自的引申聯(lián)想。真相了也沒(méi)意思，說(shuō)透是一件很過(guò)分的事，所以我個(gè)人欣賞的不是全部說(shuō)透的影評(píng)，而是淺談?shì)m止，給了一把鑰匙，開門不開門，全憑各自的興趣動(dòng)力，追溯動(dòng)力。 《倭寇的蹤跡》 武技、戲劇網(wǎng)上都可以找到一些。我只想談?wù)劄槭裁磦€(gè)人覺(jué)得應(yīng)該——反其片而看之。


反著看《倭寇的蹤跡》，見人心，見自己。
開篇點(diǎn)明“烏衣巷”，不清楚原書中的南京為什么要換成霜葉城，不過(guò)烏衣巷也算交代了地點(diǎn)是南京（前面背景中南京）。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，本片的“燕子”無(wú)疑指代戚家刀技。這里還有個(gè)有趣的小點(diǎn)，在b站上傳的電影版本中，翻譯的是“無(wú)疑巷”。中國(guó)人，起個(gè)名字都有那么多門門道道，花花腸子，不能明說(shuō)，要么用典“烏衣巷”，要么只能學(xué)習(xí)“賈雨村”了，改不了的毛病，或者說(shuō)是功夫。這里姑且借用“無(wú)疑”巷為由頭，來(lái)說(shuō)說(shuō)本片，處處疑點(diǎn)。

第一疑， 《倭寇的蹤跡》是徐浩峰自己寫的小說(shuō)，小說(shuō)也清楚明白地寫明了： 鴛鴦陣是戚繼光的，倭刀改良是俞大猷，為什么到電影卻調(diào)換了，如此明顯的錯(cuò)誤可能這么出現(xiàn)嗎？

第二疑，裘冬月作為霜葉城第一高手，之所以對(duì)夫人和護(hù)衛(wèi)容忍再三 ，是不能讓人知道堂堂第一高手卻守不住自己的續(xù)弦，歸隱不過(guò)是為了和郄佬達(dá)成交易，保住看重一生的名聲。但 彩船一戰(zhàn)，名頭都丟了，夫人想殺他，護(hù)衛(wèi)辱他，甚至為了取信于護(hù)衛(wèi)，先聲明自己并無(wú)威脅，并可以幫助他，實(shí)則想令他和夫人自相殘殺，這符合邏輯，但卻出現(xiàn)兩種幻想，后一種是成人之美。疑慮。

第三疑，海防官對(duì)“鐵甲”的執(zhí)念之深。他是帥才，焉不知紙漿紙甲比鐵甲高級(jí)。 盡管采訪中徐浩峰說(shuō)此角色是搞笑角色，但他也承認(rèn)紙漿紙甲是科學(xué)，而鐵甲是個(gè)人審美，單純有趣的人？

第四疑，夫人和護(hù)衛(wèi)和裘冬月和郄佬的制衡邏輯鏈已經(jīng)斷了，夫人最后可能和護(hù)衛(wèi)在一起？ 夫人可是殺郄佬手下那么多人。 郄佬已經(jīng)要挾不到裘冬月，夫人和護(hù)衛(wèi)失去了要挾的價(jià)值，還有那么多的房產(chǎn)沒(méi)處理。

第五疑， 前面霸氣側(cè)漏，心機(jī)重重的郄佬，包括四大門居然允許梁開一門？前面的練兵彩頭，全城四處追捕的是戚家軍的人，留下這門時(shí)時(shí)刻刻蒙羞這些對(duì)名聲視作生命的人？河邊都是四大門的人，放箭殺死“倭寇”，保住名聲才是口中的所謂正道。

第六疑，三個(gè)西域女子和海防士兵十人碰到一起，并把他們當(dāng)成鬼魂，然后解繩子放了他們？

...........



先不回答疑問(wèn)，再看文中的各自明暗反諷。

中國(guó)文化一般強(qiáng)調(diào)，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，但只是明面理想，真實(shí)是教會(huì)徒弟餓死師傅，不教真功夫才是暗地遵守的規(guī)矩，徐浩峰的小說(shuō)電影多涉及于此?！稁煾浮泛汀秶?guó)士》明寫，《道士下山》和《大日壇城》暗寫?！疤斓啦华?dú)秘”，敝帚自珍，寧愿爛在肚子，也不能公諸于眾?！顿量艿嫩欅E》是兼而有之。 四大門打不過(guò)一個(gè)賽蘭，知道如響技巧的裘冬月不肯說(shuō)，很好，很中國(guó)。如響說(shuō)了的緣故，一是名頭沒(méi)了，二是借刀殺人。真不愧是第一“高手”！

《論語(yǔ)》中。

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”

子曰：“必也正名乎！

不正，為邪也。

看看片中是如何“正”名的：四大門無(wú)一人能打過(guò)“倭寇”梁痕錄， 第一反應(yīng)是——名聲保不住了，不是真實(shí)實(shí)力遜色于人。最后用體面手法，冠名以“邪道”，以邪名破之，來(lái)掩飾自我的羸弱。





以邪念來(lái)為自己解脫負(fù)擔(dān)，既保留了好人的名聲，也做了壞人的壞事，一箭雙雕。


上述背景提到的畸形文化、心理狀態(tài)、行為邏輯，統(tǒng)統(tǒng)微縮映射到一部電影之中，就很耐人尋味了，可以把片中提取幾則濃縮的寓言故事。 大中國(guó)，小故事。一大一小。

寓言故事一：偌大的霜葉城四大門打不過(guò)一個(gè)被剛剛指點(diǎn)秘訣“如響”的西域女子賽蘭，而知道秘訣的第一高手裘冬月是知曉的，但眾人詢問(wèn)時(shí)，裘低頭不語(yǔ)，而眾人了然、釋然，結(jié)果包括裘在內(nèi)，一敗涂地。多年武功花架子。（《師父》中其實(shí)也適用到這方面的討論）



寓言二：改編書中的五個(gè)丫鬟和十個(gè)士兵的故事，效果一樣，晦澀幽默，隱射暗喻。





還有很多，裘冬月染黑胡須，明明對(duì)送水的女子有意圖，卻拒絕。

梁痕錄和裘夫人的刀柄切磋，衣領(lǐng)劃破，更是情欲滿滿，卻只是暗示。

為何如此反常。



其實(shí)，開篇點(diǎn)到真正的意象是——?dú)埡?。荷花，佛教講究“成住壞空”，世道明顯已經(jīng)步入了“壞”的境地了，結(jié)局又怎么可能如此偉岸光正呢？片中人人都有一個(gè)心中的“倭寇”——心魔，是名聲，是權(quán)勢(shì)，是情欲，是生存，是塔塔，是鐵甲，是倭刀.....

問(wèn)“倭寇”的蹤跡在哪里，誰(shuí)都知道，卻誰(shuí)都不能說(shuō)。心中有鬼，外面找什么？ 前面心中如此陰暗的一群人，心魔未除，后面突然所有人都光明磊落幡然醒悟大徹大悟了？

所謂的大徹大悟，只會(huì)是事后“賢者模式”，再上一次前面的圖。佛家倡導(dǎo)回頭是岸，現(xiàn)實(shí)只見的都是一錯(cuò)再錯(cuò)。放下屠刀立地成佛，只活在電視劇中，這就是虛偽面。



最終解答前面提出的那么多疑問(wèn)，不談到導(dǎo)演，說(shuō)不過(guò)去。

徐浩峰作品結(jié)局目前都是悲涼的，正如柳白猿再也不存于世，陳識(shí)的武館夢(mèng)碎，原作中刀客身死，學(xué)了如煙如響的兩個(gè)女人都死，失傳了，還有《國(guó)士》中的郝、梁、石求不得的那場(chǎng)比武，得不到的心中人，《道士下山》（不是電影版本）的何安下和周西宇，都是悲涼結(jié)局。

情欲方面，徐浩峰認(rèn)為人的心性是敵不過(guò)生命的慣性的， 《箭士柳白猿》 月牙紅最后跟的是匡一民，而不是柳白猿，《師父》中 陳識(shí)最終還是趙國(guó)卉錯(cuò)過(guò)。



而作為徐浩峰的處女作，會(huì)是一個(gè)雖有遺憾，但皆大歡喜的結(jié)局？梁痕錄開了武門，攜美而歸，還有一個(gè)紅粉知己可以相思；裘冬月成功真正打敗梁，取回第一高手名頭，并打算親自送錢給那個(gè)女人；郄佬居然讓賢，放棄心計(jì)；海防官也得到了西域美女送的鐵甲；夫人也光明正大和護(hù)衛(wèi)在一起..... 這是徐浩峰的作品嗎？原作結(jié)局可是灰暗無(wú)比的啊。他自己導(dǎo)演的《箭士柳白猿》和《師父》盡管劇情細(xì)節(jié)和原作多有出入，但理念徹頭徹尾不變。下面是本片的采訪：

——鳳凰網(wǎng)娛樂(lè)：投資人會(huì)不會(huì)對(duì)你的拍攝有所要求？你覺(jué)得這次你的創(chuàng)作自由是否得到了充分的保證？

——徐浩峰：這次是非常自由，低成本電影的好處就在這兒，商業(yè)壓迫性并不大，商業(yè)壓迫性大了以后，人就很容易做言不由衷的事情，或者失去判斷。因?yàn)樽鲭娪白顪?zhǔn)的判斷還是根據(jù)你自己的創(chuàng)作來(lái)的，來(lái)自市場(chǎng)的判斷往往是不準(zhǔn)的，因?yàn)槭袌?chǎng)就像一個(gè)章魚一樣，你永遠(yuǎn)不知道它的第三只腳藏在哪里，它永遠(yuǎn)是一個(gè)變數(shù)。與其遵循變的市場(chǎng)，我還不如遵循藝術(shù)。

處女作，一般成為導(dǎo)演的野心之作，因?yàn)槎伎梢曰蚨嗷蛏倏闯鰧?dǎo)演背后的追求是什么，個(gè)人作品中自我理想投射最多的就是處女作。正如你想了解金庸，不應(yīng)該看《天龍八部》，而是《書劍恩仇錄》，了解張藝謀，不應(yīng)該是《活著》，應(yīng)該是《一個(gè)和八個(gè)》，了解陳凱歌，不是《霸王別姬》應(yīng)該是《黃土地》，賈樟柯的是《小武》......

綜上所述，有疑無(wú)疑，明暗反諷，正道邪道，大故事小寓言，可以回答那些疑問(wèn)了，正如影片中的處處幻想暗示，裘冬月比武前的自我幻想是：成功躲避，郄佬比武前的自我幻想是：以鞭克槍。裘冬月引誘二人自相殘殺時(shí)，自我幻想是成人之美。結(jié)果是事與愿違，我傾向于重新比武后面的劇情——統(tǒng)統(tǒng)都是自我幻想和安慰。真相是黑暗而絕望的。梁死，賽蘭死，夫人死，護(hù)衛(wèi)死......

就像是李安的《少年派》，你相信哪個(gè)結(jié)局，取決于你自己。故意顛倒鴛鴦陣和倭刀改良是作者的一種提醒。



如果真是我幻想的那樣，那這是一部被忽視的絕對(duì)好片，如果是自作多情的幻想，那這是一部失敗品，因?yàn)榍懊娴娜宋锲沸允菙嗔蚜?，撕裂的，在沒(méi)有特殊環(huán)境的催化下，人物前后行為邏輯應(yīng)該是一致的，至少在本片中一個(gè)“假倭寇”不足以達(dá)到這種能量，我傾向于裘、 郄比武失敗后，梁被弓箭射殺而死，鏡頭是黑幕一下，后面是反向結(jié)局。

片中有真假倭寇，本文是真，還是假呢？只能問(wèn)徐浩峰導(dǎo)演本人了。這難道是我的心魔幻想？一笑了之。

嚴(yán)重劇透，慎入。

另外一篇
《光談主題：有臉面有文化的武學(xué)高手出入境檢查以及其它》
http://movie.douban.com/review/5323153/

“不是給她們飯了嗎？”
“知恩圖報(bào)，她們這是在報(bào)答咱們那?！?br>
裘下山后在田間練武一段，實(shí)為發(fā)泄情欲，鏡頭最后落在裘低頭。

戚的貼身侍衛(wèi)（宋洋飾演）和裘夫人在門內(nèi)用繩子測(cè)試光影角度，侍衛(wèi)拉線時(shí)線扯到了裘夫人的身體身上，音樂(lè)幫襯著勾了一下，線拉扯過(guò)夫人的身體，個(gè)人感覺(jué)相當(dāng)淫亂。

按捺不住起身跳舞的那武士演的有味（下次能讓他做個(gè)配角不？）

武士們押著3個(gè)波西米亞女人入牢時(shí)，受“這種做法太沒(méi)文化了吧”的鼓動(dòng)轉(zhuǎn)身抓鬮，“三長(zhǎng)兩短，誰(shuí)也別埋怨，這是老天的意思”……“老天的意思”……徐導(dǎo)幽默了。

“三個(gè)五個(gè)，怎么會(huì)這樣，咱們?cè)趺淳屯藬?shù)數(shù)人數(shù)！現(xiàn)在只剩下我一個(gè)，這種搭配應(yīng)該不算是文化不高吧！”

“不必了，我的心里已經(jīng)有了答案，你是一個(gè)塔塔，在我們的風(fēng)俗里，女人為男人冒了險(xiǎn)，這個(gè)男人就是她的塔塔。”

裘夫人護(hù)衛(wèi)從裘冬月身邊走過(guò)前，裘把裘夫人的帽子甩到了外面。這個(gè)細(xì)節(jié)蠻精的。

“靠近兒，靠近兒”

“活了這么大，也讓你嘗嘗高手的味道”

“高手的事，很難懂”
（個(gè)人感覺(jué)這句話念的還不夠有味，不夠冷?。?br>
“老爺，家里進(jìn)倭寇的，快去看看吧。”
“進(jìn)就進(jìn)了吧?！?br>
裘夫人和男侍擁抱，久滯的鏡頭后接裘的全景，胡須露在外面，最后畫面落于裘的雙槍。

最后一場(chǎng)打擂，四大門的三門主進(jìn)門，第一個(gè)動(dòng)作是三人一起合力關(guān)門。

6月24日北京MOMA百老匯電影中心大銀幕觀看后記錄：

裘冬月受傷后，被郄老門下抬著經(jīng)過(guò)一片竹子和一面墻，他說(shuō)：“家，不回”。這個(gè)地方就是裘夫人曾經(jīng)駐足抬頭的地方。裘夫人的侍者曾經(jīng)問(wèn)裘夫人“怎么了？”裘夫人很淡的笑了一下“沒(méi)事兒”。

裘夫人很帥氣的在宋洋（不知道角色名字，用演員名字代稱）面前劃了一刀，宋洋的左側(cè)領(lǐng)口留下了 一處刀痕，裘夫人問(wèn)：你叫什么名字。宋洋說(shuō)：你打倒幾個(gè)，我就見你幾面。在宋洋回到船里之后，郄老來(lái)迎戰(zhàn)，回切到宋洋時(shí)，他正在用臉龐撫摸領(lǐng)口的刀痕，很淡很輕的一個(gè)動(dòng)作，意味深長(zhǎng)。最后他和吉普賽女人騎馬離開，刀痕依然存在，即便他換裝，也沒(méi)有換了那間有刀口的衣服。他對(duì)裘夫人的思念，如果不注意這兩個(gè)細(xì)節(jié)，根本從電影中看不出來(lái)。這就是所謂的硬派武俠中的兒女情長(zhǎng)。

一部入圍今年威尼斯電影節(jié)地平線單元的中國(guó)影片，讓很多人開始關(guān)注起徐浩峰這個(gè)人來(lái)。在此之前，我便聽說(shuō)過(guò)這位神人的種種傳說(shuō)，比如說(shuō)他從樓上跳下來(lái)毫發(fā)無(wú)傷（但不知道是幾樓），也讀過(guò)他寫的那本《逝去的武林》，是他散見于報(bào)端的關(guān)于武林歷史研究的專欄合集。后來(lái)又在采訪王岳倫的時(shí)候，聽他談起過(guò)這位美院附中時(shí)的同學(xué)，說(shuō)徐浩峰高中那會(huì)就整天神神叨叨，喜歡鉆研些《金剛經(jīng)》之類的“偏門”，更坦言是徐浩峰考上了電影學(xué)院才促使自己最后說(shuō)什么也要去美國(guó)學(xué)一學(xué)電影這個(gè)東西。總而言之，是個(gè)傳奇。
這次來(lái)威尼斯之前，其實(shí)便已在北影廠看了《倭寇的蹤跡》，而徐浩峰本人的形象與想象中的完全不同?？傄詾殂@研武術(shù)者，都當(dāng)是虎背熊腰，力拔山兮氣蓋世的，但這個(gè)傳說(shuō)中輕功了得的神人卻顯得異常的儒雅，不知道的人根本不會(huì)在他和武術(shù)之間產(chǎn)生任何的聯(lián)想。所以說(shuō)，徐浩峰其人讓我們普通的讀者和觀眾對(duì)武林人士生產(chǎn)生了另外一種全新的認(rèn)識(shí)，而電影《倭寇的蹤跡》亦是如此。
電影的故事本身并不復(fù)雜，主要講明朝兩個(gè)戚家軍余部為了將戚繼光在實(shí)戰(zhàn)中創(chuàng)立的刀法流傳下來(lái)，挑戰(zhàn)四大門、開宗立派的故事。嚴(yán)格意義上來(lái)講，它其實(shí)并非武俠片而只能算作是武打技擊片，因?yàn)椤皞b義”的精神在這部電影當(dāng)中是缺失的。但如果你將它歸入到武俠片的范疇里來(lái)，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這竟是一部無(wú)法歸類的電影，在你以往的觀影經(jīng)驗(yàn)里，張徹、胡金銓、楚原、張?chǎng)窝?、徐克，哪怕是?nèi)地的何平都不曾拍過(guò)類似的電影。
世間總有這樣或那樣的巧合。就在今年的7月，陳可辛雄心勃勃的打出“科學(xué)武俠，改變武俠”的口號(hào)，最后卻讓自己的影片淪為笑柄。而2個(gè)月之后，相比之下名不見經(jīng)傳的徐浩峰就用沒(méi)有一個(gè)明星出演的小成本電影完成了投資過(guò)億的《武俠》未能完成的使命。
《倭寇的蹤跡》可以說(shuō)是一個(gè)奇跡，而奇跡的發(fā)生，科學(xué)是最主要的推動(dòng)力之一。在以往的武俠片當(dāng)中，雖然也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)對(duì)一門功夫或者兵器煞有介事的做解釋的片段，但看到諸如《新龍門客?！防镅埠綄?dǎo)彈般會(huì)轉(zhuǎn)彎、能追蹤的飛箭，或者在天上飛來(lái)飛去每次都能剛好落在你頭上的血滴子，誰(shuí)都知道，再多的解釋也是徒勞。而徐浩峰則不同，他將自己多年來(lái)對(duì)武術(shù)歷史的鉆研都毫無(wú)保留的放進(jìn)了電影里。如影、如響（根據(jù)影子和聲音來(lái)判斷出手的時(shí)間），只是如此簡(jiǎn)單的一個(gè)方法，竟讓四大門數(shù)十名高手對(duì)一個(gè)根本不懂武功的弱女子無(wú)可奈何。至此，“科學(xué)”才實(shí)現(xiàn)了它應(yīng)有的價(jià)值——我們追求科學(xué)的武功，不就是為了能夠以弱勝?gòu)?qiáng)？不過(guò)，對(duì)“科學(xué)”本身不厭其煩的闡釋還是拖累了電影的敘事，導(dǎo)致影片最后流于說(shuō)教，比如那個(gè)俞大猷發(fā)明的鴛鴦陣，各司其職，一看即明，又何須多述。
“賽先生”不必多說(shuō)，但“改變”卻必須多談。徐浩峰作為新導(dǎo)演，還有很多不足的地方，但他貴在“改變”。《倭寇的蹤跡》摒棄了武俠片一貫的復(fù)仇、行俠、為國(guó)為民的套路，而是通過(guò)開宗立派這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事來(lái)探討人類欲望的本源。擊敗所有對(duì)手當(dāng)然是貫穿全片的線索式欲望，此外，師弟對(duì)師兄盟主之位的覬覦也是欲望，護(hù)衛(wèi)首領(lǐng)抓倭寇立功、將一身紙鎧甲換成鐵鎧甲的心愿更是欲望。不過(guò)，影片的點(diǎn)睛之筆其實(shí)還在幾個(gè)小人物的身上。那幾個(gè)武功不濟(jì)的小啰嘍奉命把幾個(gè)維族歌女關(guān)進(jìn)水牢，并在牢中起了奸淫的心思。為首的那一句“我們不是壞人，只是起了邪念”，也點(diǎn)出了徐浩峰對(duì)武林及武林人士的看法和認(rèn)識(shí)。無(wú)論在電影里還是真實(shí)的武林中，都并無(wú)一個(gè)角色能算得上是真正的壞人，哪怕是和護(hù)衛(wèi)通奸的小妾也有她合適的理由。
對(duì)“邪念”也就是“欲望”的解讀，是徐浩峰關(guān)注的對(duì)象。在他寫的小說(shuō)《道士下山》中，開篇便說(shuō)藥鋪的店主因失戀一時(shí)失意上了翠華山，而瓜果蔬菜的清淡非但沒(méi)能消除他的欲念，反而加深了體內(nèi)的虛火。同樣的故事發(fā)生在《倭寇的蹤跡》里那位武學(xué)宗師的身上，他因妾的通奸而舍棄家業(yè)，憤而上山，卻又因腦海中揮之不去的復(fù)仇欲望下山歸來(lái)。他最終設(shè)下了讓通奸雙方兩敗俱傷的毒計(jì)，并在欲念的臆想里將自己仇恨的兩人殺死，但在現(xiàn)實(shí)中，最后一刻的出手相救讓他完成了對(duì)心中邪念的徹底絕殺。
邪念人人都有，練武和修道都不能將邪念去除。正如《道士下山》中那個(gè)岳王廟里的老者所說(shuō)的，想要消除邪念，先要改變生活。所以在電影的最后，“倭寇”帶著維族的女人牧馬天山去了，而徐浩峰也同他一樣，雖然最后未必勝得了正統(tǒng)的一代宗師，但至少已經(jīng)用《倭寇的蹤跡》這部電影在武俠片的“武林”里完成了“開宗立派”的目的。

這電影劇本本身沒(méi)什么問(wèn)題，如果能換個(gè)導(dǎo)演差不多會(huì)很好看，但是導(dǎo)演太垃圾了，強(qiáng)行裝作有逼格就是說(shuō)這部電影。
       既然不是拍高來(lái)高去的武俠片而是要拍武行片，麻煩實(shí)際點(diǎn)好嗎
       一個(gè)跳舞女子靠一句話就能隔著簾子打倒包括第一高手在內(nèi)的幾十個(gè)武者？
       靠個(gè)影子站門后打的一群人進(jìn)不去？
       還有那主角整天尼瑪一驚一乍的要死??？
       仿馬戰(zhàn)？四大家連兩匹馬都買不起，靠走路模仿馬戰(zhàn)？
真不知道怎么說(shuō)了，太能裝逼了這個(gè)電影，逼不是這么裝的。