糟糕的節(jié)奏是不是那種典型的小說改編史片風(fēng)格導(dǎo)致的？看不到作為電影的完成度，但溯源小說之后，則看起來還算合理。攻城失敗之后，結(jié)構(gòu)也還算緊湊，雖然打斗還是有點太多了。
比較喜愛的場景有：公主初見誰時的笑聲（公主真好看，城堡里的裝潢和騎士們的衣服也都好看）、塔拉斯戴著奇怪的領(lǐng)子在人堆兒里看著兒子給人活剮，鉤針子插進(jìn)心臟，也在說好，最后叫了出來（“我的寶貝！”）、哥薩克們躍入懸崖底的海（河？江）又策馬游水而過。那是哪個兒子，安德烈？穿上華貴的波蘭人騎裝，下馬被父親一槍射死還是一刀砍死，那時加進(jìn)去了旁白（好像是這樣），很蹩腳，整個場景和這一個人物也都很蹩腳。戰(zhàn)斗時似要創(chuàng)造英雄群像，人物切的鬼鬼祟祟，每人死前說幾句俄羅斯宣言，接著換到另一個將死的人身上（剛喊完口號就中彈什么的），過于滑稽和便宜的民族感。
下半截兒在醫(yī)院里和媽媽一塊看的，看到刑場的部分，她就閉眼睡覺了，說是心顫。結(jié)果過了一會量血壓卻不太高，當(dāng)然也可能是因為吃藥了。
早些時候看了魏連科夫（很可能不是這個名字，孟十什么譯過）寫的《果戈理是怎樣寫作的》，上頭總結(jié)果戈理不擅情節(jié)，我想是真的，果戈理擅人物。可這電影拍的只剩下情節(jié)了，看不見什么人，還有的東西就是幾個蠻夠我想一陣的情景（安德烈被殺那段有意思，老侍女孤身出城，在一片醉鬼里找騎士也有意思。），得空找原著比較一下吧。我猜這片兒比原著爛多了。

（在刑場那段想到了一個故事，對我挺有吸引力，可能會寫出來。）

看了電影，又看了果戈理的原著，看的是英文翻譯，因為我很可惜不懂俄語，但翻譯的很不錯。對照下來，深有感觸。

小說和由此改編的電影講述的是十七世紀(jì)時候原來與波蘭立陶宛聯(lián)盟為盟友的哥薩克國，所謂的Zaporizhian Sich 抗拒波蘭的戰(zhàn)爭故事。果戈理的小說中，已經(jīng)有了俄羅斯民族主義的色彩，與歷史史實有出入。因為哥薩克國被并入俄羅斯是以后的事情，他們在小說和電影中聲稱為俄羅斯而戰(zhàn)，是沒有歷史基礎(chǔ)的。但果戈理生活的19世紀(jì)，是浪漫民族主義興起的時代，所以，情有可原。但那時的民族主義，還沒有蛻變成為二十世紀(jì)的大國主義，集體主義，還具有不少人文，人性的色彩。

在我只看了電影，還沒有看果戈理的小說的時候，我不禁又對這部電影的動機產(chǎn)生了懷疑。到底，這又是俄羅斯官方贊助的片子。這是否又是在推行泛斯拉夫主義，俄羅斯大國政策呢？還有是片中東正教和天主教這么對立的態(tài)度，好像天主教不是基督教似地，這個態(tài)度讓我反感。但是，片子是很有氣勢的，就算你不同意，你都要被哥薩克的英雄氣概而深深感觸。

片中惱人的是他的次子Andrii怎么一切不顧地為了愛情放棄對父兄和同伴的忠誠，這有損他的英雄形象。但他又不是一個反面英雄的角色。這個人物塑造的有點矛盾。

片中，演的最好的是父親老Bulba，據(jù)說，他是烏克蘭前文化部部長，有點意思。

看了原著之后，感嘆電影的表現(xiàn)手法與文學(xué)手法的不同，在某些方面，與文學(xué)相比，受到局限。小說中對Andrii形象塑造的很成功，對他動機解釋的讓人心服神服，而且，那沒有片中他母親被殺害的一個細(xì)節(jié)，這樣，就使得他的決定并不像片中那樣讓人嘆惋。

片中也沒有充分體現(xiàn)哥薩克人對波蘭居民的摧殘，的確是有些場面，但沒有直接地體現(xiàn)他們的野蠻，這是很欠缺的一面，因為哥薩克的特點沒有被體現(xiàn)出來，對理解哥薩克歷史這一點是很重要的。片中，哥薩克就成為了愛國英雄，其實，哥薩克起家是由一群無法無天的漢子組成的，聯(lián)合他們的是東正教，所以，宗教的意義在這主要是來統(tǒng)一來自各方，不同民族的人，而不是靈修，道德，主要起到是一種社會作用，這也解釋了為什么他們沒有想到天主教同樣是基督教，而是把天主教當(dāng)做是穆斯林教一樣對待。

去除這樣不足，這部電影是一個近乎完美的把文學(xué)作品搬上熒幕的例子。這是俄羅斯電影界所擅長的，六十年代的《戰(zhàn)爭與和平》就是一個重要的先例。美國是無法做到這一點的，1962年好萊塢和南斯拉夫合拍的同名影片《Taras Bulba》沒有做到這一點。

總結(jié)一下我的文學(xué)與電影的對比：對果戈理來說，英雄就是英雄，不需要所謂的Ideology，勇氣和冒險精神就是塑造英雄的前提，而俄羅斯這21世紀(jì)的片子中，英雄是要具有正確思想和動機才能被稱為英雄。文學(xué)中哥薩克雖然提到很多次東正教和俄羅斯，但其實，這些都是他們自我定義的概念，而不是真的人屈服于大集體主義了。但影片的敘述，難以逃脫這些框架?？赡苁且驗槲覀儸F(xiàn)代人就是這樣理解民族，國家的吧。

無論如何，這是一部絕對好的影片。讓我好奇的是，波蘭人看了這個片子后，會怎么想？

很好看的俄國電影，把俄國小說那種扎實的力量和沉厚又單純的感情都表達(dá)出來了。

作為戰(zhàn)爭片，有一點尤其可貴： 英雄就是要殺人的??！
最受不了拍古代戰(zhàn)爭片非要加點人文情懷，反戰(zhàn)思想進(jìn)去，一定要歌頌一下超越戰(zhàn)爭的人性。
這是適合于近代熱兵器時期，戰(zhàn)爭代價升高以后而出現(xiàn)的價值觀，古代人哪講這套？

英雄，戰(zhàn)爭就是要殺人，榮譽是很簡單的事情，為了生存，為了財富，為了種族，殺！殺！殺！ 不管哪個英雄都一屁股血債，那時侯人類的生存還很微末，人類承受不了，也不需要什么人文情懷，人類殘忍，頑強，一切為了生存而斗爭，難道獅子吃羚羊之前還要自我檢討一番么？

一個值得詠懷的英雄，不是因為他多么善良正義完美，每個民族都有不同的正義存在，唯一的理由是他活得彪悍，活得痛快淋漓，傲看天地。


這樣的生命，這樣的歷史，讓人看了覺得真實，踏實。

這就是為什么我看不慣什么投名狀，集結(jié)號之類的玩藝兒，裝深沉之前最好先學(xué)會簡單。

<<塔拉斯·布爾巴>> ,那首纏綿的配樂就像是在切割滴血的心,俄羅斯可以是為了嬴得圓舞曲前美人芳心的翩翩紳士,可以是姑娘爽朗放肆的嘲笑,更可以是為了思念對方而柔腸寸斷的愛人.這是一片多麼廣闊遙遠(yuǎn)而神秘的土地啊,儘管有東突厥斯坦到地中海世界古老燦爛的古典文明,但四年來我始終追逐的是那個從阿力馬里向西無限延伸的亞歐大陸.就像儘管奴爾比亞是最了解我心的女孩但巴哈爾卻是給我最痛徹心扉的哈薩克女孩.直到現(xiàn)在我依然沒有系統(tǒng)的閱讀過這三個國家---哈薩克斯拉夫德意志的任何哲學(xué)著作或詩歌,但卻不彷礙我深知她們永遠(yuǎn)是屬於內(nèi)心的王國......

    這部電影我看了兩遍了。
  1唯一不理解他的小兒子為什么背叛父親和信仰，我看到他小兒子問“有地道？”我心思這大哥要引大軍殺進(jìn)城里，沒想到這哥們在這種時候居然想著約會？？？這個應(yīng)該挺諷刺的，哥薩克不是崇尚自由嗎，這自由的徹底，都沒有底線了
   2波蘭的軍隊帶著翅膀。。感覺挺有意思的，我在別的電影里也看到了波蘭那個時代的軍隊，也是帶著翅膀，被親率的小孩喊：“看，天使!"
結(jié)果天使上去拿長槍把小孩子捅死了，忘了是哪部電影了，波蘭那個時期的軍隊很有實力，都帶翅膀的，當(dāng)時號稱鐵翼軍團，我想是不是和信仰有關(guān)系，什么基督耶穌，圣母瑪利亞，天使之類的。。
  3他大兒子被抓住的時候，我很感動，5，6個人費了很大的力氣才按住的，那個時候他還在喊著父親，特別是上絞刑架的時候，還在喊：“父親你看見了嗎！”，哥快哭了，我覺得波蘭人太殘酷了，弄死就得了唄，所以現(xiàn)在慢慢的理解了，為什么好多軍人在失敗的情況下自殺，這樣會有尊嚴(yán)也不痛苦。

   看過各種魔幻的，紀(jì)實的，各種冷兵器電影，什么特洛伊，埃及艷后，亞歷山大，凱撒之類的，我感覺這部電影不遜色那些，不知道為什么評分這么低。。